طلب موضوع

[ربى الجنان]

شوفو جتني رساله من أختي اللي تدرس بثانوي وبكتبها لكم زي مأرسلتها ولا تفشلووني ياليت تساعدونها
(سلام أرسلي لاختي ؟كانك تعرفين موقع تحصل فيه موضوع المقال النقدي )
عاد انا مافهمت شو المطلوووب ؟
بس ممكن تعطووني ذا الموقع؟

[شذى العبير]

ياشين المقال صحيح خذت 48 من خمسين بالتعبير كاش بس أسمحيلي صعب كنت ناقلته من بنت من العام ...

أوه صح في المجلات تلقين مقال وفي الجرايد .....

[ربى الجنان]

شذى العبير ...
تراني أساسا مافهمت وش الموضوع عنه.........

بس تسلمين يعني مافيه مساعده منا منا اذا في الرياض جيت لبيتكم وخذت الموضوع منس
====>تخاف اختها تاخذ صفر

[شذى العبير]

ربى بحثت عن مقال طلع لي هذا مدري وشو أقريه وشوفيه ينفع والى لا ؟

http://iraqcp.org/myweb30/0040914tyser.htm

[ربى الجنان]

شوفو فهمت السالفه
تبي قصيده مثلا والنقد حقها
يعني ياااحقووون الادبي أنقدوا لكم قصيده الله لايهينكم وعطوني اياها
بس تهقووون مشرفين الادبي بيقرونه؟
بلاهي احد يوصل هالكلام لهم لو سمحتوا

[عبدالله الصالح]

السلام عليكم



احببت المشاركة


اتمنى ان تفي بالغرض


القصيدة/ ثامر العنزي




سذاجه ينعتون اللي به الطيبه تزيـد أحيـان=
اجل كيف بزمان اول وهلنـا كلهـم طيبـه


اذا جاهم دخيل يصيح يفزع ورعهم زعلان=
يبـا تكفـى دخيلـك لا تخليـه لمطاليبـه


تقوم الدنيا ما تقعد اذا شافوا طفـل جيعـان=
يشظون اللحم والجلد مـا يرضـون تعذيبـه


سذاجه وحاتم الطائي زعيم السذّج البطـران=
وهو طفلٍ صغيّر رد حليب امـي شسويبـه


ابي من هو يشاركني حليب امي وانا فرحان=
سذاجه مني يالصاحب خذا كله ولا لـي بـه


سذاجه عنها قلتوا أجل وشلـون بالجربـان=
وابو خوذه عتق حايف نوا للبـوق والعيبـه

بعد عتقه عطاه اللي نوا بوقـه بليـا اثمـان=
ولا حاسب ولا جـادل ولا كسّـر مخاليبـه

يمد الكف ما يبخل عطى للطيـب بالمليـان=
صدق من قال ابو خوذه هني شمّر تماري به


وصوّت بالعشى ابن مهيد لا يا سربة الويلان=
سذاجه طيبكم يا شيخ سموحه كان اهذريبـه


سذاجه عنها قلتـوا عليكـم لعنـة الشيطـان=
تحبون البخل موت وتلوكون المعانـي بـه


اذا كان البذر فاسد يبا حبـة يجـي خربـان=
وكلٍ حسب مرباتـه تبـا تظهـر مواجيبـه






النقد

0
0
0
سذاجه ينعتون اللي به الطيبه تزيـد أحيـان
اجل كيف بزمان اول وهلنـا كلهـم طيبـه

اخي

هنا مطلع جمييييل جدآ للقصيدة

بيت يحمل معاااااني سامية وذات قيمة


(( أعتبر هذا البيت اختصار للقصيدة بأكملها ))

لماذا ؟

لأن محور القصيدة وموضوعها


(( الطيب والكرم والنخوة ))


تلك القيَم التي قد يراها البعض في شبه انقراض

ويتحسّر عليها

ويراها البعض الآخر كما قلت سذاجة ونقص في العقول

وكأنك هنا

تعاتب وتشجب مايسمى بالمدنيّة والتحظر والتطور (( المادي ))

واللهاث خلف الثروة والمال (( والغرق في الرفاهيّة ))

الذي يكاد يقضي على قيم واخلاق وعادات واطباع إنسانية نفيسة

كان المسلم ( والعربي ) بوجه خاص يتحلى بها
0
0
0
0
0
0

اذا جاهم دخيل يصيح يفزع ورعهم زعلان
يبـا تكفـى دخيلـك لا تخليـه لمطاليبـه


هنا بدأت تتغنى بتلك القيم والشهامة وتضرب الأمثال فيها

(( وكأنك عاشق يبكي على الأطلال )) وانت بالفعل يتضح انك عاشق لهذه العادات الجميييلة

0
0
0
0
0
تقوم الدنيا ما تقعد اذا شافوا طفـل جيعـان
يشظون اللحم والجلد ما يرضـون تعذيبـه

هنا تكملة للبيت الذي قبلة وينطبق عليه نفس الحكم
0
0
0
0
سذاجه وحاتم الطائي زعيم السذّج البطـران
وهو طفلٍ صغيّر رد حليب امـي شسويبـه

هنا جميل المثل ليس (( لأسباب عنصرية )) اقول ذلك بل ان المثل يحمل معنى وموضوعية

سذاجة ( و ) حاتم الطائي .. لو كانت (( أجل هو حاتم الطائي..............الخ ))

(( اعتقد ان الواو اعطت ثقل للبيت من حيث الوزن )) (( وحليب امه )) أفضل

إلا ان كان قصدك انه سأل

وتتكلم على لسان حاتم فما عليك إلا وضع علامة استفهام آخر البيت..؟

0
0
0
0

ابي من هو يشاركني حليب امي وانا فرحان
سذاجه مني يالصاحب خذا كله ولا لي بـه

هنا تكملة لما قبله اعتقد كما يتضح لي والكلام على لسان حاتم

لكن ( خذا ) لماذا لم تكن ( خذه ) ؟؟ والا شمالي
0
0
0
0
سذاجه عنها قلتوا أجل وشلـون بالجربـان
وابو خوذه عتق حايف نوا للبـوق والعيبـه

سذاجة عنها قلتوا

لو كانت

سذاجة قولكم عنها

لما كان هناك ثقل في الوزن..

وينطبق على البيت ماينطبق على الأبيات الماضية

وهو اعطاء القارئ لأمثال لاتزل تحيا رغم الزمن ويتغنى بها من تطربه وتشجيه
0
0
0
0
بعد عتقه عطاه اللي نوا بوقه بليـا اثمـان
ولا حاسب ولا جـادل ولا كسّـر مخاليبـه

تكملة ايضاحية جميلة ورائعة المعنى (( العفو عند المقدرة والإحسان من بعد العفو ))

وهنا تأسيآ بقول الله بالآية الكريمة

(((( فأعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ))))

عفو يتبعه صفح يتبعه احسان

وهذه تذكرني بالأعرابي الذي اعتقد ان معاوية عفا عنه فقال لمعاوية

فلتكمل الآية ياامير المؤمنين عسى الله ان يحبك

يقصد الآية الكريمة

(((( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ))))

فأعطاه معاوية
0
0
0
0
0

يمد الكف ما يبخل عطى للطيـب بالمليـان
صدق من قال ابو خوذه هني شمّر تماري به

هنا أكمال للرواية او احد المواقف التي يبدو انها راسخة في مخيلتك وتماري بها أنت
ومن حقك ان تماري بعشقك لهذه القيَم النبيلة
0
0
0
0
0
وصوّت بالعشى ابن مهيد لا يا سربة الويلان
سذاجه طيبكم يا شيخ سموحه كان اهذريبـه

وهنا نفس الرأي الذي قبلة مثل من الأمثلة التي يعتز بها من لديه نفس الروح
التي لم تبدلها المدنيّة والتطور الزائف
0
0
0
0
0
سذاجه عنها قلتوا عليكـم لعنـة الشيطـان
تحبون البخل موت وتلوكون المعانـي بـه

هنا أعذرك والله ان غضبت

اما تلوكون

فهي مفردة جميلة جاءت بمكانها المناسب (( تلوك ألسنتهم ))

ويطربهم المال والمادة (( وتصير سالفتهم الفلوس ))
0
0
0
0
0
0
اذا كان البذر فاسد يبا حبة يجـي خربـان
وكلٍ حسب مرباتـه تبـا تظهـر مواجيبـه


جمييييييييل

وكأنك تقول (( كل.ن يعمل بأصله ))

وما اكتسب من هذا الأصل (( الآباء والأجداد ))

فإن كانوا أهل طيب وكرم وشهامة ورجولة كانت تربيتهم وبتوفيق الله قبل كل شيئ

على نفس النهج


والعكس كذلك

وهذا البيت قفلة للقصيدة

من اجمل القفلات فعلآ

0
0
0

اعذرني حيث قرأت القصيدة كأبيات انفرادية

ولكني فعلت ذلك

لأنها متماسكة من اولها لآخرها

وموضوعها مهم وهاااااااادف

قصيدة

تجمع بين النصح والحكمة والفخر

والتذكير

والتوجد على الماضي (( علوم الغانمين )) والحث عليها

والتذمر من هذه المدنية والتطور المادي الزائف

وركض الناس وراء المادة وكنز الأموال

وهكذا هي المجتمعات اخي ثامر

كلما كبرت وتطورت حظاريآ انقرض بالمقابل عادات وتقاليد

فتجد

القرى والبادية لازالوا يحتفظون بالكثير ولا زالوا يهتمون ويعرفون ( العيب )

بينما في المدن الكبرى

ينقرض هذا ( العيب ) أيآ كان بالتدريج حتى يزول
0
0
قصيدة ذات قيمة

قرأتها وسجلت الدخول وارتجلت هذه الرؤية

آمل ان تتقبلها وان تعذر القصور

ووضعك القصيدة ومقدمتك دليل الثقة بالنفس ومن حقك ذلك والقصيدة تشهد لك

وبالمناسبة القصيدة فيها حفظ تاريخي لمواقف لايعرفها الكثير

كان يتحلى بها الأجداد وتضرب بهم الأمثال

مصوت بالعشا

ابو خوذة
0
0
قصيدة أراها ذات أبعاد اجتماعية كبيرة

ومعبرة عن وضع مأساوي (( سببه تطور مادي وعمراني

مقابل تخلف الفكر وانقراض ميزات كانت من أهم ما يتميز بها المجتمع ))

0
0

اذكرك فقط ان تكرار مفردة ( سذاجة ) ايضآ اكثرت منه

وملاحظة

سذاجة ينعتون... في المطلع (( تتكلم عنهم ضمير غائب )) ينعتون ولم تقل تنعتون

وهنا قبل البيت الأخير قلت

سذاجه عنها قلتوا عليكـم لعنـة الشيطـان

وكأنك تخاطبهم مباشرة

برأيي لو كانت

سذاجه عنها قالوا عليهم لعنـة الشيطـان

او المطلع

ينعتون بدل تنعتون وهذه أفضل

لتكوين وحدة في (( المعني بالخطاب ))

0
0
0
لك كل المودة والتقدير

والإحترااااام



والمعذرة

دمت ودام مدادك

لاشلت يمينك

وصح لساااااانك



=================


انتهى النقد وهو لقلم مميز على مستوى المنتديات الادبيه

للقلم المميز ( نديم الفرقدين)


اتمنى انها تفي بالغرض



تحيااااتي

[ابو فيصل]

انا صراحة ما فهمت شي ولكن بحثت باسم المقال النقدي ولقيت :

http://auto.search.msn.com/response.asp?MT=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9% 84+%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A&srch=5&prov=&utf8

و


http://www.google.com.sa/search?hl=ar&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%A7%D9%8 4%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB+Google&************=lr%3Dlang_ar

[ربى الجنان]

أخوي عبدالله الصالح ماقصرت سويت خير...

بطبع لها الموضوع .......الله يكثر من امثالك ويجزاك ألف خير...

أبو فيصل جاري الاطلاع على ماحطيت وبعدين ياهو فيني زوله ورى ماسويت مثلك بحث؟وماقصرت وشكرا...