ديوان الشاعر أحمد الليفان (رحمه الله )

[سعود الخليل]

آداب التلاوة :

حق التلاوة ان تكون مرتلاً= ما احسن القرآن حين يرتل
جود فللتجويد احسن حلة= يحلو بها الذكر الحكيم ويكمل
والأخذ بالتجويد فرض لازم= فبه يكون محسناً ويجمل
هذا وللتجويد أحكام أتت= لابد أن يؤتى بهن ويعمل
من ذلك الإظهار والإخفاء والـ = إدغام والإقلاب ذلك مكمل
أقم المدود كما أتت عن أهلها= فالمد ذو فصل وحيناً يوصل
وكذا رموز الوقف إن يعمل بها= فلهن في المعنى جمال يكمل
وإذا عزمت على التلاوة فاستعذ= من فتنة الشيطان كي لا تشغل
وإذا بدأت بسورة بسمل لها= فاسم الإله به التبرك يحصل
الا براءة ما سمعت مبسملاً= فيها فكلهم لذلك أهملوا
وإذا دعيت الى السجود بآية= فاسجد تنل فوز الإله وتنحل
فسجودنا لله اعظم قربة= وبه يذل أخو الظلال الأخذل
واستحضرن عند التلاوة نية= كي ترتضي الأعمال منك وتقبل
وتدبر الآيات علك في غد= تؤتي بها أعلى المكان وتنزل
وكذا الطهارة فعلها مستوجب= وأرى الكثير من الورى قد أهملوا
وإذا قرأت الاي قف ثم ابتدئ= من بعدها مما يجئ ويكمل
هذا هو المسنون أما إن تصل= لا لوم لكن ذاك قيل الأفضل
انصت إذا قرئ القرآن ولا تكن= عن سمع آيات المنزل تغفل
وإذا قرأت فكن لغيرك مسمعاً= فبسمعه النفع العميم يحصل

[سعود الخليل]

أقسام سور القرآن :

يا صاح أقسام المنزل خمسة= ما كنت عن تلك الفضائل اعدل
فإليك ( فاتحة الكتاب ) فإنها= السبع المثاني وهي خيراً تشمل
وامامها ( السبع الطوال ) وهن من= كف المحارب للمنزل أطول
وخذ ( المئتين ) فإن ذكرت فبعدها= ذكر ( المثاني ) وهي عنها تسفل
وإذا انتهت تلك المثاني ما ابتدا= من سورة الحجرات فهو (مفضل)

[سعود الخليل]

القراء السبعة :

والله انزله بسبعة أحرف= فافهم فنحن بكل حرف نعمل
ولكل حرف قارئ عنه أتت= تلك القراءات الصحاح وتنقل
وهم الذين تفرغوا لتعلم الـ= ـقرآن مع تعليمه حتى علوا
ابدأ ( بعاصم ) إنه علم له= أعلى المقام وذكره لا يهمل
وكذلك ( ابن كثير ) من جمع العلو= م فعلمه البحر العظيم المنهل
اما ( الكسائي ) ابن حمزة احزم= وله كساء العز فيه يرفل
العالم النحوي من جمع الفنو= ن وفضله متبين لا يجهل
هو آية في العلم لو وازنته= بالبحر فهو له النصيب الأثقل
و ( ابن العلاء ) التابعي له النصيـ= ـب من الثنا وبذكره يتعلل
واليحصبي هو ( ابن عامر ) سيد الـ= ـقراء فيهم تابعي اعدل
قاضي دمشق وذو العدالة إنه= يقضي بما يرضي الإله ويعدل
وكذاك ( نافع ) الذي هو في المديـ= ـنه فزعت ثبت بها متأصل
وكذاك : ( حمزة ) في البرية ذكره= باق ومن ينكره فهو الأجهل

[سعود الخليل]

أوجه الاعجاز :

وكلام ربي ( اعجز البلغاء ) ان= يأتوا بمثل كلامه او يفعلوا
فالجن لو جمعوا لأن يأتوا بمثـ = ـل كلامه مع انسهم لم يفعلوا
فالكل منهم عاجز ولعجزهم= أقوى دليل انه متنزل
سبق العقول السابقات بعلمه = وله على تلك العقول تفضل
إن الذي أعطى الكمال لكامل= ما ( للتناقض ) فيه باب يدخل
وهو ( المخبر بالغيوب ) لأنه= من عند علام ومن لا يغفل
وعليه من كف ( الجزالة ) لمسة= ما إن رأيت له كلاماً اجزل
والله ( يسره ) فهل من مدكر= يتلوا الكتاب كما يليق ويعمل
والله أنزله بشرعة احمد= فيها الكمال يزينها ويجمل
اقرأ به اليوم أكملت تجد= فيه الكمال كما يقول واكمل
والله أنزله لمن قد خصه= بجوامع الكلم النبي المرسل
فبلاغة البلغاء من ينبوعه= والكل من تلك البلاغة ينهل
وهو ( المؤثر ) مثل تأثير الريا= ح على الغصون إذا تلين وتذبل
وانظر ( لنظم ) كلامه وحروفه= فنضيرهن العقد لا يتفضل
وهو ( الوفي ) فكل ما يخبر به= ستريك مرآة الزمان ولا تنقل

[سعود الخليل]

بسم الله الرحمن الرحيم
براعة الاستهلال
الحمد للمعطي وليس يمنع= عطاه من ليس اليه يخضع
اسأله حسن الثواب والهدى= وإن يجنبني مواطن الردى
به ابتدائي وله انتهائي= فإنه ذو الفضل والالاء
خير العلوم علم ما كان اتى= به الرسول فاغنم ذاك يافتى
منها كتاب الله ذو الفضل الأعم= الثابت الاركان عال في القيم
آياته محكمة مفصلة= وهي على خير العباد منزلة
تجلو صدى القلوب والافهام= وتخرج المرء من الاثام
لاهم يسر لي بأن اعدا= اجزاء آياتك فردا فردا
فهي نجوم من بها سيهتدي= سوف ينل فضل الاله الامجد
فهاكها كالعقد في التسلسل= وهي لمن خير لباس الحلل

[سعود الخليل]

فصل :
يا أيها القلب الذي ملك الهوى= بزمامه وبما يشين مزمل
اجعل لقلبك في العلوم تقلبا= عل الذي تاتي به يتقبل
والعلم كل العلم في هذا الذي= من عند رب العالمين منزل
فمتى أخذت به فأنت موفق= ومتى تركت فأنت أنت الأضلل
يارب إن ذنوبنا عظمت وانـ= ـت الأعظم المتفرد المتفضل
اغفر عظيم ذنوبنا ومسيئنا= بقليل عفوك انت ذلك تفعل
واجعل لنا القرآن فاتح رحمة= لرحاب رحمتك التي هي نامل
واجعل نحو رفيع عزك سلما= نرقى به فهو السبيل الموصل
وهو (البشير) فبشرن ذوي التقى= إن هم اطاعوا ربهم وتقبلوا
وهو (النذير) فأنذرن اولي الشقى= يا ويحهم ان هم عصوه وبدلوا
(قصص) به قصت فمن يتقصها= يتقص انواراً تضاء وتشعل
(الواعظ) المحي القلوب فما ترى= الا قلوباً كالغصون تميل
وكذلك (الامثال) يضربها الاله= لكل عبد عاقل يتمثل

[سعود الخليل]

معاني القرآن :
وله معان قد وضعن به فما = أحلى معانيه إذا تتسلسل
فهو ( المحرم ) للمفاسد مانع= وهو المبين للمباح (محلل)
هو ( محكم ) واليه محتكم الذيـ= ـن عقولهم لكلامه تتقبل
فأعمل بمحكمه والا كنت من= اهل الضلالة عن هداه تميل
) متشابه ) الآيات فلتؤمن بها= من لم يكن يؤمن فذاك الارذل
وانظر لزهراويه تلك زواهر= زيدت سنا وسناؤها مستكمل
يأتين يوم الحشر وهي سحائب= سود على من حازهن تظلل
وبسورة الانعام إنعام لها= نزلت ملائكة كرام فضل
دوام على السبع الطوال فإنها= ما سطاعها بطل ولا هي تبطل
ديباجة تلك الحواميم التي= حلفت بأن تكسو التقي وتجمله
فلباسه منهن احسن ملبس= وهو الرتيع بروضهن الاجذل
وعروسه الرحمن بكر حازها= البكر الفؤاد القائم المتبتل
وقصاره ما قصرت مع أنها= قصرت ففيها الطول لا يتخيل
وختامه مسك فمن يمسك به= فهو السعيد الى العلى متوصل
ولحامل القرآن يوم معاده= حلل عليه لباسهن محلل
وعليه تاج لا تقوم لنوره= شمس ولا البدر البهي الأكمل
وعليه يرضى الله لا سخط ولا= عيش عليه منغص ومبدل
ويقال اقرأ وارتق الدرجات ولـ= ـتقرأ كما قد كنت قبل ترتل
ولوالديه من الكرامة مثلما= يؤتي لما أن علماه واجزلوا

[سعود الخليل]

مواضع السجود في القرآن الكريم

أولها الاعراف قد = جاء وفي الرعد ورد
والنحل والاسرا وجد= فاحظ بعلم اكثر
وبعدهن مريم= وكل ذاك يعلم
والفضل للمعلم= لله والمبشر
والحج جاء فيها= ثنتان خذ تنبيها
وبعد كن نبيها= واسلك صحيح الاثر
وبعد في الفرقان= والنمل ذات الشان
سبحان من حباني= بالعقل والتفكر
والسجدة قد ذكرت= وبعد ( ص ) فصلت
والنجم بعدها اتت= في الذكر فلتذكر
والانشقاق والعلق= بهن سد للحلق
فاسبق مع الذي سبق= واحذر من التعسر
واعن بحفظ ما ذكر= كتاب ربي من عبر
فإنه غالي الدرر= مربح كل مشتري

[سعود الخليل]

يارب أنت المنعم المتفضل =وسحاب جودك في البرية يهطل
الظاهر المبدي بغير بداية= الباطن المنهي المعيد الأول
أنت الذي من نورك أشرقت= شمس النهار وضاء ليل اليل
بك قامت السبع السماوات العلى= والأرض ثابتة وليس تزلزل
وبك اعتلا العرش العظيم وانت = فوق العرش والكرسي دونك منزل
والماء تحت العرش غمر والملا= نكه الشداد لحسن عرشك تحمل
والعرش محتاج اليك وكل من= في الكون فهو له عليك معول
أنت الذي أوجدتني ورزقتني= وجعلتني من فيض فضلك انهل
البستني الاسلام ذلك خلعة= وبخلعة الاسلام تيك اجمل
يارب أسألك السعادة والتقى= والخير ارجوه وعفوك أسأل
قد عز جاهك والوجوه منيبه= ولوجهك البر التقي يستقبل
إذ كان خلقك للسموات العلى= سهلاً فإحياء البرية اسهل
أرسلت خير الأنبياء محمداً= فبه ختام الرسل وهو الأفضل
وخصصته بالاي والذكر الذي= هو منك مع خير الملائك منزل
أنزلته من لوحك المحفوظ في= رمضان شهر للفضائل مسبل
فبه يناجيك التقى ويهتني= بلذيذ ذكرك حين بدرك يأفل
وبه ينال رضاك من يعمل بما= يرضيك من قول وفعل تسأل
آياته هن الخوارق طبعهن= الفوز لو خصم يجيء ويجدل
هو معتجز وبكل حرف حجة= فحروفه حجج تصب وتهطل
لو كن أرماحاً لخرقن السما= أو تصدع الصم الجبال وتفصل
وهو الخصيم ومن يكون خصيمه= فهو الشقي الساقط المتضلل
لو كان مخلوقاً كلام الهنا= ما كان يتلى في الصدور ويحمل
إذ كل مخلوق يموت وكل ما= خلق الاله له اليه موئل
الا الذي إن شاء ان يبقى بقي= واله يقضي ما يشاء ويفعل
لكن كلام الله باق ما بقي= وهو القوي له البقاء الاكمل
وتلاوة القرآن تجعل للتقي= نوراً يرد له الظلام فيرحل
فإذا تكن هاتيك من أوصافه= فهو الجدير بأن يرى ويرتل
فاتل الكتاب كما تلاه ألو النهى= وتفوز مثل مفازهم وتبجل