الشعر واثره في الإقتصاد ؟؟

[حمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في حياتنا اليومية مواقف كثيره نستطيع من خلالها كسب لقمة العيش بالحلال .

لكن التربية التي تربينا عليها تمنعنا من الكسب بهذه الطريقة ، والتي بلا شك ستؤثر في المستقبل على الأوضاع المادية للشباب .

في كثير من المهن التي يعمل بها أجانب و تعتبر ذات دخل مرتفع كان المجتمع يرفض العاملين بها او على الأقل ينظر لهم بنظرة دون .

استوقفتني هذه الأبيات للشاعر راشد ابن الذيب ، ضمن قصيدته المشهوره .



حالفٍ ماخذ على الطرقي ريالـه=وبالثلاث محرّم إنها مـا تجينـي
لا لقيت اللي على السكّـه لحالـه=يلتفت ويقول : ويـن المستحينـي
أوقف الموتر حيا وأبغا الجمالـه=يوم ولد اللاش وجهه مـا يلينـي
والطمع في كرّوة الرجلي رذالـه=خصّ به وإن جا مجال الغانمينـي
الولد وإن طاب قالوا : من خواله=بالخوال يسـال قبـل الوالدينـي


الشاعر في هالأبيات يُحرم على نفسه أخذ المقابل عند توصيل شخص بالسيارة وهو ما يعرف بـ ( التاكسي ) .

صحيح الوضع الآن تغير واصبح نسبه كبيره من اهل التكاسي شباب سعوديين .


هل كان للشعر الشعبي في ذلك الوقت دور في تأخر الشعوب و الضعف الإقتصادي وذلك بمنعه لكثيرين من الشباب من العمل في بعض الأعمال بحجة ( الكرم و علوم المراجل ؟؟ )

[أم فيصل]

للأسف هذا واقعنا ..

لا أعلم هل الشعر الشعبي اثر على على تربيتنا لأبنائنا أم انها ثقافات نتوارثها !!!

تربيتنا لأبنائنا جعلتهم يحتقرون بعض المهن ويرون انه من العيب مزاولة هذه المهنه !!

ثبتنا في أذهانهم ان يكتفي بما لديه ولا ان يزاول بعض الأعمال التي تجعل غيره ينظر اليه

بدونيه !!

المسأله بنظري تندرج تحت الخوف من كلام الناس !!!

[فهد المنيع]

حالفٍ ماخذ على الطرقي ريالـه *** وبالثلاث محرّم إنها ما تجينـي

اعتقد هالبيت ماله علاقه في سيارة التاكسي .. :))


الطرقي كما هو معرف الغريب اللي يمر على الديرة فتره بسيطة ويمشي واعتقد انه بمعنى آخر (عابر سبيل) .. ومن العادات الطيبة في المجتمع مساعتده واكرامه وقبل كذا امرنا الاسلام بهالشي .. لذلك ما اشوف علاقه بين بيت الشعر وترسيخ مفهوم العيب في شغلة سواق التكسي .. والشاعر يقصد الشخص العادي اكثر ..

بالنسبه للشعر اعتقد انه امتداد للفكر السائد في المجتمع لكن مشكلته ما ينسى ويرسخ كثير من المبادئ اللي ممكن تكون غلط ومنها نبذ بعض الانواع من المهن .. وهذا خطأ كبير ..

لكن الاحظ في الفترة الاخيرة بدت تزول هالاشياء مع انتشار الثقافة في المجتمع ..

شكراً حمد ..

[أمير سدير]

موضوع هام فعلا

رأيي فيه ان الاباء والاجداد لم يكن ذا تأثير ولو 1%

اذا نظرنا لحال ابائنا واجدادنا سابقا نجدهم فعلا يمتهنون الحرف والمهن والفلاحه ورعي الغنم

يعني بالعكس المفترض يكونون ذا تأثير موجب للجيل التالي بحيث يمارسون مثل هذه الاعمال

لكن الذي جعل نظرة الشباب حاليا للمهن والحرف نظرة سيئة هو واقع الحال والمجتمع

والحق يقال

شاب تربى في مجتمع غني اغلب اقرانه ميسورين الحال اقل هؤلاء الاشخاص تجده موظف على المرتبه الرابعه مثلا وعنده سياره ولو عاديه

يعني المجتمع هنا هو اللي اثر بحيث لايريد هذا الشاب ان يكون شاذ من بينهم

ولكن الوقت الراهن بدأ الامر يأخذ في التحول

اصبحنا نجد من يمتهن البيع وتوصيل الناس والفلاحه والنجاره والحداده وحتى الحلاقه

والسبب ( الحـــاجه )

بمعنى اخرى اذا ابتعدت الحاجه ارتقى المجتمع عن هذه الحرف

مثال بسيط:

سلطنة عمان الكل كان يعلم عن شعبه وحاله هنا بالسعوديه او بالدول الاخرى ( لانهم محتاجين )

والان تغير الوضع ( الحاجه انتفت )

-- الحاجه يقال انها ام الاختراع اذا كانت في حدود معينه, ولكن اذا تخطى هذه الحدود الى الاسفل ووصل حد الفقر عندها تكون الحاجه ام الذل --

شاكر لك

[سعود الخليل]

كلامك صحيح أخوي حمد في ان هناك إنتقاد وإنتقاص لبعض المهن في المجتمع ..

ولكن لا يمكن ان نحمل الشعر أو الشاعر السبب الرئيسي ..

فالشعر ليس إلا إنعكاس للواقع الذي يعيشه الشاعر ..

فليس الشاعر الذي يحكم على الناس بل المجتمع يحكم أولاً ثم يأتي الشاعر ليثبت ذلك ويبرهن عليه ..

أما بالنسبة لقصيدة ابن الذيب فأنا مع اخوي حالم بأن مقصد الشاعر فيها الطرقي بعابر السبيل لان ابن الذيب كان يشتغل في أرامكو وسالفة هالقصيدة معروفة ..

[دلعاس]

أخي حمد
تساؤلك مهم ، وقد قلبت فكرتك في رأس لبعض الوقت ، ثم وجدت أخي راعي الأوله قد أخذ من اسمه بنصيب وافر وسبقني لما أردت أن أقول ، فلك الشكر أخي حمد على طرحك للموضوع الجميل ولأخي راعي الأوله على مداخلته المفيدة.

[حمد]

المسأله بنظري تندرج تحت الخوف من كلام الناس !!!


حياكم الله


رؤيه جميله لهذه القضيه من زاويه مختلفه


شكرا لكم

[حمد]

حالفٍ ماخذ على الطرقي ريالـه *** وبالثلاث محرّم إنها ما تجينـي

اعتقد هالبيت ماله علاقه في سيارة التاكسي .. :))


الطرقي كما هو معرف الغريب اللي يمر على الديرة فتره بسيطة ويمشي واعتقد انه بمعنى آخر (عابر سبيل) .. ومن العادات الطيبة في المجتمع مساعتده واكرامه وقبل كذا امرنا الاسلام بهالشي .. لذلك ما اشوف علاقه بين بيت الشعر وترسيخ مفهوم العيب في شغلة سواق التكسي .. والشاعر يقصد الشخص العادي اكثر ..

بالنسبه للشعر اعتقد انه امتداد للفكر السائد في المجتمع لكن مشكلته ما ينسى ويرسخ كثير من المبادئ اللي ممكن تكون غلط ومنها نبذ بعض الانواع من المهن .. وهذا خطأ كبير ..

لكن الاحظ في الفترة الاخيرة بدت تزول هالاشياء مع انتشار الثقافة في المجتمع ..

شكراً حمد ..


حياك الله اخي حالم ليل


بصوره بسيطه لو زرت المطار اليس كل من فيه طرقيه :))

يعني مسافرين سواء من اهل البلد او غيره

ويعتبر المطار احد اهم نقاط عمل التكاسي .

وان اختلفنا في تعريف الطرقي في الزمن الحاضر لأنه ينطبق على جميع الناس اللي يحتاجون لسيارة نقل .

فإذا وقفت في الطريق و ما معك سيارة تنقلك و ترغب الذهاب لأحد الأماكن فإنك تبحث عن سيارة تنقلك و الغالب يكون بـ أجـر .

هذا ما قصدت من إستشهادي بالأبيات


اشكر لك مرورك الكريم

[حمد]

موضوع هام فعلا

رأيي فيه ان الاباء والاجداد لم يكن ذا تأثير ولو 1%

اذا نظرنا لحال ابائنا واجدادنا سابقا نجدهم فعلا يمتهنون الحرف والمهن والفلاحه ورعي الغنم

يعني بالعكس المفترض يكونون ذا تأثير موجب للجيل التالي بحيث يمارسون مثل هذه الاعمال

لكن الذي جعل نظرة الشباب حاليا للمهن والحرف نظرة سيئة هو واقع الحال والمجتمع

والحق يقال

شاب تربى في مجتمع غني اغلب اقرانه ميسورين الحال اقل هؤلاء الاشخاص تجده موظف على المرتبه الرابعه مثلا وعنده سياره ولو عاديه

يعني المجتمع هنا هو اللي اثر بحيث لايريد هذا الشاب ان يكون شاذ من بينهم

ولكن الوقت الراهن بدأ الامر يأخذ في التحول

اصبحنا نجد من يمتهن البيع وتوصيل الناس والفلاحه والنجاره والحداده وحتى الحلاقه

والسبب ( الحـــاجه )

بمعنى اخرى اذا ابتعدت الحاجه ارتقى المجتمع عن هذه الحرف

مثال بسيط:

سلطنة عمان الكل كان يعلم عن شعبه وحاله هنا بالسعوديه او بالدول الاخرى ( لانهم محتاجين )

والان تغير الوضع ( الحاجه انتفت )

-- الحاجه يقال انها ام الاختراع اذا كانت في حدود معينه, ولكن اذا تخطى هذه الحدود الى الاسفل ووصل حد الفقر عندها تكون الحاجه ام الذل --

شاكر لك



مداخله رائعه تصور الوضع الحالي و التغير الكبير الذي نشاهده


اشكرك اخي أمير سدير

[حمد]

كلامك صحيح أخوي حمد في ان هناك إنتقاد وإنتقاص لبعض المهن في المجتمع ..

ولكن لا يمكن ان نحمل الشعر أو الشاعر السبب الرئيسي ..

فالشعر ليس إلا إنعكاس للواقع الذي يعيشه الشاعر ..

فليس الشاعر الذي يحكم على الناس بل المجتمع يحكم أولاً ثم يأتي الشاعر ليثبت ذلك ويبرهن عليه ..

أما بالنسبة لقصيدة ابن الذيب فأنا مع اخوي حالم بأن مقصد الشاعر فيها الطرقي بعابر السبيل لان ابن الذيب كان يشتغل في أرامكو وسالفة هالقصيدة معروفة ..

حياك الله اخي راعي الأوله

كلامك صحيح اخي فالشاعر إبن بيئته ويصور ما يراه ولكن اليس كلامه يعتبر وتوثيق و مضرب مثل في كثير من القضايا الإجتماعيه والشواهد كثيره .

كذلك مساهمتهم في حل الكثير من القضايا الاجتماعيه وذلك من خلال قصائد تصور الواقع بشكل يجعل المتلقي يغير رأيه فيه او يساهم في تحسين الصوره له .

[حمد]

أخي حمد
تساؤلك مهم ، وقد قلبت فكرتك في رأس لبعض الوقت ، ثم وجدت أخي راعي الأوله قد أخذ من اسمه بنصيب وافر وسبقني لما أردت أن أقول ، فلك الشكر أخي حمد على طرحك للموضوع الجميل ولأخي راعي الأوله على مداخلته المفيدة.

حياك الله اخي دلعاس


اشكر لك مرورك الكريم



وكلنا شوق لـ مواضيعك الهادفه

[طالبة المعالي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
مقال جميل وأتفق مع أخي راعي الأوله في قوله :

ولكن لا يمكن ان نحمل الشعر أو الشاعر السبب الرئيسي ..
فالشعر ليس إلا إنعكاس للواقع الذي يعيشه الشاعر .. فليس الشاعر الذي يحكم على الناس بل المجتمع يحكم أولاً ثم يأتي الشاعر ليثبت ذلك ويبرهن عليه ..

فهذه نظرة سائدة عند الناس قديما ومتعارف عليها .. ولازالت قائمة حتى الأن عند بعض الناس
للأسف الشديد .. فتجد الشاب يحتقر ويعرض عن مثل هذه الوظائف ويقلل من حجمها .. بحجة دخلها القليل وما علم أن طريق الألف ميل يبدا بخطوة .. وأن مثل هذا التفكير انما هو تفكير
سقيم وهو بداية الانحراف الاٍستثماري ..

وقد يبتعد عنها بحجة نظرة الناس لها ومدى رضاهم عنها .. وماعلم أن رضى الناس غاية لاتدرك .. وأن خير البشرية وأطهرهم صلى الله عليه وسلم قد عمل وكابد ورعى وأن نبينا زكريا عليه السلام عمل نجارا .. وهنااك الكثير من الأسباب التي تجعل الشباب يحجم ويبتعد عن الخوض في مثل هذه التجارب .. وقد يكون من ضمنها أيضا الكسل والعجز ..

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( كان داود عليه السلام لا يأكل إلا من عمل يده)
وصح عنه أيضا صلى الله عليه وسلم :
( لأن يحتطب أحدكم حُزمة على ظهره .. خير له من أن يسأل أحداً .. فليعطيه أو منعهُ )

شكري وتقدير لك أخي القدير " حمد "