منتديات سدير

منتديات سدير (http://www.sudeer.com/vb/index.php)
-   ¨° التراث والسياحة °¨ (http://www.sudeer.com/vb/forumdisplay.php?f=63)
-   -   صـور أيـام زمـان (http://www.sudeer.com/vb/showthread.php?t=118880)

أسد نجد 06-12-2010 03:37 AM

صـور أيـام زمـان
 
صـور أيـام زمـان


( 1 )

الـكـعـبـة الـمـشّـرفـة


http://www.sudeer-up.com/upload//upl...ea876af7c0.jpg



( 2 )

حج سنة 1953م


http://www.sudeer-up.com/upload//upl...1bcf5ecefa.jpg



( 3 )

وزير البترول النعيمي

http://www.sudeer-up.com/upload//upl...064fb7be66.jpg

الهادىء 06-12-2010 09:11 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 

بالفعل صور نادرة

شكرا لك أخي أسد نجد

نور الأصايل 07-12-2010 12:42 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 
فعلا صور معبرة
بارك الله فيك

أسد نجد 07-12-2010 01:32 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 

أخي الكريم و أختي الكريمة ...

أشكر لكما تشريفكما وتواجدكما

تحياتي وتقديري ...

أسد نجد 07-12-2010 01:51 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 



الرحى أداة معروفه تستخدم لطحن الحبوب و عرفت في تراثنا منذ فترة قديمة جدا
و تعتبر من ضمن الأدوات المهمة لدى
الأسرة العربية
وهي أداة يومية الأستعمال و ليست موسمية كالمحراث مثلا.

و الرحى كانت تصنع من حجارة صلبة خاصة
و لها صناعها المتخصصون و تتكون الرحى من جزأين رئيسين ....
الجزء السفلي كما هو معروف دائري الشكل
ومثبت بمركزه قضبان معدنية يدور عليها الجزء العلوي المتحرك
وبه فتحه كبيرة نسبيا تسمى ( قلب ) ينفذ من خلالها
بحيث ينضغط بين قطعتي خشب .


وطحن الحبوب عمل تقوم به المرأة ويعد من شؤون بيتها الأساسية
و هو عمل شبه يومي حيث يوضع إلى جانبها وعاء مصنوع من السعف
ويسمى ( طبق ) وبه كمية الحبوب المراد طحنها...
بعد ذلك تجلس المرأة أمام الرحى و تثني إحدى رجليها وتمد الثانية
و ذلك الوضع يمّكن المرأة من التمركز بقوة و السيطرة التامة
أثناء قيامها ببذل الجهد لتحريك تلك القطعة الصخرية.


تقوم المرأة بتحريك الجزء العلوي بحركة دائرية
ممسكة بقطعة خشبية مثبته بمحيط الجزء العلوي
وعند بداية الدوران تقوم المرأة بتلقيم الحبوب عبر الفتحة
فإذا أرادت دقيقا كانت بطيئة في رحي الحبوب ,
حيث يتسنى للرحى طحنها جيدا وإذا أرادت (خشن)
أسرعت في لقم الحبوب في الرحى فتكون الحبوب كثيرة
و تتزاحم داخل الرحى ويؤدي تزاحم الحبوب إلى ارتفاع
نسبي للجزء العلوي فلا يتم طحن الحبوب جيدا
فتخرج من الرحى بفعل الدوران مكسورة فقط وهي خشنة.


لا تستطيع إمرأة و احدة تحريك الرحى الكبيرة بمفردها
ولذلك عادة ما تتعاون عليها إمرأتين في الرحي .



http://www.sudeer-up.com/upload//upl...5f9382424a.jpg


فكم أنت أداة رائعة وبسيطة أيتها الرحى وأنت أروع أيتها المرأة الأم المنتجة




آنثى مخمليه 08-12-2010 02:50 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 

يالله صور قديييييمه بالحيييييييل ,,

الله المستعااان ’’

مشكووووور آخوي

يعطيك الف عافيه ...

قلم رصـــاص 08-12-2010 04:03 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
مآشآء الله

صور قيـّمة فعلا ً !

بآرك الله فيكـ :))

الـبـطـريـق 08-12-2010 04:24 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
رووووووعة

تشكراتي اخوي

المهرة 08-12-2010 11:34 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
ماشاء الله تبارك الرحمن

صور رائعة

بارك الله فيك

شكراً لك ..

أسد نجد 09-12-2010 02:28 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 
أشكر لكم تشريفكم الكريم

لا عدمتكم

أسد نجد 10-12-2010 04:50 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
الزير و يسمى (الحِب )

http://www.sudeer-up.com/upload//upl...e49b38e631.jpg

زير الماء ويصنع من الفخار أو الطين المحروق
وهو آنية فخارية لتبريد المياه المخصصة للشرب ،وحجمه كبير يستوعب عدة جالونات من المياه .
وكان يستخدمه أهل المناطق الحارة لتبريد ماء الشرب قبل عصر الكهرباء والثلاجات .
وكثير من الناس عاد لاستخدامه وذلك للذهـ التي يستشعرونها حين شرب الماء منه




خاصه لمن يمتلكون بيوت الشعر في منازلهم


نورالشمس 10-12-2010 06:39 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد نجد (المشاركة 1375113)
الزير و يسمى (الحِب )



زير الماء ويصنع من الفخار أو الطين المحروق
وهو آنية فخارية لتبريد المياه المخصصة للشرب ،وحجمه كبير يستوعب عدة جالونات من المياه .
وكان يستخدمه أهل المناطق الحارة لتبريد ماء الشرب قبل عصر الكهرباء والثلاجات .
وكثير من الناس عاد لاستخدامه وذلك للذهـ التي يستشعرونها حين شرب الماء منه




خاصه لمن يمتلكون بيوت الشعر في منازلهم


فعلاً
اسد طعم الماء فيه كتير لذيذ
وبارد..كنت اراه عند الاقارب الذين يعيشون في الريف

صور جميله من التراث
يعطيك العافيه
:yes:

أسد نجد 10-12-2010 08:43 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالشمس (المشاركة 1375171)

فعلاً
اسد طعم الماء فيه كتير لذيذ
وبارد..كنت اراه عند الاقارب الذين يعيشون في الريف

صور جميله من التراث
يعطيك العافيه
:yes:


الله يعافيك أختي الفاضلة

أشكر لك تشريفك ...

أسد نجد 11-12-2010 04:09 PM

رد: صـور أيـام زمـان
 
( 5 )



مقطع فيديو قديم

كشتة برّ

الملك فهد رحمه الله والامير سلمان
حفظه الله والشيخ جابر رحمه الله

في روضة التنهاة



أسد نجد 12-12-2010 01:23 AM

رد: صـور أيـام زمـان
 
( 6 )

تراث الأجداد: أين الطريق؟



http://www.sudeer-up.com/upload//upl...6daa548a08.jpg


د. عبدالله بن إبراهيم العسكر



انتهى مهرجان الجنادرية، حيث شهد هذه السنة زخماً تراثياً وشعبياً
يدل دلالة واضحة على حب الناس للماضي واحتفائهم بثقافة الماضي وبتراث الأجداد.
وكما يُقال فإن ما ترسخ في الماضي لا يزول بسرعة

ويدل نجاح مهرجان الجنادرية رغم مرور اثنتين وعشرين سنة على قيامه
من جانب آخر على اهتمام القائمين على المشروع الحيوي بتراث المملكة والجزيرة العربية،
ومحاولة تقنينه، واستيعابه بطرق تكفل المزاوجة بين حياة الأجداد وحياة الأحفاد.
ومنذ شهر ونصف أُشهرت في جامعة الملك سعود بالرياض جمعية للهجات والتراث الشعبي.
وهي جمعية علمية تُعنى بدراسة الموروث الشعبي أياً يكون شكله ونوعه.

هذا أمر مفرح وسبب كونه مفرحاً أننا في حاجة ماسة لدراسة موروثنا الشعبي دراسة علمية مقننة.
ذلك أن الجزيرة في عمومها تحوي تراثاً شعبياً كبيراً لم يُدرس بعد الدراسة المستوفاة.
ولعل المناشط التراثية التي تقوم هنا وهناك تساعد
في الدفع والاهتمام بتراث المملكة المادي وغير المادي.
على أن قيام جمعية علمية تجعل من التراث الشعبي واللهجات مدار اهتمامها هو الحلقة المفقودة منذ زمن
ليكتمل عقد المنظومة الشعبية. والصدق أننا في حاجة إلى أكثر من جنادرية،
وفي حاجة إلى أكثر من جمعية.
ومما يكمل الحلقات الشعبية قيام متاحف في المدن الرئيسة في المملكة.
ويجادل البعض أن تلك المتاحف لم تهتم بعد بالموروث الشعبي الاهتمام الكافي،
فهي تهتم الآن بالآثار المادية منذ فجر التاريخ مروراً بالعصور القديمة، فالوسيطة وأخيراً الحديثة.
وهذا شيء جميل ومطلوب. على أن تسجيل الموروث الشعبي المادي وغير المادي
يجب أن يكون من صميم عمل المتاحف.
وإن كان نظامها لا يسمح في التوسع، فلا مفر إذن
من قيام متاحف أخرى تهتم بالموروث الشعبي، ولا بأس أن تتعدد المتاحف في المدينة الواحدة.
ذلك أن المتاحف اليوم هي مدارس ومباهج في آن واحد.

ولقد قرأت عن اهتمام هيئة السياحة بهذه المتاحف.
وأنا لا أستغرب أن تجعل الهيئة من عملها الدؤوب الاهتمام بالمتاحف،
خصوصاً بعد قيام كلية السياحة والآثار في جامعة الملك سعود.
وهي كلية يجب أن تهتم اهتماماً أكاديمياً بهذا النوع من النشاط الإنساني القديم.
وحيث إن الشيء بالشيء يُذكر فإنني أعرج على مسألة ملحة.
وهي مسألة سبق أن كتبت عنها في هذه الجريدة.
هذه المسألة هي المتاحف الشعبية الشخصية المنتشرة في بعض مدن المملكة.
ولقد تشرفت بزيارة بعضها. ووصفتها وتحدثت عن بعض محتوياتها النادرة.
وأذكر أنني قدمت عدة مقترحات للعناية بهذه المتاحف الشخصية،
لأنها رافد من روافد السياحة، وجانب من جوانب العناية بموروثنا الشعبي والمحافظة عليه.

وسأجعل مثلاً واحداً لهذا المعراج وهو المتحف الشخصي للأستاذ محمد بن عبدالعزيز القويعي.
وهو باحث نشط في ميدان التراث الشعبي المادي وغير المادي،
وهو وإن لم يتلق تعليماً متخصصاً في هذا الميدان،
إلا أن اهتمامه وانكبابه الطويلين على هذا النوع من النشاط أكسبه دراية واسعة.
ولعلي لا أُبالغ عندما أقول إنه يملك علماً كبيراً يخص المعجم التراثي الشعبي لهذه البلاد
لا يقاربه إلاّ ما كان لدى الأستاذ سعد الجنيدل - رحمه الله -
لقد قرأت ما كتبه الدكتور عبدالعزيز الخويطر عن متحف القويعي الواقع في منزله.
وبعد زمن من نشر المقال تشرفت بزيارة المتحف بصحبة الصديق الدكتور عبدالله بن ناصر الحمود،
فهالني الكم الهائل من المواد الشعبية المتعددة،
والتي يعود بعضها إلى أكثر من مئة سنة،
وهي مواد تغطي بالكامل مناحي الحياة اليومية لسكان المملكة
بدءاً من الطفولة وحتى الشيخوخة،
مروراً بالتعليم والعمل والمنزل والمزرعة والحرفة وغيرها كثير.

والأستاذ القويعي باحث نهم فقد أصدر أربعة أجزاء مهمة عنوانها: تراث الأجداد.
وأنا كمهتم بهذا النوع من الكتب أشهد أن مؤلفات القويعي جمعت كماً هائلاً من تراث كاد أن يختفي،
ثم قام المؤلف بالمقارنة والتحليل والشرح لكل مفردة شعبية.
لذا يصح أن نقول إن ما كتبه القويعي إذا جُمع مع ما كتبه عبدالكريم الجهيمان،
وسعد الجنيدل، وعبدالرحمن السويداء، وعبدالرحمن الزامل،
وعبدالله بن خميس، ومحمد بن أحمد الثميري، وغيرهم..
أقول إذا ما جمع سيشكل مكتبة تراثية شعبية مهمة.

لقد سعدت وسررت بما رأيت في متحف القويعي من مقتنيات قديمة مثل:
الملابس والأواني والأسلحة القديمة، والأدوات والألعاب الشعبية القديمة،
والاسطوانات القديمة. وهي سجل تاريخي للمسموع من الأغاني والموسيقى القديمة وآلاتها.
والأغاني الشعبية المسحوبة على الربابة.
ومما رأيت أسطوانة قديمة توضع على جهاز الهزمستر (وهو الاسم الشعبي العامي لجهاز الفونوغراف)
وأحسب أن الأسطوانة بصوت أحمد حسنين المطرب الشعبي المصري،
وهو أول مطرب عربي سجل أغانيه على أسطوانات عام 1904م.

ورأيت في متحف القويعي بعض المخطوطات كتبت بخط اليد تحوي قصائد شعبية قديمة يعود بعضها إلى سنة 1295هـ.
ورأيت صوراً بالأسود والأبيض تعود لبدايات التصوير الشمسي في المملكة.
ورأيت طوابع ومغلفات للرسائل تعود لمملكة الحجاز ولسلطنة نجد.
ورأيت عملات نادرة جداً. ورأيت أشياء كثيرة يطول الحديث عنها.
وبمقدار فرحي واغتباطي بالجولة التراثية في منزل الأستاذ القويعي،
لا أخفي حزني على طريقة تخزين ذلك الكم الهائل من الموروث الشعبي الذي لا يقدر بثمن.
فهو مرصوص في غرفة فوق السطح في أجواء لا تصلح ولا تساعد على حفظ المقتنيات.
وبعض المقتنيات مرصوصة في دواليب في الدرج المؤدي إلى السطح.
وهي موضوعة بدون ترتيب ولا تصنيف. وجملة القول إنها إلى زوال بسبب عوامل الحرارة والرطوبة والعث والغبار،
إن لم تتداركها يد حانية متخصصة.

وأنا لا ألوم الأستاذ القويعي، فهو ليس بذات يد،
وهو لا يستطيع أن يقوم بأكثر مما قام به.
وهنا أستطيع أن أقترح مخرجاً لهذا الإشكال
يخصه ويخص كل من يحتفظ بمتحف تراثي في منزله.
هذا الاقتراح يقوم على شقين أيهما يؤخذ به، يكون خيراً إن شاء الله.
الأول أن تقوم جهة رسمية مثل هيئة السياحة أو وزارة التربية والتعليم
بشراء المتاحف الشخصية من أصحابها، وتجميعها كل في منطقته أو مدينته
ووضعها في متحف رسمي، لتكون تحت بصر مختص وعنايته،
وليستفيد منها الدارس والمهتم والسائح.
فإن تعذر هذا المقترح.
فالمقترح الثاني هو أن تشكل جمعية تراثية تضم كل أصحاب المتاحف الشخصية بحيث تقوم هذه الجمعية بالعناية بالمتاحف،
وتقديم يد العون المادي والعلمي لها ولأصحابها،
وتكون الجمعية همزة وصل بين أصحاب المتاحف الشخصية والمسؤولين الرسميين
الذين يشرفون أو يديرون هذا النوع من النشاط.
ويمكن لهذه الجمعية أن تضع خطة للعناية بالمتاحف الشخصية،
ويمكن أن يكون لها جناح خاص في الجنادرية،
ويمكن أن تكون على خارطة السياحة الوطنية.
وتستطيع الجمعية أن تصدر نشرة مختصة تنشر ما يهم المتاحف الشخصية،
وتنمي هذا النوع المطلوب والمعروف في كل بلاد الدنيا.

وأختم بعنوان هذا الحديث وأسأل أين الطريق.
أعتقد أننا في بداية الطريق فيما يخص تراث الأجداد،
وفيما يخص المتاحف الشعبية التراثية،
وفي بداية الطريق فيما يخص المؤلفات التي تطال
هذا النوع من المناشط الشعبية التراثية،
وحتى المختصين عندنا ممن تلقوا دراسات تخصصية أو أكاديمية يعدون على الأصابع،
وعليه لا بد من الدفع بقوة لاستكمال هذا النشاط.
هذا النشاط هو نشاط علمي معروف. ولا يجب أن نجتهد،
نستطيع أن نبدأ من حيث انتهى الآخرون.
هذا هو الطريق المستقيم والسليم.
وفي الختام أشكر الأستاذ محمد القويعي على دعوته الكريمة.
فقد كانت ليلة جميلة أمضيتها مع زميلي في متحف شخصي نادر،
وفي ضيافة شخصية تراثية نادرة.


الساعة الآن 07:56 PM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه