رسائل جوال سيرة المصطفى

[عبدالله الفـارس]

جزيت خيرا ً أخي الغالي بين السطور

جهد مبارك لا حرمت أجره

أشكرك ,,

[بين السطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ديرتي   جزيت خيرا ً أخي الغالي بين السطور جهد مبارك لا حرمت أجره أشكرك ,,

ولك ايضا يا عاشق ديرتي
صدقني ان مرورك يحمس الواحد علي المواصلة ليثبت لي ان هناك متابع
ولكي لا يكون لي ابليس وقت لمنع المتابعة في الكتابة
الف شكر لك مرة اخرى

[بين السطور]

اجتمع كفار قريش يومًا مرة أخرى عند ظهر الكعبة بعد غروب الشمس، وأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعونه، فجاء مسرعا يرجو خيرا، فلما جلس إليهم عرضوا عليه ما عرضه عتبة وعرضوا عليه نفس المطالب ‏ققال لهم صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏ما بي ما تقولون ما جئتكم أطلب أموالكم ولا الشّرف فيكم، ولا الملك عليكم، ولكنّ الله بعثني إليكم رسولا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا، فبلّغتكم رسالات ربي، ونصحت لكم، فإن تقبلوا منّى فهو حظُّكم في الدُنيا والآخرة، وإن تردّوا علىّ أَصبر لأمر الله حتّى يحكم الله بيني و بيـنكم‏) .‏‏

[بين السطور]

ولما فشلت قريش في مفاوضتهم المبنية على الإغراء والترغيب، والتهديد والترهيب، وخاب أبو جهل فيما أبداه من الرعونة وقصد الفتك، تيقظت فيهم رغبة الوصول إلى حل حصيف ينقذهم عما هم فيه، ولم يكونوا يجزمون أن النبي صلى الله عليه وسلم على باطل، بل كانوا كما قال الله تعالى ‏{‏لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ‏******‏‏ فرأوا أن يساوموا في أمور الدين، ويلتقوا به في منتصف الطريق، فيتركوا بعض ما هم عليه، ويطالبوا النبي صلى الله عليه وسلم بترك بعض ما هو عليه‏ لكن هيهات هيهات !!.‏ (يتبع)

[بين السطور]

روى ابن إسحاق بسنده، قال‏:‏ اعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهو يطوف بالكعبة ـ الأسود بن المطلب والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف والعاص بن وائل وكانوا ذوى أسنان في قومهم فقالوا‏:‏ يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد فإن كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيرا مما تعبد أخذت بحظك منه، فأنزل الله تعالى فيهم‏:‏ ‏{‏قل يا أيّها الكافرون لا أَعبد ما تعبدون******‏ كما أنزل الله ‏:‏‏{‏قل أفغير الله تأمرونّي أعبد أيّها الجاهلونَ******‏ ‏.‏

[بين السطور]

أظلمت أمام المشركين السبل بعد فشلهم في هذه المفاوضات والمساومات والتنازلات، واحتاروا فيما يفعلون حتى قام أحدهم‏:‏ وهو النضر بن الحارث، فنصحهم قائلًا‏:‏ يا معشر قريش، والله لقد نزل بكم أمر ما أتيتم له بحيلة بعد، قد كان محمد فيكم غلامًا حدثًا أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثًا، وأعظمكم أمانة، حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب، و جاءكم بما جاءكم به، قلتم‏:‏ ساحر وقلتم كاهن وقلتم شاعر وقلتم مجنون ولا والله ما هو بساحر ولا كاهن ولا شاعر ولا مجنون .. يا معشر قريش فانظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمر عظيم‏ (يتبع)

[عبدالله الفـارس]

متابعينــك ومتابعين الرساائـل القيمــة

الله يقويــك

أشكرك جزيل الشكر والله يجزاك خير ,,

[عبدالعزيز]

ماشاء الله

مجهود اكثر من رائع

الف شكر يالغالي

[بين السطور]

‏
لما نصح النضر بن الحارث أهل مكة كلفوه مع آخرين ليذهبوا إلى يهود المدينة ، فأتاهم فأخبرهم بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له أحبارهم‏ ( علماءهم ) :‏ سلوه عن ثلاث فإن أخبر بها فهو نبي مرسل وإلا فهو متقول : سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم‏ ؟‏ فإن لهم حديثا عجبا ، وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه ‏؟‏ وسلوه عن الروح ما هي ‏؟ (يتبع)‏

[بين السطور]

لما قدم النضر وأصحابه مكة قالوا : جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد ، وأخبرهم بما قاله اليهود ، فسألت قريش رسول صلى الله عليه وسلم عن الأمور الثلاثة ، فنزلت بعد أيام سورة الكهف ، فيها قصة أولئك الفتية وهم (أصحاب الكهف) وقصة الرجل الطواف وهو (ذو القرنين) ونزل الجواب عن الروح في سورة الإسراء‏‏ وتبين لقريش أنه صلى الله عليه وسلم على حق وصدق ، ولكن أبي الظالمون إلا كفورا‏ وما زادهم ذلك إلا طغيانا وعنادا وجحودا

[بين السطور]

طالبت قريش أبا طالب بتسليم محمد صلى الله عليه وسلم لهم ثم رأى في تحركاتهم وتصرفاتهم ما يؤكد أنهم يريدون قتله وإخفار ذمته فلما تأكد من مكرهم وكيدهم جمع بني هاشم وبني المطلب ، ودعاهم إلى القيام بحفظ النبي صلى الله عليه وسلم ، فأجابوه إلى ذلك كلهم ـ مسلمهم وكافرهم ـ حمية للجوار العربي ، وتعاقدوا وتعاهدوا على ذلك عند الكعبة‏ إلا ما كان من أخيه أبي لهب ، فإنه فارقهم ، وكان مع قريش‏ وهذا من حماية الله لرسوله صلى الله عليه وسلم .‏

[بين السطور]

زادت حيرة المشركين إذ وجدوا بني هاشم وبني المطلب مصممين على حفظ نبي الله والقيام دونه ، كائنا ما كان ، فاجتمعوا في خيف بني كنانة من وادي المحصب فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم ، ولا يبايعوهم ، ولا يجالسوهم ، ولا يخالطوهم ، ولا يدخلوا بيوتهم ، ولا يكلموهم ، حتى يسلموا إليهم رسول الله للقتل ، وكتبوا بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق ‏( ألا يقبلوا من بني هاشم صلحا أبدا ، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل ‏) ‏‏.‏

[بين السطور]

إن العفو عند المقدرة خلق أصيل من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي كثير من مواقف السيرة العطرة نلحظ منه عليه الصلاة والسلام عفو الأقوياء ، مثل موقفه لما عرض ملك الجبال عليه أن يطبق بأهل مكة الأخشبين وموقفه عليه الصلاة والسلام من أهل مكة يوم فتحها وغيرها من مواقف الشهامة والمروءة

[بين السطور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   متابعينــك ومتابعين الرساائـل القيمــة الله يقويــك أشكرك جزيل الشكر والله يجزاك خير ,,

عاشق ديرتي الف شكر علي الاهتمام والمتابعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   ماشاء الله مجهود اكثر من رائع الف شكر يالغالي

شيخ شمر الف شكر علي المتابعة

[بين السطور]

اشتد الحصار على بني هاشم في الشعب حتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع ، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم ، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها ، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في السلعة قيمتها حتى لا يستطيعون شراءها‏ فكانت بحق أياما عصيبة على النبي صلى الله عليه وسلم لكنها لم تثنه عن الدعوة والمصابرة في سبيل الله .