العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° الإسلامي °¨

¨° الإسلامي °¨ جميع ما يتعلق بالشريعة علماً و فكراً و منهجاً . قضايا معاصرة - أحكام - فتاوى - نصائح - بحوث شرعية - مقالات

الإهداءات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-04-2008, 12:39 PM   #31
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

مثال آخر من السنة قال صلى الله عليه وسلم (( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث )) أي إذا كان أقل من

القلتين فإنه يحمل الخبث، وقال صلى الله عليه وسلم (( خلق الله الماء طهوراً لا ينجسه شيء )) فكيف ندفع ذلك ؟؟

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 30-04-2008, 12:58 PM   #32
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية ماجد بن إبراهيم
 
تم شكره :  شكر 192 فى 116 موضوع
ماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to all

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

بارك الله فيك أخ عمر وفي جميع المشاركين..


قال عليه الصلاة والسلام : خلق الماء طهوراً لا ينجسه شيء .. أي أن الماء خلق في أصله طاهر .. ولو خالط الماء الجاري شيء نجس لم ينجسه...

وقوله عليه الصلاة والسلام: إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ... من المعلوم للجميع أن الماء إذا كان أقل من القلتين وخالطته نجاسة بحسب نوعها فإنها إذا طغت إما بلون أو برائحه فإنها تنجسه..

التوقيع
[]
ماجد بن إبراهيم غير متصل  
قديم 30-04-2008, 04:15 PM   #33
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

ماجد بن إبراهيم

بورك فيك على الإجابة الوافية

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 30-04-2008, 04:20 PM   #34
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

قال الله تعالى متحدثاً عن رسوله صلى الله عليه وسلم (وماينطق عن الهوى ** إن هو إلا وحي يوحى)

عن أنس قال : استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال إن الله عز وجل

قد أمكنكم منهم ، قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم . قال: فأعرض عنه النبي

صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم

منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس ، قال : فقام عمر فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي

صلى الله عليه وسلم ، قال : ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر فقال :

يا رسول الله إن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه

وسلم ما كان فيه من الغم قال فعفا عنهم وقبل منهم الفداء ، قال : وأنزل الله عز وجل ( لولا كتاب من الله

سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) والخلاصة من هذه القصة أنه صلى الله عليه وسلم فعل خلاف الأولى

وقد جانب الصواب في أمر أخذ الفداء من الكفار مقابل العفو عن الأسرى (كيف المخرج)؟

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 01-05-2008, 01:07 PM   #35
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية ماجد بن إبراهيم
 
تم شكره :  شكر 192 فى 116 موضوع
ماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to all

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

جزاك الله خيراً أخي عمر..

يقول سبحانه وتعالى: (وماينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى) أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتكلم عن هوى نفسه ..... بل القرآن والسنة من عند الله سبحانه وتعالى..


والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى في أصول الشرع...

ويجتهد في المسائل التي ليست من الأصول وتدعوا للاجتهاد ...


لعل الإجابة تكون صحيح

التوقيع
[]
ماجد بن إبراهيم غير متصل  
قديم 01-05-2008, 01:30 PM   #36
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

ماجد بن إبراهيم

أحسنت أخي الفاضل

الله ينفع بك وبعلمك شيخنا

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 01-05-2008, 02:03 PM   #37
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية ماجد بن إبراهيم
 
تم شكره :  شكر 192 فى 116 موضوع
ماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to all

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

هنا مسألة لعلها تكن مفيدة بإذن الله تعالى..


قال تعالى في سورة الأعراف: (وَجَاء السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالْواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ)

وقال سبحانه: (فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ)

في الآية الأولى قال السحرة(إن لنا لأجراً) وهنا بمعنى اليقين بأن لهم أجر..

وفي الآية الثانية قال السحرة(أئن لنا لأجراً) وهنا بمعنى الاستفهام هل سيأتيهم أجر على فعلهم أم لا..



كيف نجمع بين القولين؟

التوقيع
[]
ماجد بن إبراهيم غير متصل  
قديم 01-05-2008, 03:02 PM   #38
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

ماشاء الله مسئلة في غاية الدقة

وسأحاول الإجابة بعد أن نأخذ أطروحات الأخوة والأخوات

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 01-05-2008, 04:23 PM   #39
عضو متميز
 
الصورة الرمزية atyf1940
 
تم شكره :  شكر 85 فى 81 موضوع
atyf1940 is a jewel in the roughatyf1940 is a jewel in the roughatyf1940 is a jewel in the roughatyf1940 is a jewel in the rough

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

atyf1940 غير متصل  
قديم 01-05-2008, 08:18 PM   #40
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية M.M.Z
 
تم شكره :  شكر 12 فى 8 موضوع
M.M.Z is on a distinguished road

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

أما عن مسألة "لا ينطق عن الهوى" ما كنت أعرفها والحمد لله الحين عرفت .

ومسألة سحرة فرعون .. أيضا لا أعلم

ولكن هذه محاولة مني

ربما

أن الآية التي في سورة الأعراف - التي بدون استفهام - كانت قبل مجيئهم إلى موقع الحدث .

لكن الآية الأخرى - آية الشعراء - عندما جاءوا وتقابلوا مع موسى في موقع الحدث ،
يعني يمكن جاءهم شيء من الارتباك أو شيء من قبيل هذا فأحبّوا أن يتأكدوا
من فرعون ربما تراجع عن الأجر الذي وعدهم إياه ويرتاحون من المنافسة .
التوقيع
اللهمّ كمَا سلمتَ لنا رمضانَ و سلمتـَنا له ، تسلـّمه منـّا متقبلا ً

اللهمّ آمين
M.M.Z غير متصل  
قديم 01-05-2008, 11:15 PM   #41
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية ماجد بن إبراهيم
 
تم شكره :  شكر 192 فى 116 موضوع
ماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to all

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.M.Z مشاهدة المشاركة  

أما عن مسألة "لا ينطق عن الهوى" ما كنت أعرفها والحمد لله الحين عرفت .

ومسألة سحرة فرعون .. أيضا لا أعلم

ولكن هذه محاولة مني

ربما

أن الآية التي في سورة الأعراف - التي بدون استفهام - كانت قبل مجيئهم إلى موقع الحدث .

لكن الآية الأخرى - آية الشعراء - عندما جاءوا وتقابلوا مع موسى في موقع الحدث ،
يعني يمكن جاءهم شيء من الارتباك أو شيء من قبيل هذا فأحبّوا أن يتأكدوا
من فرعون ربما تراجع عن الأجر الذي وعدهم إياه ويرتاحون من المنافسة .

 
محاولة طيبة... والاستباط ممتاز جداً جداً.. لكن الإجابة خاطئة..
التوقيع
[]
ماجد بن إبراهيم غير متصل  
قديم 02-05-2008, 06:33 PM   #42
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية أمير سدير
 
تم شكره :  شكر 164 فى 141 موضوع
أمير سدير has a spectacular aura aboutأمير سدير has a spectacular aura aboutأمير سدير has a spectacular aura aboutأمير سدير has a spectacular aura aboutأمير سدير has a spectacular aura about

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

اجابات موفقه فعلا

واعتذر لتاخري عن الرد

شاكر لكم

التوقيع
أمير سدير غير متصل  
قديم 02-05-2008, 07:09 PM   #43
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

أمير سدير

حياك الله

وأتمنى طرح مالديك من جديد

عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 02-05-2008, 09:02 PM   #44
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

ماجد بن إبراهيم

أما قصة موسى عليه السلام في سورة الأعراف فقد بنيت على الإختصار من ناحية ومن ناحية أخرى

لم يظهر فيها قوة المواجهة أما التي في سورة الشعراءفقد اتسمت بالتفصيل في سرد الأحداث وقوة

المواجهة والتحدي ، فعلى هذا والله أعلم حذفت همزة الإستفهام في الأعراف وجيء بها في الشعراء

وذلك لأن المقام مقام إطالة فيحتاج إليها لتقوية الحجة والله أعلم
عمر بن عبدالعزيز غير متصل  
قديم 03-05-2008, 12:46 AM   #45
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية ماجد بن إبراهيم
 
تم شكره :  شكر 192 فى 116 موضوع
ماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to allماجد بن إبراهيم is a name known to all

 

رد: دفع موهم التعارض (فقط للأذهان الوقادة)

عمر بن عبدالعزيز..

استنباط جميل جداً يدل على ضبط الحفظ... بارك الله فيك... غداً بإذن الله تعالى إن لم يجب أحد سأضع الجواب..

بارك الله في الجميع..

التوقيع
[]
ماجد بن إبراهيم غير متصل  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:16 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه