¨° مِحبرةُ كتاباتك °¨ خاص بنتاج الأعضاء من خواطر وقصص ومقالات |
الإهداءات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-03-2011, 01:18 AM | #1 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
كلنا يعرف ان في تاريخنا امرأة تنبّـأت وتزوجت مسيلمة الكذاب وهي ســـجَاح ، وفيما يلي سيرة ذاتية لها .بعد ملاحظة ولوغ كثيرين في عرضها وهي التائبة العابدة : سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان، التميمية، من بني يربوع، أم صادر( - نحو 55 ه =… - نحو 675 م ) متنبئة مشهورة. وعشيرتها قاطنة في العراق منذ دهر مجهول وكانت قد اعتنقت المسيحية منذ بداياتها. كانت هذه السيدة شاعرة أديبة عارفة بالأخبار، رفيعة الشأن في قومها، نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) وادعت النبوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لها علم بالكتاب أخذته من ثقافتها العراقية المسيحية. ولا احد يمكن ان يجزم هل أعلنت النبوة عن قناعة روحانية صادقة أم رغبة باستغلال الأوضاع السياسية المتوترة للدولة الاسلامية الناشئة ومحاولة التمرد عليها والحصول على النفوذ والسلطة.؟ أم انهاللفت الانتباه وهو ما نرجحه باعتبارها المثقفة في قومها ! وقد تبعها في دعوتها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم : كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي الرياحي، وعمرو بن الأهتم. وقد بلغت بها الجرأة وسوء تقدير الاوضاع، انها اقنعت اتباعها بالذهاب الى الحجاز وغزو مكة والاستيلاء على دولة الخلافة. عندما نزلت باليمامة، بلغ خبرها (مسيلمة الكذاب) وهو ايضا من مدعي النبوة . فقيل له: (إن معها أربعين ألفا)، فخاف من منافستها واستحواذها على مكانته، كاكبر منافس لدولة الخلافة. فقرر ان يتبع معها طريق السلم والتحالف. ويبدو أنها هي الأخرى كانت قد قررت كسب هذا المنافس الذي يشاركها بالعداء لدولة الخلافة. فما إن التقيا حتى قررا الزواج، وأقامت معه بعض الوقت ، زواج مصلحة . ومع الأيام بدأت (سجاح) تسترد وعيها وتدرك فداحة الوهم الذي كان يسيطر عليها. اقتنعت بصعوبة الإقدام على قتال المسلمين، فانصرفت راجعة إلى أخوالها في الموصل. بعد ذلك بفترة وجيزة بلغها مقتل مسيلمة. ويبدو أنها ادركت بأن لا خلاص من عقاب (خالد بن الوليد) والقادة المسلمين، إلا باعتناقها الاسلام. لهذا فإنها أسلمت من جديد وأعلنت توبتها، و لكي تتجنب الانتقام من أنصارها الذين اعتبروها قد ورطتهم في مغامرة فاشلة ثم تخلت عنهم ، فقررت أن تهجر الموصل ورحلت إلى البصرة حيث استقرت باقي عمرها حتى توفيت فيها. رغم خطيئتها الأولى باعلان النبوة، إلا أن اعتناقها للاسلام وزهدها وتاريخها البطولي، قد جعلها دائمة الاحترام من قبل المسلمين وقادتهم، بحيث انها عندما توفيت صلى عليها (سمرة بن جندب) والي البصرة التابع لمعاوية ، اليست التوبة تجب ما قبلها ؟؟؟ وتعرضت الشخصية السجاحية الى تشويه من العوام غير رفض توبتها أبرزه التشويه الفحولي أما التشويه الذي عانت منه شخصية هذه العراقية الجريئة الحالمة، فيتركز على حادثة لقائها مع (مسيلمة الكذاب). حيث أضفى الكذابون على هذا الاجتماع نوعا من المجون ، للتشنيع عليها. ولعل المستند هو رواية الطبري التي تحدد طبيعة لقائها بمسيلمة وليس لدينا ما يؤكد هذا التشنيع إلا بدراسة السند علميا ، حيث يشير إلى أن مسيلمة لما نزلت به سجاح أغلق الحصن دونها فقالت له سجاح: أنزل قال فنحى عنك أصحابك ففعلت. فقال مسيلمة: اضربوا لها قبة وجمروها لعلها تتذكر الباه ففعلوا. فلما دخلت القبة نزل مسيلمة فقال ليقف ههنا عشرة وههنا عشرة. ثم حاورها فقال ما أوحى إليك؟ وقالت هل تكون النساء يبتدئن ولكن أنت ما أوحى إليك ؟قال: ( ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى) قالت: وماذا أيضا ؟قال: ( أوحى إلى أن الله خلق النساء أفراجا وجعل الرجال لهن أزواجا فنولج فيهن قعسا إيلاجا ثم نخرجها إذا نشاء إخراجا فينتجن لنا سخالا إنتاجا) قالت: أشهد أنك نبي قال :هل لك أن أتزوجك فآكل بقومي وقومك العرب؟ قالت: نعم. وبعد حوار فيه الكثير من الابتذال والخلاعة، منحت سجاح نفسها لمسيلمة. أقامت عنده ثلاث ايام، ثم انصرفت إلى قومها. فقالوا ما عندك؟ قالت كان على الحق فاتبعته فتزوجته. قالوا فهل أصدقك شيئا؟ قالت لا. قالوا ارجعي إليه فقبيح بمثلك أن ترجع بغير صداق. فرجعت فلما رآها مسيلمة أغلق الحصن. ثم قال لها، مالك؟ قالت أصدقني صداقا. قال من مؤذنك؟ قالت شبث بن ربعي الرياحي. قال عليّ به. فجاء. فقال ناد في أصحابك أن مسيلمة بن حبيب رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم به محمد، صلاة العشاء الآخرة وصلاة الفجر. وذكر الكلبي أن مشيخة بني تميم حدثوه أن عامة بنى تميم بالرمل لا يصلونهما فانصرفت ومعها أصحابها فيهم الزبرقان وعطارد بن حاجب وعمرو بن الأهتم وغيلان بن خرشة وشبث بن ربعي. الوقائع الحقيقية: لكن رواية صاحب الأغاني تختلف بقدر واضح عن رواية الطبري خاصة ما يتصل بمسألة التشنيع الجنسي الذي أضحى واحدة من الصور النمطية التي تؤطر شخصيتها حتى أضحت مثلاً يضرب في معاجم الأمثال العربية! فيكتفي أبو الفرج الأصفهاني في أغانيه بذكر خبر زواجها من مسيلمة لأن عهدة الأمر تعود للذكور عادة! لكنه يؤكد كما تؤكد غيره من المصادر أنها أسلمت بعد تلك الحادثة وحسن إسلامها. من الواضح إن حروب الردة ارتبطت بقضية مزدوجة ذات شقين اقتصادي شرعي، وهي الحروب التي يرى عدد من الباحثين إنها لا تعني الارتداد الديني، بل احتجاج على طبيعة الخلافة، وخلاف بين أنحاء الجزيرة على أحقية ومآل تلك الخلافة، وإعادة السؤال حول أموال الجزية والخراج بين الكتل الاجتماعية غير الداخلة في الإسلام حتى ذلك الوقت. لذا كان النظر إلى حروب الردة على إنها استكمال لفتح ما تبقى من الجزيرة العربية تحت شعار قتل المرتدين، ولعل هذا ما يفسر اجتماع هذا العدد الهائل من الناس حول حركة( سجاح الموصلية). ويعضد هذا الرأي القصة المشهورة في كتب التراث عن موادعتها مع مالك بن نويرة ( والموادعة تعني المتاركة والمسالمة على ترك الحرب). ويؤكد (ابن كثير) في البداية والنهاية شيئا من هذا الواقع عندما يسرد قصة (سجاح) في خضم واقع القبائل العربية آنذاك. فيشير إلى أن بني تميم قد اختلفت آراؤهم أيام الردة فمنهم من ارتد ومنع الزكاة ومنهم من بعث بأموال الصدقات إلى (الصديق)(رضي الله عنه)، ومنهم من توقف لينظر في أمره. فبينما هم كذلك إذ أقبلت ( سجاح) من الجزيرة العراقية وهي من نصارى العرب وقد ادعت النبوة ومعها جنود من قومها ومن التف بهم، وقد عزموا على غزو (أبي بكر الصديق). فلما مرت ببلاد بني تميم دعتهم إلى أمرها فاستجاب لها عامتهم. وكان ممن استجاب لها مالك بن نويرة التميمي وعطارد بن حاجب وجماعة من سادات أمراء بني تميم. وتخلف آخرون منهم عنها، ثم اصطلحوا على أن لا حرب بينهم. إلا أن مالك بن نويرة لما وادعها ثناها عن عودها وحرضها على بني يربوع ثم اتفق الجميع على قتال الناس وقالوا بمن نبدأ فقالت لهم: ((أعدوا الركاب واستعدوا للنهاب ثم أغيروا على الرباب فليس دونهم حجاب..)) على أن الخلاصة المهمة في قصة سجاح تشير إلى أن من السذاجة بمكان تصديق إن هذه الأعداد من الرجال وأمراء القبائل تجمعوا حول هذه المرأة، فقط ليقدموها في ليلة معطرة عشيقة أو خليلة أو زوجة بلا مهر بين أحضان مسيلمة الكذاب في هذه الخيمة الباذخة ! والأهم انه لا يجوز الوقوع في عرضها وقد حسن اسلامها ، ولا يجوز التندر بقصص خيالية وضعها القصاصون والكذابون ذوو المنهج الاسرائيلي في التفكير والعداء لاسلامنا . -------------------------------
منقول عن الدكتور محمد فتحي |
|||||||||
08-03-2011, 07:07 AM | #2 | |||||||||
عضو مميز جداً
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
ما شاء الله طرح آخر جميل جدا أشكرك أيتها الكريمة على إمتاعنا وتثقيفنا به بارك الله فيك
|
|||||||||
08-03-2011, 01:05 PM | #3 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
|
|||||||||
08-03-2011, 03:35 PM | #4 | |||||||||
ذِكرُ الله غنيمَةٌ بارِدة .
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
- |
|||||||||
09-03-2011, 03:00 AM | #5 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
|
|||||||||
12-03-2011, 05:09 AM | #6 | |||||||||
عضو نشيط
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
رضي الله عنها.... |
|||||||||
12-03-2011, 11:59 AM | #7 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
يسلمو على الموضوع القيم
مآ ننحرم منك يآرب بانتظار جديدك... |
|||||||||
12-03-2011, 12:09 PM | #8 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
|
|||||||||
12-03-2011, 12:14 PM | #9 | |||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
|
|||||||||
12-03-2011, 12:58 PM | #10 | |||||||||
عضو رائع
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
طرح أوجز تاريخ سجاح وإراد نبذه من تاريخها |
|||||||||
12-03-2011, 05:44 PM | #11 | |||||||||||
مشرفة سابقة
|
رد: سجاح التميمية وحقيقة قصة زواجها بكذاب بنوحنيفة / مسيلمة الكذاب
بارك الله فيك يالأمير ,,,
شكرا لك ولتعليقك النير سعدت بزيارتك متصفحي تحياتي وتقديري |
|||||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|