|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
 الإهداءات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
|
الإهداءات |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
25-02-2013, 05:07 PM
|
#1 | |||||||||
|
المشرف العام
|
قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
احبتي في هذا المتصفح المتواضع سوف تتابعون معي وذالك على حسب رغبتكم قصة شاعر ارجو ان تجد القبول والاستحان لديكم فاليكم اولهم 1- شايع الأمسح قصة و قصيدة شايع الأمسح في سجن أبن عريعر و فك أسر أبنه عميره له . شايع بن مرداس ( الأمسح ) من الرمال من شمّر . عاش في أوائل القرن الحادي عشر الهجري . في بلاد قومه في الشمال و يروى أنه كثرت غاراته على من حوله و البعيدين عنه على السواء و كان يغير على أبل أبن عريعر و عربانه و منأنضوى تحت لواءه فكثرت الشكاوى ضده و أوغر صدر أبن عريعر عليه و أقسم أنه أن أمسكهأن يسجنه حتى يموت في السجن و بث له الرصد في كل مكان و بعد فترة من الزمن وقع شايعالأمسح أسيراً في يد أبن عريعر و قيّده في ( الرفّة ) و هو المكان المخصص لجلوسالرجال في بيت الشعر و ربطه في ( ثقل ) بطرفها و كان يريد من ذلك التشهير به أمامالناس و أظهار قوته و بطشه بمن يسلك نفس الطريق . و مكث شايع الأمسح مربوطاًلدى أبن عريعر ثمان سنوات حتى ضعفت قوته و تعقدّت أعصابه و أثّر الحديد بساقيه ويديه و ساءت حالته الصحيّة و كان يحاول فداء نفسه في بداية سجنه و يقال أنه حاولفداء نفسه أول سنة بمئتين من الأبل ثم في السنة الثانية بمئة من الأبل و في السنةالثالثة بخمسين من الأبل ثم سكت بعد ذلك و عندما سأله أبن عريعر عن السبب في سكوتهأجابه بمقولة مشهورة جاءت على لسانه و تكرّرت على ألسن الآخرين لنفس الضروف و قدسارت مثلاً و هي قوله ( صبّي و زلّت عجاريفه ) و ذلك أنه عندما طلب لنفسه الفداء فيبداية الحبس كان له ولد صغير يود مناغاته ما دام في سن الطفولة الأولى و المبكرةأمّا بعدما كبر ولده لم يكن بنفس الحرص على الفدية ثم أن أبنه أصبح في الثانية عشرمن العمر و أصبح في مصاف الرجال . و هناك بين جماعته و في أحدى الليالي كانأبنه ( عميره ) يلعب مع الصبية فغلب أحدهم و قال له أنت تتطاول علي لأنك أكبر مني ولو أنك رجل و فيك خير لفككت أسر أباك . قال عميره بن شايع : أن أبي ميت . فأجابه الصبي : لا أن أبوك حي و في حبس أبن عريعر . عاد عميره إلى أمّه وسألها عن أبيه فأجابته أنه قد مات منذ زمن . عند ذلك أخذ خنجراً كان معلّق فيعمود البيت و قال أني سوف أذبح نفسي أن لم تخبريني أين أبي . عند ذلك أخبرتهبالحقيقة و هي أن أبوه حي يرزق و في سجن أبن عريعر في الأحساء و قد كنت صغيراً فلمأخبرك بذلك لأنك لا تستطيع عمل شيء له فكتمت الخبر حتى تكبر . بعد ذلك طلب منهاأن تخبره عن أخلص أصدقاء والده و أقربهم له . فقالت له أن لوالده صديقاً مخلص ولكنه كبر و كف بصره . و بعدما أخبرته به ذهب إليه و أخبره أنه عازمٍ على فك أسروالده و لكن الشيخ طلب منه التريّث و الصبر الأ أن ( عميره ) أصر عليه و وافق و بدأبتجهيز نفسه للسفر معه و اختاروا رجل ثالث معهم و كان الرجل الأعمى هو دليلتهم حيثيصفون له الأرض و معالمها و هو يخبرهم أين هم و هكذا حتى وصلوا أطراف منازل أبنعريعر و كانوا قد وصفوا للدليل أشجار طلح كثيفة فقال هذه التي كنا نكمن فيها و ننقضعلى أبل أبن عريعر و رعاياه منها . بقوا في ذلك الطلح و عند غروب الشمس ذهب الغلاملوحده على مطيته إلى بيت أبن عريعر و أخبر رفاقه أنه إذا طلعت نجمة الصبح و لم يأتيفعليهم أن يهربوا عن مكانهم . وصل إلى بيت الأمير و عقل مطيته في مراح الأبل وجلس مع العديد من الضيوف و رجال أبن عريعر و رعاياه و كان يحاول التعرّف على والدهو لكنه لم يستطيع ذلك حتى دعي الناس للعشاء فجاء أحد الخدم بصحن فيه طعام و وضعهعند رجل في طرف الرفّه و قال ( تعش يا شايع ) عرف عميره أن ذلك هو والده و بعدماأتجه الناس للعشاء أقترب عميره من والده و جثى على ركبتيه و تلمّس وجهه و أكب عليهيقبله و الدموع تذرف من عينيه قائلاً : هل أنت أبي . هل أنت شايع ؟ فرد عليه :نعم أنا شايع . فهل أنت ولدي عميره ؟ أجابه : نعم . ثم قال له : ماجاء بك ؟ قال : أتيت أخلصك من الأسر . فقال له : سلمت سلمت . و لكن ذلك ليسبالأمر السهل الآن و ذلك لأن الأقفال مصبوب عليها الرصاص و الأثقال لا تزحزح و أناواهن القوى و من ثمان سنين لم أتحرّك . فقال عميره : و ما هو الحل ؟ قال : الآن أذهب إلى العشاء كي لا تجلب الريبة لرجال الأمير . و ثم نرى ما ذا نفعل . بعد العشاء أنتبه عميره إلى صبي صغير من أبناء الأمير عندما جلس طلبه و إذا عادالصبي إلى بيت أمه التفت أبن عريعر لأي من رجاله و قال ( هات الولد ) قام عميرهو طلب الصبي من أمه و هي معتادة أن أي من رجال الأمير يأتي و يأخذه و هناك روايةتقول أنه أستّله من منامه و هي نائمة بجواره . و الله أعلم . و في قصيدة شايعأنه هو الذي حبك تلك الفكرة لولده عميره و عميره قام بالتنفيذ و هذا الأرجح و الأصحبحكم معرفة شايع بأسرار القوم لطول مكوثه أسيراً لديهم . ثم مر على والده وودّعه و أخبره أن من شروط عودة هذا الصبي فك أسرك و عودتك معززاً مكرماً . عادعميره إلى رفيقيه . أما الأم فقد فقدت أبنها في نفس الليلة و صاحت و جاء الأمير وسألته هل الصبي عندك فقال لا فبدأ البحث عنه بقية تلك الليلة و حتى الظهر من يومغدٍ و لم يعثروا على شيء . عاد الأمير ليستريح في رفة البيت و هو حزين و تعب. و أستغرب من جمال وجه شائع و شعاعه و فرحه فسأله فقال أني أضحك عليك !!! قاللماذا ؟ قال لأنك رجل كبير و أمير القوم و تبكي هكذا من أجل صبيٍ صغير لم تذق نفعهبعد و قد يخلف الله عليك بدلاً منه بالمبيت مع أحد زوجاتك ليلة أخرى . فرد عليهأبن عريعر بقوله أتهزاء بي أيها الخبيث . فأجابه شايع : إذاً لماذا كنت تهزاءبي عندما طلبت أطلاق سراحي لرؤية ولدي الصغير . قال و لكن ولدك ليس مثل ولدي . قال شايع : لا فرق فكلهم أبناء و كلنا آباء . و أن ولدك الآن في آمان عند ولديالذي قللت من قيمته . قال : أين هو . قال : بعد الثرياء عن الثرى . و لكنأن أردتم إرسال مندوب يسمع شروط أبني عميره ليعود لكم أبنكم . و كانت شروطعميره بن شايع هي إحضار جوادين مشهورين من أغلى خيل شمّر و معهما مئة ناقة وضحا معإعادة أبيه معززاً مكرّماً . و كان ذلك . و يقال أنه لما تعذّر على أبن عريعرالحصول على الجوادين دفع خمسين جواداً من أصائل الخيل مع مئتي ناقة وضحا . و اللهأعلم . و هناك روايات تقول أنه طلب أن الخيل و والده يمشي على ( زل ) فرش فاخرةمن مقر أبن عريعر حتى مكان أقامة أهل شايع مما جعل المتحذلقين يجدون حلاً و هو أنالخيل تحذّى على قطع من الزل ( القطيفة ، القطايف ) حتى يتم الشرط و أن صح ذلك فهومن باب التعجيز . المهم أن شايع عاد إلى أهله معززاً مكرماً مرتدياً أجملالملابس مما يلبس الأمير أبن عريعر و أعيد ولد أبن عريعر له و قال شايع الأمسح هذهالقصيدة في قصة حبسه عند أبن عريعر . القصيدة : أخذت ثمان سنين فيحبس خيّر ------------- و التاسعة جاني صدوق الفعايل جاني غلامٍ ما بعد خطشاربه ------------ و لا قط في قلبه من الخوف زايل و دنّق علي مظنون عيني وحبّني --------------- و دموع عينه فوق وجهي شلايل و أنا الحديد بساق رجلي مغلّق --------------- و الرجل كلّت من حمول الثقايل تعيش يا شبل سطى ليلةالدجى --------------- على ولد شيخٍ عمل بي هوايل سطى و جاب الورع من ربعةأمّه --------------- من حضن زين اللون شقراء جدايل هديته على دربٍ صعيبٍ ولا هفى ---------------- و جاب الذي ضجّت عليه القبايل سطى و زم الورع ومرّن و أحبّني --------------- و جلا عني مرٍ على الكبد جايل و شاله على قطّاعة الريد وجنا --------------- ما يلحقنّه ناتلات الحبايل و أقفى على الوضحاء كما الهيق وصفه -------------- تشادي لهيقٍ من شفاء الريح زايل وطلب ثقيل الروز وضحٍ فطاير --------------- وضحٍ ربن بديار زوبع جلايل وطلب جوادينٍ من الخيل غيرهن --------------- يعرف أنهن من مكرمات الأصايل وعيّوا بهن زوبع على واضح النقا -------------- و صكّوا قفاهن مقحمين الدبايل من عقب ماني حافي الرجل عندهم -------------- جوني بعد ذلك يبون الجمايل يعيش أبن شايع تقصّى بمطلبه ------------- من الخيل و أيضا من خيار السلايل من عقب مثباري ضهيدٍ ببيتهم ------------- اليوم يصّلى كبودهم بالملايل أخذ ثار أبوه و ثار عمّه و عزوته ----------- تقاضى و طمّن راس من كان طايل عسى غلامٍ ما فعل فعل والده -------------- تسّفى عليه مسهسات الرمايل و يعيش أبن مرداس من مرقب العلا ------------ رفاع المباني من كبار الحمايل قرمٍ نفل بالفوز من زايد السطر ------------- و أبوه و جدّه محضّبين السلايل |
|||||||||
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
28-02-2013, 08:23 PM
|
#2 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
عشق المرقش ألم وموت المرقش الأكبر هو عوف أو "عمرو" بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس من بني بكر بن وائل، احد شعراء العصر الجاهلي، وشاعر من الطبقة الأولى، والمرقش الأكبر هو عم "المرقش الأصغر" ربيعة بن سفيان، ولد باليمن ونشأ بالعراق واتصل بالحارث بن أبي شمر الغساني وعمل ككاتب له، جاءت وفاته عام 72ق – 552م، يرجع لقب "المرقش" الذي لقب به نظراً لبيت شعر قال فيه: الدَّارُ قَفْرٌ والرُّسُومُ iiكَمارَقَّشَ في ظَهْرِ الأَدِيمِ قَلَمْ قصة حبه عشق المرقش ابنة عمه أسماء وهام بها ولعاً، فقام بالتقدم لخطبتها من أبيها وكان رد الوالد قاسياً فقال له لا أزوجك بها حتى تعرف بالبأس وتغدو رئيسا، سارع المرقش في تحقيق طلب العم من أجل أن يفوز بحبيبته، فقصد بلاط الحيرة وقام بمدح ملكها فأجازه، وأثناء ذلك تعرض عمه لأزمة شديدة وأصابه الفقر، وصادف أن مر عليهم رجل على قدر من الثراء فقام بتزويجه من أبنته، وأخذ مهر قدره مائة من الإبل، ولما عاد المرقش وسأل عن الفتاه أخبروه أنها ماتت، وقام أخوته بذبح كبش ولفوا عظامه في ملحفة ثم دفنوها ليوهموه بأنها عظام أسماء، ولكن علم المرقش بكذبتهم، وان الفتاة قد تزوجت بغيره. تألم المرقش لفراق محبوته أسماء، وأنشد القصائد التي عبر فيها عن ألامه وحزنه لفراقها مما قاله: أَغالِبُكَ القلبُ اللَّجوج iiصَبابَةً وشوقاً إلى أسماءَ أمْ أنتَ غالبُهْ يهيمُ ولا يعْيا بأسماء قلبُه كذاك الهوى إمرارُه iiوعواقِبُهْ أيُلحى امرؤ في حبِّ أسماء قد نأى بِغَمْزٍ من الواشين وازوَرَّ iiجانبُهْ وأسماءُ هَمُّ النفس إن كنتَ iiعالماً وبادي أحاديثِ الفؤادِ iiوغائبهْ إذا ذكرَتْها النفسُ ظَلْتُ iiكأنَّني يُزعزعني قفقاف وِرْدٍ iiوصالبُهْ أصاب المرقش الأكبر المرض من كثرة الألم لفراق حبيبته وعقد العزم على شد الرحال إلى ديارها، فأستأجر أشخاص ليكونوا معه في سفره، وما لبث أن اشتد المرض بالمرقش وهو في طريقه فقام الأشخاص الذين استأجرهم بالتخلي عنه وتركه والرحيل دونه، فقام المرقش بسرد أبيات مؤلمة قال فيها: يا صاحِبيَّ تَلَوَّما لا iiتَعْجَلا إنَّ الرَّحيلَ رَهِينُ أَنْ لا iiتَعْذُلا فَلَعَلَّ بُطْأَكُما يُفَرِّطُ iiسَيّئاً أَوْ يَسْبِقُ الإِسْراعُ سَيْباً مُقْبِلا يا راكِباً إِما عَرَضْتَ iiفَبَلَّغْنْ أَنَسَ بْنَ سَعْدٍ إنْ لَقِيتَ iiوحَرْمَلا للّهِ دَرُّكُما ودَرُّ أَبِيكُما إنْ أَفْلَتَ الغُفَلِيُّ حتَّى iiيُقْتَلا منْ مُبْلِغُ الأَقْوامِ أَنَّ iiمُرقَّشاً أَمْسى على الأَصْحابِ عِبئاً مُثْقِلا ذَهَبَ السِّباعُ بِأنْفِهِ iiفَتَرَكْنَهُ أَعْثى عَلَيْهِ بِالجِبالِ iiوجَيْئَلا وكأنَّما تَرِدُ السِّباعُ iiبِشِلْوهِ إذْ غابَ جَمْعُ بَني ضُبَيْعَةَ مَنْهلا وعلى الرغم مما عاناه المرقش الأكبر في سبيل الذهاب إلى حبيبته إلا أنه تمكن من الوصول إليها في النهاية، لتسطر رؤيته لها كلمة النهاية في هذه القصة الحزينة وقال لها قبل وفاته هذه الأبيات:
سَرى لَيْلاً خَيالٌ مِنْ iiسُلَيْمى فأَرَّقَني وأصْحابي هُجُودُ فَبِتُّ أُدِيرُ أَمْرِي كلَّ iiحالٍ وأَرْقُبُ أَهْلَها وهُمُ iiبعيدُ عَلى أَنْ قَدْ سَما طَرْفِي لِنارٍ يُشَبُّ لها بذِي الأَرْطى وَقُودُ حَوالَيْها مَهاً جُمُّ iiالتَّراقي وأَرْآمٌ وغِزْلانٌ iiرُقُودُ نَواعِمُ لا تُعالِجُ بُؤْسَ iiعَيْشٍ أَوانِسُ لا تُراحُ وَلا iiتَرُودُ يَزُحْنَ مَعاً بِطاءَ المَشْيِ iiبُدّاً عليهنَّ المَجاسِدُ iiوالبُرُودُ سَكَنَّ ببلْدَةٍ وسَكَنْتُ iiأُخرى وقُطِّعَتِ المواثِقُ iiوالعُهُودُ فَما بالي أَفِي ويُخانُ عَهْدِي وما بالي أُصادُ وَلا iiأَصِيدُ ورُبَّ أَسِيلةِ الخَدَّيْنَ iiبِكْرٍ مُنَعَّمَةٍ لها فَرْعٌ iiوجِيدُ وذُو أُشْرٍ شَتِيتُ النَّبْتِ عَذْبٌ نَقِيُّ اللَّوْنِ بَرَّاقٌ بَرُودُ لَهوْتُ بها زَماناً مِن iiشَبابي وزارَتْها النَّجائِبُ iiوالقَصِيدُ أُناسٌ كلَّما أَخْلَقْتُ وَصْلاً عَنانِي منهُمُ وَصْلٌ جَدِيدُ |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
28-02-2013, 09:38 PM
|
#3 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
و شخصيه بارزه لها بصمات في الشعر الشعبي هو الشاعر عبدالله بن حمود بن سعد بن سبيل الباهلي…انتقلت اسرته مع بني عمهم آل عويويد وآل رشيد من مدينة المذنب إلى (الأثلة) وعمروها واستقروا بها .. ومن بلدة (الأثلة) انتقل آل سعد بن سبيل إلى (نفي) وعمروه ، واستقروا فيه ، ومازالوا مقيمين فيه إلى هذا العهد . وقد ولد شاعرنا – الشاعر -عبد الله بن حمود - في بلدة ( نفي ) … ونشأ فيها ......... وفيها توفي عام 1352 هـ … وكان طويل القامة أبيض وسيما بهي الطلعة وكان هادئا حييا ، ونضم الشعر في وقت مبكر من شبابه وأحرز به شهرة واسعة . وكانت بلدته بلدة زراعية ، وكان أكثر أهلها يعملون بالزراعة ، فامتهن الزراعة ، وعاش طيلة حياته فلاحا ليوفر لنفسه عيشا كريما وعلى الرغم من عمله في الزراعة فإنه عاش كفافا ، ومن شعره مايدل على أنه كان يستدين في زرعه في قوله يخاطب عامل الزرع ( سائق السواني) : إصلف عليهن كلما اقبلت وأقفيت الزرع يبغى الماء وراعيه مديون ورغم ماتعرض له من اضطهاد وظروف قاسيه فإن شاعريته لم تتأثر بها مع كونه عاش أميا .. حيث أننا نجد في شعره ثقافة إسلامية لا بأس بها وقد عاش متزوجا ، وله بنون ، وكان لأسرته مكانة في مجتمعهم غير أنه لقي اضطهادا شديدا في الفترة التي سبقت حكم الملك عبدالعزيز… قال عنه – خالد الفرج – كان مضطهدا من آل رشيد…. وقد تعرض وهو في بلدته لطعنات بالرمح في كتفيه وعضديه – تسببت في شلل بعض أصابع يده اليمنى وشلل يده اليسرى ، وبقي بهذا الشلل في يديه إلى أن توفي……… ومنذ ذلك العهد أطيح بمكانته ومكانت أسرته في بلدتهم ، وابعدوا عن إمارتها إلى أن حكم – الملك عبد العزيز – رحمه الله حيث وفد على - الملك عبد العزيز – في عام 1321هـ عندما أقام بالقرب من عنيزة بعد انتصاراته على سرية حسين بن جراد في فيضة السر وسرية فهيد السبهان وسرية ماجد الحمود ، وكان هذا أول لقاء له بالملك عبد العزيز حيث أبدى له الملك عبد العزيز شيئا من الحفاوة وعينه بالسنة التي بعدها أميرا على بلدته ...... وبقي بها حتى توفى وقيل بأن الملك عبد العزيز عينه بعد (يتمته الحربية) التي يقول فيها قال من غنى وغرهد على روس العدام وأونس البارد بكبده عقب لفح السموم ياوجودي وجد من صام بأيام التمام مشفي ٍ بالشرب والشرب من قبل معدوم يالطيف الحال عقب السهر عيني تنام بارحت ماعاد فيها بثار ولا هزوم قال: خالد الفرج…أما أمارة الحضر في (نفي) لآل سبيل ، وأميرها (شاعرنا) منذ حكم الملك عبد العزيز –وإلى الآن هي في آل سبيل . وكان الملك عبد العزيز – يبعث له رسائل كغيره من أمراء البلدان تتعلق بالجهاد وغيره من شئون الإدارة ... وهذه الوثيقة من رسائل الملك عبد العزيز –إلى الأمير الشاعر عبد الله بن سبيل ... رحمهما الله تعالى وهنا البعض من قصائده: يوم الركايب عقبن خشم أبانات ذكرت ملهوف الحشا من عنايه ليته رديف لي على الهجن هيهات إما معي ولا رديف اخويا يه أخذت لي في ماضي العمر سجات يوم الهوى قايم وأنا اتبع هوايه يوم إن لي مع تلع الأرقاب صرفات أبيع واشري بينهن بالسعايه الليل نجدع به وعاعيد وأضوات ولا خاشر الوعاد راع الضوايه واليوم شبت وتبت عن كل مافات وطويت عن كل الموارد رشايه إلا إلى مرت خطات الخوندات اللي جدايلها تعدى الحضايه إتجازي الهراج بغضاي وسكات ولا هيب تبدي له سريره وغايه تصد عما قال من غير مجفاة وتعرض بخد ن كن فيه المرايه طرالي الهاجوس هاجوس الأفات وعرض لي المبعد على كل رايه ومن ان في قلبي جروح ن خفيات وأنا خبر مابي سببها منايه آية هوى ماهي بطب المداواة أنا طبيب الروح مابي غوايه ماهيب بدعه يلحق الرجل شرهات ناس ٍ عدوا قدمي وناس ٍ ورايه لولاي أوسع خاطري بالتنهات وأبصر بحالي من خلاي بخلايه لأغدي كما المذهب وارمّي بالأصوات خبل على ماقال راع الروايه بأهل الهوى من شارب الخمر شارات وبهم من اللي يطرد الصيد شايه شارات راع الخمر فاقه وسكرات والصيد ولعه ماعلى الله كمايه ولو اتمنى لي من المال غلات وانفد الغله واحصل منايه مير المقل ضعيف مافيه نوهات وراع التمني مثل زراع طايه * * * وش خانة المقطان لو قيل محلاه صيور ماجا بالليالي غدت به يا من لقلب ٍ من شديد العرب باه بوهة غرير ٍ بالمضامي رمت به لا والله إلا صار للبدو نوناه وثور عسام الجو مما عفت به والبيت هدّن الخدم زين مبناه طوّن ذراه وقينة الزمل جت به وشالوا على اللي بالمبارك مثناه ماحط فوق ظهورها زوعت به مظهورهم كن الطماميع تشعاه يتلي سلف خيال من قربت به ياقرب مسراحه وما أبعد معشاه له شدة ٍ راعي الغنم تشتمت يه لو صوت الرجال ما تسمع نداه من لجة المرحول مايلتفت به مقطانهم أمست خلي ٍ ركاياه تقنب سباعه والذواري بنت به وردوا على عد ٍ حللهم بمنداه لين إن كل ٍ من مديده لفت به يوم اسخالو نوض برق ٍ بمنشاه يذكر لهم من راح سيله نبت به ياعيني اللي في نظرها مشقاه تاصل إلى مشرافهم واشرفت به والعين سبر القلب والرجل مغراه والي ومر قلبي لرجلي مشتبه رجلي على كثر التراديد مشهاه مامورة ٍ والا إنها مستعت به قلبي ربيعه جية البدو ومناه ولا حسب البيعات وش صرفت به العصر يوم ان القصر مالت إفيّاه في سوقنا الثوب الحمر وقفت به يجر ثوب البز وآعضم بلواه لوكان قلبي ممحل ٍ ربعت به ياتل قلبي تلة الغرب لرشاه على زعاع ٍ حايل ٍ صدرت به * * * ياعين وين أحبابك اللي تودين اللي إلى طاب الوطن ربعوا به أهل البيوت اللي على الجو طوفين عد ٍ خلا ماكنهم وقفوا به منزالهم تذري عليه المعاطين تذري عليه امن الذواري هبوبه عهدي بهم باقي من السبع ثنتين قبل الشاء والقيظ زل امحسوبه قلت جهامتهم من الجو قسمين الزمل حدر والظعن سندوا به يبون مصفار ٍ من النير ويمين الله لايجزي طروش ٍ حكبوه قالوا من الوسمي نباته إلى الحين ومن تالي الكنه تملت دعوبه شيالة الكايد على العسر واللين والى وطاهم موجب ٍ رحبوا به زاد الصيف معهم بليا مواعين وان شافو الضيف المطرق عدوا به والى تريض يذبحون الخرافين ومن زاد بيت الله تفرش عصوبه والى عطوا يعطون روس البعارين وان فات منهم شي ما حسبوابه ماهم بربع بالمحاضر قصيين لو الحصيل حمار تخاشروابه يذبون مال فاختته الحوارين يشدي تراطين الدول يوم جوبه والى تعلوا فوق مثل الشياهين صاروا علىبعض القبائل عقوبه لا تلها الراكب غدا الحبل ثنوين مثل المعشر راسها عند ثوبه عقب النكايف كنهن السراجين ماقيل يسعل قينها واضروا به وإن قيل عند اقطيهم ياهل الدين فالمرمس اللي من قديم ادعوابه ردوا عليهم ردة تعجب العين كل يبا النوماس قدم محبوبه هذا طريح وذا شنيع االاكاوين واللي تعديه السهوم ارجلوابه ولحدودهم بمطرق الحد حامين وقب تبدأ في براير كسوبه كم عزلوا ذيدان بدوٍ عزين لو مالهم سبارهم ورثعوا به ولحقوا بعيدن المساريح عجلين وقالوا لرعيان الأخيذ ابشروابه وتوقفوا مثل المظاهير مرزين بالماقف اللي بايعوا واشتروا به * * * لا تمحنون القلب يا عاذلينه الأمر لله؛ والحكي مايثيبي لاخِبِر عن باسه ولا عالمينه يعلم به اللي للدعا يستجيبي عامين أكنه؛يوم أنا مستهينه ولاودي أبدي للعرب ويش غيبي واليوم ؛ يوم إنه تبيح كنينه فأنا محب ووجعتي من حبيبي قالوا مرض هاتوا طبيب المدينه قلت الشفا بشفا طبيب قريبي لعقة عسل بين الزرار زجبينه وحرف القران إلى تلاه الخطيبي إن كان هو يرحم؛ والإسلم دينه وله في نهار البعث حظ ونصيبي يرش قلبي قبل ذوبه بحينه عن ميتتي من سبته؛ وش يبي بي ماهوب يرحم لارحم مبغضينه كيه صبر ياربي إنك حسيبي ماهو نصف كي الضنين لضنينه بالماقع اللي ماكواه الطبيبي عرقى على كبدي وسيمة مزينه وأركى على قلبي ثلاث المغيبي كان الجروح قصاص: واشيب عينه كويت قلبه كية ماتطيبي لاعاد عرفٍ صار بيني وبينه أبي المروفة منه وأذهب ذهيبي أنا له ألجا من حدا والدينه وأطوع من العبد المليك الأديبي * * * ياالله يااللي تسجد الناس لرضاه ياوامر ٍ خلقه على حج بيته تفرج لمن سده على الناس ما ابداه راضي على مقسومك اللي عطيته من شي يسل الحال والجسم يبراه والناس مايشفونه ان ما شفيته قلت آه واجرحاه من علتي آه وان حملوني حمل غي ٍ قويته قالو سفا بالحال ويش اللي اغواه قلت آه ويش المنكر اللي وطيته قالو جهلت وبان علمك لمنهاه قلت اه علمي ياملا ماكميته قالو طلبنا لك من الله معافاه قلت آه وحدته وعفوه رجيته قالو هله واحباب عينه نصحناه قلت آه هذا واردٍ مابغيته قالو ندور لك من البيض حلياه قلت آه لو غيره بكفي رميته قالو نشاش العُود مالك بلاماه قلت آه عُود الموز بيدي لويته قالو تزوج كود تدله وتنساه قلت آه لو خذت اربع ٍ مانسيته قالو من اقصى الناس وين انت وياه قلت آه ما انسى يوم جاني وجيته قالو نشوفه عند هذا وهذاه قلت آه عمره ماعقب حجر بيته قالو عليل وناقل ٍ داه برداه قلت آه باقرابي وروحي فديته قالو نشير ولا نفع ماحكيناه قلت آه هراّج النمايم عصيته قالو كثر شيبك وقلبك بعمياه قلت آه لوقلبي غرير ٍ نهيته مطاوع ٍ قلبي بعجفاه وقداه والى عطى منهاج درب ٍ عطيته ياناس خلو كل وادي ومجراه قلتو كثير وقولكم ما لقيته * * * من روائع الشاعر/ عبد الله بن حمود بن سبيل رحمه الله هذه القصيدة وهي موجهة للشاعر والفارس الشيخ/ ذعار بن ربيعان من شيوخ الروقة من عتيبة : ياذعار أنا قلبي هذا اليوم حوله من العام ينقص مابقى إلا قليله مثل الشعيب اللي تقافت محوله مسنٍ جنابه يابسٍ حنظليله ربيع قلبي جية البدو حوله وتقيرب المقطان واحبني له والسوق يعجبني إلى شفت ضوله مثل النظيم المختلف عن مثيله ذولا لهم حاجة وذولا بدوا له يلهون راعي الواردة عن قبيله وش خانة المقطان في كل جوله حز الربيع إلى تزايد نزيله ربيعهم قول العسوس ارحلوا له عشب جديد ولابعد جف سيله والصبح سمحين الوجيه احقلوا له وعطّ السلف واستجنبوا كل اصيله وكلٍّ لأهل بيته ينوخ ذلوله ونوّخ خفيف الزمل وأقبل ثقيله والبيت يبنى فارقه كبر زوله لابد شرّاب الحشايش يجي له في روضةٍ صكت عليها نزوله والفقع قدم البيت ما ينعني له تلوة نهار وكلّهم سيروا له والخيل من تاعي لها ترعوي له ماقيل يارعي الحصان اقهروا له باطرته النعمة مديمٍ صهيله وباغٍ إلى ماوقف العلم طوله وتنافضت بين العميل وعميله نيه على اطراف العرب واجمعوا له نمرا تصهرج مثل نو الرفيله والسبر روّح وردها في حلوله ودرهم عليه الشيخ واشتال شيله وشافوا عياله يوم هم قربوا له صفرا تكف الخيل عن كل عيله قالوا مطالع قال الآخر يقوله وتعايلت قدام يومي شليله وفاضوا على طرشٍ وساعٍ خلوله من دنة الغارة تزايد جفيله حوّوا ودوّوا بأوله واقهروا له ماعنده إلا من يحلب بصميله يوم اوسعوا لحق الطلب وارجحوا له كل أبلج يأخذ عليهم دبيله كم مايقٍ برماحهم سبقوا له مطغيته الدنيا يحسبه طويله وهود وعود كاثراتٍ عذوله كلٍّ بقلبه واهجٍ من غليله يمشون مشي اللي ثقال حموله زمل من الوزمة رخيٍّ لكيله يتلون شيخٍ ماضياتٍ فعوله يسري وغب سراه مايندري له * * * ولم تخلوا روائع ابن سبيّل من الحكم التي راحت أمثالاً بين الناس كقوله: لا تأخذ الدنيا خراصٍ وهقوات يقطعك من شيل الصميل البرادي لك شوفةٍ وحده وللناس شوفات ولا وادي(ن) سيله يحدر لوادي * * * وقوله أيضاً في البدو حين وجد مكانهم خالياً بعد رحيلهم: يا عين وين أحبابك اللي تودين اللي ليا جوا بالوطن ربعوا به أهل البيوت اللي على الجو طوفين عدٍ خلا مكانهم وقفوا به منزالهم تذري عليه المعاطين تذري عليه من الذواري هبوبه قلَّت جهامتهم مع الجو قسمين الزمل حدر والضغن سندوا به * * * يالله يا عالم جميع الغيوبي ياللي إلى ضاقت علي الناس نادوه أشكي عليك البدو عوج الدروبي اللي إلى هموا لهم مربع جوه البدو هم وظعونهم هبلوا بي هني قلب لا عرفهم ولا جوه شدوا وخلوني على الدار اهوبي مثل البعير اللي عن السرح ردوه شدوا ومدوا بالغزال العجوبي ياليتهم من جملة الحضر خلوه مركوبه الاشقح عريض الجنوبي دمث المناكب للمحاويل عفوه |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
28-02-2013, 09:54 PM
|
#4 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
الامير الشاعر محمد الاحمد السديري الامير الشاعر محمد الاحمد السديري وهو غني عن التعريف لما له من شهرة واسعة ومكانة كبيرة وشاعرية فذة فهو اديب كبير ساهم في خدمة الادب الشعبي ورقيه وتألقه, شاعرنا هو محمد بن احمد بن محمد بن تركي بن سليمان السديري - رحمه الله تعالى - ولد عام 1340ه تقريبا في مدينة ليلى بالافلاج حيث كان والده اميرا عليها ثم انتقل مع والده الى الغاط ونشأ وترعرع هناك في كنف والده ودرس الابتدائية على يد الشيخ عبدالمحسن المنيع شغف في بداية حياته بركوب الخيل وكان معروفا بسرعة العدو الجري حتى قيل: انه كان يلحق الصعاب من الابل ويمسك بها مارس هوايته المحببة ركوب الخيل والهجن كما انه كان مولعا بالقنص واقتناء الطيور النادرة,, في السابعة عشرة من عمره اختاره الملك عبدالعزيز - رحمهما الله - اميرا على الجوف سنة 1357ه واثبت وجوده ودرايته وكان مما قام به تصفية قطاع الطرق والخارجين على الدولة على الحدود الشمالية والشمالية الشرقية ثم انتقل الى منطقة جيزان عام 1363ه وتولى امارتها ومكث هناك، وعندما ثارت المشاكل على الحدود السعودية اليمنية بعد الاطاحة بالامام يحيى بن احمد سيطر معاليه على الحدود بحنكة ودهاء وعين عام 68ه قائد للفدائيين السعوديين في فلسطين ثم اختاره الملك عبدالعزيز محافظا لخطوط الانابيب وقرر رحمه الله ان يتخذ مدينة عرعر مركزا للمحافظة وكانت حينذاك صحراء قاحلة وخوله الملك عبدالعزيز للتصرف بالاراضي فأسس ثلاث مدن رئيسية هي عرعر والقيصومة وطريف وساعد ذلك على توطين القبائل حتى اصبحت مدن مليئة بالحركة والنشاط والتقدم, بعد وفاة الملك عبدالعزيز نقل الى جيزان مرة ثانية ثم اعتزل المناصب الا انه عاد وتولى قيادة الجيش بالمنطقة الجنوبية ومكث ثماني سنوات حتى انتهت حرب اليمن وعاد وقضى بقية حياته متنقلا بين الطائف ومزرعته الخفيات شمال بريدة على طريق حائل حتى داهمته ازمة قلبية حادة لازم الفراش لمدة شهر حتى توفي عام 1398ه بالرياض ودفن بالخفيات في شمال القصيم - رحمه الله - وأسكنه فسيح جناته وقد رثاه عدد كبير من الشعراء بقصائد تدمي القلوب, اما شعره فهو يعد من ابرز الشعراء وأرفعهم منزلة وله مكانة في قلوب عشاق الشعر ومحبيه, ابو زيد ليت الدهر ما غدى به ياليت نفسه توهبت هبوبها رحل عن الدنيا وذكراه باقية وسط المجالس معجزاته حكوا بها ابو زيد نطاح الامور الصعايب لولا الشهود الناس ما صدقوا بها الله من ناس تذكر محمد إليا ابتلتهم مشكلة وابتلوا بها نعم كان رحمه الله من المشهود لهم بمكارم الاخلاق فهو كريم سخي اليد يعطي ويساعد المحتاجين بلا حدود وكانت مجالسه دائما عامرة بالضيوف من جميع انحاء المملكة والخليج بل والدول العربية من ادباء وشعراء كما انه كان يتمتع بسعة الصدر وحب الناس ولا يمل من يجالسه من احاديثه الشيقة والممتعة وقد عرف عنه شجاعة نادرة وإقدام على الصعاب والحروب وكان ذكيا حاضر البديهة ملما بأحوال العرب واشعارهم وأدبهم وحروبهم ومواقفهم عالما بالانساب قوي الفراسة ومهما تحدثنا عنه لن نوفيه حقه ولكن دعونا نبحر مع قصائده الرائعة وشعره القوي العذب له عدد من القصائد يفاخر بها ويحق له الفخر منها قوله: الله من هم بروحي سهجها بخا في ضميري في كنين الحشا لاج احر من نار قوقد وهجها منها خطر روحي على سلك ديباج وعين عسى المولى يعجل فرجها يفوح ناظرها كما عين هداج استرسلت للدمع مسمار هجها غيظ يكظ عبارها مثل الامواج كم واحد له غاية ماهرجها يكنها لو هو للادنين محتاج يخاف من عوجا طوال عوجها هرجت قفا يركض بها كل هراج يقضب عليك المخطية من حججها حلو نباه وقلبه ابيض من الصاج الله خلق دنيا وساع فججها وعن ما يريب القلب لك كم منهاج والرجل وان شطت لياليك سجها عسى تواليها بتشر بالافراج اما قصيدته الثانية التي لاقت شهرة واسعة وصدى طيبا والتي تغنى بها اخيرا فنان العرب محمد عبده وأداها بلحن جميل واثبت ان الشعر الشعبي متى ما وجد من يخدمه بالشكل اللائق فانه ينجح نجاحا باهرا وان له عشاقه ومتذوقوه الذين يطربون له ويفهمونه ويتفاعلون معه,, القصيدة التي معانيها جزلة وتصويرها بديع وهي مترابطة وسلسة وبها من الحكم ما لا يقوله الا حكيم مجرب اذ يقول شاعرنا: يقول من عدا على راس عالي رجم طويل يدهله كل قرناس في راس مرجوم عسير المنالي تلعب به الارياح مع كل نسناس في مهمة قفر من الناس خالي يشتاق له من حس بالقلب هوجاس قعدت في راسه وحيد لحالي براس الطويل ملابقه تقل حراس متذكر في مرقبي وش غدالي وضعقت بالكفين ياس على ياس اخذت اعد ايامها والليالي دنيا تقلب ما عرفنا لها قياس كم فرقت ما بين غالي وغالي لوشفت منها ربح ترجع للافلاس يقطعك دنيا ما لها اول وتالي لو اضحكت للغبن تقرع بالاجراس المستريح اللي من العقل خالي ما هو بلجات الهواجيس عطاس ماهوب مثلي مشكلاته جلالي ازريت اسجلهن بحبر وقرطاس حملي ثقيل وشايلة باحتمالي واصبر على مر الليالي والليالي والاتعاس وارسي كما ترسي رواس الجبالي ولا يشتكي ضلع عليه القدم داس يابجاد شب النار وادن الدلالي واحمس لنا يابجاد ما يقعد الراس ودقه بنجر ياظريف العيالي يجذب لنا ربع على اكوار جلاس وزله الى منه رقد كل سالي وخله يفوح وقنن الهيل بقياس وصبه ومده ياكريم السبالي يبعد همومي يوم اشمه بالانفاس فنجال يغدي ما تصور ببالي وروابع تضرب بها اخماس واسداس لاخاب ظني بالرفيق الموالي مالي مشاريه على نايد الناس لعل قصر ما يجيله ظلالي ينهد من عال مبانيه للساس لاصار ما هو مدهل للرجالي وملجا لمن هو يشكي الضيم والباس بحسناك يامنشي حقوق الخيالي ياخالق اجناس ويامغني اجناس تجعل مقره دارس العهد بالي صحصاح دوِّ دارس مابه اوناس البوم في تالي هدامه يلالي جزاك ياقصر الخنا وكر الادناس متى تربع دارنا والمغالي وتخضر فياض عقب ما هيب يباس نشوف فيها الديدحان متوالي مثل الرعاف بخصر مدقوق الالعاس ونثير على البيدا سوات الزوالي يشرق حماره شرقة الصبغ بالكاس وتكبر دفوف معبسات الشمارلي ويبني عليهن الشحم مثل الاطعاس ومن القصائد المتبادلة بينه وبين عدد كبير من الشعراء البارزين الذين لا يتسع المجال لذكرهم جميعا منهم سمو الامير سعود بن محمد وسمو الامير عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن واصحاب السمو الملكي عبدالله الفيصل وخالد الفيصل والامير عبدالرحمن السديري والشعراء زبن بن عمير وناصر الفايز وعبدالله السلوم وعمير بن زبن وراشد بن جعيثن ومرشد البذال وسلطان بن بدر وفيحان بن عقيل وناصر بن بليهيد ورشيد الزلامي وقد اخترنا لكم ابياتا بينه وبين الامير خالد الفيصل اذ يقول سموه : ياقلبي اللي من هوى البيض معتاذ واليوم اشوف الوجد والشوق بذه حسبي على اللي للمواصيل جذاذ حبل الوصل من بيننا البعد جذه يسقي منازل لين العود رذاذ يلقى بها ظبي الطعاميس لذه الصاحب اللي عن هوى القلب مالاذ لاقلت دوك القلب يازين غذّه ولانيب من هرجه كثير وهذاذّ ماشاف في ليله نهاره يهذّه عساك تأتي لي يابو زيد نفاذ قلب تحذى الشور ياخوك حذه وقد اجابه شاعرنا الامير محمد السديري - رحمه الله - رغم صعوبة القافية الا عليه فانها لا تصعب مهما كانت فقال : أسهر طوال الليل واغضي على الحاذ وعن الصديق القلب ما فيه شذه شكواك خلت بسرة القلب تخاذ ولا عاد في قلبي من الصبر فذّه اللي يا بو بندر جعل قلبك افلاذ مشربك ياممدوح الأفعال عذّه طفل سهم عينه بالاعماق نفاذ والحق عليك بقذة عقب قذّه ان كان مالك فيه مدخل ومنفاذ له الشبك في مدهل الصيد بذّه وإليا دخل وسط الشبك يابن الافذاذ غوجك لساعات المهمات حذّه اما المساجلة الاخرى فهي بينه وبين صديقه الخاص الشاعر زبن بن عمير العتيبي - رحمهما الله - اذ قال شاعرنا محمد السديري يازبن ودعناك في يوم الاثنين لعلها لك ياخو صنعا مسافير بجيرة الله ياعشير الغلامين يامقفي عنا ذكرناك بالخير نغليك يوم إنك بعيد عن الشين وريف لضيفك في ليال المعاسير يوم تغيبه عندنا قدر عامين ويوم نشوفك فيه عز وتباشير هذا الفراق اللي نظرناه بالعين وعز الله انك ناوي بالمحادير يازبن يالبراق بالله الى وين واسلم ورد العلم يازبن العمير فأجابه زبن بن عمير على الابيات الماضية قائلا وانا بعد ودعتك الله بتسعين وداعة من حفظ والي المقادير ياباذل الحسنى على المستحقين ونطاح بالضيقات وجه المناعير ياللي بدرب الطيب جالك براهين ولبست بالبيضا ثياب مشاهير يبون دربك ناس واجد وعجزين يجي لهم من دون دربك عواثير ولا يختفي فعل به الناس دارين لين انها تمحى الجبال المزابير من يوم عنك اقفيت والقلب والعين عندك,, وفي جسمي تشب السواعير وله ابيات تظهر لنا حكمته وعقله وسعة علمه واطلاعه وايمانه بالله عز وجل فيقول عن المعجزات الثلاث: لولا الهرم والفقر والثالث الموت يالا دمي بالكون ياعظم شانك سخرت ذرات الهوى تنقل الصوت وخليتها اطوع من تحرك بنانك جماد تكلمها وهي وسط تابوت تاخذ وتعطي ماصدر من بيانك وعزمت من فوق القمر تبني بيوت من يقهرك لو هو طويل زمانك لولا الثلاث وشان من قدر القوت نفذت كل اللي يقوله لسانك |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 02:57 PM
|
#5 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
قصة طلاق ابن سبيل لزوجته والقصيدة التي قالها فيها عندما كان آبن سبيّل آمير لـ قرية نفي وكبير العآئله حدثت في وقته مشآجره بين شآبين يقال انهم من احفادبن سبيل أي احد ابناء ابنائه وقيل ان بن سبيل جده لامه آنتهت بـ قتل آحدهمآ للآخرعندما لمّآ وصله الخبر ( طلّق ) آنّه يآخذ بـ دم القتيل ! آنحآش الولد من الديره وحآولوآ الجمآعه يقنعون آبن سبيّل بـ العفو عنه بـ حكم آن الولد مآكآن قآصد ، وبـ آن الله غفور رحيم ! قآل : آنآ حلفت على زوجتي بـ الطلآق وكانت زوجته محببه اليه! قآلوآ : الولد مآبدآله ولد ، لكن الزوجه بتلقى اللي بدآلهآ ! وآلى متى الولد بعيش عمره هآرب ؟ وآفق آبن سبيّل بعد سنه من محآولآتهم ورجع الولد وآستسمح منه وكآن الخبر السئ بـ طلاق آبن سبيّل لـ زوجته وحبيبته ! بعد فتره ندم آنّه طلّقهآ وصآروآ ربعه القريبين منه يجيبون له آعذآر ويعيّبون في زوجته حتى أنها ترخص في عينه وينساها عاد واحد منهم وهو قاعد عنده ويقول له ياأبو سعد يارجال اشوا أنك طلقتها الحمدلله اللي الله فكك منها دقاقة عصلا عراقيبها صفر ويرد عليه بن سبيل ادري أنها دقاقة ولاأبي إلا هي ليتها تحصل ويحاول مرة ثانية ويقول دقاقة عصلا تروع لو تناديك في عاير ارتعت وقال لو ماابي الا هي وقالوا له قضن الحريم !! ندور ونخطب لك غيرها قال لو تجيبون ايش ماتجيبون ماابي الا هي قالو الحين هي ماهيب من قرايبك بعيدة من أقصى الناس قال أدري أنها من أقصى الناس أبيها ولو قالو تراها بعض المرات تروح للجيران ولا هي تشاورك بس قصدهم يعذربونها ويشينونها بخاطره والا هي والحمد لله شريفة عفيفة مطيعة ماتطلع من داره قال ابد ماعمرها راحت ولا تعدت إلا هي مشاورتني قالوا أنها مريضة وعليلة وقال ابد مااخبر فيها الا العافية فكل ماحاولو يعذربونها وهو يعيي مايبي إلا هي مصمم على رأيه لأنه ضعف عقبا فعلا عقب مافقدها قال القصيدة هذه :... يا الله يا اللي تسجد الناس لـ رضآه يآوآمرن خلقه على حج بيته تفرج لـ من سدّه على النآس .. مآ آبدآه رآضي على مقسومك اللي عطيته ! من شي يسل الحآل .. والجسم يبرآه والنآس مآ يشفونه .. آن مآ شفيته ! قلت : آه وآجرحآه من خلّتي آه وآن حمّلوني حمل غيّن .. قويته قآلوآ : سفآ بـ الحآل .. ويش اللي آغوآه ؟ قلت : آه ويش المنكر اللي وطيته ؟! قآلوآ : جهلت .. وبآن علمك لـ منهآه قلت آه : علمي يآ ملا .. مآ كميته ! قآلوآ : طلبنآ لك من الله معآفآه قلت : آه وحّدّته .. وعفوه رجيته ! قآلوآ هله وآحبآب عينه : نصحنآه قلت : آه هذا وآردن مآ بغيته ! قآلوآ : ندوّر لك من البيض حليآه ؟ قلت : آه لو غيره .. بـ كفّى رميته !! قآلوآ : نشآش العود .. مالك بلامآه ؟ قلت : آه عود الموز بيدي لويته ! قآلوآ : تزوّج .. كود تدله وتنسآه ؟ قلت : آه لو خذت اربعن ما نسيته ! قآلوآ : من آقصى الناس .. وين انت ويّآه ؟ قلت : آه مآ آنسى يوم جآني وجيته ! قآلوآ : نشوفه عند هذآ وهذآه قلت : آه عمره مآ عقب حجر بيته ! قآلوآ : عليلن ناقلن دآه بـ ردآه قلت : آه بـ آقرآبي وروحي فديته ! قآلوآ : نشير .. ولا نفع مآ حكينآه ؟ قلت : آه هرّآج النمآيم .. عصيته ! قآلوآ : كثر شيبك .. وقلبك بـ عميآه قلت : آه لو قلبي غريرن .. نهيته ! مطآوعن قلبي بـ عجفآه وقدآه وآليآ عطى منهاج دربن .. عطيته ! يآنآس : خلّوا كل وآدي ومجرآه قلتوآ كثير .. وقولكم مآلقيته |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:01 PM
|
#6 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
كان عمعوم أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعا
في الطريق من الحجاز إلى الرياض ومن كثر ما يسمع عن بن سبيل حيث ذاع صيت بن سبيل وسمعته لدى الكثير من الرجال بكرمه وخلقه وبشاشته وبشعره مر على قرية نفي لكي يرى من يكون يا ترى أبن سبيل!! فدخل قرية نفي وفجأة قابل أمير نفي بن سبيل فعرف بن سبيل عمعوم ... في حين عمعوم لم يعرفه فقال بن سبيل حيا الله أبو علي "عمعوم" وهذه الساعة المباركة اللي شفناك؟؟ تفضل معي قال عمعوم يا هلا بك .. أنا جاي أبي أشوف بن سبيل ؟ قال بن سبيل تفضل وتقهوا عندي وتعش وأرقد عندنا اليوم قال أنا أبي أشوف بن سبيل قال مشينا للبيت ونتقهوى ... وبعدها نروح لأبن سبيل أو ناديه يجي لنا راح عمعوم مع بن سبيل واخذ بن سبيل يشب النار ويحمس القهوه ويدق النجر ويسولف وطول الوقت وعمعوم يقول له وين بن سبيل .. راح العصر والمغرب وجاب العشاء وتعشوا وطول الوقت وعمعوم يقول له ضاع وقتي وأنا أبي أشوف بن سبيل قال بن سبيل ... أنا رفيقك الذي تسال عنه! فصعق عمعوم وقال له ... من كثر ما أسمع عنك عن كرمك وعن شعرك أحس أني أمام رجل عنده خدم ومتعالي على الناس ولكن مارأيت من بساطتك وشبة النار بكسر دعر وبجله والقهوه عادية وأنت اللي تسويها وشغلك عااادي وبدون تكلف فقال بن سبيل رحمه الله هذه الأبيات الله يا اللي سائله ما يمله.. يا منبت العشب الخضر بالرشاشي تفرج لمن كنّه على صلوا ملّه.. متحيرٍ ضاقت عليه المواشي لا ضاق صدري جبت نجرٍ ودله.. وسويت ما يطفي لهيبٍ بجاشي وإن جا المسير عمس عندي دوىً له... فنجال ما سواه خطو الخداشي بكرٍ على ليا جيت أزلّه.. يشبه خضاب مردوعات النقاشي وان كثر هتّاش الخلا ما نمله.. حقً علينا فزة وأنبهاشي يوم إن ولد اللاش يا قف بظله... كنه على درب المراجل يهاشي ومعبرينٍ كل وقتٍ بحله.. نصبر على ما كاد والرزق ماشي حينٍ هشيم وحين نوقد بجلة... ومرً نبهرها ومر بلاشي ونوبٍ بيسر ونجمع الكيف كله... ونوب على الشامية أم الغشاشي تعبي لضيفٍ عانيٍ من محله.. نمشي قصاد ولا نحب انتفاشي |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:05 PM
|
#7 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
قصة شيمة وافي ابداع الامير الشاعر شيمه ووافي قصه رائعه رواهاالامير الشاعر محمد الاحمد السديري لكن قبل ان ندخل في احداث قصهـ شيمهـ ووافي لابد ان نعرف ماهي الدمعه الحمراء وماذا يقصد بها ؟ في كتاب السديري فُسّرت هذه الدمعه انها آخر الدموع البيضاء او الزرقاء كما يسميها اهل الباديه .. وحين تكون العين مجبره على البكاء بعد انتهاء دمعها فأنها لا تجد سوى الدموع الحمراء .. لكنها دمعه واحده فقط او اثنتين وبعدها ينتهي كل شي فلن يكون هناك عين بعد هذه الدمعه .. إذاً هي نهاية العين .. ونهاية الانسان نفسه نعم هي نهايته .. ونهاية معاناته أيً كانت مسبباتها وابلغ ما قالته العرب عن العين ومائُها قول مجنون بني عامر .. جفت مدامع عين الجسم حين بكـى وإن بالدمع عينُ الروحِ تنسكب وليس الذي يجري من العين ماؤها ولكنها نفــسُ تــذوبُ وتقطـــرُ ولعل من يقرأ دمعة السديري الحمراء يعتقد انها احداث خيالية صاغها فكر المؤلف او يصل لأبعد من ذلك فيقول انها احداث وقعت لأحدٍ ما رواها للسديري فدونها لنا .. الا ان القارئ حتماً سيستشف الحقيقة خلف السطور وبينها و حول القوافي ومعانيها و سيرى نور اليقين من معاناة " وافي " و "شيمة " المعتمه ليصل لمعاناة السديري نفسها .. ولعل اكبر دليل على ذلك .. إشارة الأمير السديري لمكان قبر " وافي " بطل المعاناة في احدى القصائد ولو زرت هذا المكان .. ابدع الامير في رواية احداث القصة بأبيات شعرية خالدة على لسان حال ابطالها .. فيقول الأمير رحمه الله في أول لقاء للوافي بشيمة .. لقاء الطهر بالبراءة . جيتك وأنا عن كل أهلك أتغبا جيتك وحاديني من الود حـــادي من كل خلق الله لك القلب حبــا ومن شانكم يازين تعبت جـوادي وخليتها بالكــود يمـك تخبــــا تاطا الوعر هو والسهل بالأيادي وينشد هُنا ايضا .. قبل امس جيت أطلب ودادك وصديت وش فيـك للقلـب المعــذب تغيضــــي عـــز الله اني بالمــوده تمـــــاديت ومن سبتــك يازيـن قلبـي مريضـــي أوقف بجــاه الي فرض حجة البيت أبيــك ترحمنـي وعنـدي تريضـــــي شف عبرتي يازين عقب التنـاهيت شـف دمعـة من فـوق عينـي تفيضي لـولاك ما تعبت نفسـي ولا جيـــت غثني بفضل إرضاك وأرحم جضيضي يبدع السديري في الابيات ويبدع في وصف الشرف في ذلك الزمن الجميل فيقول بلسان الوافي... يابنت أنا جيتك على الرجل حافي مع قفـرة يضيـع فيها الدليلــه بالله ياراع الثمــان الرهــافــــــي نبي لي اسمك ياعنود الجميله فترد شيمه جيـت المكـان اللي به الزيـن وافيــــت صافي الجبين وسيد تلعات الارقـاب جيتــه وهليــت العبـايـر وونيـــــت وقفـت به والدمـع يمطـر وسكّـــــاب وأصيح بأعلى الصوت عقب التناهيت وبقيـت أدوج فيه ليـن الشفق غــاب ولا لقيـت الا الجـــوازي مصــانيـــــت وتركتهن من شـان وضــاح الأنيــاب وعـويــت من جــور العنــا ثم ونيـــت ولجلج صداها بين شعبان وهضـــاب على الحبيـب اللي لشـوفـه تشـافيت اللي من أسبابه شعر عارضي شاب وهنا يصف ما أحست به شيمه لنقرأ ما ابدعه على لسان حالها ... ان غاب وافي كل شيء معه غـــاب والـروح من بين الضمــايــر سلبها وان كان شفته فزت والنوم لي طاب وفرحات قلبي صاحبي هو سببها العيـن في بعـده عن النــوم حــراب وقربه دوى عيني وبعده غضبــها قلبي يحبـه لو نحـى يـم الاجنــــاب تفداه روحي ... لو حبيبي نهبــها لا زال الامير يبدع من قوافيه ويكيل ولازالت قلوبنا معه تبكي فلنقترب لنرى المزيد من هذا الحب العفّ وابداعات السديري .. شيمه ... يا وافي العـراف صديت عنــا وأنا عليك دموع عيني تجــارن يا ما سهر طرفي ويا ما تمنا والقلب تاق بضامري عقب ماون وافي ... عليك ياشيمـه دموعـي جـرنـــا وعويت لين أن الضواري تعاون عويت وسحمان الضواري عونا وعلى ونين القلب جن يتعـــادن شيمه ... ما جور يا وافي لعلك تهنـا قلبي ضحك لك قبل مايضحك السن ليتك قريب الدار وأبوك منا وليتك ولـد عمي وأزورك بــــلا من وافي ... عليك قلبي بالضمايـر معنـا وسهوم نجلك صوبني ولا أخطن فيقول الامير بلسانشيمه .. يارجم ... ويـن اللـي بنــاك وشيــدك يـارجــــم ياليتـــك علـي تجيــــب يارجم ... ياليتـك بظـــلك تظلنــــي الى أوجست من عقب الفراق لهيب حبيب بنـاك العـام يارجــم وانتحــــا ما أنســاه لو أن الغــراب يشيــب يارجم ... ماشفت الوفا كاسب الثنـا حليـف النــدا سفـر الحجــاج نجيب يارجم ... أنا ويـاك في مهمه الفــلا والكـل منـا ... بالفيـــاح غـريـــب يارجم أنا أحبك على شان صاحبي بعيد وهو وســط الفــواد قـريــب يسهب السديري في وصف المأساة وهذه الابيات تخفي الكثير بين سطورها يبكي فيها السديري بحسره لبكاءوافي فيقول ... أنا عفت نجــد وصاحبي بين حيهــا ولا ذكر محبوب جفـا دار صـاحبـه ولكن حبيبي حيـل دونـي ودونــــه وحبل الرجا مني قطع كف جاذبه وأنا أوجست قلبي بين كفين طاير بثومة فوادي شـارعـات مخـالبـه أنا عفـت نجـد وحبها يسكن الحشا وفيها عزيز الجــار قلبي يداعبه رعـا الله من حبـه تمكن بضـامــري ولو مـت روحي دايـم عند جــانبه الى أن قال ... أنا اقفيت عن دنيا بها الكيد والشقا وخليت غـالٍ مت من شان واجبه ثم يقول : يازهرة في نجد قلبي عشقها يمشي لها بالود عجل ومطواع ومن وين ماراحت مشى القلب معها قلبي على زين الحجاجين مهراع *’ وهنا يتكلم الشاعر على لسان وافي وعهده لشيمة ياقبـر ماتنفاجلي وأنت مسمــوح تنفاجلي سـاعه وأنا منك راضـي نبـي نــوادع غـاليٍ فيـك مملـوح حبه بقلبي دامي الجــرح ماضــي عاف الحياة وعلق الروح بالـروح وقلبي عليه من المعاليق جــاضي وأتعبت من فرقاه نوح باثر نوح والقلب ذاب وباقي الصبـر قـاضي ياقبر أبي أعاهدك ياقبر ماروح الين ماتــابـس عيونـي مغـــاضي عليه قلبي .. بالمعـاليق مجــروح وعلى نصايب قبره الدمع فاضي هنا نصل للدمعة الحمراء التي ذكرناها قبلاً فنرى تفسير السديري لها في هذه الابيات بلسان الوافي .. هي آخر ماقاله وافي وآخر دمعاته ودمعات الأمير ... خلوا جريــح القلب .. ينـوح غـاليه وخلـوه يلحـق غــايته منتهـــــاها وخلــوه ينثر من عيونه .. عبـاريه حتـى تفيـض عبرته .. كـل مــــاها مرحوم يللي .. ماسلا القلب ناسيه وعيني بكت فرقاه وأمطر سماها مصـورٍ بالقلـب .. زوله وطـــاريــه وروحي من اسبابه تدانت خطــاها ان مت .. حطـوا غـالي عند غاليه حتى المطـر يسقي ثـراي وثــراها يابوي لا تلحق غلامك .. مشـاريه حبه بـرا حـالي وروحـي طــــواها عزي لمن مثلي .. يصفق بيــاديه وبالقبـر عينه غــاب عنها ضيــاها لوهو ليا ناديت .. يسمع منــاديه جـريـت ونــات ٍ يـزلـزل صــــــداها عاف الحياة وراح روحي تباريه واقفـت به الدنيـا ودارت رحـــــاها يظل الوافي يصارع سكرات عشقه فينشد السديري ... ان مت في جنب الحبيب أدفنوني لعـل طيفي ... يجتمـع هو وطيفه وازرع علينا مخضــرات الغصوني تظـــل شيمـــه ... ويتظلل وليفـــه وان كان يالعـراف لي ترحمـوني اركـز على القبرين بيضــا صحيفه اكتــب ولا بـد المــلا يشهدونــي هذي قبور أهل العروض النظيفه كانت هذه آخر دمعات السديري ... ( الدمعه الحمراء ) حيث كانت هي النهايه .. التي خلدتها هذه الابيات وسنظل نحن نتوق لزمن العفة وزمن الشيمه والوفاء ... |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:09 PM
|
#8 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
شاعر واعلامي عرفه الجميع وذاع صيته في الخليج العربي هو الشاعر الكبير محمد بن شلاح المطيري رحمه الله  ========== كانت بداية مشاركاته بالإذاعة والتلفزيون في عام 1377ه مع بداية تأسيس برنامج (من البادية) بالإذاعة السعودية كمشارك مع مؤسس برنامج (من البادية) بالإذاعة وكان في ذلك الوقت الأستاذ مطلق مخلد الذيابي - رحمهما الله - وكانت تلك البداية حيث بدأ البرنامج بالإذاعة لمدة عشر دقائق أسبوعياً وأصبح عليه إقبالاً كبيراً، وكان ابن شلاح من الشعراء المشاركين والمستمرين في هذا البرنامج الذي تطور من عشر دقائق إلى ثلاثين دقيقة فأربعين دقيقة ثم إلى ساعة كاملة بعد ذلك أصبح يذاع مرتين في الأسبوع الواحد،وكان ابن شلاح يشارك مع زميله مطلق مخلد الذيابي حتى ترك البرنامج فأسندت مهمة إعداده وتقديمه لابن شلاح في عام 1388ه وذلك بشهادة من مقدم البرنامج الأول ومؤسسة مخلد الذيابي. وفي نفس العام 1388ه بدأت رحلة ابن شلاح مع خدمة الأدب الشعبي بتقديم وإعداد البرامج الشعبية عندما أطل بصوته المتميز على مستمعيه عبر إذاعة الرياض من خلال تقديمه وإعداده لبرنامجه الشهير (من البادية) وكذلك إعداده وتقديم البرنامج التلفزيوني الشهير باسم (مضارب البادية) عبرشاشة التلفزيون السعودي «القناة الأولى» وكان التلفزيون في ذلك الوقت أبيض وأسود،واستمر رحمة الله عليه بتقديم هذين البرنامجين، وكذلك قام باعداد وتقديم برنامج شعري بعنوان (من بوادي العرب) أذيع منه تقريباً عشر حلقات عبر إحدى القنوات الفضائية.. وبالرغم من انشغاله بخدمة الوطن فقد كان الفقيد يعمل في السلك العسكري،وأيضاً في المجال الإعلامي فقد كان يعمل بشكل دؤوب وباخلاص وشرف وأمانة حتى وافاه الأجل المكتوب يوم الجمعة الموافق 26/4/1426ه . واشتهر ابن شلاح بالكرم والفضل وقد قام بفتح مجلسه يستقبل فيه محبيه فقد كان له محبون من كل حدب وصوب، واجمع الناس على حبه واحترامه، وكان يأخذ من يرد لمجلسه بالمودة واللطف ولين الجانب والبساطة وجمال الروح الإنسانية رحمه الله. ================= أما في المحاوره فهو يعتبر من أعلام هذا اللون حيث بدأ في هذا المجال وسنه لا تتجاوز الثالثة عشرة وكان أول محاوراته محاورة جرت بينه وبين أحد الشعراء واسمه «سعود» ( البحر ) وذلك في مدينة الطائف أمام المغفور له جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز طيب اللّه ثراه وعمره آنذاك أربعة عشر عاماً حيث اشتهرت هذه المحاورة ولا زالت ونورد منها الآتي: سعود: سلام من خاطرٍ مني تدقه هجـوس رديةٍ من ضميـر سعـود غنابهـا لا واللّه الا غطستو فالبحور الغطوس ترى المعاني تـدوّر عنـد طلابهـا محمد: يا مرحبا يالمغنـي عـد نقـد الفلـوس يـا مرحبـا بالمثايـل والـذي جابـهـا ترى البحر له سواعي من وراك وعسوس حاجتك يا سعـود حنـا مـا درينـا بهـا ولما رأى الشاعر «سعود» معالم البادية واضحة على هذا الصبي الصغير وانه حضر الى هذه المناسبة بموجب دعوة رسمية قال: لا يالبديوي موصخ محرقتك الشموس وش ولعك بالحكومة تتعب أركابهـا تبي تقوس البحر مانته بعارف تقوس واللي يعد النجـوم يضيّـع حسابهـا فرد عليه محمد قائلا: لو الشجاعة تجي من لبس زين اللبوس يمد العذارى تهـوش وتفتـل اشنابهـا اللّه يعز الحكومـة ركبتـك التكـوس وانته منول «.........» عنـد جلابهـا أما في شعر النظم فله العديد من القصائد فقد قال مرحباً بصاحب السموالملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله وذلك في إحدى المناسبات قصيدة طويلة نورد منها مايلي: يا مرحبا يا من بك الكـل معتـز في كل قلبٍ لـك محبـة ومقـدار يالهين اللين لمـن جـاك ملتـز يالقاسي الراسي اليا اشتبت النـار في كـل دارٍ لـك معالـم تركـز غير الذي تركز على بعض الاقطار وله ايضاً قصيدته المشهورة يوصيبها ابنه نمر على عدم اقفال باب منزله لاستقبال الضيوف حيث يقول: امل الوجار وخلو البـاب مفتـوح خوف المسيّر يستحي مـا ينـادي نبغى اليا جاء نازح الدار ملفـوح وشاف البيوت مصككه جاك بادي يقلط بديوانٍ به الصـدر مشـروح ورزقه على رازق ضعاف الجرادي يا نمر ما في صكت الباب مصلوح ولا هـي بلنـا يامظنـة فـؤادي وقصيده اخرى طويلة منها هذه الأبيات: كم واحدٍ يضحك لمن يضحكونـي يحسب الصحبه على ضحكت الناب ما يدري ان الضحك شيٍ يهونـي العلم من يفزع بوقت ام غصـاب ولو كان كل اصحابنـا ينفعونـي كان اغتنين من كثر عد الاصحاب لا شك عند اللازمـه ينقصونـي ما كل من قال اركب الخيل ركاب وقصيده عن صفات الرجال نختارمنها الأبيات الآتية: يا ليت فيه وسوم تعرف للانـذال حتى نعرف النذل ونكـب جالـه لا شك عمت من لبس ثوب رجال وكلٍ تسمى بالشرف والرجالـه وعن تغيرات الوقت قال هذه القصيدة يسند بها على أخيه الشاعر الكبير شليويح بن شلاح: وقتٍ تقافا وانتهى يـا شليويـح ما عاد يصلح للوجيـه الفليحـه دنيا بحروالنـاس فيهـا سبابيـح ومن طاح ما هم ابن عمه مطيحه أحدٍ يجاهده يبـي هبـت الريـح ما هو مدور من وراها مديحـه معطي طريق الطيب ويقوم ويطيح يبغى الجماله واليالـي شحيحـه أما عن الغزل فله نظرة خاصة حيث طلب منه أن يتغزل وقال: قالوا تغزل قلت في شبـت النـار اللي عليهـا حالقيـن الرجالـي والنجر يـرزم والفناجيـل عبـار وجمر الغضى له فالوجار اشتعالي والعود ما بين الرجاجيـل ينـدار ولال التتن من فضل ربي مجالـي في مجلسٍ مدهال للضيف والجار ما صك بابه يوم رزقـه حلالـي أما عن الدنيا والزهد فيها وعن من يعجب ويغتر في هذه الدنيا الفانية يقول : أن كان تضحك معجبك كثر دنياك والها بقلبك صار حـبٍ كبيـري اذكر اليا قفيت عنهـا وشلنـاك ولقيت مثواك الأكيـد الأخيـري ولا عاد تنفع يا رصيدٍ تركنـاك فالبنك والا في ملـف المديـري ولا عاد تنفع يا محـلٍ بنينـاك وتلك المجالس والكنب والحريري ولا عاد تنفع يا رفيقٍ ذكرنـاك عن الشفاعه صار حبلك قصيري وله ايضاً ما كل طير يطـرد الصيـد يشفيـك ولا كل سيف ضربته تقطع الـراس ولا كل من يقـرأ الكتابـه يقريـك ولا كل من يبني البنا جود السـاس ولا كـل متطبـب بطبـه يـداويـك ولا كل من عض اللحم عنده أضراس رحمه الله ورحم أموات المسلمين |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:13 PM
|
#9 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
قصة القصيدة أمل الوجار وخلوا البـاب مفتـوح:
القصيدة وقصتها يرويها بنفسه بقوله : في عام 1384هـ قمت ببناء منزلي الكائن بحي الشرفية بمدينة جدة وعملت غرفة في مقدمة المنزل وضعت فيها « وجاراً » وهو ما تشتعل فيه النار وتعمل فيه القهوة كنت فرحاً بهذا الوجار ، كنت أفتح الباب الخارجي ، وكل من يمر بالشارع يشاهد الرجال والدلال وكان غريباً في وقته ، و كان الجار يدخل والضيف يدخل والكل لا يستحيي لأن فتح الباب معناه الترحيب والإذن بالدخول. يقول ابن شلاح كانت جدة في هذا التاريخ 1384هـ ليست كجدة الآن من توفر الفنادق والشقق السكنية وحتى المطاعم قال ، وفي ثالث أيام عيد الفطر المبارك وعندما صليت الصبح كالعادة فتحت الباب ، ودخلت إلى داخل المنزل ، وكان عندنا رجل يقال له جميل « افداوي » شب جميل النار وأخذ يعمل القهوة ، وإذا برجل يخرج من المسجد ويدخل عليه « لأن الباب مفتوح » رحب به جميل وسأله هل تعرف صاحب البيت ؟ قال الرجل : لا والله لكني خرجت من المسجد ، ورأيت جميع الأبواب مغلقة ما عدا باب هذا البيت ، واستحيت لا أطرق الأبواب أو أنادي فدخلت وأنا شمري من قرى حائل أبحث عن إبني في مدارس الثغر ، ومن هو صاحب البيت ؟ قال جميل هذا رجل مطيري كل هذا الحوار الذي جرى بين جميل والشمري استمعته وأنا خلف الجدار عندما قال الشمري إستحييت ألا أنادي فحضر لي مطلع قصيدة وهو : أمل الوجار وخلوا الباب مفتوح خوف المسير يستحيي لا ينادي رجعت إلى غرفتي وكتبت هذا البيت ، ثم عدت ودخلت عليهما ورحبت بالضيف الشمري الذي قال « تراي ما نيب ضيف لا تتعبون » قال إبن شلاح قمنا بالواجب وبحثنا عن إبنه واحضرناه له وذبحنا خروف العيد وتغدينا ، ثم سافر هو وابنه وقد بقي هذا البيت عندي أي بيت الشعر ستة أشهر ، ثم بعد ذلك بنيت عليه قصيدتي التالية « قصيدة أمل الوجار » وإليك القصيدة . وقال هـــذه القصيـــدة :. أمل الوجار وخلوا البـاب مفتـوح خوف المسير يستحـي مـا ينـادي نبغي الى جاء نازح الـدار ملفـوح وشاف البيوت مصككة جاك بـادي يقلط لديوان به الصـدر مشـروح ورزقه على رازق ضعاف الجرادي يا نمر ما في صكت الباب مصلوح ولا هي بلنـا يـا مضنـة فـوادي تصلح لمخلوق يبي يستـر الـروح ناشي عليهـا معتمدهـا اعتمـادي يا نمر لو المرجله سـدو مسـدوح كـل نقزهـا حـر ولا بــرادي لكنها من دونهـا المـر مطـروح وارض تبي من بذر فعلك سمـادي رجال تقصيره مع الناس مسمـوح لا حيث ماله في القديمـة شـدادي ورجال تقصيره مع الناس مفضوح وكل يقول النـار تخـر الرمـادي |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:16 PM
|
#10 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
( بديوي .. الوقداني ) يمثل بديوي الوقداني ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعه لموهبةالنظم الفصيح والعامي . والمزج بين بداوة ظاهرة . وحضارة لايمكن نفيها . كما ان اسلوب بديوي الوقداني متأرجح من حيث القوة والضعف . ومن خلال السطورة التالية نحاول إستقراءهذا الشعر من خلال تاريخه الأدبي أوردت المصادر أن وفاة بديوي الوقداني كانت في عام 1296 هـ وهو تاريخ يتوافق مع حياة الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ . ومن الواضح ان بديوي الوقداني لم يكن صغير السن عند وفاته . بدليل قوله انا مربى في زماني ومطواع /// ربتني الايام حتى تربيت بالاضافة الى النفس الوعظى الغالب على كثير من قصائد ه تدل على انه لم يتوفى حتى بلغ من العمر أشيبه . وبديوي الوقداني ينتمى الى قبيلة وقدان المتفرعة من قبيلة ( عتيبه ) وقد أكد بديوي نسبه اكثر من مرة من خلال قصائده . وقد جاء في احدى روائعه الشهيره قوله دللت الايام لين أرخصت جانبها ///وانا عتيبي عريب الجد والخالي ولم يعرف من اسرت بديو الوقداني سوى ابنه ( عبد العزيز ) الذي تكرر اسمه في العديد من قصائده وشخص أخر يدعى ( ابو حسن ) ,, وثالث اسمه عبد الله ومن قصائده التي ورد فيها اسم بنه عبد العزيز قوله عبد العزيز الليث ياسبع غابه /// ياذيب ويش اللي مع البدو نشبك ماخبلك ياباغي من البدو ثابه /// البدو لاشافت معك شي تنهبك وتوضح المصادر ان بديوي الوقداني قراء قليلا من النحو والأدب فنظم الشعر الفصيح وان اول قصيده له بالفصحى كانت في مدح الوزير ( محمد رشدي باشا ) جاء فيها أبرقُ لاح أم قمر منيرا ؟ /// أمسك فاح أم ندا عبيرا ؟ سرت جنح الظلام فقلت بدرا /// يكاد بنوره الساري يسيرا ويوقول الناقد ان تلك القصيدة رديئة الحبك أستحوذ الغزل عليها ولم يتخلص للمدح سوى في أخر بيتين منها رغم ذلك فان لبديوي قصيدة فصيحة ومعبرة جدا في رثاء الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ ومنها :- الملك لله والدنيا مداولة /// ومالحي على الأيام تخليد للدهر وجه عبوس في تقلبه /// وللمنايا سهام صيدها الصيد كما ان لبديوي بيتين جميلين أرتجلهما عندما سقط خاتم الشريف عبد الله بن محمد فأنفلق فصه فقال:- لاتخشى يابن رسول الله من حجرٍ ///رأى المكارم في كفيك فأنفجرا وافاك سعدك اذ وافى السعود وقد///أعطاك ربك حظاً يفلق الحجرا ومن الواضح ان الوقداني يعتمد حتى في شعره النبطي على خلفية ثقافية فصيحة وجيده ومن ذلك قوله أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها ///عاقل ومجنون حاوي كل الأشكالي فالمتابع للغة بديوي يجد كما كبيرا من المفردات اللغوية الفصيحة بالاضافة الى التوظيف الصحيح للمفردات وفيما يلي كشف ببعض قصائد بديوي الوقداني 1 – ياراكب اللي ياخذ الحزم مواج ///مواج دوٍ تاه فالغبتيني من قصيدة في مدح الشريف الحسين بن محمد تتكون من 30 بيتا من بحر المسحوب 2 – أول أستبداي باسمك ياحنون /// ياكريمٍ ماتخالفك الظنون وتتكون من 66 بيتا من بحر الرمل وهي من الشعر ( المربوع ) في الحكم والنصح 3 – أيامنا والليالي كم نعاتبها /// شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي وهي من اشهر قصائد بديوي الوقداني وأهمها وتتكون من 52 بيتا من بحر الهجيني الطويل 4 – أخر زمان وكل من عاش خبر /// بغيت اقول الميت أرجى من الحي وتتكون من 23 بيتا من بحر المسحوب وهي من شعر الحكمه 5 – أنفكت السبحه وكل الخرز ضاع /// بغيت المه ياسليمان وازريت وتتكون من 9 ابيات فقط من بحر المسحوب 6 – دنياك هذي كلها هز قاووق ///ماتعرف الصاحب من اللي معاديك وتتكون من 24 بيتا من بحر المسحوب 7 – يادخيل الله توقع يوم تمشي /// قبلك الرعيان والديره حفيه وهي من محاورة على بحر الرمل مع الشاعر دخيل الله بن مسيفر الزايدي |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:19 PM
|
#11 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
مرّ بديوي الوقداني، بسوق الحميدية بمكة المكرمة فإذا به يستمع لبائع خرز هندي وهو يلحن قصيدته المعروفة التي مطلعها: أيامنا والليالي كم نعاتبها لكن الهندي كسر أبيات القصيدة وعجنها بلغته الركيكية مما جعل الوقداني يستشيط غضبا ويتناول مشعابه ليفلق رأس الهندي، بل وزاد على أن قام بالعبث في بضاعة الهندي وسواها بالأرض. وسخط الهندي الذي تناسى دمه، وهو يرى بضاعته وقد تناثرت أشلاء في السوق. مضى بديوي غضبان أسفاً وتجمّع المارة حول البائع وأخبروه باسم المعتدي، فما كان منه إلا أن اشتكى للشريف الذي بدوره أمر بإحضار بديوي، فلما مثل بين يديه سأله الشريف: كيف يضرب الهندي غير مراع لحرمة البيت وجواره بل ويزيد على ذلك ببعثرة بضاعة الهندي فقال بديوي: يا مولانا لقد بعثر بضاعتي وبعثرت بضاعته وزدته فلقة بالمشعاب حتى لا يعود لفعلته الشنعاء تلك. قال له الشريف: وما دخل بضاعة الهندي في بضاعتك يا بديوي وهو يقصد الشعر بطبيعة الحال. قال له مرهُ فلينشد قصيدتي يا مولاي، فلمّا سمع الشريف الهندي يغني بأيامنا والليالي تجهم وجهه هو أيضاً وقال له: إن مشعاب بديوي أقل بقليل مما تستحق. وأفهمه إن العربية لا تقال هكذا وأصلح ما بينهما على ألا يعود كل منهما لفعلته مع الآخر.العبره
أيامنــا واللـيالي .. كم نعــــاتبها ......................... شبنا وشــابت وعفنا بعض الأحوالي أيام في غلبــــــها وأيام نغلبها .......................... وأيام فـــــيها سوا والدهر ميالي تاعد مواعيد والجـــــاهل مكذبها ........... ..............واليوم الأول تراه أحســن من التالي إن أقبلت يوم مـــا تصفي مشاربها ...........................تقفي وتقبل ومادمت على حالي في كل يومٍ تورينا عجايبها ............................ واليوم الاول تراه احسن من التالي جربت الأيام مثلي من يـــجربها ............................. تجريب عاقل وذاق المـــر والحالي يضحك مع النـــاس والدنيا يلاعبها ........................... يمشي مع الفــي طوع حيث ما مالي كم من علوم وكــــم آداب نكسبها ........................... والشعر مــــازون مثقال بمثقالي أعرف حروف الهجا بالرمـز وأكتبها .......................... عاقل ومجنون حــاوي كل الأشكالي لكن حـــظي ردي والروح متعبها ......................... مافادني حسن تأديـــبي مع أمثالي إن جيت أبي حــاجة عزت مطالبها .......................... والعفو ماواحد في النـــاس ياوالي قوم ليـــــا جيتها رفت شواربها .......................... بالضحك وقلوبها فــيها الردى كالي وقوم ليــــا جيتها صكت حواجبها .......................... وأبدت لي البعض في مقـفاي وإقبا لي ماكني إلا مســــوي حال مغضبها ........................... والكل في عشرته مـــاكر ودجالي ياحيف تخفى أمـــور كنت حاسبها ........................... واللي على بالهــــم كله على بالي الجار جافي وكــــم قوم محاربها ........................... والأهل وأصحــابنا والدون والعالي والروح ويش عذرها في ترك واجبها ........................... راح الحسب والنسب في كثر الأموالي نفسي تبا العز والحــاجات تغضبها ..............................ترمي بها بين أجــــاويد وأنذالي المال يحي رجال لا حيــــاة ابها ............................كالسيل يحي الهشيم الدمـــدم البالي عفت المنازل وروحي يــوم أجنبها ......................... منها غنيمة وعنها البعــــد أولالي لاخير في ديرة يشقى العــزيز ابها ........................يمشي مع الناس في هـــم وإذلالي دار بها الخوف دوم مايغــــايبها ...................... والجوع فيها ومعـها بعض الأحوالي جوعى سراحــــينها شبعى ثعالبها ........................ الكلب والهـــــر يقدم كل ريبالي عـــز الفتى راس ماله مع مكاسبها ..................... يامــرتضي الهون لا عز ولا مالي دللت بالروح ليــن أرخصت جانبها ......................... تيبي عـــريب الجد والخالي قوم تدوس الأفـــاعي مع عقاربها ....................... والها عزايم تهــــد الشامخ العالي خل المنازل وقل للبـــــين يندبها ..................... يبكي عليها بدمع العــــين همالي لا تعمر الدار والقالات تخــــربها ..................... بيع الردي بالخسارة واشتــر الغالي ماضاقت الأرض وانسدت مذاهــبها .......................فيها السعة والمراجل والتــــفتالي دار بدار وجيران نقــــــاربها ........................ وأرض بــأرض وأطــــلال بأطـــلالي والناس أجانيب لـــين انك تقاربها ........................ وتكون منهم كمـــا قالوا بالأمثالي الأرض لله نمشي في منـــــاكبها ........................... والله قدر لنا أرزاق وأجـــــالي حث المطايا وشرقها وغـــــربها ........................... وأقطع بها كل فــــج دارس خالي واطعن نحور الفيافي في ترايـــبها .........................وابعد عن الهم تمــسي خالي البالي من كل عملية تقطع براكـــــبها ....................... فدافد البيد درهــــــام وزرفالي تبعدك عن دار قـــوم ودار تقربها ........................ واختر لنفسك للمــــنزال منزالي لومت في ديرة قـــــفرا جوانبها ...................... فيها لوطي الســـباع الغبس مدهالي أخير من ديرة يجــــفاك صاحبها ...................... كم ذا الجفا والتجــــافي والتعلالي دوس المخاطر ولا تخــشى عواقبها ..........................الموت واحد وبعد العــــز يجلالي إن المنايا إذا مدت مخــــــالبها ....................... تدركك لو كنت في جو السمـا العالي ماقرت الأسد في عالي مراقــــبها ........................ تسعى على الرزق ماحنت في الأشبالي والشمس في برجها والغيم يحــجبها .......................تقفي وتقبل لها في العرش مــجدالي رب السموات يامحصي كـــواكبها ........................ يامجري السفن في لجات الأهــوالي ضاقت بنا الأرض واشتبت شــبايبها ........................والغيث محبوس يامعبود يـــاوالي يالله من مزنة هبت هــــــبايبها .......................رعادها بات اله في البحــر زلزالي ريح العوالي من المنشا تجـــاذبها .........................جذب الدلي من جبا مطوية الجــالي ديمومة سلبت وارخــــت ذوايبها .........................وانهل منها غزير الوبــــل همالي تسقي دياراً شديد الوقـــت حاربها .........................ماعاد فيها لبعض النـــاس منزالي ياجاهل اسمع تمـــــاثيل مرتبها ........................فيها معاني جمــــيع القيل والقالي مثل المحابيـــب زادت في قوالبها ...........................في صرفها زايدة عن قـرش وريالي يارب توبــــه وروحي لا تعذبها .........................يوم القيامة اذا ماضـــاقت أعمالي وأزكى صــلاة على المختار نوهبها .......................... شفيعنا يوم حشــــر فيه الأهوالي |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:23 PM
|
#12 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
طـــــرائف البديوي أثناء جلوس بديوي عند الشريف كعادته كان معهم شخص يسمى العيوني جيئ بأحد أقارب الشريف في حالة سكر فجلده الشريف في مجلسه بحضور كل من بديوي والعيوني وعلم بديوي بعد ذلك بأن العيوني قد نشر هذا الخبر وعند سؤال العيوني أكد بأن بديوي هو ناقل هذا الخبر للناس وعند حضور بديوي للشريف سأله عن هذا الموضوع فقال بديوي لي خمسة أشهـر فـي البلـد ماتعلمـت أسمـع وأدع مـانـي ســوات العيـونـي وأحب راعي المذهب الزين والصمت وان شفت أنا مااقـول شافـت عيونـي فضحك الشريف وكافأه جاء مجموعة من الأجانب الى الشريف وكان يطلق عليهم اسم قناصلة وكلف بديوي بمرافقتهم في جولاتهم واستمر معهم عدة أيام .. فقابله شخص وقال له أشوفك قنصلت يابديوي فقال له بديوي القدم يتبع الرأس فنقلت مقولته للشريف وعند جضوره لمجلسة سأله عن هذا الموضوع فقال قالـوا تقنـصـل ماتـخـاف المـلامـة ماتستحي وأنت قطير ابـن عبـاس قلت العفو مااغوى دروب الهداية الدرب واحـد والقـدم يتبـع الـراس وياكم أعلم فـي التيـوس الهجايـة
واللي يصاحب كلب للصيد لابـاس |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:34 PM
|
#13 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
شاعر ذاع صيته في نجد وماحولها انه
شالح بن حطاب بن هدلان بن قاشان بن قريان بن دراج بن حسن بن خنفر آل محمد .. الجحادر القبيله :. قحطان تاريخ الوفاه :. سنة 1340هـ 1341هـ وقد عمر طويلا إلى أن قارب عمره 100سنة المكان : نجد قرب ضرما. كان مثالاً للأمانة والشجاعة وحسن الخلق والكرم والوفاء وكان محبوباً عند قبائل قحطان و عند القبائل الأخرى نشأ شالح بين أفراد قبيلة الخنافرة وكان له شقيق أصغر يسمى الفديع وكان مثالياً بشجاعتة وأخلاقة ويماثل اخاه شالحاً في كل شئ إلا أنه مغامراً بفروسيتة الى أبعد الحدودوكان وفياً مع أخيه شالح وخادماً أميناً له ويرى الفديع أن تفانيه في خدمة أخيه الأكبر فضيلة لايعادلها شئ , وكانت ابلهم لاتذهب للمرعى الا والفديع معها مدججاً بالسلاح وعلى صهوة جواده وكان الفديع لاينام سهراً على راحة أهل الحي فأحس الشيخ شالح بهذا الأمر فأخبره تقديره وضيقة من هذا الأمر وقال له كم أتمنى لو كان أبنائي كباراً ليساعدوك ويخدموك , فرد عليه الفديع بهذه القصيدة : يا بوذعار أكفيك لوني لحالي واصبر على الدنيا وباقي تعبها وان غم اخوة معثرين العيالي انا لِخويه سِعد عِينِه عَجَبْهَا وان جَن مِثْلِ مخزماتَ الجمالي كم سابقٍ تقْزِي وانا من سبَبْها كم خفرة ٍ قد حَرّمَت للدلالي لبست سوادٍِ عقب لذة طربها وان جيت لي قفرٍ من النشر خالي يفرح بي الحَواز يوم أقبل بها أفديك ياشالح بحالي ومالي يا فارس الفرسان يا مِقْدِمْ عَرَبها يامتيه ابلهْ بروسَ المفالي ياللي حميت حدودها يَا جَنَبْها وبعد أن سمع شالح هذه الأبيات تأثربها وأنشد هذه القصيدة : لا وَاخوٍ لي عقب فرقاه بَاضِيعْ كنّي بما يجري على العمر داري أخوي يا سِتر البِنيّ المفاريع ومطلِق لسان الىّ باهلها تماري ماقط يوم شد بين الفراريع ياكود بين الكِمِي و المِشَاري ليته عصاني مرّةٍ قال ما اطيع كود اني اصبر يوم تجري الجواري أنا أشهد انّه لي سريع المنافيع عَبْدٍ مليك لي و لا ني بشاري تشهد علية مناتلات المصاريع واعداه من كفة تَشُوْف العزاري يمناه تنثر من دماهم قراطيع وعُوْقَ العديم اللي بدمه يثاري جداعْ سَفْرِينَ الوجيه المداريع مخَلّي الخيل منهم عواري القلب ماينسى بعيد المناويع ليث على صيد المشاهير ضاري وكأن شالحاً قد توقع بهذه القصيدة مستقبل أخيه الفديع هو الموت في أحد المعارك لأن الفديع شخص مغامر لايهاب الموت, وفي أحد الأيام وبينما هو مريض بمرض في العينين أغارت أحد القبائل على مساكنهم وكان أخيه شالحاً وحيداً في المعركة يقاتل فلم يستطيع الفديع أن يتركه على هذا الحال فدخل المعركة فجندل معظم فرسانهم فرشقوه بعدد من الرماح دفاعاً عن النفس فأصاب الفديع رمح اخترق رأسه فخر قتيلاً ونزل شالح من جواده وقلب أخاه فاذا هو ميت وكانت نكبة موجعة لشالح وكانت لحظات ألم أحس وكأن خنجراً مزقت أحشاءه دون أن يستطيع ايقافها الابالدموع التي تسابقت بالسقوط على وجنتيه ثم قام بدفنه في مكان يسمى خفا بنجد , لقد رثى شالحاً أخاه بقطرات من دم قلبه في هذه المقطوعة :- أمس الضحي عديت روس الطويلاتْ وهيضت في راس الحَجَا ما طرا لِي وتسابقت دموع عيني غزيرات وصفقت بالكف اليمين الشمالي وجريت من خافي المعاليق ونات والقلب من بين الصناديق جَالي واخويه اللي يم قَارَة خَفَا فَاتْ من عاد من عقبة بيستر خَمَالي؟! ليته كِفاني سُوّ بقعا ولاَ مات وانا كفيته سُو قبرٍ هَيالي وليته مع الحييّن راعي الجمالات وانا فداً له من غِبُون الليالي واخوي ياللي يوم الاخوان فلات من خَلْقِتِه ما قال ذالك وذا لي تبكيه هجن تالي الليل عجلات ترقب وعدها يوم غاب الهلالي وتبكي على شوفه بِنيّ عفيفاتْ من عقب فقده حر من الدّلاَلِ عَوْق العَدِيم إن جاء نهار المثارات والخيل من حسه يجيهن جفالِ وقد حدث أن قتل مبارك بن غنيم بن هدلان "عبيد " ابن الأمير تركي بن حميد في إحدى المعارك بين قبيلة عتيبه وقحطان وقد أنشد ضيف الله بن تركي بن حميد راثياً أخيه عبيد ومتوعداً قحطان ومحرضاً الأمير محمد بن هندي بن حميد على أخذ الثار فقال هذه الأبيات :- ياونتي ونة كسير الجبارةْ إلى وقف ما احتال وليا قعد ونّ عليك يا شباب ضوّ المنارةْ عليك ترفات الصبايا ينوحنْ من عقب عبيد قلنا ودَاره لاَ باكي عقبه ولا َ قايل منْ تبكيك صفرٍ البسوها غَيَارهْ تبكيك يوم ان السبايا يِعَنّنْ وتبكيك وضحٍ ربّعت بالزبارهْ اليا قِزن من خايع ما يردنْ الخيل عقب عبيد ما به مناره وش عاد لو راحن وش عاد لو جن يا شيخ ما تامر عليهم بغاره كود الجروح اللي على القلب يبرنّ يقطع صِبِيّ ما ينادي بثاره إلى أقبلن ذولي وذُوليك قفنْ ياهل الرمك كل يعسف مهاره والمنع ما نطريه لاهُم ولاَ حن فردعليه شالح بقوله : ضيف الله اشرب ما شربنا مرارهْ اصبر وكنّك شالحٍ يوم حَزّنْ راح الفديع اللي علينا خساره واخذ قضاه عبيد حامي ثقلهنْ يمنى رَمَتْ به ما تجيها الجباره اللي رمت بعبيد في معتلجهنْ من نسل ابوي وضاري للشطاره يصيب رمحه يوم الارماح يخطِن وعبيد خِللّي طايحٍ بالمغاره عليه عكفان المخالب يحومن وعادتنا بالصيد ناخذ خياره ثلاثة الجذعان غصبن بلا مَنّ يا قاطع الحسنى ترى العلم شاره لابد دورات الليالي يدورنْ حريبِنا كنّه رقيد الخباره خطرٍ عليه اليا توقظ من الجن ماني بقصادٍ بليا نمارَه أجدع نطيحي بالسهل وإن تلاقن من حل دار الناس حلوا دياره لابدّ ما تسكن دياره ويغبَنْ ومن شق ستر الناس شقوا ستاره ومن ضحك بالثرمان يضحك بلا سنْ وان كان ضيف الله يعسف مهاره فمهارنا من عصر نوح يطيعن تِدنَا لِصِبيانٍ سُواةِ النماره شهبٍ لماضين الفَعَايل يعَنّنْ |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:41 PM
|
#14 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
أمّا ذيب بن شالح , فعندما بلغ سن الرابعة عشرة كان ابوه قد دربه على ركوب الخيل , وذات يوم اجتمع مشائخ الحي من اقارب شالح , وهم ابناء عمه السفارين ولم يدعوه للحضور الا في اخر الاجتماع , غضب شالح من هذا الأمر فقرر الرحيل الى قبيلة الدواسر وقد رحل فعلاً وحاولوا ان يرضوه ولكنه أصر على الرحيل وأرسل لهم هذه القصيده :-
أنا لِيَا كثرت لَشَاوير ما شِيْرْ وحلفت ماتي بارزٍ ما دعاني وانا صديقه في ليالي المعاسير والا الرخا كل يِسِد بمكانِي وشُوري لِيا هَجّت تُوالي المظاهي ر شلفَا عليها رايب الدمّ قَاني شلفاً معوّدها لجدع المشاهير يوم السّبايا كنّها الدّيدَحاني ماني بخبلٍ ما يعرف المعابير قدني على قطع الفرَج مِرجعاني إن سندُوا حدرت يم الجُوافير وان حدّروا سنّدت لمريغاني ناخذ بخيران المريبخ مسايير ما دبّر المولى على العبد كاني وعندما وصل الى قبيلة الدواسر اكرموه وصادف ذات يوم ان اغارت عليهم احدى القبائل فشارك ذيب بن شالح رغم صغر سنه في الدفاع عنهم فغنم اجمل جواد في نجد وافضلها وكانت تسمى العزبة وعندما علم بها الأمير محمد بن سعود بن فيصل وعلم بها الأمير محمد بن رشيد ارسل كل منهما رسله يطلبها ولكنه اعتذر للرسل وقال لهم بصريح العبارة ان هذه الجواد اخذها شالح من الأعداء وهي لا تصلح إلا له وانشد هذه القصيدة :- يا سابقي كثرت علوم العرب فيكْ عٌلوم الملوك من أولٍ ثم تاليْ لا نيب بايع و لا ني بِمهديك وانا اللي استاهل كلّ غَالي وانتي من الثلث المحرم ولا اعطيك وانتي بها الدنيا شريدة حلالي ياما حَلَى خطوى القلاعَة تباريك افرح بها الدنيا الصديق المواليْ وياما حَلَى زين الندى في مواطيك في عَثْعَثٍ توّه من الوسم سالي ويا ما حلى شمشولٍ من البدو يتليْكْ بقفر به الجازي تربّى الغَزَالي الخير كله نابتٍ في نواصيكْ وادله ليا راعيت زولك قبالي بِالضيق لِوجيه المداريع نثنيك وعَجله وريّضه خلاف التوالي حقك علّي من البّر أبّديك وَعَلى بدنك الجوخَ أحطّه جلالي أبيه عن برد المشاتي يدفّيك وبالقيظ احطك في نعيم الظلالي يا نافدا اللّي حصلك من مجانيك جابك عقاب الخيل ذيب العيالي جابك صبي الجُود من كف راعيك في ساعة تذهل عقول الرجالي يا سابقي نبي نبعد مشاحيك والبعد سلم مكرمين السّباليْ يم الجنوب وديرِتِهِ نِنتِحي فِيك لربعٍ من الأوناس قفرٍ وخاليْ وبعد أن اطمأن على جواد ابنه عاد من الربع الخالي وعاد الى الى قبيلته معززاً مكرماً شيخاً عليهم وعندها بدأ يلمع اسم ذيب واصبح الجميع يخاف بطشه ويعجبون بفروسيته في نفس الوقت وكان شجاعاًلم تشهد العرب في ذلك الوقت مثله وقد توقع والده مقتله يوما ما لكثرة معاركه وعدم خوفه من الموت فأنشد هذه الابيات :- ما ذكر به حيّ بكى حي ياذيب واليوم أنا بابكيك لو كنت حيا وياذيب يبكونك هل الفطر الشّيب إن لايعتهُمْ مثل خيل المحَيّا وتبكيك قطعان عليها الكُوَاليب وشيال حمل اللي يبون الكفيّا وتبكيك وضحٍ علقُوهَا دِبَابيب إن ردّدّتْ من يمّة الخوف عيّا ويبكيك من صكّت عليه المغاليب إن صاح بأعلى الصوت ياهل الحميّا ننزل بك الحزم المطرّف لياَ هِيْب إن ردّدُوهن ناقلين العصِيّا انا أشهد انك بيننا منقع الطيب والطيب عسرٍ مطلبه ما تهيّا لقد اشتهر ذيب ببره لوالديه ووفائه مع اصدقائه وعطفه على جيرانه وكرمه الحاتمي , وذات ليلة كان هو ووالده ساهرين , وكام والده يداعبه , ويلقى عليه بعض الأشعار فأنشد هذه الأبيات : يا ذيب انا يا ابوك حلي تردّى وانا عليك من المواجيب يا ذيب تكْسِبْ ليَ اللّي لا قحٍ عِقْب عَدَا طويلة النسنوس حرشا عراقيب تجر ذيل مثل حبل المعدّا وتبرى لحيرانٍ صغارٍ حباحِيب واري لك اللّي ركضها ما تقدا ماحدٍ لقى فيها عيوب وعذاريب قبّا على خيل المعادي تحدّى مثل الفهد توثب عليهم تواثيب أنا أشهد انك باللوازم تسدّا وعزا الله انك خيرة العرب بالطيب يا اللّي على ذيب السريا تعدا لو حال من دونه عيال معاطِيب ليثٍ عَلَى قرب المراجل مقدّى ما فيك يا ذيب السبايا عذاريب |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
01-03-2013, 03:51 PM
|
#15 | |||||||||
|
المشرف العام
|
رد: قصة شاعر من شعراء الجزيره العربيه
قصة الدجيما
وهي قصة وقعت قبل اكثر من مئة وخمسين عام كانت قصة عشق عفيفة طاهرة وهاذا ما يتبين من واقع شعر الدجيما . لا يخفى على كثير من القراء قصة الدجيما فهي مشهورة وخاصة في الجزيرة العربية وبالذات في منطقة الخليج العربي . اسم الدجيما الحقيقي هو دخيل الله بن عبدالله الدجيما الثعلي العضياني العتيبي . ولد عام 1270هـ وتوفي عام 1320هـ على ارجح الاقوال وبذلك يكون توفي وعمره خمسين عام وهو من اهالي المحاني التابعة لمنطقة الطائف حاليا . لقد اختلف الرواة في قصة عشق الدجيما لمعشوقته معاناة عاشق من الصحراء ------------------------------ بدوي لا يملك من الدنيا الا ناقته وبندقيته ( مثيبة ) وهي كل متاعه في الحياة التقى بمعشوقته فزهد في الدنيا وجعل من ناقته وسيلة تنقلة الى من هواها قلبة ومن بندقيته وسيلة للدفاع عن نفسة . افراد قبيلته لهم معارك للكسب من وراءها ولاكن لم يشاركهم معاركهم لان لدية معركه اهم واقوى مع قبيلة معشوقته لعله ان يوفر طاقته وجهده للضفر بها لا يريد من هذه الدنيا سواها . يمني نفسة بملاقاتها يذهب الى الغدير لعله يرى معشوقته. تقدم الى اهل معشوقته طالبا الزواج , ولعلمهم بان الدجيما لا يملك المال طلبو منه ثلاثين ناقة . والابل في ذلك الزمان قليلة وتعتبر ثلاثين ناقة ثروة في عهدنا الحاضر مع تبييت النية بانهم لن يجوزوه , رجع الدجيما الى قبيلته واخبرهم بالامر , فتم جمع ثلاثين ناقة مهر لمعشوقته سميحة , ورحل الدجيما الى اهل معشوقته مقدما لهم المهر , وردوا عليه بالرفض حيث قالوا لانريد تزويجك اياها لانه عار عند القبائل اذا زوج المحب لمن يحب ولكنهم طلبوا منه الابل لتصعيب الامر عليه لانه لا يملكها وبعد هذا الرفض مرت الايام واتى الدجيما ذات يوم الى الغدير المسمى النعم جنوب الحفاير واذا بالفتاه التي يحبها على جانب الغدير واضعه اللثام وتغسل وجهها وبسبب زيادة شوقه وحبه لها اجتاز الغدير نحوها وقبلها وهو بين افراد قبيلتها لقد اقدم على مخاطرة كادة ان تودي بحياته , فصاحت البنت وجاء اقاربها واخوتها وسالوها عن سبب صياحها ورفضت البوح لهم بانه قبلها خوفا من تثير فتنة بين جماعتها وجماعة دخيل الله الدجيما فشك اهل البنت انه قبلها وبرزوا للقتال وقالوا سنقتل دخيل الله وقال جماعة الدجيما سنقتل من يقتل دخيل الله ولكن القبائل تدخلت لفض النزاع وانهاء المشكله . وفي ذات الليالي صحا الدجيما من نومه يردد بعض الابيات منها : يا سيدي حلمت ليـل بفرقـاه و معبـرا فرقـاه باحـلامـي واليا حبال الشطن عندي مطواه منها اربعة مربوعة في حزامي وبعد وقت من هذه المشكله اخذت الامراض تتوالى على دخيل الله واخذ ينحل جسده بسبب حبه للفتاه وبعده عنها وقام اقرباؤه واتوا بعدد من الاطباء ولكن لم يفلح علاجهم أي علاج هذا الذي ينفع مع العشق لا علاج الا الوصال ولكن حالت بينه العادات والتقاليد . لقد زاد عليه المرض وتوفي بسبب عشقه لهذه الفتاه التي حرمه اهلها من الزواج منها حيث توفي الدجيما وهو لم يتزوج ليخلد التاريخ قصة عشق عظيمه مرت على هذا الشاعر الذي قتله حب فتاة . ويقال ان سبب وفاته هو ترديه من فوق جبل . ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ للاسف كثيرا من قصائد الدجيما لم يدون من قصائد الدجيما :: وهذه القصيده مشهوره وغناها محمد عبده ياجر قلبـي جـر لـدن الغصـون وغصون سدر جره السيـل جـرا واهله من اول بالورق يورقونـي علـى غديـر تحتـه المـا يقـرا على الـذي مشيـه تخـط بهـون والعصر من بيـن الفريقيـن مـرا لا والله اللي بالهـوى هوجرونـي هجر بـه الحيـلات عيـت تسـرا لا مبعـد عنـهـم ولا قربـونـي ولا عايف منهـم ولا نـي مـورا واكثر عذاب القلب يـوم سنحونـي بيح بصبـري لـو بغيـت اتـدرا لا ضاق صدري قمت اباري الظعون كنـي غريـر بالدلوهـة مضـرا وقبلي عليه اشفق وتبكي عيونـي والحـال مـن ود الحبيـب تبـرا يا عزتا لي مـن تفـرق شطونـي يعزا لي ارمـي بالسلـب واتعـرا ان مت فـي خـد بعيـد انقلونـي على هـدي الزمـل مشيـه تـدرا بين النهـود وقـد روس القـرون عـن الهبايـب مستكـن مــذرا ياليتهـم بالـحـب ماولعـونـي كان ابعـدوا عنـي بخيـر وشـرا والا انهـم يـوم إنهـم قربونـي خلونـي اقضـي حاجتـي واتـدرا وياليتهم في الدرب مـا واجهونـي وياليتهـم مـازادوا الحـر حـرا وياليتهم عـن حاجتـي سايلونـي يوم انـي اقعـد عندهـم واتحـرا وياليتهم مـن زادهـم اطعمونـي انـا علـى زاد اليتـيـم اتـجـرا لا قربـوا مـنـي ولا بعـدونـي ولا ميس منهـم ولا نـي مـورا الخد بـرق فـي علـو المـزون تقول بـراق مـن الصيـف سـرا ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــ وهذه القصيده قالها عند وفاته هيض علي الحيـد فـي ربـة الصيـد وأطـري عليـة زيـد بالـود لا عـاد عديت أنا فالجال مع سرحـت المـال وشفت الغبيـط يشـال والمـال ينقـاد وجض الضمير وجاض والدمع قد فاض وحولت أنا مغتاض وأبديـت الإنشـاد عيني لجاجة والبكـى إلهـا سماجـة وإلها مية حاجـة وعدوّهـا الأحسـاد يا مـن يداويهـا عـن الهـزم فيهـا قـدام يعميهـا ويخـر لهـا أرمــاد جرحي كبيـري بالضمايـر خطيـري ولو هو بغيري ما شرب ماء وأكل زاد صابة لطيف الروح والقلـب مجـروح واللي كتب فاللـوح جانـي بالأوكـاد أبـو فـم ينبـاج عـن غـر افـلاج مثل الحيا البهـاج فالمـزن الانضـاد ونهود مثل الباض في مرجع الفـاض في وقت حتن القاض من قـد الامهـاد ميـر آتعـبـر عنـدهـم وآتجـبـر مقـدر أعبـر والوجـع فـيّ يـزداد جو بالطبيبـي مـن تـردي نصيبـي هو يحستب اللي بي تداويـه الأجـواد و(المغربي) جوبه علـيّ أوقفـوا بـه وعطـوه مطلـوبـه وداوا ولا فــاد يحسـب بلايـة علـة فـي شوايـة وأنـا بلايـة ود مـركـوز الانـهـاد وجـو بالمخـرّج لعنبـوا ذا المهـرّج يبـي يفـرّج والله أخـبـر بـمـا راد فـوق الحفايـر جـددوا لـي جدايـر والحـول دايـر حطـوا البيـر ميـراد وزابنـوا عليـه رونشـن فيـه فيـه وأخذوا شوية واجلسـوا فيـه يـأولاد والقبر إلـي حطـوه باعيـن وأمـدوه والبرج لي حطـوه مـا بيـن الألحـاد وخلوا الصبا تذري صباحـا وعصـري وأليـا بغيـت أسـري، فيـه معـواد جاني من الرحمن وفـد لهـم شـان يومني أجلي حان والجسـم قـد بـاد بعـد خـذوا روحـي وكلـن ينوحـي والماء يفوحي قربـوا لـي بالأعـواد لفـوا عليـة لـف خـام بـلا كـف وصفوا علية صـف يدعـون الأجـواد ثـم احملونـي بالنعـش وادفنـونـي واقفـوا وخلونـي وحيـدا بالالـحـاد جونـي مناديـب الولـي واقعـدونـي به لقنونـي خمـس الأركـان بعـداد يعطينـي الجـنـة كبـنـة مضـنـة عطا بلا منـة وهـو سيـد الأسيـاد أطلب عظيم الشان عفـوه والاحسـان الخالـق المنـان فعّـال مــا راد.. ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ وقال في بندقيته ( مثيبة ) :: يازربـة عديـة فـي قنتـهـا بين الحفاير والنهي والفاضـة معـي مثيبـة زينـة حليتهـا ما هيب لا قشرا ولا عضاضـة مضرب رصاصتها على نتلتهـا تشدي لناب الولبه العضاضـه مشقاصها كنه علـى فطحتهـا عود يبي يوفي جميع افراضـه صنع النصارى كبـرو جردتهـا تشدي لبراطم قينـة مغتاضـة اطيب من المعزى ومن حوشتها عقص القرون كبودها حماضه ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ اصبحت قصة الدجيما مشهدا للشعراء فمنهم الشاعر ابن سبيل حيث يقول أخاف من موت بليا حقيقة مثل الدجيما لا طرد به ولا سيق ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ ويقول ابن مقيبل : والدجيما من هوى الزينات مات........ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ وشاعر اخر يقول الهوى قد ذبح له شمري ... والدجيما على موته شهود |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ بنت الاصول : |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
