من قصص العشق في سدير .. (سحر العيون) ..!

[حتما ً سأكون]

الله يرضى عليك ويسعدك ..

هالحده اللي في ردي انت معترف انك مستفزنا في الجزء الثالث فلا تلومنا ..

الشي الثاني ً في حالة الحب تتعطل حاسة الشم ..
فلا يغرك الكلام .. بدويه فاكه بيت الشعر ومحملته على البعير وماشيه مسافات في الشمس
تتوقع ريحتها دهن عود ؟
هم يتروشون في السنه مره .. مهو مثل فوزيه : فديتها

[جمعه العشيري]

أحسنت ايها المبدع لا أجد الا ان اصفق لك لروعة ما خط بنانك

قصص العشق والحب التي لا يكتب لها الاستمرار والنجاح قصص مأساويه اما من يتحمل الخطأ

فالقلب يميل رغماً عن صاحبه الى ماهوى ولكن كان الاولى باحمد لما شاهد بيت الشعر ان يصرف بصره ولكن لما اطلق بصره ووقعت عيناه كان الاولى منه ان يبادر ويطلب البنت من والدها ويضع في حسبانه ان قضاء الله وقدره نافذ وانها ان كانت من نصيبه الذي كتبه الله فسيتزوجها رغما عن اهل الارض
لكن يلاحظ ان كلا الطرفين قد قررا ان يتزوجا وقد وضعوا في حسبانهم ان هذا الشي سيتم وان سقف واحد سيجمعهم لذلك انصدم احمد وانها من والد الفتاة عندما رد طلبه

اما والد الفتاة فقد جنى جناية كبرى بحجره لابنته لابن عمها وان كان الحجر سائد في البادية وان كان قد خف عن الاول الا انه لايزال موجود فتجد البنات من بعض القبائل ترفض سلومهم وعاداتهم وتقاليدهم ان تتزوج من قبيلة أخرى

المهم لا ننسى وصية رسول الله لنا في الحديث التالي:

عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:مَنْ يَأْخُذُ مِنْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ ، فَيَعْمَلُ بِهِنَّ ، أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّهُنَّ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ.
أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8081) ، والترمذي (4/551 ، رقم 2305) ، وقال : غريب ، والبيهقى في شعب الإيمان (7/78 ، رقم 9543) .قال الألباني في \"السلسلة الصحيحة\" 2 / 637 :أخرجه الترمذي ( 2 / 50 ) و أحمد ( 2 / 310 ) و الخرائطي في \" مكارم الأخلاق \" قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 100 في صحيح الجامع.

[عبدالعزيز العمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حتما ً سأكون   الله يرضى عليك ويسعدك .. هالحده اللي في ردي انت معترف انك مستفزنا في الجزء الثالث فلا تلومنا .. الشي الثاني ً في حالة الحب تتعطل حاسة الشم .. فلا يغرك الكلام .. بدويه فاكه بيت الشعر ومحملته على البعير وماشيه مسافات في الشمس تتوقع ريحتها دهن عود ؟ هم يتروشون في السنه مره .. مهو مثل فوزيه : فديتها

أهلاً بك في كل حين ..

وأتشرف وأسعد بتواجدك المتميز كما هي عادتك دائماً أختي الكريمة حتماً سأكون

ولعله من المناسب الإشارة إلى أن الاستفزاز هنا لا يعني إثارة الغضب بقدر ما يعني

استدراج الإخوة والأخوات لطرح وجهة نظرهم في أحداث القصة وتصرفات أبطالها

وبالتأكيد فإنك لستِ من المستهدفين بهذا الاستدراج كونك أعطيتِ هذا المتصفح ومنذ

البدايات الأولى للطرح اهتماماً أعجز عن إيفائك حقكِ من الشكر والتقدير عليه مهما

سطرت من الكلمات .. أسعدك الله في الدارين ورزقك ما تتمنين ..

أما بالنسبة لرائحة وضحى فالحقيقة أنك محسوبة على (العذال) .. ولك موقف عدائي

من (مزعلة النساء) الجميلة وضحى .. ولذلك سيكون هناك تحفظ على أي حكم أو رأي

لك تجاه أميرة الجمال وضحى .. خاصة وأنها لم تحقق أي مكاسب تذكر من اقتحامها

لحياة أحمد بل إنها دفعت حياتها ثمناً لهذا الخطأ ..

يقول خالد الفيصل ..

ياهبايب نجد ودي لي تحية
داعبي ضافي الجديلة ياهبايب

ياهبوب الحب واطلبك الحذية
الحذية ريح من ريح الحبايب

ريحة المحبوب للعاشق هدية
تنعش العشاق لو حدر النصايب

تحياتي لك أختي الكريمة حتماً سأكون .. ولجميع الأهل في المنتدى ..

-

[عبدالعزيز العمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعه العشيري   أحسنت ايها المبدع لا أجد الا ان اصفق لك لروعة ما خط بنانك قصص العشق والحب التي لا يكتب لها الاستمرار والنجاح قصص مأساويه اما من يتحمل الخطأ فالقلب يميل رغماً عن صاحبه الى ماهوى ولكن كان الاولى باحمد لما شاهد بيت الشعر ان يصرف بصره ولكن لما اطلق بصره ووقعت عيناه كان الاولى منه ان يبادر ويطلب البنت من والدها ويضع في حسبانه ان قضاء الله وقدره نافذ وانها ان كانت من نصيبه الذي كتبه الله فسيتزوجها رغما عن اهل الارض لكن يلاحظ ان كلا الطرفين قد قررا ان يتزوجا وقد وضعوا في حسبانهم ان هذا الشي سيتم وان سقف واحد سيجمعهم لذلك انصدم احمد وانها من والد الفتاة عندما رد طلبه اما والد الفتاة فقد جنى جناية كبرى بحجره لابنته لابن عمها وان كان الحجر سائد في البادية وان كان قد خف عن الاول الا انه لايزال موجود فتجد البنات من بعض القبائل ترفض سلومهم وعاداتهم وتقاليدهم ان تتزوج من قبيلة أخرى المهم لا ننسى وصية رسول الله لنا في الحديث التالي: عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:مَنْ يَأْخُذُ مِنْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ ، فَيَعْمَلُ بِهِنَّ ، أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّهُنَّ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ. أخرجه أحمد (2/310 ، رقم 8081) ، والترمذي (4/551 ، رقم 2305) ، وقال : غريب ، والبيهقى في شعب الإيمان (7/78 ، رقم 9543) .قال الألباني في \"السلسلة الصحيحة\" 2 / 637 :أخرجه الترمذي ( 2 / 50 ) و أحمد ( 2 / 310 ) و الخرائطي في \" مكارم الأخلاق \" قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 100 في صحيح الجامع.

حضور لافت أخي المتألق جمعة العشيري ..

وجميل جداً ما تطرقت إليه في طرحك المتوازن الجميل .. وأشكرك من القلب على

إثرائك الموضوع بهذا الرأي الذي أراه موفقاً إلى أبعد الحدود ..

وكما أشرتَ أخي جمعة فقد كان بالإمكان تجنب ما كان لو أن كلاً من أحمد ووضحى

التزم بفضيلة غض البصر ونهى النفس عن الهوى .. ولكن سبق السيف العذل وانتهى

الأمر إلى هذه النهاية المأسوية.. وصحيح أن كل شيء مقدر ومكتوب على الإنسان من

المهد إلى اللحد ،.إلا أن ذلك لا يمنع من فعل الأسباب وأخذ العبرة والعظة مما حدث

لكي نريح ونستريح .

سعيد جداً بتشريفك أخي المتألق جمعة العشري .. ولا حرمك الله أجر فرحتي به

وتقبل أخي الكريم .. وجميع الأهل في المنتدى أجمل وأرق التحيات ..

-