¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
الإهداءات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-07-2009, 10:05 AM | #1 |
عضو جديد
|
كروة أهل سدير
منقووووول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعجبتني قصيدة عرقة أهل سدير فأحببت أن أنقلها لكم فأهل سدير يستاهلون : " عرقة أهل سدير " " كروة أهل سدير : جزاك الله خير " أهل سدير معروفين بالكلمات الطيبة والمحببة للنفس بعيداً عن ما يعتقده البعض – من الجهلاء – أن أهل سدير يكتفون بهذه الكلمة عن إعطاء المستحق حقه من مال جزاء عمله، ولا أدل على ذلك عندما يخير مستحق الأجر بين كروته أو كروة أهل سدير، أي بين أجرته أو أجرة أهل سدير عندما يسدون لأحدهم عمل، فكلمة جزاك الله خير عندهم أعظم من الأجر المادي، رداً على أحد حديثي العهد بالمواطنة
الطيب فطرتنا خلقنا الله عليها يا غرير=مهيب هرج ٍ فالمجالس ما لقى من يردعه
الطيب حنا له وطن دايم ولا نقبل خشير=والجود ساسه عندنا وأفعالنا هي منبعه الطيب ميزان النفوس الواثقة عند المسير=الطيب نبراس العقول الواعية والمشرعه لنا الفخر حنا إذا قالوا جزاكَ اللهْ خير=ما عنده أبقى ولا يدوم إلا عمل به منفعه هذي عرقة أهل الوفا هذي عرقتنا يا سدير=تكفي عن أموال وذهب أهلك تعده تجمعه قبل يجف به العرق نعطي الأجر حق الأجير=نمشي على هدي الرسول وأئمته الأربعه حنا جبلنا يا ولد على النقا وحسن الضمير=كفوفنا تنبت عطا وصدورنا هي مرتعه نبذل وغايتنا البذل أول وثاني للأخير=ولا نلحقه من وأذى ولا نفاق ٍ نتبعه صغيرنا لو تطلبه يفعل كما فعل الكبير=وكبيرنا لو تطلبه عطاك من ضيقه سعه للضيف واجب نعرفه ونحرص على حق القصير=ومن لا يوجب ضيفنا نذر ٍ علينا نقطعه خوينا ما نتركه إسأل وينبيك الشوير=وعدونا في كربته نَفـْـزَعْ معه ولا نِفـْـزعَه ربعي على الحكمة ربوا غنيهم ولا الفقير=مخافة الله طبعهم وبعض العرب تطبَّعه من كان فالروضة أو العوده عشيره أو تمير=أو في الرويضه أو جلاجل مرحبا به ومن معه ما يسمع إلا يا هلا يا مسهلا مثل العبير=الدار دارك بين أهلك حياك وسط المجمعه قالوا عروس البحر غير قلنا بعد وسدير غير=البحر الأحمر ذا هناك وبحر الكرم ذا موقعه سدير سور ٍ مرتفع يا راعي السور القصير=أشجار عز ٍ مثمره أمثالكم ما تطلعه سدير قلب المملكة الواهب الخير الكثير=بالقول والفعل الكريم لا عادوا أهل الجعجعه كم كلمة ٍ أودت بصاحبها إلى بئس المصير=وكم جاهل ودك إلى زل بحديثه تصفعه لكن على قول المثل مذمة الناقص بشير=وش حال لو ما ذمنا إلا جهول ٍ إمعه العلم وصلك يا خبل إن كنت مبصر أو ضرير=ومن يخطف عيون البشر نفضخ عيونه بإصبعه سلم على ماما شهد وسلم على بابا سمير=وسلم على الضيعه وأهلها وانتبه لا تضيعه سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيل البردعه |
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة : |
01-07-2009, 02:29 PM | #2 |
عضو جديد
|
رد: كروة أهل سدير
|
من قدموا شكرهم لـ جحا زمانه : |
01-07-2009, 08:27 PM | #3 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: كروة أهل سدير
صح لسان الشاعر وبصراحه قصيدة رائعة بالفعل .... |
|||||||||
01-07-2009, 09:55 PM | #4 | ||||||||
عضو نشيط جداً
|
رد: كروة أهل سدير
صح لسان من قالها |
||||||||
01-07-2009, 10:43 PM | #5 | |||||||||
عضو مجلس الإدارة
|
رد: كروة أهل سدير
الله الله يا أسير المجمعة |
|||||||||
04-07-2009, 11:16 AM | #6 |
عضو جديد
|
رد: كروة أهل سدير
الأخوة الكرام . . حمد، جحا زمانه، راعي الأوله، أسير العيون، وعبدالله الفارس شكراً لتواجدكم ، وأتمنى الوصول إلى إسم الشاعر . . الأخ / جحا زمانه - كلانا يشارك في المنتدى لأول مرة. - لا أعرف من هو الشاعر وإنما لإعجابي بها نقلتها من أحد المنتديات الشقيقة والقريبة جداً، كما أن من نشرها في ذلك المنتدى لم يفصح عن إسم الشاعر - أختلف معك حول جملة حديثي عهد بالمواطنة، فمن الواضح أن المقصود منها إيضاح أن هذا الشخص ليس بأهل لأن يقيم المناطق وأهلها لحداثة عهده معهم، كما أن ليس فيها إستهزاء أو تفاخر أو كبرياء، كما أن هذه ليست مربط الفرس ! - هل تريد من الشاعر وهو يرى أحدهم يذم أهل منطقته جهلاً
لكن على قول المثل مذمة الناقص بشير=وش حال لو ما ذمنا إلا جهول ٍ إمعه
أن يقول له يا بطل لا يا خبل !!! - أما قولك أن في البيت قبل الأخير إستهزاء بأمه شهد ووالده سمير فأنا لا أرى ذلك إطلاقاً بل هو تذكير له بمن هو ومن أين أتى، وإن كان هناك قسوة وإمعاناً في السخرية فهي في البيت الأخير المغلف بالرمزية المفضوحة. على العموم . . أنا أتفق مع الشاعر وتمنيت لو لم يختمها بالبيت الأخير، تمثلاً بقول الإمام الشافعي رضي الله عنه :
وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى=وفارق ولكن بالتي هي أحسن
وأعجبني هذا البيت كثيراً ...
صغيرنا لو تطلبه يفعل كما فعل الكبير=وكبيرنا لو تطلبه عطاك من ضيقه سعه
وآخر . .
قالوا عروس البحر غير قلنا وبعد سدير غير=البحر الأحمر ذا هناك وبحر الكرم ذا موقعه
أتمنى أن أكون قد وفقت في النقل وقدمت ما يجملني في المنتدى. لكم كل الود أسير المجمعة
|
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة : |
04-07-2009, 02:41 PM | #7 | |||||||||
عضو
|
رد: كروة أهل سدير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيـل البردعـه
فمعنى البيت ،، إذا كان كيس الخبز وكيس الشعير ،، ثقيلة عليك ياحمار ( والحمار هنا في نظر الشاعر الشخص المعني ) ولا تستطيع حملها ،، فحقك أن يساعدك الشاعر ويشيل البردعه ،، فالشخص سيحمل الكيسين ،، فيما الشاعر يشيل البردعه ! ! لو قال الشاعر :
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك البردعه
لكان البيت سليم 100% ،، ويعبر عن غاية معنى الشاعر بوصف الشخص المعني بالحمار ،، فوجود كلمة عنك ضرورية هنا لكي تحكم المعنى ،، أما أن يقول حقك نشيل البردعه ،، بدون أن يقول كلمة عنك ،، فالمعنى بالضرورة يقع على الشاعر نفسه ،، وإذا كان ولابد من استخدام نفس كلمات البيت ،، يستبدل كلمة نشيل بكلمة نزيل ،، ليصبح :
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك حقك نزيل البردعـه
أنتظر رأي الأخوة الشعراء في ما ورد ،، من الناحية الفنية ،، شكراً لكم ،، |
|||||||||
من قدموا شكرهم لـ أبو حمـد : |
04-07-2009, 02:56 PM | #8 | |||||||||
عضو
|
رد: كروة أهل سدير
نعم أخي حمد القصيدة جيدة ،، وشاعرها جزل ولا شك ،، ومتمكن ،، |
|||||||||
04-07-2009, 05:03 PM | #9 | ||||||||
شــــاعر
|
رد: كروة أهل سدير
عزيزي .. أسير المجمعة |
||||||||
07-07-2009, 12:56 PM | #10 |
عضو جديد
|
رد: كروة أهل سدير
شكراً لتواجدك سأجيب عن مدى مناسبة إستخدام الشاعر لكلمة " نشيل " ( والمعنى في بطن الشاعر ) : من وجهة نظري أرى أنها جاءت في مكانها الصحيح والسليم ولم تتعداه إلى ما ذهبت إليه من تأويل، إلا إذا كنت تفسر كل كلمة بذاتها بعيداً عن سياق القصيدة أو سياق البيت الواردة فيه، وسأضرب لك مثالاً : - لو أوقفك رجل المرور وأمرك أن " تشيل " تظليلة سيارتك، هل معنى ذلك أنك ستحملها !! هنا " تشيل " بمعنى تزيل وليس تحمل !! - لو قلت شايل هم فلان هل معنى ذلك أنك تحمله !! هنا المعنى أنك مهتم لأمره وتشاطره الهم. - لو قال أحدهم . . دعونا يا أخوان نشيل قصيدة " راعي الروضة " هنا المعنى نرفع الصوت جميعاً حداءً . . وهكذا. ما تقدم أخي الفاضل مؤداه أنه لا يمكن تفسير الكلمة بحرفيتها بعيداً عن السياق الخاص بالبيت والعام بالقصيدة. وفي هذا الصدد كان المعنى واضحاً وجلياً وهو إن كان الحمل أثقل عليك من زكاتنا رفعنا عن ظهرك البردعة رأفة بك وتخفيفاً عنك وذلك حقاً من حقوقك، حيث أن البردعة هي الموجودة والمرتبطة بك وعلى ظهرك منذ الأزل وأوافق الأخ حمد ( المشرف العام المساعد) عليه بقوله معنى نشيل أي نبعد - أو نرفع -. كما أن الشاعر في قصيدته كان يتكلم بلسان أهل منطقته، وليس بلسانه فهل يستقيم ما تراه من إهانة ليس له بل لأهل منطقته مع ما تقدم من أبيات. وهل يستقيم أن الحمار ( المهجو ) يحمل الكيسين وأهل المنطقة ( الممدوحين ) يحملون البردعة !! أو الشاعر كما رأيت !! أما ما طرحته فيما لو قال الشاعر :
سدير لك منها زكاة كيسين خبز مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك البردعه
فأرى أنه غير سليم بناءً ومعنى واختلف معك فيه للتالي : أولاً : هناك ثقل واضح في البيت بزيادة حرف. ثانياً : إن هذا القول هو ترسيخاً لما أولته وتأكيداً له بمعنى إن كان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك ( نبي نشيل نيابة عنك ) البردعة. ثالثاً : أعتقد أن ما ذهبت إليه من باب لزوم ما لا يلزم. أما كلمة " نزيل " سبق الإشارة لها في عرض الأمثلة وتحديداً في الأول. ولا اعتقد أن الشاعر ذهب إلى ما ذهبت إليه من تفسير وإلا لما أعجزه أن يضع كلمة " تشيل " أو " تشال " بدلاً من " نشيل ".
سدير لك منها زكاة كيسين خبز مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك تشيل - تشال - البردعه
فإن أردتها رفعاً عن ظهره أو وضعاً على ظهره !! وإن كانت الإشكالية التي تراها بداية أخي الكريم هي وصف الشاعر لأخيه المسلم بالحمار فلتلافي مثل ذلك إستبدل كلمة البردعه بالأقنعه فيصبح البيت
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيل الأقنعه
لأن البردعه هي الرمزية وهي أداة الإسقاط على المهجو في حقه مع رأيي أن البيت دون تعديل أعمق وأبلغ وأجمل ولكنه ليس ألبق. قالت العرب شال الميزان : إذا ارتفعت إحدى كفتيه وشال السائل يديه : إذا رفعهما يسأل بهما أشلت الشيء أي رفعته أخي حمد شكراً لك وأعتقد أنك أصبت كبد الحقيقة في الشطر الأول من تعقيبك أخي راعي الروضة أشكرك على الإطراء وأسأل الله لنا ولك بياض الوجه دنيا وآخرة والإتفاق والإختلاف ظاهرة صحية إن جاءت في محيطها الصحيح، فدعني أبدأ بالإختلاف معك، لا أرى حماساً أو إندفاعاً في القصيدة ولكنها طبيعة القصائد الموجهة، والمبَاشـَرة تكون بذكر الحقائق، والقصيدة في مجملها أجدها تناغمت بين الفخر والمدح بأهل المنطقة في غالبها، وفي آخرها وتحديداً الخمسة أبيات الأخيرة كانت هجاءً، ولم أجد الحماس والإندفاع، فلم يكن هناك شحذ للهمم أو تحفيز للتصدي لأمر ما !! ولا أتفق معك فيما ذهب إليه الأخ حمد ولد أبوحمد وأيدته بقولك " فلو حاول الشاعر فعل ما أشار إليه حمد لكان أجمل وأقوى للمعنى" ومع إحترامي لك ولأبوحمد فإنني أرى ما ذهب إليه أبوحمد من قبيل " وفسر الماءَ بعد الجهد بالماء ِ " فبربك أين الجمال والقوة !!! وأنت شاعر وتستطيع أن تحدد مواطن القوة والضعف، ومكامن الجمال والقبح !! فهل ( بنشيل عنك ) أو ( نزيل ) تزيد البيت قوة وجمالاً !!! أو ضعفاً وإخلالاً . . أو لا تغير في الأمر شيئاً . . لك الإجابة !! الأخوة الأعزاء . . ما زلت عند رأيي لو أن الشاعر لم يختم بالبيت الأخير – مع جماله حبكاً وسبكاً – . . ترفعاً وليس لشيء آخر، على العموم أنا أتفاعل مع نص شعري ولست بواعظ . . وأتعامل مع شاعر ولست بمفتي . . وأمامي قصيدة جميلة فكرة ومبنى ومعنى. وأرفع يدي تحية لقائلها وأقول كما يقول أهل سدير " جزاك الله خير " ما ورد أعلاه وجهة نظري الخاصة " الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية " أشكر الجميع على الطرح الراقي. للجميع إحترامي وتحياتي وتقديري أسير المجمعة |
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة : |
07-07-2009, 01:36 PM | #11 | |||||||||
عضو
|
رد: كروة أهل سدير
بارك الله فيك أخي الكريم أسير المجمعه ،، وطرح رائع ،، وشكراً لك على التوضيح ،، |
|||||||||
07-07-2009, 03:13 PM | #12 |
عضو جديد
|
رد: كروة أهل سدير
السلام عليكم |
07-07-2009, 03:33 PM | #13 | ||||||||
شــــاعر
|
رد: كروة أهل سدير
|
||||||||
07-07-2009, 04:42 PM | #14 | ||||||||
عضو نشيط جداً
|
رد: كروة أهل سدير
انا من وجهت نظري ان يتم البحث عن الشاعر واخذ مرئياته في الموضوع |
||||||||
09-07-2009, 11:08 AM | #15 | |||||
عضو جديد
|
رد: كروة أهل سدير
وليت أسير المجمعة يخبرنا بأسم الشاعر... من جمال القصيدة وزعتها على جميع من أعرف وأحد أبناء عمومتي وعدني باليحث عن أسم الشاعر وفور وصوله الى الأسم سأخبركم به لأنه رااااااااائع |
|||||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|