¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً ..

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-2009, 10:05 AM   #1
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 10 فى 3 موضوع
أسير المجمعة is on a distinguished road

 

كروة أهل سدير

منقووووول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعجبتني قصيدة عرقة أهل سدير فأحببت أن أنقلها لكم

فأهل سدير يستاهلون :

" عرقة أهل سدير "

" كروة أهل سدير : جزاك الله خير " أهل سدير معروفين بالكلمات الطيبة والمحببة للنفس
بعيداً عن ما يعتقده البعض – من الجهلاء – أن أهل سدير يكتفون بهذه الكلمة عن إعطاء المستحق
حقه من مال جزاء عمله، ولا أدل على ذلك عندما يخير مستحق الأجر بين كروته أو كروة أهل سدير،
أي بين أجرته أو أجرة أهل سدير عندما يسدون لأحدهم عمل، فكلمة جزاك الله خير
عندهم أعظم من الأجر المادي، رداً على أحد حديثي العهد بالمواطنة


الطيب فطرتنا خلقنا الله عليها يا غرير=مهيب هرج ٍ فالمجالس ما لقى من يردعه
الطيب حنا له وطن دايم ولا نقبل خشير=والجود ساسه عندنا وأفعالنا هي منبعه
الطيب ميزان النفوس الواثقة عند المسير=الطيب نبراس العقول الواعية والمشرعه
لنا الفخر حنا إذا قالوا جزاكَ اللهْ خير=ما عنده أبقى ولا يدوم إلا عمل به منفعه
هذي عرقة أهل الوفا هذي عرقتنا يا سدير=تكفي عن أموال وذهب أهلك تعده تجمعه
قبل يجف به العرق نعطي الأجر حق الأجير=نمشي على هدي الرسول وأئمته الأربعه
حنا جبلنا يا ولد على النقا وحسن الضمير=كفوفنا تنبت عطا وصدورنا هي مرتعه
نبذل وغايتنا البذل أول وثاني للأخير=ولا نلحقه من وأذى ولا نفاق ٍ نتبعه
صغيرنا لو تطلبه يفعل كما فعل الكبير=وكبيرنا لو تطلبه عطاك من ضيقه سعه
للضيف واجب نعرفه ونحرص على حق القصير=ومن لا يوجب ضيفنا نذر ٍ علينا نقطعه
خوينا ما نتركه إسأل وينبيك الشوير=وعدونا في كربته نَفـْـزَعْ معه ولا نِفـْـزعَه
ربعي على الحكمة ربوا غنيهم ولا الفقير=مخافة الله طبعهم وبعض العرب تطبَّعه
من كان فالروضة أو العوده عشيره أو تمير=أو في الرويضه أو جلاجل مرحبا به ومن معه
ما يسمع إلا يا هلا يا مسهلا مثل العبير=الدار دارك بين أهلك حياك وسط المجمعه
قالوا عروس البحر غير قلنا بعد وسدير غير=البحر الأحمر ذا هناك وبحر الكرم ذا موقعه
سدير سور ٍ مرتفع يا راعي السور القصير=أشجار عز ٍ مثمره أمثالكم ما تطلعه
سدير قلب المملكة الواهب الخير الكثير=بالقول والفعل الكريم لا عادوا أهل الجعجعه
كم كلمة ٍ أودت بصاحبها إلى بئس المصير=وكم جاهل ودك إلى زل بحديثه تصفعه
لكن على قول المثل مذمة الناقص بشير=وش حال لو ما ذمنا إلا جهول ٍ إمعه
العلم وصلك يا خبل إن كنت مبصر أو ضرير=ومن يخطف عيون البشر نفضخ عيونه بإصبعه
سلم على ماما شهد وسلم على بابا سمير=وسلم على الضيعه وأهلها وانتبه لا تضيعه
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيل البردعه
أسير المجمعة غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة :
قديم 01-07-2009, 02:29 PM   #2
عضو جديد
 
شكر 1 فى 1 موضوع
جحا زمانه is an unknown quantity at this point

 

رد: كروة أهل سدير

بسم الله الرحمن الرحيم
أسير المجمعة شكرا لك على الموضوع لكن عندي ملاحظات أرجوا قبولها
أولا / انت لم تذكر اسم الشاعر وهذا ظلم له وعدم صدق نقلك . لذا كان حرياُ بك ذكر اسم الشاعر حتى نعرف من هو
ثانيا / قول الشاعر في المقدمة رداً على أحد حديثي العهد بالمواطنة بصراحه ومن وجة نظري ليس لها أي معنى بالوجود وسؤالي هو ماذا لو قال هذا الكلام شخص ليس حديث عهد بالمواطنه ماهو رد الشاعر ؟؟
وفيها ايضا استهزاء وتفاخر وكبرياء وهذا مانها عنه الشارع وربما كان هذا حديث المواطنه يوم القيامه أفضل من الشاعر وأكرم منه . ولنا في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدوه
ثالثا / قول الشاعر في القصيدة العلم وصلك يا خبل كلمة خبل كلمة قوية ويجب على الشاعر أخذ مبدأ احترام الغير واحترام رأي الآخرين مهما كان رأيهم
رابعا / قول الشاعر سلم على ماما شهد وسلم علـى بابـا سميـر
وسلم على الضيعه وأهلها وانتبـه لا تضيعـه
من كلمة الضيعه عرف الن الشاعر يقصد دولة من دول الشام سوريا او الاردن او لبنان او فلسطين لأن هم من يستخدمون كلمة ضيعة
وبصراحه ليس لها اي داعي لأنها فيها إستهزاء شديد اللهجة وفيها اهانه بحق والده سمير وأمه شهد

ختاما هذا رأي بالقصيدة وارجوك يا أسير المجمعة اذا تعرف راعيها اذكره
وشكرا لكم
جحا زمانه غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ جحا زمانه :
قديم 01-07-2009, 08:27 PM   #3
عضو مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية سعود الخليل
 
تم شكره :  شكر 10,784 فى 2,672 موضوع
سعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضوسعود الخليل نسبة التقييم للعضو

 

رد: كروة أهل سدير

صح لسان الشاعر وبصراحه قصيدة رائعة بالفعل ....

بس تمنيت تذكر لنا اسم الشاعر .. لانه مهم بالفعل .. وأما مسالة قوة بعض الأبيات فكما في السياق اتضح أنها رد على شخص تهجم على سدير .. وهذا رد مناسب له ..

سعود الخليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2009, 09:55 PM   #4
عضو نشيط جداً
 
الصورة الرمزية اسيرالعيون
 
تم شكره :  شكر 46 فى 37 موضوع
اسيرالعيون is on a distinguished roadاسيرالعيون is on a distinguished road

 

رد: كروة أهل سدير

صح لسان من قالها

وسلمت يمن من خطها في المنتدى

واضم صوتي للجميع من هو الشاعر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع
يلوموني وانا ماخطيت يومي ****كتبت الشعر في عيون الحبيبه


سباني حسنها واصبحت اهومي ****وصرت اسير للعين العجيبه

ابو راكان
اسيرالعيون غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2009, 10:43 PM   #5
عضو مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية عبدالله الفـارس
 
تم شكره :  شكر 5,090 فى 2,284 موضوع
عبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضوعبدالله الفـارس نسبة التقييم للعضو

 

رد: كروة أهل سدير

الله الله يا أسير المجمعة

قصيدة من العيار الثقيل , جميلة جدا ً

صح لسانك و يعطيك العافية

التوقيع
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
عبدالله الفـارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2009, 11:16 AM   #6
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 10 فى 3 موضوع
أسير المجمعة is on a distinguished road

 

رد: كروة أهل سدير

الأخوة الكرام . .

حمد، جحا زمانه، راعي الأوله، أسير العيون، وعبدالله الفارس

شكراً لتواجدكم ، وأتمنى الوصول إلى إسم الشاعر . .

الأخ / جحا زمانه

- كلانا يشارك في المنتدى لأول مرة.
- لا أعرف من هو الشاعر وإنما لإعجابي بها نقلتها من أحد المنتديات الشقيقة والقريبة جداً،
كما أن من نشرها في ذلك المنتدى لم يفصح عن إسم الشاعر
- أختلف معك حول جملة حديثي عهد بالمواطنة، فمن الواضح أن المقصود منها
إيضاح أن هذا الشخص ليس بأهل لأن يقيم المناطق وأهلها لحداثة عهده معهم،
كما أن ليس فيها إستهزاء أو تفاخر أو كبرياء، كما أن هذه ليست مربط الفرس !
- هل تريد من الشاعر وهو يرى أحدهم يذم أهل منطقته جهلاً

لكن على قول المثل مذمة الناقص بشير=وش حال لو ما ذمنا إلا جهول ٍ إمعه

أن يقول له يا بطل لا يا خبل !!!
- أما قولك أن في البيت قبل الأخير إستهزاء بأمه شهد ووالده سمير
فأنا لا أرى ذلك إطلاقاً بل هو تذكير له بمن هو ومن أين أتى،
وإن كان هناك قسوة وإمعاناً في السخرية فهي في البيت الأخير المغلف بالرمزية المفضوحة.
على العموم . .
أنا أتفق مع الشاعر وتمنيت لو لم يختمها بالبيت الأخير، تمثلاً بقول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى=وفارق ولكن بالتي هي أحسن

وأعجبني هذا البيت كثيراً ...

صغيرنا لو تطلبه يفعل كما فعل الكبير=وكبيرنا لو تطلبه عطاك من ضيقه سعه

وآخر . .

قالوا عروس البحر غير قلنا وبعد سدير غير=البحر الأحمر ذا هناك وبحر الكرم ذا موقعه

أتمنى أن أكون قد وفقت في النقل وقدمت ما يجملني في المنتدى.



لكم كل الود


أسير المجمعة
أسير المجمعة غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة :
قديم 04-07-2009, 02:41 PM   #7
عضو
 
الصورة الرمزية أبو حمـد
 
تم شكره :  شكر 6,319 فى 2,308 موضوع
أبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضو

 

رد: كروة أهل سدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،


قصيدة جيدة في معظم مضامينها لولا أنها حوت بعض المعاني التي اضعفت من قيمة القصيدة ،،

وأتفق مع الأخ جحا زمانه فيما ذكره ،، وما كان ينبغي للشاعر استخدام هذه العبارات والترميزات السيئة ،، في مخاطبة أخيه المسلم ،، وبخاصة وصف أخيه المسلم بالحمار ،، وكان بودي لو أن أسلوب القصيدة أرفع من ذلك ،، هداه الله


ولدي أستفسار فني ،، موجه للشعراء ،، في مدى مناسبة استخدام الشاعر كلمة نشيل ،، وهل هي سليمة كمعنى !

في رأيي أن البيت ،، يعد سقطة في حق الشاعر ،، فقد أهان الشاعر نفسه ،،

سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيـل البردعـه

فمعنى البيت ،، إذا كان كيس الخبز وكيس الشعير ،، ثقيلة عليك ياحمار ( والحمار هنا في نظر الشاعر الشخص المعني ) ولا تستطيع حملها ،، فحقك أن يساعدك الشاعر ويشيل البردعه ،،

فالشخص سيحمل الكيسين ،، فيما الشاعر يشيل البردعه ! !



لو قال الشاعر :

سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك البردعه

لكان البيت سليم 100% ،، ويعبر عن غاية معنى الشاعر بوصف الشخص المعني بالحمار ،،

فوجود كلمة عنك ضرورية هنا لكي تحكم المعنى ،، أما أن يقول حقك نشيل البردعه ،، بدون أن يقول كلمة عنك ،، فالمعنى بالضرورة يقع على الشاعر نفسه ،،

وإذا كان ولابد من استخدام نفس كلمات البيت ،، يستبدل كلمة نشيل بكلمة نزيل ،، ليصبح :

سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر = وكان الحمل أثقل عليك حقك نزيل البردعـه

أنتظر رأي الأخوة الشعراء في ما ورد ،، من الناحية الفنية ،،

شكراً لكم ،،
أبو حمـد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أبو حمـد :
قديم 04-07-2009, 02:56 PM   #8
عضو
 
الصورة الرمزية أبو حمـد
 
تم شكره :  شكر 6,319 فى 2,308 موضوع
أبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضو

 

رد: كروة أهل سدير

نعم أخي حمد القصيدة جيدة ،، وشاعرها جزل ولا شك ،، ومتمكن ،،

ولكن قصيدة رائعة مثل هذه ،، حوت معاني نبيلة ،، من غير المناسب تشويه جمالها وبخاصة ما ورد بالبيت الأخير ،،


بالنسبة لمعنى نشيل ،، وأن المقصود أي نبعد ،، كان يفترض من الشاعر الأبتعاد عن المعاني التي تحتمل التأويل ،، فقد ينقلب السحر على الساحر ،، في كلمة واحدة ،،


هداه الله ،، ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ،،

أبو حمـد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2009, 05:03 PM   #9
شــــاعر
 
الصورة الرمزية راعي الروضة
 
تم شكره :  شكر 337 فى 157 موضوع
راعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud of

 

رد: كروة أهل سدير

عزيزي .. أسير المجمعة


بيض الله وجهك على النقل الجميل

والقصيدة بلاشك فكرتها جميلة وأن كانوا الأخوان لم يجعلوا لنا شيء إلا وقالوه


وتأكد ياعزيزي أن مايدور هُنا لايتجاوز وجهات النظر
قد نتفق وقد نختلف ولكن يبقى الأختلاف على جزئيات والقصد منها
التقويم ليس إلا .

وأخونا .. حمد ولد أبوحمد .. فتح لنا جميعاً المجال لأبداء الرأي كلاً حسب رأيه

وأنا أرى أن القصيدة غلب عليها طابع الحماس من قبل الشاعر والأندفاع
ودائماً الحماس والأندفاع
قد لايجعلك تركز في كل شيء مما جعل في القصيدة بعض الملاحظات اللتي ساقوها الأخوان .

وهُنا أذهب إلى رأي الأخ .. حمد ولد أبوحمد
فلو حاول الشاعر فعل ما أشار إليه حمد لكان أجمل وأقوم للمعنى .

لأننا نعلم جميعاً أن الشاعر يجب عليه أخذ الحيطه بالذات في القصائد الموجهه لكي لا يجد الطرف الأخر مدخلً عليه قد يكون ضده .

هُنا أحببت أن أبدي رأيي وتأكد أنه لايتجاوز وجهة النظر فقط .

شكراً مرة أخرى

وتقبلوا جميعاً مروري


أخــــــــوكـــم

التوقيع
راعي الروضة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 12:56 PM   #10
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 10 فى 3 موضوع
أسير المجمعة is on a distinguished road

 

رد: كروة أهل سدير

الأخ / حمد ولد أبو حمد

شكراً لتواجدك
سأجيب عن مدى مناسبة إستخدام الشاعر لكلمة " نشيل " ( والمعنى في بطن الشاعر ) :
من وجهة نظري أرى أنها جاءت في مكانها الصحيح والسليم ولم تتعداه إلى ما ذهبت إليه من تأويل،
إلا إذا كنت تفسر كل كلمة بذاتها بعيداً عن سياق القصيدة أو سياق البيت الواردة فيه، وسأضرب لك مثالاً :
- لو أوقفك رجل المرور وأمرك أن " تشيل " تظليلة سيارتك، هل معنى ذلك أنك ستحملها !! هنا " تشيل " بمعنى تزيل وليس تحمل !!
- لو قلت شايل هم فلان هل معنى ذلك أنك تحمله !! هنا المعنى أنك مهتم لأمره وتشاطره الهم.
- لو قال أحدهم . . دعونا يا أخوان نشيل قصيدة " راعي الروضة " هنا المعنى نرفع الصوت جميعاً حداءً . . وهكذا.
ما تقدم أخي الفاضل مؤداه أنه لا يمكن تفسير الكلمة بحرفيتها بعيداً عن السياق الخاص بالبيت والعام بالقصيدة.
وفي هذا الصدد كان المعنى واضحاً وجلياً وهو إن كان الحمل أثقل عليك من زكاتنا رفعنا عن ظهرك البردعة رأفة بك وتخفيفاً عنك وذلك حقاً من حقوقك، حيث أن
البردعة هي الموجودة والمرتبطة بك وعلى ظهرك منذ الأزل وأوافق الأخ حمد ( المشرف العام المساعد) عليه بقوله معنى نشيل أي نبعد - أو نرفع -.
كما أن الشاعر في قصيدته كان يتكلم بلسان أهل منطقته، وليس بلسانه فهل يستقيم ما تراه من إهانة ليس له بل لأهل منطقته مع ما تقدم من أبيات.
وهل يستقيم أن الحمار ( المهجو ) يحمل الكيسين وأهل المنطقة ( الممدوحين ) يحملون البردعة !! أو الشاعر كما رأيت !!
أما ما طرحته فيما لو قال الشاعر :
سدير لك منها زكاة كيسين خبز مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك البردعه

فأرى أنه غير سليم بناءً ومعنى واختلف معك فيه للتالي :
أولاً : هناك ثقل واضح في البيت بزيادة حرف.
ثانياً : إن هذا القول هو ترسيخاً لما أولته وتأكيداً له بمعنى إن كان الحمل أثقل عليك بنشيل عنك ( نبي نشيل نيابة عنك ) البردعة.
ثالثاً : أعتقد أن ما ذهبت إليه من باب لزوم ما لا يلزم.
أما كلمة " نزيل " سبق الإشارة لها في عرض الأمثلة وتحديداً في الأول.
ولا اعتقد أن الشاعر ذهب إلى ما ذهبت إليه من تفسير وإلا لما أعجزه أن يضع كلمة " تشيل " أو " تشال " بدلاً من " نشيل ".
سدير لك منها زكاة كيسين خبز مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك تشيل - تشال - البردعه

فإن أردتها رفعاً عن ظهره أو وضعاً على ظهره !!
وإن كانت الإشكالية التي تراها بداية أخي الكريم هي وصف الشاعر لأخيه المسلم بالحمار فلتلافي مثل ذلك إستبدل كلمة البردعه بالأقنعه فيصبح البيت
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مع شعير=وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيل الأقنعه

لأن البردعه هي الرمزية وهي أداة الإسقاط على المهجو في حقه
مع رأيي أن البيت دون تعديل أعمق وأبلغ وأجمل ولكنه ليس ألبق.

قالت العرب
شال الميزان : إذا ارتفعت إحدى كفتيه
وشال السائل يديه : إذا رفعهما يسأل بهما
أشلت الشيء أي رفعته

أخي حمد
شكراً لك وأعتقد أنك أصبت كبد الحقيقة في الشطر الأول من تعقيبك

أخي راعي الروضة
أشكرك على الإطراء وأسأل الله لنا ولك بياض الوجه دنيا وآخرة
والإتفاق والإختلاف ظاهرة صحية إن جاءت في محيطها الصحيح، فدعني أبدأ بالإختلاف معك،
لا أرى حماساً أو إندفاعاً في القصيدة ولكنها طبيعة القصائد الموجهة، والمبَاشـَرة تكون بذكر الحقائق،
والقصيدة في مجملها أجدها تناغمت بين الفخر والمدح بأهل المنطقة في غالبها، وفي آخرها وتحديداً الخمسة أبيات الأخيرة كانت هجاءً،
ولم أجد الحماس والإندفاع، فلم يكن هناك شحذ للهمم أو تحفيز للتصدي لأمر ما !!
ولا أتفق معك فيما ذهب إليه الأخ حمد ولد أبوحمد وأيدته بقولك " فلو حاول الشاعر فعل ما أشار إليه حمد لكان أجمل وأقوى للمعنى"
ومع إحترامي لك ولأبوحمد فإنني أرى ما ذهب إليه أبوحمد من قبيل " وفسر الماءَ بعد الجهد بالماء ِ " فبربك أين الجمال والقوة !!!
وأنت شاعر وتستطيع أن تحدد مواطن القوة والضعف، ومكامن الجمال والقبح !!
فهل ( بنشيل عنك ) أو ( نزيل ) تزيد البيت قوة وجمالاً !!! أو ضعفاً وإخلالاً . . أو لا تغير في الأمر شيئاً . . لك الإجابة !!

الأخوة الأعزاء . .
ما زلت عند رأيي لو أن الشاعر لم يختم بالبيت الأخير – مع جماله حبكاً وسبكاً – . . ترفعاً وليس لشيء آخر،
على العموم أنا أتفاعل مع نص شعري ولست بواعظ . . وأتعامل مع شاعر ولست بمفتي . . وأمامي قصيدة جميلة فكرة ومبنى ومعنى.
وأرفع يدي تحية لقائلها وأقول كما يقول أهل سدير " جزاك الله خير "


ما ورد أعلاه وجهة نظري الخاصة " الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية "

أشكر الجميع على الطرح الراقي.

للجميع إحترامي وتحياتي وتقديري

أسير المجمعة
أسير المجمعة غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسير المجمعة :
قديم 07-07-2009, 01:36 PM   #11
عضو
 
الصورة الرمزية أبو حمـد
 
تم شكره :  شكر 6,319 فى 2,308 موضوع
أبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضو

 

رد: كروة أهل سدير

بارك الله فيك أخي الكريم أسير المجمعه ،، وطرح رائع ،، وشكراً لك على التوضيح ،،

جميل مثل هذا النقاش البناء ،، ولولا أن القصيدة مميزة ورائعة ،، لما لقيت هذا الاهتمام بالتأكيد ،، والهدف هو المحافظة على جمالها والمعنى النبيل الذي حملته ،، بالبعد عن هذه المعاني التي قد يساء فهمها ،، فالقارئ لا يعرف الشخص المعني والجرم الذي ارتكبه ،، فما يراه هو قصيدة الشاعر فقط ،، ويحكم من خلالها ،، ثم إن القراء من مناطق وبيئات مختلفة ،، وليس بالضرورة انهم جميعهم سيتفاعلوا بالإيجاب مع هذه اللفظة بالبيت الأخير ،، فمن المؤمل أن يقدم الشاعر مظهر جيد في خاتمة القصيدة ،، مظهر ينسجم ويليق مع ما ورد من معاني جميلة بالقصيدة ،، وبالنسبة لكلمة نشيل ،، فلها عدة معاني واستخدامات ،، مثلما تفضلت نرفع ونبعد ،، وكذلك نحمل ،، وتختلف النظرة والرؤية من شخص لأخر ،،

شكراً لك مرة أخرى ،،

أبو حمـد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 03:13 PM   #12
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 0 فى 0 موضوع
ولد أبوه is an unknown quantity at this point

 

رد: كروة أهل سدير

السلام عليكم
أنا عضو جديد من سكان المجمعه وأرجوا أن تقبلوني معكم
أنا سؤالي لأسير المجمعة
سؤالي هو ما هو السبب في عدم ذكرك لإسم الشاعر ؟؟؟؟؟؟؟
وماهو السر في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
أيضا ردودك وحماسك تجاه القصيدة غريب رغم انك قلت أنك نقلتها فالناقل عليه النقل فقط دون أن يشرح ويوضح معاني الكلمات وانت في ردودك تقول ان الشاعر قال كذا وقصد كذا ولم يقصد كذا ووو الخ
كما انني اتفق مع أحد الأعضاء بقوله أن القصيدة تحتوي على كلمات مسيئة مثل خبل وايضا وصف الرجل بالحمار في البيت
سدير لك منها زكاة كيسين خبز ٍ مـع شعيـر
وكان الحمل أثقل عليك حقك نشيـل البردعـه

فالله كرم بني آدم والشاعر يصفه بالحمار

هذه مشاركتي ارجوا الرد على أسألتي
وشكرا

ولد أبوه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 03:33 PM   #13
شــــاعر
 
الصورة الرمزية راعي الروضة
 
تم شكره :  شكر 337 فى 157 موضوع
راعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud ofراعي الروضة has much to be proud of

 

رد: كروة أهل سدير


عزيزي وأخي .. اسير المجمعة


بحق أنت رائع بكل ماتحمله الكلمة من معنى .. وهذا لاخلاف فيه .

تقول أن كلمتي ( نشيل ونزيل ) لافرق بينهم .!!

وهُنا أقول وحسب وجهة نظري أن هُناك فرق واضح جداً .

عندما أقول ( حقك نشيل ) معناها :

أولاً : أنني أعطيته حق وأنا من ذمه مسبقاً .

ثانياً : تُفسر كلمة نشيل أننا سوف نحمل عنه ما على ظهره من حمل .

أما ( نُزيل ) فمعناها مايحتاج تواضيح إزالة الشيء أي كأن لم يكن .

وهُنا يكون البعد في المعنى بأن يكون ماحمل المعني لا وقاء له .

وأنا ياعزيزي حددت أن القصائد الموجهه تختلف في تركيب المعنى .

أما وأن جعلتها ( الأقنعة ) بدلاً من ( البردعة ) فهنا تعني أنك سوف تُعريه تماماً

كــ/ ذكر أسمه ومنطقته .. وخلافه

من الأشياء اللتي تدل على المهجو لكي يعرف للعموم .

أن قفلت القصيدة به فتعتبر رسالة تحذيرية بأن لايكرر مافعل .. وإلا .!!


هذا ما أراه من وجهة نظري المتواضعة

وثق بأن أختلاف وجهات النظر لن يفسد للود قضية . بإذن الله تعالى

وتقبل مودتي


أخــــــــوك


التوقيع
راعي الروضة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 04:42 PM   #14
عضو نشيط جداً
 
الصورة الرمزية اسيرالعيون
 
تم شكره :  شكر 46 فى 37 موضوع
اسيرالعيون is on a distinguished roadاسيرالعيون is on a distinguished road

 

رد: كروة أهل سدير

انا من وجهت نظري ان يتم البحث عن الشاعر واخذ مرئياته في الموضوع

احسن من الاجتهادات والكل يعلم ان المعنى في بطن الشاعر

التوقيع
يلوموني وانا ماخطيت يومي ****كتبت الشعر في عيون الحبيبه


سباني حسنها واصبحت اهومي ****وصرت اسير للعين العجيبه

ابو راكان
اسيرالعيون غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2009, 11:08 AM   #15
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 0 فى 0 موضوع
ولد أبوه is an unknown quantity at this point

 

رد: كروة أهل سدير

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيرالعيون مشاهدة المشاركة  

انا من وجهت نظري ان يتم البحث عن الشاعر واخذ مرئياته في الموضوع

احسن من الاجتهادات والكل يعلم ان المعنى في بطن الشاعر

 
أتفق معك جدا جدا جدا
وليت أسير المجمعة يخبرنا بأسم الشاعر...
من جمال القصيدة وزعتها على جميع من أعرف وأحد أبناء عمومتي وعدني باليحث عن أسم الشاعر وفور وصوله الى الأسم سأخبركم به لأنه رااااااااائع
ولد أبوه غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:42 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه