¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

الإهداءات
فقيدة امها : دمت يا وطني شامخاً .. منفرداً بالحب والعطاء متميزاً بالأمن والرخاء    

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-12-2017, 09:34 PM   #1
عضو رائع
 
الصورة الرمزية ابو الوردتين
 
تم شكره :  شكر 1,027 فى 520 موضوع
ابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this point

 

Momayz هل من العدل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يخطئ بعض الناس حين يعتقد أن من العدل
بين الأبناء مساواتهم في العطاء
فهل هذا على إطلاقه أم يجب تفعيل جانب الحكمة
على جانب الرحمة .
تعليقكم يثري ذائقتي.

التوقيع
ابو الوردتين غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ابو الوردتين :
قديم 18-12-2017, 04:32 PM   #2
المشرف العام
 
الصورة الرمزية بنت الاصول
 
تم شكره :  شكر 44,577 فى 14,447 موضوع
بنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضوبنت الاصول نسبة التقييم للعضو

 

رد: هل من العدل


لقد أوجب الإسلام على الآباء التسوية بين الأبناء في الهبات والرعاية والتربية،
وذلك لأنه أدعى إلى بر الأبناء بآبائهم،
وأرفع للشحناء والبغضاء بينهم،
لحديث النعمان بن بشير قال: تصدق عليَّ أبي ببعض ماله،
فقالت أمي: لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فجاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أكل ولدك نحلته مثل هذا؟" قال: لا.
قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"
تعليل واضح من النبي صلى الله عليه وسلم لوجوب العدل والمساواة بين الأولاد.
وعليه، فإن ما يقوم به هذا الأب من التمييز بين أبنائه هو أمر منهي عنه شرعاً، وتفرقة في غير محلها.
موضوع شيق وجميل شكرا لك اخي الفاضل على طرحه هنا
التوقيع
لا اله الا الله محمد رسول الله
بنت الاصول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2018, 08:24 PM   #3
عضو رائع
 
الصورة الرمزية ابو الوردتين
 
تم شكره :  شكر 1,027 فى 520 موضوع
ابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this pointابو الوردتين is an unknown quantity at this point

 

رد: هل من العدل

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الاصول مشاهدة المشاركة  


لقد أوجب الإسلام على الآباء التسوية بين الأبناء في الهبات والرعاية والتربية،
وذلك لأنه أدعى إلى بر الأبناء بآبائهم،
وأرفع للشحناء والبغضاء بينهم،
لحديث النعمان بن بشير قال: تصدق عليَّ أبي ببعض ماله،
فقالت أمي: لا أرضى حتى تشهد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فجاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "أكل ولدك نحلته مثل هذا؟" قال: لا.
قال: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم"
تعليل واضح من النبي صلى الله عليه وسلم لوجوب العدل والمساواة بين الأولاد.
وعليه، فإن ما يقوم به هذا الأب من التمييز بين أبنائه هو أمر منهي عنه شرعاً، وتفرقة في غير محلها.
موضوع شيق وجميل شكرا لك اخي الفاضل على طرحه هنا

 
اشكرك على التعليق واحترم وجهة نظرك
التوقيع
ابو الوردتين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:52 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه