¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
الإهداءات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
05-05-2013, 12:25 AM | #1 | |||||||||
عضو سوبر
|
عفوآ يآ من تزرعون الحبُ ./
في لجة متناقضات القنوات الفضائية وقذارة أطباق بعضها تحتاج أنفسنا إلى وجبة روحية نغدي بها أرواحنا التي عافت السم الزعاف المنتشر فنتحول إلى دفة إيمانية هادئة تصور لنا الدنيا نعيما إذا ما انتهجنا طريق التوزان فيظهر لك النور وضاءا والشمس بازغة حيث ترى نور النعمة تظهر على علماء الأمة ومشايخها فيشرع في رسم ملامح الجنة ويحذر من عقوبة مخالفيها ويقيم الحدود على قاطعي طريقها فتاوى ومفتين تختلف ملامحهم و صولة لسانهم من قناة لأخرى يتحدثون عن الصبر على الفقر والحرمان في حين أن علامات البضخ جلية على محياهم متزوج من اربع ويذكرونك بالصوم لأنه وجاء وكابح للشهوات .... يقرر عليك أن الصبر كنز لا يفنى لكنه يسكن القصور التي لا تعلى فكيف لمن لم يعرف الجوع أن يحكم على جائع ؟؟ وكيف لذوي الثروة أن يقيم حدا للسارق ؟ فسيدنا عمر رضي الله عنه قد منع حد السارق لما كثرت مسببات السرقة من فقر وجوع حتى لا تقطع أيدي القوم اجمعين لا نريد ان تحللوا لنا السرقة ولا أن تزينوا لنا الزنا (حتى لا يطمع الذي في قلب مرض ) لكن أليس حري بكم أن تفتونا بتطبيق الحد لسارقي مال هؤلاء السارقين الصغار أليس حري بكم أن تقيموا الحد على قطاع الطرق الكبار والمبتزين تحت غلظة النفوذ لما لا تحولوا دفتكم عن من يعيش في جانب المجتمع الضار والذين لا يصلهم من الثروات لا ملح ولا بهار لما لا تحولوا حدودكم عن من يعيشون الحياة ضنكا إلى من أكل حقوقهم وانتهك حدودهم ؟ فحماية الدين ليس حكرا على الفقراء بتحليل وتحريم الفتات تتقاذفونه بينكم عبر القنوات فلكي تقيم الحد يجب أن تتضور جوعا وتتعرى وتعطش عــــن الملذات حتى تكون فتواك من وحي واقع محسوس وليس تنظير فوق الكراسي الحانية وحتى لا يكون مجلسكم أعمى وأصم وأبكم يجب أن تقفوا وقفة تدبر وتــأمل وتراعوا المقاصد الشرعية والنظر في قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ومن ثم لكم ان تفتوا وتقطعوا وتقيموا ...............و ترحموا و لا تخافـوا في ذلك لومة لائم ولا تلووا روؤسكم عن الحق ولا تبتغون الشهرة على حساب رغيف المسكين !!!!!! ( وحتى تزرعوا الخير والحب لابد أن يكون منطلقكم حُباً )
|
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|