العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° الإسلامي °¨

¨° الإسلامي °¨ جميع ما يتعلق بالشريعة علماً و فكراً و منهجاً . قضايا معاصرة - أحكام - فتاوى - نصائح - بحوث شرعية - مقالات

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-06-2010, 01:14 AM   #1
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية ام القمر
 
تم شكره :  شكر 2,962 فى 1,839 موضوع
ام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضو

 

**مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد :-

أنقل إليكم

القول الفصل في مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله .


من موقع الشيخ \ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .

رضاع الكبير

ما هو الترجيح الفقهي للأحاديث الواردة في رضاع الكبير؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا، والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالم مولى أبي حذيفة وكان كبيراً، وكان مولىً لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي - صلى الله عليه وسلم- الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك، والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل، وليس عاماً للناس، بل هذا خاصٌ بهما كما قاله غالب أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم-، وقاله جمعٌ غفير من أهل العلم، وهذا هو الصواب لقوله - صلى الله عليه وسلم-: (لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام)، ولقوله النبي - صلى الله عليه وسلم-: (إنما الرضاعة من المجاعة)، رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله - صلى الله عليه وسلم-: (لا رضاع إلا في الحولين)، فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق .


رابط الموقع استمع واقرأ .


http://www.binbaz.org.sa/mat/11795


\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\


من موقع الشيخ \ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
فالقول الراجح أن العبرة بالفطام، سواء كان قبل الحولين أو بعد الحولين، فلو فرض أن هذا الطفل نموه ضعيف، وصار يتغذى باللبن حتى تم له ثلاث سنوات، ففي السنة الثالثة رضاعه مؤثر على القول الراجح، وأما على قول من قال: العبرة بالحولين فرضاعه غير مؤثر،،،،،،،،،،،،،،،،
والقول الثاني : أن الرضاع محرم ولو كان الإنسان له ستون سنة، حتى لو كان الراضع أكبر من المرضعة، فهذا شيخ كبير له ستون سنة رضع من امرأة شابة لها عشرون سنة مرة واحدة، يكون ولداً لها، وهذا رأي الظاهرية؛ لأنهم لا يرون سناً ولا عدداً فمتى حصل الرضاع فهو مؤثر، ودليلهم الإطلاق في قوله: {{وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ************، ولقصة سالم مولى أبي حذيفة، وكان أبو حذيفة قد تبناه قبل أن يبطل التبني، يعني اتخذه ابناً له، وصار كابنه تماماً، يدخل البيت وزوجة أبي حذيفة لا تحتجب عنه، فلما أبطل الله التبني صار سالم أجنبياً من المرأة، فجاءت سهلة تشتكي إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وتقول: إن سالماً كان أبو حذيفة قد تبناه، يدخل علينا ونكلمه، وقد بطل التبني فقال لها النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أرضعيه تحرمي عليه» [(201)]، وهو كبير يقضي الحوائج، فقالوا: وهذا رضع وهو كبير، وقد حكم النبي صلّى الله عليه وسلّم بأنه مؤثر، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وعلى هذا فإذا كانت امرأة وأحبت أن تكشف لهذا الرجل، تقول له: تعال أنا أرغب أن أكشف لك، وأن تخلو بي، وأن أسافر معك، ارضع!

ويرى بعض العلماء أن مطلق الحاجة تبيح رضاع الكبير، وأن المرأة متى احتاجت إلى أن ترضع هذا الإنسان وهو كبير أرضعته وصار ابناً لها، ولكننا إذا أردنا أن نحقق قلنا: ليس مطلق الحاجة، بل الحاجة الموازية لقصة سالم، والحاجة الموازية لقصة سالم غير ممكنة؛ لأن التبني أُبطل، فلما انتفت الحال انتفى الحكم، ويدل لهذا التوجيه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم لما قال: «إياكم والدخول على النساء» قالوا: يا رسول الله، أرأيت الحمو ـ وهو قريب الزوج كأخيه مثلاً ـ قال: «الحمو الموت» [(204)]، والحمو في حاجة أن يدخل بيت أخيه إذا كان البيت واحداً، ولم يقل عليه الصلاة و الحمو ترضعه زوجة أخيه، مع أن الحاجة ذكرت له، فدل هذا على أن مطلق الحاجة لا يبيح رضاع الكبير؛ لأننا لو قلنا بهذا لكان فيه مفسدة عظيمة، وكانت المرأة تأتي كل يوم لزوجها بحليب من ثديها، وإذا صار اليوم الخامس صار ولداً لها، وهذه مشكلة، فالقول بهذا ضعيف أثراً ونظراً، ولا يصح.
أما دعوى النسخ فإنها لا تصح؛ لأن من شرط النسخ أن نعلم التاريخ وهنا لا نعلم، ولو ادعينا النسخ لكان خصومنا ـ أيضاً ـ يدعون علينا النسخ، ويقولون: إن الأحاديث التي تدل على أنه لا رضاع إلا في الحولين منسوخة بحديث سالم، فليست دعوانا عليهم بأقوى من دعواهم علينا.

والخلاصة أنه بعد انتهاء التبني نقول: لا يجوز إرضاع الكبير، ولا يؤثر إرضاع الكبير، بل لا بد إما أن يكون في الحولين، وإما أن يكون قبل الفطام، وهو الراجح .


رابط الموقع ( المكتبة المقروءة : الفـقه : الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الثالث عشر كِتَابُ الرَّضَاعِ )


http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18240.shtml
نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
التوقيع
اللهم اطوي هذه السنه بخبر جميل يسر خاطري
ياحي ياقيوم
اللهم آآآمين




الله يرحمك يابوي ويوسع مدخلك ويكرم نزلك ويغسلك بالماء والثلج والبرد
اللهم آآآآمين
ام القمر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ام القمر :
قديم 12-06-2010, 04:58 AM   #2
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية رنا ()
 
تم شكره :  شكر 26,162 فى 3,986 موضوع
رنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضورنا () نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

.
.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
..
..




،، أم القمـ ـر ،،

جُزيتِ خيراً غاليتي الفاضلهـ ...!
موضوع ومسائل في غاية الأهميّهـ ...!
أسأل المولى أن لايحرمك أجر هذا الطرح ...!
وفّقكِ الرحمن ...!

تقبّلي م ــروري المتواضع ...!
في حفظ الله ...!
التوقيع
ـ
أمي و أبي
و كفى بذلِك نعيمًا ,
رنا () غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ رنا () :
قديم 12-06-2010, 05:26 AM   #3
مراقبة سابقة
 
الصورة الرمزية سمحة الخاطر
 
تم شكره :  شكر 4,120 فى 2,687 موضوع
سمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضوسمحة الخاطر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

الله يجزاك خير

التوقيع




سمحة الخاطر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ سمحة الخاطر :
قديم 13-06-2010, 11:06 PM   #4
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية ام القمر
 
تم شكره :  شكر 2,962 فى 1,839 موضوع
ام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

التوقيع
اللهم اطوي هذه السنه بخبر جميل يسر خاطري
ياحي ياقيوم
اللهم آآآمين




الله يرحمك يابوي ويوسع مدخلك ويكرم نزلك ويغسلك بالماء والثلج والبرد
اللهم آآآآمين
ام القمر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2010, 10:51 AM   #5
مشرفة سابقة
 
تم شكره :  شكر 5,755 فى 1,380 موضوع
ضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

ياجماعة الخير ..
يوم أن حنّا ما اقتنعنا بهالفتوى اصلاً ليه نخوض فيها ونجيب ردود عليها .. لجل نقنع ناس اصلاً ماهي مقتنعه بالفتوى ..
في بعض الفتاوى نحكم العقل قبل كل شي ..
الشريعة حمدلله رب العالمين ما طلبت منّا نأخذ الأحكام وحنا لا نسأل لا ننظر لا نستقصي ..
الحمدلله ملّة الأسلام تعطي اهلها والمعتنقين فيها أكبر مجال لأجابت تسائلاتها .. وكل شيء واضح فيها وضوح الشمس .. واذا هو ملتبس اسأل تجد ما يرفع اللبس عنك ان شالله .. الا اذا كان الأمر من ( المتشابه ) الذي استأثر الله بعلمه .
مهو بمثل الملل الأخرى .. أعتنق وانت مغمض عينيك افعل لا تسأل لا تعترض ولو كان شيء عجيب مايخش العقل.. لأن مجال الديانه فقط محصور في الكنائس .. أو المعابد عموماً .
وهالفتوى بتاخذ مسلك صويحباتها ( فك السحر بالسحر وغيرها )
مدري المغزى خالف تعرف ؟
أو احداث ضجيج ؟ ، عموماً هذه فتوى للجهّال .. اعتبرها طرفة وأمر مضحك بالنسبة لي ..ولم يخطر عليّ ان أخذها محمل الجد .

شكراً جزيلاً أم القمر .

التوقيع
ضياء الفجر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ضياء الفجر :
قديم 14-06-2010, 11:00 AM   #6
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية هدوءٌ مبهم!
 
تم شكره :  شكر 4,758 فى 1,264 موضوع
هدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضوهدوءٌ مبهم! نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر مشاهدة المشاركة  

ياجماعة الخير ..
يوم أن حنّا ما اقتنعنا بهالفتوى اصلاً ليه نخوض فيها ونجيب ردود عليها .. لجل نقنع ناس اصلاً ماهي مقتنعه بالفتوى ..
في بعض الفتاوى نحكم العقل قبل كل شي ..
الشريعة حمدلله رب العالمين ما طلبت منّا نأخذ الأحكام وحنا لا نسأل لا ننظر لا نستقصي ..
الحمدلله ملّة الأسلام تعطي اهلها والمعتنقين فيها أكبر مجال لأجابت تسائلاتها .. وكل شيء واضح فيها وضوح الشمس .. واذا هو ملتبس اسأل تجد ما يرفع اللبس عنك ان شالله .. الا اذا كان الأمر من ( المتشابه ) الذي استأثر الله بعلمه .
مهو بمثل الملل الأخرى .. أعتنق وانت مغمض عينيك افعل لا تسأل لا تعترض ولو كان شيء عجيب مايخش العقل.. لأن مجال الديانه فقط محصور في الكنائس .. أو المعابد عموماً .
وهالفتوى بتاخذ مسلك صويحباتها ( فك السحر بالسحر وغيرها )
مدري المغزى خالف تعرف ؟
أو احداث ضجيج ؟ ، عموماً هذه فتوى للجهّال .. اعتبرها طرفة وأمر مضحك بالنسبة لي ..ولم يخطر عليّ ان أخذها محمل الجد .

 
جزاك الله خيرا ً أختي الكريمة ،،
التوقيع
هدوءٌ مبهم! غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ هدوءٌ مبهم! :
قديم 18-06-2010, 03:26 AM   #7
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية ام القمر
 
تم شكره :  شكر 2,962 فى 1,839 موضوع
ام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر مشاهدة المشاركة  

ياجماعة الخير ..
يوم أن حنّا ما اقتنعنا بهالفتوى اصلاً ليه نخوض فيها ونجيب ردود عليها .. لجل نقنع ناس اصلاً ماهي مقتنعه بالفتوى ..
في بعض الفتاوى نحكم العقل قبل كل شي ..
الشريعة حمدلله رب العالمين ما طلبت منّا نأخذ الأحكام وحنا لا نسأل لا ننظر لا نستقصي ..
الحمدلله ملّة الأسلام تعطي اهلها والمعتنقين فيها أكبر مجال لأجابت تسائلاتها .. وكل شيء واضح فيها وضوح الشمس .. واذا هو ملتبس اسأل تجد ما يرفع اللبس عنك ان شالله .. الا اذا كان الأمر من ( المتشابه ) الذي استأثر الله بعلمه .
مهو بمثل الملل الأخرى .. أعتنق وانت مغمض عينيك افعل لا تسأل لا تعترض ولو كان شيء عجيب مايخش العقل.. لأن مجال الديانه فقط محصور في الكنائس .. أو المعابد عموماً .
وهالفتوى بتاخذ مسلك صويحباتها ( فك السحر بالسحر وغيرها )
مدري المغزى خالف تعرف ؟
أو احداث ضجيج ؟ ، عموماً هذه فتوى للجهّال .. اعتبرها طرفة وأمر مضحك بالنسبة لي ..ولم يخطر عليّ ان أخذها محمل الجد .

شكراً جزيلاً أم القمر .

 
أشكرك أختي الغالية ضياء
ولكن لي تعقيب بسيط وهو انك غاليتي لاتقيسين على نفسك إذا كنت تعتبرينها نكته أو ضحكه فغيرك يعتبرها صحيحه ويعمل بها ولاسيما أن الحديث الذي أورده صحيح والدليل على ذلك أن هذا السؤال سئيل عنه الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ولم يقفا عن ذالك الأمر بل تتبع بعض الناس وأعاد السؤال منذ سنه للعيبكان وأعادوه هذه السنه وبعضهم يحاول يتبع الرخص إذا كانت تتبع أهوائهم فلذلك يجب أن تبين للناس وننشر ماعندنا من علم ليستفيد كثير من الناس
وجزاك الله خير
التوقيع
اللهم اطوي هذه السنه بخبر جميل يسر خاطري
ياحي ياقيوم
اللهم آآآمين




الله يرحمك يابوي ويوسع مدخلك ويكرم نزلك ويغسلك بالماء والثلج والبرد
اللهم آآآآمين
ام القمر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ام القمر :
قديم 20-06-2010, 04:30 AM   #8
مشرفة سابقة
 
تم شكره :  شكر 5,755 فى 1,380 موضوع
ضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضوضياء الفجر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام القمر مشاهدة المشاركة  

أشكرك أختي الغالية ضياء
ولكن لي تعقيب بسيط وهو انك غاليتي لاتقيسين على نفسك إذا كنت تعتبرينها نكته أو ضحكه فغيرك يعتبرها صحيحه ويعمل بها ولاسيما أن الحديث الذي أورده صحيح والدليل على ذلك أن هذا السؤال سئيل عنه الشيخان ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ولم يقفا عن ذالك الأمر بل تتبع بعض الناس وأعاد السؤال منذ سنه للعيبكان وأعادوه هذه السنه وبعضهم يحاول يتبع الرخص إذا كانت تتبع أهوائهم فلذلك يجب أن تبين للناس وننشر ماعندنا من علم ليستفيد كثير من الناس
وجزاك الله خير

 
أسعد الله صباحك أم القمر .. في بادئة الأمر أشكرك جزيلاً لأنك اسعدتيني بنقاشك للمسألة .. وأهتمامك للموضوع .. وليس فقط للنقل دون هضم المضمون ..

أنا ذكرت أن المسألة مضحكه وذكرت في نهاية التعقيب أنه ( بالنسبة لي ) ولم اتحدث بلسان الغير ..
وحين أذكر أن نحكم العقل لم اتقيد فقط ب(مسألة الإرضاع للكبير)
في كثير من الفتاوى يا أم القمر والله اني أخجل وأنا اسمعها تطرح على المُفتي .. يعني عجب كيف ما يحكم العقل قبل السؤال ..
مشكلة نحن نريد أن نأخذ كل شيء (بارد مبرد)
يقول أحدهم حلال .. مااااشي حلال ..
حرام .. ايضاً وراه حرام .. ولو ان الاغلبيّه تبحث عن شيخ يحلل ..
دون ان نستقصي .. نسأل .. نبحث .. على الأقل نحكم العقل فيها ..

شيء يوجع عندما :
- مايجوز كذااا .. تراه حرام
- ليه حرام؟ وش يدريك ؟
- حرام وبس
- ليه
-( مدري اسأل الفلاني رح ناقشه )
وعلى هذا استند حديثي ..
وأما تعقيبي على لب موضوعك فذكرت (بالنسبة لي)
بارك الله فيك وفي ايامك .. وأفتقدتك ياغالية ونشاطك بقسم الصوتيات .
التوقيع
ضياء الفجر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ضياء الفجر :
قديم 21-06-2010, 01:28 PM   #9
عضو متميز
 
الصورة الرمزية بالقرآن نسمو
 
تم شكره :  شكر 384 فى 302 موضوع
بالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to beholdبالقرآن نسمو is a splendid one to behold

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

الله يجزاك خير

التوقيع



لا اله الا الله
بالقرآن نسمو غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ بالقرآن نسمو :
قديم 27-06-2010, 02:33 AM   #10
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية ام القمر
 
تم شكره :  شكر 2,962 فى 1,839 موضوع
ام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الفجر مشاهدة المشاركة  

أسعد الله صباحك أم القمر .. في بادئة الأمر أشكرك جزيلاً لأنك اسعدتيني بنقاشك للمسألة .. وأهتمامك للموضوع .. وليس فقط للنقل دون هضم المضمون ..

أنا ذكرت أن المسألة مضحكه وذكرت في نهاية التعقيب أنه ( بالنسبة لي ) ولم اتحدث بلسان الغير ..
وحين أذكر أن نحكم العقل لم اتقيد فقط ب(مسألة الإرضاع للكبير)
في كثير من الفتاوى يا أم القمر والله اني أخجل وأنا اسمعها تطرح على المُفتي .. يعني عجب كيف ما يحكم العقل قبل السؤال ..
مشكلة نحن نريد أن نأخذ كل شيء (بارد مبرد)
يقول أحدهم حلال .. مااااشي حلال ..
حرام .. ايضاً وراه حرام .. ولو ان الاغلبيّه تبحث عن شيخ يحلل ..
دون ان نستقصي .. نسأل .. نبحث .. على الأقل نحكم العقل فيها ..

شيء يوجع عندما :
- مايجوز كذااا .. تراه حرام
- ليه حرام؟ وش يدريك ؟
- حرام وبس
- ليه
-( مدري اسأل الفلاني رح ناقشه )
وعلى هذا استند حديثي ..
وأما تعقيبي على لب موضوعك فذكرت (بالنسبة لي)
بارك الله فيك وفي ايامك .. وأفتقدتك ياغالية ونشاطك بقسم الصوتيات .

 
غاليتي أنا أعلم أن هذا رأيك الشخصي وأنا اويدك بهذا الرأي لكن هذا لايمنع ان ندلي بمالدينا من علم اذا كان من مصادر موثوقه لينتفع بها الاخرين ومن يجهلون الحقيقه ومن يمشون وراء الفتاوى السهله المبيحة لهم فيكون للتذكير اثر في انفسهم فقد قال تعالى (فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين )
ويجيب ان تبين للناس ان الفتوى لاتأخذ الا من اهلها من لجنة الافتاء
وجزاك الله خير
ووفقك الله لما يحب ويرضي
التوقيع
اللهم اطوي هذه السنه بخبر جميل يسر خاطري
ياحي ياقيوم
اللهم آآآمين




الله يرحمك يابوي ويوسع مدخلك ويكرم نزلك ويغسلك بالماء والثلج والبرد
اللهم آآآآمين
ام القمر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ام القمر :
قديم 27-06-2010, 02:36 AM   #11
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية ام القمر
 
تم شكره :  شكر 2,962 فى 1,839 موضوع
ام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضوام القمر نسبة التقييم للعضو

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

اسعدني مروركم العطر

التوقيع
اللهم اطوي هذه السنه بخبر جميل يسر خاطري
ياحي ياقيوم
اللهم آآآمين




الله يرحمك يابوي ويوسع مدخلك ويكرم نزلك ويغسلك بالماء والثلج والبرد
اللهم آآآآمين
ام القمر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2010, 04:16 AM   #12
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية عاشقة ديرتي
 
تم شكره :  شكر 105 فى 67 موضوع
عاشقة ديرتي will become famous soon enoughعاشقة ديرتي will become famous soon enoughعاشقة ديرتي will become famous soon enough

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

الله يجزاك خير

التوقيع
عاشقة ديرتي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2010, 12:00 PM   #13
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 27 فى 18 موضوع
ابوعرب will become famous soon enoughابوعرب will become famous soon enough

 

رد: **مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله**‎

جزاكم الله خيرا
ابوعرب غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:17 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه