رد فأصبح موضوع

[قلم صريح]

الحقيقة هي ذات خاصة بنفسها حية , تُعطي كُل وعي على قدر مايستحق منها ,

[عبدالرحمن الفهد]

هل النفس تولد قابلة للصعود والهبوط وقابله للنجاح والفشل؟

هل المتحكم في هذا هو القدر ؟

[قلم صريح]

الروح هي النفس و أجسام بلا أرواح , أسرجة بلا نور ,
تحتضن البصر والسمع والتفكير و الكلام و الذكاء و العواطف و الإرادة و الرغبة و الشخصية و الهوية ,
, و الأرواح ليست نمو بل تواجد , بل الذات التي ينمو من خلال تعمقها , الفكر ,
,,, بالفكر تظهر خزائنها من الوعي أو عدمه لتعطي أو تأخذ , تتقدم أو تتخلف ,,,

[عبدالرحمن الفهد]

اذن هذه هي حقيقة النفس ؟

[بنت الاصول]

الغربة الروحية: شعور لايصف ولا ينكتب على اسطر او صفحات لانه شعور مخفي ولا ولن تسمح له الخواطر والمشاعر بالخروج لانه مرسوم في داخل الانسان نفسه يتجرع عذابته ويتألم من لسعاته ويعاني من حرمانه من السعادة وهو احساس يتحسسه الانسان في عالم غريب وعجيب لايوجد للراحه مكان بين اركانه وزوايه

[قلم صريح]

الغربة أرض داخل النفس و مع الروح , لها عالمها , لها أنظمتها و قوانينها و بيئتها الخاصة , من يعيشها , يكون في حالة هيام مع الوجود المفقود , عشق طاهر للوصول إلى مساحات تكفي إستمرارها برضى الوحدة .

[بنت الاصول]

الروح تمثل كل ماهو خير وطيب (ويسالونك عن الروح قل هي من امر ربي)
.اي تمثل الجانب الخير في الانسان لانها من امر الله عز وجل .
اما بالنسبه للنفس فهي تمثل جانب اخر وهو العكس حيث ان النفس
(امارة بالسوء) .
فهناك صراع حقيقي داخل كل انسان بين الخير والشر اي (الروح والنفس )
فان سبقت الروح النفس سلم الانسان وكسب رضا الله عنه وان سبقت النفس
وتغلبت على الروح خسر الانسان دنياه واخرته

[قلم صريح]

ذكر السهيلي الخلاف بين العلماء في أن الروح هي النفس ، أو غيرها ، وقرر أنها ذات لطيفة كالهواء ، سارية في الجسد كسريان الماء في عروق الشجر . وقرر أن الروح التي ينفخها الملك في الجنين هي النفس بشرط اتصالها بالبدن ، واكتسابها بسببه صفات مدح أو ذم ، فهي إما نفس مطمئنة أو أمارة بالسوء . قال : كما أن الماء هو حياة الشجر ، ثم يكسب بسبب اختلاطه معها اسما خاصا ، فإذا اتصل بالعنبة وعصر منها صار إما مصطارا أو خمرا ، ولا يقال له : " ماء " حينئذ إلا على سبيل المجاز ، وهكذا لا يقال للنفس : " روح " إلا على هذا النحو ، وكذلك لا يقال للروح : نفس إلا باعتبار ما تئول إليه . فحاصل ما يقول أن الروح أصل النفس ومادتها ، والنفس مركبة منها ومن اتصالها بالبدن ، فهي هي من وجه لا من كل وجه وهذا معنى حسن ، والله أعلم .

[بنت الاصول]

الإنسان عبارة عن جسد مؤلف من خلايا مادية مكونة من ذرات ولكن وجود الروح بين هذه الذرات يجعلها حية تتكاثر وتنمو وتعيش. والنفس هي التي توجه هذا الجسد بما يحمله من روح كما يوجه السائق سيارته، فإما أن يقودها إلى بر الأمان وإما أن يهوي بها في وادٍ سحيق، والله أعلم