|
|||||||
| ¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
 الإهداءات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| ¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
|
الإهداءات |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
13-01-2011, 01:03 PM
|
#46 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
الأرقام تفضح عجزنا فجوة ثقافية واسعة بين العرب والغرب يبدو أن العرب عامة والمسلمين تحديدايعانون من مشكلة ذاتية مع القراءة، سيما إن اغلبهم عازفا عن العلم والثقافة والأدب، على الرغم من توافر الظروف البيئية والاجتماعية الملائمةوالمحفزة على القراءة والاطلاع. حيث أظهرت التقارير والدراسات الميدانية الى احتلال امة اقرأ فيتصنيف الأمم الراعية للكتاب درجات متدنية جدا لا تستحق المقارنة مع اغلب دول العالم، سيما فيما يتعلق بعددالكتب المطبوعة والأعمال المنشورة، في إشارة واضحة الى تدني عدد القراء بشكل معيب في مجتمعاتنا العربية.هذه الأرقام في هذا الملف تسلط الضوء على الفجوة الثقافية الكبيرة وتكشف عن اسباب التخلف في عالمنا العربي وعن سر التطور العلمي والتكنولوجي في الغرب. - إجمالي الكتب التي نشرت في العالم العربي في عام 2007 بلغت 27809 كتب،تمثل 15 من العلوم والمعارف المختلفة ، و 65 في الأدب والأديان والإنسانيات.- هناك كتاب يصدرلكل 12 ألف مواطن عربي، بينما هناك كتاب لكل500 إنكليزي، ولكل 900 ألماني، أي أن معدل القراءة في العالم العربي لايتجاوز 4 في المائة من معدل القراءة في إنكلترا. إن كل 300 ألف عربي يقرأون كتاباً واحداً، ونصيب كل مليون عربي هو 30 كتاباً.-في دولة المغرب يصل عدد دورالنشرالى 32 داراً، 18 منها بالدارالبيضاء و 8 بالرباط واثنتان في مراكش ووجدة وواحدة في طنجة والقنيطرة.ويصدر عن هذه الدور حاليا 1000 عنوان سنويا في مقابل 3000 عنوان في لبنان البلد الأصغر مساحة وأقل كثافةسكانية من المغرب، وتطبع من كل كتاب 3000 نسخة ولا تباع منه إلا 2000 نسخة في ظرف ثماني سنوات. وهناك632 نقطة لبيع الكتب بالمغرب بما فيها من أكشاك ومكتبات. وتوجد 150 مكتبة بالمدن الكبرى.- اليابان تترجم حوالي 30 مليون صفحة سنوياً. في حين أن ما يُترجم سنوياً في العالم العربي، هو حوالي خُمس ما يترجم في اليونان. والحصيلة الكلية لما ترجم إلى العربية منذ عصر المأمون إلى العصر الحالي 10.000كتاب؛ وهي تساوي ما تترجمه أسبانيا في سنة واحدة. وفي النصف الأول من ثمانينات القرن العشرين، كان متوسط الكتب المترجمة لكل مليون، على مدى خمس سنوات هو 4.4 كتاب (أقل من كتاب لكل مليون عربي في السنة)بينما في هنغاريا كان الرقم 519 ، وفي أسبانيا 920 . - العالم العربي يصدر حوالي1650 كتاب سنوياً، أما في دول الغرب لاسيما أمريكا فإنها تصدر ما يقارب85 ألف كتاب سنوياً، وهذا يؤكد ان القراءة مرتبطة بوعي الشعوب الىدرجة كبيرة. - أن أكثر من نصف السكان الأمريكيين البالغين ( 11مليوناً) مارسوا القراءة خلال الشهور ال 12لعام 2008 ، وازداد العدد الإجمالي لقراء الأدب بشكل كبير فصار هناك نحو 16.6 مليون قارئ أدبي جديدبين البالغين في حين كان قد انخفض في المسح السابق 4.1 ملايين على الرغم من الزيادة المهمة في عدد سكان الولايات المتحدة، كما أن نسبةالبالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 18- 24 سنة الذين يقرؤون الأدب زادت بنحو 3.4 ملايين قارئ إضافي.- تكشف أحدث الإحصاءات في هذا الشأن أن الأوربي يقرأ بمعدل 35 كتابا في السنة والإسرائيلي 40 كتابافي السنة، أما العربي فإن 80 شخصايقرأون كتابا في السنة. - كتاب واحد يصدر لكل 350 ألف مواطن عربي، في حين أن النسبة في أوروبا هي كتاب واحد لكل 15 ألف أوروبي.- كل 20 مواطن عربي يقرأ كتابا واحدا بينما يقرأ كل مواطن بريطاني 7كتب وكل يهودي إسرائيلي 7 كتب وكل مواطن أمريكي 11 كتابا. - إن عدد الكتب التي تُرجمت إلى العربية منذ ثلاثة قرون ( 2000 - 1970 )وصل إلى 6881 كتابا، وهذا ما يعادل ما نقل إلى اللغة الليتوانية التي يبلغ عدد الناطقين بها قرابة أربعة ملايين إنسان فقط.- عدد النسخ من الكتب المطبوعة في الدول العربية يتراوح بين - 1000 5000 نسخة مقابل 85 ألف نسخة في الدول الغربية. - 400 كتاب هو حجم الكتب المخصصة سنويا للطفل العربي، مقابل 13260 كتاب للطفل الأمريكي،و 5838 كتاب للطفل البريطاني، و 2118كتاب للطفل الفرنسي، و 1485 كتاب للطفل الروسي. - مداولات سوق الكتاب العربي بيعا وشراء لا تتجاوز 4 مليون دولارا أمريكيا سنويا، في حين يصل هذا الرقم في دول الاتحاد الأوروبي إلى 12مليار دولار. - إحصائيات عام 1996 أشارت إلى أن كل ما تطبعه الدول العربية والبالغ عدد سكانها 260 مليون نسمة
لا يصل إلى نصف ما تنشره دولةإسرائيل التي لا يتجاوز عدد سكانها 6 ملايين نسمة.- معدل نشر الكتب في المنطقة العربية هو 1 فقط، أي ما يعادل ثلاثين كتابا لكل مليون مواطن عربي، بينمايختلف هذا المعدل كليا في أوروبا وأمريكا حيث تصل معدلات نشر الكتب في الأولى إلى 584 وفي الثانية إلى 212لكل مليون ساكن. في ختام هذا التقريرالموجز نترك للقارئ العربي الحكم على واقع مجتمعاتنا المضني، التي لا تزال تتغنى بأمجاد سالفة غير دافعة، لم تغني خلفها أو تحثهم على الارتقاء الى مصاف المجتمعات الغربية في اهتماماتها الثقافية والعلمية على اقل تقدير، أملا أن يتمعن الجميع في ما يمثله خطر هذا الواقع المتخلف. |
|||||||||
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
13-01-2011, 02:00 PM
|
#47 | |||||||||||||||||||
|
قلم مميز
|
رد: من بريدي
بارك الله فيك ,, النقد للموضوع و ليس من خطه هنا بكل إمتتان مني : |
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
13-01-2011, 08:45 PM
|
#48 | ||||||||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
اهلا بك استاذي الكريم هنا ببريدي.... لقد رأيت مشاركتك منذ البداية .. لكن اعتذر على التأخير بالرد في نفس الوقت .... هل افهم من كلامك يا سيدي بان احد اسباب العزوف عن القراءه هي صعوبات الحياه والاوضاع الاقتصاديه التي يعيشها المواطن العربي ؟ هل جميع الدول العربيه تعاني من نفس صعوبات الحياه ...والبحث عن لقمة العيش؟ او من الاسباب ايضا ان كلما قرأ الانسان العربي يبدأ يالتقدم بتفكيره ويناقش وهذا ما تخافه الحكومات والجهات السياسيه وعندها تقمعه حتى لا يؤثر سلبا عليها ... الهذا تكون شريحة طلاب الجامعات والمثقفين دائما تحت المجهر ؟ او هل وجود الجوالات ودور السنما والانترنت صرف تفكير اكبر شريحه من المجتمع العربي عن القراءة؟ وربما يبدأ الملل يتسرب الى الشباب والابتعاد عن القراءة بسبب المناهج الدراسيه مثلاً؟ هل تدري يا سيدي اظن هي اسباب كثيره ... وتحتاج الى اكثر من مشاركه . على العموم اسعدتني مداخلتك وتعليقك على الموضوع . طاب مساؤك دائما.
|
||||||||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
14-01-2011, 07:10 PM
|
#49 | |||||||||
|
قلم مميز
|
رد: من بريدي
مالذي يجعل أي إنسان يعزف عن أي شئ .
جهله به , كرهه له , صعوبته ,...... و النتيجة ,, الإحساس بعدم الجدوى و عندما تعزف مجموعة عن شئ ما فهذا دليل على إتفاقها على عدم جدواه . المبررات تختلف من أمة عن أمة و قد تتفق أمة مع أمة في العزوف عن شئ مُعين لأنه لا يُلائم تكوينها و فكرها و لكل تكوين و فكر مساره. ابحثوا عن سبب العزوف و ليس التركيز على ذلك المعزوف " المُهمل " نحن لم نعزف عن القرأة فقط عزفنا عن امور كثيرة سببت العزوف عن اشياء اكثر منها القرأة هل هو من ضمن ماسبق ام اكبر و اكثر |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ قلم صريح : |
|
15-01-2011, 01:01 PM
|
#50 | ||||||||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3،2 لو بدانا من هنا ابحثوا عن سبب العزوف ... عزف الانسان العربي عن الكثير من الاشياء الجميله بحياته واصيب ب...:- - الاحباط والياس - تبخر احلامه - فقدان الثقه بنفسه وبحكوماته العربيه واسباب ذلك يرجع ربما الى :- - البطاله - تدني الرواتب -الواسطه .. (اخدمني اليوم وبخدمك بكره) - الوضع الاقتصادي الصعب - عدم تشجيع الحكومات بانشاء مشاريع لتشغيل الطاقات البشريه وتنميتها - قمع الشعب العربي بكل الطرق وتوجيه تفكيره بالبحث عن رغيف الخبز فقط. - استثمار الاموال العربيه في دول الغرب النتيجه:- - التفكير في الهجرة الى الخارج - التفكير برحلة البحث عن رغيف الخبز - الايمان بالغرب وتبني افكاره - تفشي المخدرات والجرائم مثل مرض السرطان بالمجتمعات العربيه - احباط وتشاؤم في اكبر شريحه بالمجتمع الا وهي شريحة الشباب - ضعف شعور الانتماء للوطن - الكسل والاكتئاب والبكاء والشكوى - تاخر سن الزواج - زعزعة الثقه بالنفس ونحتاج الى مليون طبيب نفسي لمساعدتنا في بناء الذات - الاستسلام والخنوع واللامبالاه وفقد الامل - الابتعاد عن الدين والعبادات. الحل السحري الذي نبحث عنه طوال العمر ونضيع اجمل سنين عمرنا بالاستكشاف هو بسيط جدا والله :- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3،2 عن النبي صلى اللّه عليه وسلم فيما رواه عنه جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه أنه قال: { إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا اللّه وأَجْملوا في الطلب، خذوا ما حلَّ ودَعُوا ما حَرُم ****** وقد سئل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن هذا، قالوا له: يا رسول الله، إذا كان ما نفعله قد كتب علينا، وفرغ منه فلم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسروا لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسروا لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى، فهكذا قوله جل وعلا:إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم . قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {[التوبة:51]^. التوكل على الله سبحانه وتعالى فقط.هو الحل ...هل هذا صعب ؟ نعم صعب اتدرون لماذا لاننا ابتعدنا عن الدين واصبحنا نسال الخلق عن الرزق وليس الخالق صحيح؟ ماهي احلامك التي تبخرت واصبحت تبكي عليها وتضيع اجمل سنين عمرك وانت تبحث عنها؟ هل تملك سياره....احمد الله كم من الناس لا يملكون ولا يشتكون؟ ااه ...حلمك هو ان تشنري سيارة 2012 حتى تتباهى امام اصدقاءك فهم ليسوا بافضل منك ...لهذا انت تعيس صحيح؟ ان تريد بيت كبير او ان امكن فيلا...وانت تتقترض الديون من البنك مع انك تعرف بانه حرام حتى تحقق حلمك....الا تملك 4 جدران تحميك من البرد والحر؟؟ ياأخي انظر الى اهل غزة والصومال والكثير من البلدان الذين لا يملكون الا الخيام للعيش فيها ... تعلم ان تحمد وتكون قنوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صحتك جيده الحمدلله ولا تشكو من المرض؟؟؟ انت من اسعد الناس بهذه الحياه هل تريد ان تتاكد اذهب الى اي مستشفى قسم الكلى وانظر كم من الناس تغسل كل اسبوع...وغيرها من الامراض اللهم احفظنا حميعا؟؟؟ هااا ما زلت تعيساً؟؟ هل لك اولاد يستقبلونك كل يوم ويدخلون البهجه الى قلبك ...كم من الناس يتمنوا ان يرزقوا بالاطفال؟ هل تأتي اولادك بالحلوى لنقل كل اسبوع مره ؟؟؟ كم من يتيم يشتهيها ويتمنى الحصول عليها ؟؟؟ هاا ما زلت تعيساً؟ هل تتمتع بالحريه وتذهب للتنزه مع افراد عائلتك بنهاية الاسبوع؟؟؟ كم من اسير فلسطيني او عراقي يقبعون في السجون ويتمنوا ان ينظروا خارج السجن ووراء الشباك؟؟ هل تتمنى الزواج بفتاة صالحه ولا تملك المال ...والله هناك الكثير من الفتيات التقيات الطائعات لا تريد سوى الستر ..لكن ابحث بصبر... الطيبون للطيبات لا تنسى ؟ هل تتمنى ان تتزوج ابنتك...يا اخي ارحم الشباب ولا تغلي المهور ....هل نحب ان تبيع ابنتك كالشاه؟؟ وتذكر اقلهن مهوراً اكثرهن بركة. لتشعر بالسعاده يجب عليك ان تتصالح مع نفسك وتقنع بالنعم من حولك ولا تنظر الى من هو افضل منك حالاً لان الله سبحانه وتعالى شاء ان يخلق المجتمع طبقات لحكمه. انا لا اقول ان لا يوجد هناك مشكله نعم يوجد هناك مشكله حقيقيه في مجتمعنا ..واسبابها كثيره ربما ذكرت وربما لا.... هنا وهناك... الاهم كيف نحل المشكله... صحيح؟ وكيف نصبح ايجابين وغير سلبيين...ونؤثر بشكل ايجابي بمن حولنا ... ما اقرأ من بعض المواضيع سواء هنا بالمنتدى او خارجه تقريبا المواضيع متشابهه الحمدلله عن الملل ..والاحباط..والروتين ...واكثر ما صدمني ظاهرة الانتحار بمصر في فئة الشباب على سبيل المثال هناك شاب حرم من فرصة الحصول على الوظيفه لاسباب اجتماعيه او ما شابه رمى بنفسه بالنيل ...وهي نسبه مرتفعه بالمجتمع المصري..تخيل لو ان الشباب بدأو بالتقليد لهذا الشاب !!!!؟ سؤال بسيط :- هل نحن افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه واهله؟ كلنا نعرف السيرة النبويه وما واجه الرسول عليه السلام من صعوبات وتحديات هل اشتكى من الفقر؟ هل كان من اغنى اغنياء قريش؟ ما كان حلمه وحلم اصحابه الكرام رضوان الله عليهم ...هل سعدوا بحياتهم وتركوا لنا افضل تاريخ لنفخر به ؟ الا نشعر بالسعاده اذا ما ذكروا امامنا في محاضرة دينيه ؟ واذا لا... لما نعلم اولادنا تاريخهم وبطولاتهم ...ليقتدوا بهم ؟؟؟ اظن لا اجمل من ذكراهم لاختم به موضوعي اعتذر عن الاطاله لكن احببت ان اذكر بأن السعاده ....تجدها بداخلك ولا تبحث عنها بين صدف البحار او بين نجوم السماء سلام
 . |
||||||||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
15-01-2011, 02:03 PM
|
#51 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
كنت قبل قليل قد اضفت تعليق على موضوع السعاده
وما ان رجعت الى بريدي حتى ...اقرأ ما به من مواضيع وجدت هذا الموضوع الذي له صله بما اضفت انا هنا من قبل .... احببت ان اشارككم به ... اتمنى ان يعجبكم.. وهي قصة الفيلسوف الألماني الذي كان كثير الانزعاج من صوت ديك جاره وكان هذا الديك يصيح ويقطع على هذا الفيلسوف أفكاره , فلما ضاق به بعث خادمه ليشتريه ويذبحه ويطعمه من لحمه , ودعا إلى ذلك صديقا له , وقعدا ينتظران الغذاء ويحدثه عن هذا الديك وما كان يلقى منه من إزعاج , وما وجد بعده من لذة وراحة حتى أصبح يفكر في أمان ويشتغل في هدوء , فلم يقلقه صوته , ولم يزعجه صياحه . ودخل الخادم بالطعام , وقال معتذرا : إن الجار أبى أن يبيع ديكه فاشترى غيره من السوق , فانتبه (الفيلسوف) فإذا الديك لا يزال يصيح !!! يعلق الشيخ الطنطاوي على هذه القصة قائلا : فكرت في هذا الفيلسوف فرأيته قد شقي بهذا الديك لأنه كان يصيح , وسعد به وهو لا يزال يصيح , ما تبدل الواقع , ما تبدل إلا نفسه , فنفسه هي التي أشقته لا الديك, ونفسه التي أسعدته , وقلت ما دامت السعادة في أيدينا فلماذا نطلبها من غيرنا ؟ وما دامت قريبة فلماذا نبعدها عنا ؟ إننا نريد أن نذبح الديك لنستريح من صوته , ولو ذبحناه لوجدنا في مكانه مائة ديك لأن الأرض مملوءة بالديكة . فلماذا لا نرفع الديكة من رؤوسنا إذا لم يمكن أن نرفعها من الأرض ؟ لماذا لا نسد آذاننا عنها إذا لم نقدر أن نسد أفواهها عنا ؟ لماذا لا تصرف حسك عن كل مكروه ؟ لماذا لا نقوي نفوسنا حتى نتخذ منها سورا دون الآلام ؟ كل يبكي ماضيه ويحن إليه , فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصبح ماضيا ؟! طاب يومكم |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
16-01-2011, 09:02 PM
|
#52 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
العلاقة الزوجية و الأسرية .. تكامل بين جنسين لقد اعتادت المجتمعات التقليدية على مر العصور على سلوكيات تمر بمراحل تطويرية طبيعية متدرجة حسب متطلبات الحياة بضرورياتها المعيشية و متغيرات علومها و أدواتها الحديثة ومعارفها الإنسانية " أدبيا و أخلاقيا . وهذا من شأنه بطبيعة الحال أن ينعكس على تكوين الأسرة لتنتقل من الاهتمامات التقليدية الضيقة .." المتمركزة في دائرة العرق و الشكل و الوظيفة ..إلى دائرة أوسع أفق و أكثر تحضر و أقرب إنسانية , والمبنية على علم بمكونات النفس البشرية التي لا تغيرها الأدوات ولا تؤثر عليها التقلبات , بمفاهيمها الأدبية و معارفها الأخلاقية التي تلبي متطلبات الحياة الإنسانية المتزنة بين الدوافع والرغبات ... فالعطاء المتبادل أساس العلاقة المطلقة بين الإنسان وغيره .. وبه تدوم العشرة و تتماسك الأسرة وتنمو و تزدهر في بيئة تكاملية يملئها الوئام النفسي و يحفها الانسجام العضوي و يعززها الاستقرار المعنوي بالتفاهم والهدوء . فيكون من أهم عطائها جيل صاعد و واعد بالإنتاج و الإبداع المعرفي .كما أن العلاقة الطبيعية لتلاقي و تعارف وتفاهم الجنسين في بيئة تتحقق معها الرقابة الاجتماعية المعتدلة , مهمة في بناء أسرة قابلة للاستمرار و الاستقرار بشكل يسوده التفاهم الثقافي و التناغم الوظيفي و الانسجام النفسي . كمؤشرات علمية ودلالات عملية لها عناصر رئيسية نوجزها فيما يلي : 1 – التكافؤ الوظيفي .." مشاركة عملية ومهام تربوية 2 – التقارب العضوي .." اعتدال الحجم و السن 3 - التوافق الثقافي .." تفاهم لغوي وحوار أدبي وهذه العناصر تعد من أهم مقومات التكامل الأسري بين الجنسين , وذلك لتفاعلها مع مكونات النفس البشرية ( حسيا و عضويا ومعنويا ) . التكافؤ الوظيفي : هو القدرة العملية للمشاركة في الواجبات المعيشية و المهام التربوية التكاملية بين الزوجين , بمسئولياتها الاجتماعية والتزاماتها الأدبية . وذلك لتهيئة البيئة النفسية والمعنوية لبناء أسرة تحتاج إلى منزل له أدواته و متطلباته المعيشية و التنظيمية ( ما يفرض على الطرفين تأمين مصدر للمعيشة سواء كان بعمل وظيفي أو تجاري ) . بالإضافة إلى المهام التربوية و التي تعد من أهم المسئوليات الأسرية ( ببعدها الإنساني و انعكاسها الاجتماعي ) ما يتطلب من الزوجين أن يكون لديهم إلمام كامل بفنون ومهارات التربية بمؤثراتها ومقوماتها . كما لا يصح أن ينفرد طرف بالقرار بمعزل عن التفاهم و الرضا بالقناعة من الطرف لآخر .." وهذا ينقلنا إلى التوافق الثقافي وما له من أهمية بالغة نحو التكامل بين الزوجين , وانعكاسه على الأبناء وتأثيره عليهم ( نفسيا ومعنويا ) . التقارب العضوي : إن لاعتدال البنيوي و التقارب العضوي ( من حيث الحجم والسن ) في التركيبة الجسدية بين الجنسين .." حسيا ومعنويا . يعد من الأمور الهامة و المؤثرة على استقرار ونمو العلاقة العاطفية " الحميمة بينهما .فلا يصح مثلا أن يكون العقل ناقص لا يستوعب الحياة العملية بمسئولياتها الاجتماعية و التزاماتها الأدبية بمقوماتها النفسية والمعنوية . أو يكون قاصر عن استيعاب العشرة الزوجية جسديا وما تقتضيه من نمو مبكر لا يتحمل او لا يستجيب للعلاقة العاطفية حسيا و عضويا ناهيك من أن يعيش متعتها ..؟! ومن ذلك أن يكون بين الجنسين تفاوت كبير في العمر ( كأن تكون الزوجة صغيرة جدا في العمر أو الحجم و الزوج كبير جدا في الحجم أو العمر " والعكس ..؟ ) فان هذا وبلا شك له تأثيره السلبي نفسيا ومعنويا لكونه يتعارض مع الانسجام ألحميمي و الإشباع الغريزي .." بل انه قد يعد نوع من التعذيب الجسدي بآثاره النفسية والمعنوية .!!؟وهذا يقودنا إلى القهر التكويني للبنية الجسدية في العلاقات الحميمة حتى ولو كانت علاقة مشروعة عرفا ( إلا أنها تعد نوع من الفرض الجبري " القهري غير الاختياري ( إما لجهل أو تعنت ) ! التوافق الثقافي : تعتبر الثقافة من المحركات الفاعلة في تحقيق الانجازات العلمية والعملية , بتراكمها المعرفي و مركبها العلمي الذي يضع للمعارف الإنسانية و القيم الأخلاقية تعريفها الأدبي ونظامها العملي . كما أن الوعي الثقافي يعبر عن حراك فكري وتفاعل عاطفي له اتصاله وعلاقته الوجدانية و الحميمة مع مكونات النفس البشرية الأخرى . فكثير من الإشكاليات التي تعيق الاستقرار الأسري ونموها , هو ناتج في مجملها من التضارب بين المفاهيم المختزلة أو المكتسبة , فيحدث الخلاف و يتسع النزاع في أبسط الأمور لعدم وجود أرضية ثقافية معرفية مشتركة أو متقاربة سواء كانت ( ثقافة تقليدية أو مكتسبة ) . فإذا كان الطرفين لا ينتميان الى مستوى ثقافي متقارب فإن التفاهم بينهما لمواجهة تحديات الحياة بمشاكلها العارضة و ضروريات معيشتها الحتمية ومسئولياتها التربوية وغيرها ( ستصطدم بالفهم المختزل في الذهن ) . فيتباعد الوئام ويتسع الخلاف حتى في أبسط الأمور فيزداد الوضع تعقيدا ً. .." فيكون الزوجين أو احدهما بين خيارين كلاهما مر : 1 - إما الاستمرار في العلاقة على مضض " وهذا سيؤثر على كل شيء ويأتي على رأسها تربية الأبناء الذين سيفيقون و ينامون على تجاذبات نقاش حاد بين الزوجين ..؟! 2 - أو تكون النهاية الطبيعية أو الحتمية أو المتوقعة هي الانفصال .." ؟ ولكي لا يحدث هذا ومن اجل أن يتأكد الطرفين من تكاملهما وتقاربهما و توافقهما (( وليس مجرد ميول تدفعه رغبات عابرة أو إعجاب مؤقت لا يستطيع أن يقاوم متطلبات الحياة بشكل متكامل و متوازن )) فإنه لابد أن يحصل الطرفين على جرعات تثقيفية و توعية مناسبة , يؤسس لها جمعيات ومراكز فاعلة و متطورة . بالإضافة إلى أهمية أن يلتقي الجنسين ليتعارفا ويتأكدا من حقيقة تكاملهما في ظروف خاضعة للرقابة الاجتماعية المعتدلة كعلاقة إنسانية طبيعية . ( فبالتكافؤ الوظيفي و التقارب العضوي و التوافق الثقافي يحدث التكامل الأسري أ.سليمان عليان
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
17-01-2011, 11:57 AM
|
#53 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
حفل كبير يصل اليه البعض متأخرا ,ويتركه البعض قـــبل ان ينتـــــهي في حين يبقى البعض الاخر حتى بعد انصراف اغلب المدعوين... وفي الحفل تتركز ا لاضواء على بعض النجوم في حين نجد ان الكثير ينزوون بعيدا عن الاخرين لايشعرون بأحد ولايحس بوجودهم احد... ولكن الكل يستوي عندما تطفأء الانوار وتهداء الموسيقى وينصرف الجميع عائدا من حيث اتى....... يقول الطفل عندما اشب فأصبح غلاما يقول الغلام عندما اترعرع فأصبح شاب يقول الشاب عندما اتزوج فأصبح رجلا يقول الرجل عندما اصبح متفرغا فأذا جائته الشيخوخه تطلع الى المرحله التي قطعها من عمره فااذا هي تلوح وكأن ريحا بارده اكتسحتها اكتساحا فأنما نتعلم نحن بعد فوات الاوان ان قيمة الحياه ان نحيا كل يوم فيها وكل ساعه اليست هذه هي
الحياة؟ |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
17-01-2011, 12:01 PM
|
#54 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
قــــــــالوا: المرأه:مثل العشب الناعم ينحني امام النسيم ولاينكسر امام العاصفه.. الجمال:هو الفاكهه الوحيده التي تؤكل قبل ان تنضج.. الحب:حادث في حياة الرجل ولكنه تاريخ المرأه برمته.. الحقيقه:مثل النجوم لاتبدو الامن ورا ظلمة الليل.. .. الاشتراك:في كل شي ينقصه الافي السرور فأنه يزيده.. الفرح: الفرح المشترك فرحان والحزن المشترك نصف حزن.. الحياه:هي التبدل والتبدل هو النضج والنضج هو ابداع الذات بأستمرار..
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
18-01-2011, 07:01 PM
|
#55 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
كيف أترك الجدال ؟ قال عليه الصلاة والسلام: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً, وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً, وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خلقه" هناك مؤشرات أو علامات تدل على أن الأمر تحول إلى جدال وهي : عندما ترتفع الأصوات فاعلم أن الأمر تحول إلى جدال ومن الأفضل إنهاؤه. عندما يبدأ الكلام في التكرار وتبدأ الحجج نفسها تقال مرة واثنين وثلاثة فاعلم أنك تدور في حلقة مفرغة, ومن الأفضل إنهاء الحديث. عندما يبدأ المتحاورون يقاطع بعضهم بعضاً في الكلام فلا ينهي الشخص كلامه, فهذه من أكبر علامات الجدال وأن كل شخص فقط يريد أن يقول ما عنده وليس لدى أحد استعداد للاستماع إلى الآخر. عندما يبدأ الكلام يحاول كل طرف أن يدخل في الحديث لإثبات وجهة نظره, وليس لفهم وجهة نظر الآخر, فهذا يدل على أن الكلام جدال مكروه وليس حواراً ممدوحاً. الآن عندما تكتشف أن الأمر تحول إلى جدال فكيف تخرج من الحوار بأسلوب سلس ومحترم؟ هناك عدة اقتراحات : من الممكن أن تذكر الحديث النبوي أعلاه, وممكن تحول الأمر إلى نكتة فتقول للشخص مثلاً: "ايش رأيك نتوقف ونتقاسم البيت اللي في الجنة أنا وأنت مناصفة؟" بهذه الطريقة تخرج من الوقف بأسلوب هادئ ودون أن يظهر أن تعظ الشخص الذي أمامك. تقول: متى العشاء؟ ألن نأكل اليوم؟ في محاولة لتغيير الموضوع بشكل فكاهي خفيف. أو تقول: خلاص يا سيدي أنك معك تماماً .. إلخ (بأسلوب فكاهي) يظهر منه أنك متفق معه ولكنك أردت أن تنهي الموضوع. تقول: دعني أستشير المحامي الموكل في أموري وأرجع لك الخبر في الموضوع غداً .. أيضاً هذه محاولة خفيفة لإنهاء الحديث في الأمر بأسلوب لطيف. الجدال ليس من خلق المسلم والرسول صلى الله عليه وسلم كان يغضب عندما يرى الصحابة يتجادلون, لأن الجدال يولد الحساسيات بين الناس. اعجبني جدا فنقلته لكم
امل ان يعجبكم عندما يبدأ الكلام في التكرار وتبدأ الحجج نفسها تقال مرة واثنين وثلاثة فاعلم أنك تدور في حلقة مفرغة, ومن الأفضل إنهاء الحديث. اعجبتني جدااا |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
24-01-2011, 10:59 AM
|
#56 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
يحكى عن رجل خرج في سفر مع إبنه إلى مدينة تبعد عنه قرابة اليومين، وكان معهما حمار وضعا عليه الأمتعة، وكان الرجل دائما ما يردد قول: ما حجبه الله عنا كان أعظم! وبينما هما يسيران في طريقهما؛ كُسرت ساق الحمار في منتصف الطريق، فقال الرجل: ما حجبه الله عنا كان أعظم! فأخذ كل منهما متاعه على ظهره، وتابعا الطريق .. وبعد مدة كُسرت قدم الرجل، فما عاد يقدر على حمل شيء .. وأصبح يجر رجله جرًّا، فقال: ما حجبه الله عنا كان أعظم! فقام الأبن وحمل متاعه ومتاع أبيه على ظهره وانطلقا يكملان مسيرهما، وفي الطريق لدغت أفعى الإبن، فوقع على الأرض وهو يتألم، فقال الرجل: ما حجبه الله عنا كان أعظم! وهنا غضب الإبن وقال لأبيه: أهناك ما هو أعظم مما أصابنا؟ وعندما شفي الإبن أكملا سيرهما ووصلا إلى المدينة، فإذا بها قد أزيلت عن بكرة أبيها، فقد جاءها زلزال أبادها بمن فيها. فنظر الرجل لإبنه وقال له : انظر يا بني، لو لم يُصبنا ما أصابنا في رحلتنا لكنا وصلنا في ذلك اليوم ولأصابنا ما هو أعظم، وكنا مع من هلك! ليكن هذا منهاج حياتنا اليومية لكي تستريح القلوب من الوجل والقلق والتوتر. ولتظل ألسنتنا تلهج بقول:::الحمد لله على كل حال
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
31-01-2011, 09:19 AM
|
#57 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
ماهي الدروس المستفادة من الابتعاث؟ لم يرد في خاطري هذا الأمر من قبل أن أُسأل هذا السؤال قبل عدة أيام، و الحق يقال اني جلست أفكر ماذا استفدت من الابتعاث و من بريطانيا تحديداً ؟ أي إجابة سريعة وبديهيه قد تكون اكتساب مهارة اللغة الانجليزية او حتى الحصول على شهادة.  ولكن اعتقد بل أؤمن أن هناك الكثير من الأمور التي استفدتها أنا شخصياً واستفادها الكثير من المبتعثين أكثر عمقاً وأكثر نفعا من مهارات لغويه أو معلومات علميه قد تتوفر بالمكتبات او بمقاعد الجامعات السعودية. أنا لا اقلل من أهمية التحصيل العلمي الذي استفاده الكثير من المبتعثين من خلال مقاعد الدراسة في جامعات عريقة و من قبل أساتذة على مستوى عالي من العلم والخبرة فشعورك وأنت تستقي العلم من احد الحاصلين على جائزة نوبل أو احد مؤسسي علم ما لا يضاهيها شعور. ولكن أنا أؤمن أيضا أن هناك أمور عده أيضا قد تكون غير ظاهره و تكتسب مع الوقت. وإلا لو كان هذا هو الهدف فقط فاستقطاب الكفاءات التعليمية لجامعاتنا سوف يكون أكثر وفراً من ابتعاث آلاف الطلاب وعوائلهم! لكي نصَدُق مع أنفسنا علينا قبل ذلك أن نقيم أنفسنا بصدق قبل أن تطأ أقدامنا أراضي الغربة كيف كنا، كيف كانت أفكارنا أو طرق تعاطينا مع الأمور و الأحداث من حولنا. وكيف نتعاطى معها اليوم؟ قد يجد الكثير أن الأمر غير مهم أو انه لماذا نقيم أنفسنا قبل وبعد ماهي الفوائد التي سوف نجنيها ؟ أصدقكم القول أني لم أفكر في ذلك قبل اليوم ولكن بعد تفكير عميق وجدت انه من الواجب أن ننفض الغبار عن ذكرياتنا و بكل حياديه نعيد شريط حياتنا و الأحداث المهمة التي مرت بنا وكيف تعاطينا معها. الأمر لا يعني الكثير هو يعني فقط من يسعى لتطوير نفسه من يعتقد في نفسه أنها تستحق الأفضل وانه قادر على إعطائها ذلك. و اعتقد بأن أغلب المبتعثين هم من الفئة التي تبحث عن الأفضل وتسعى من اجله. كما أشرت سابقاً ان من الأمور المستفادة هي اللغة و العلم وهي أمور اعتقد ظاهره لأنها هي الأساس المعلن، ولكن يوجد الكثير غير ظاهر ويختلف من شخص لآخر فليس بالضرورة أن كل ما اكتسبت اكتسبه الآخرون والعكس كذلك لذلك سوف أحاول أن أتطرق لبعض الأمور التي اعتقد بأني اكتسبتها أو آني مارستها بشكل أكثر انتظاما مما كنت عليه سابقاً. النظام  على الرغم من أن احترام النظام و الانضباط قد حثنا عليه ديننا الحنيف إلا أنه للأسف كثيراً ما نخالف النظام لا لأننا لدينا الرغبة بذلك ولكن لأنك تشعر بأنك تظلم باحترامك للنظام والجميع لا يحترمه! مثال على ذلك الوقوف في صف أو طابور من أجل الحصول علي خدمه معينه وشاهدت الكثير يسبقك في إنهاء أموره لأنه وبكل بساطه لا يقف في ذالك الصف فإنك و بطبيعتك البشرية سوف تشعر بالكثير من الغضب و أن النظام لم يساعد في تسهيل و تسريع حصولك على الخدمة بل أصبح عائقاً . لذلك تلعن النظام وساعته و تشمر عن ساعديك و أنت تقول “مادون الحلق إلا اليدين” . أما اليوم و بسبب الكم الكبير من المبتعثين فإن هذه الثقافة أصبح لها أنصار كُثر في البلد مما يسهل مهمتك كشخص يحاول أن يحترم إنسانيته و إنسانية الآخرين. منظر حضاري للكثير من الناس في طابور من اجل الحصول على الايفون في مانشيستر أما ربط الحزام فالحق يقال أني لم أكن قبل الابتعاث من هواة ربط الحزام. ولا ألوم غيري على ذلك لأنه وضعت أنظمة و أصبح يتم مخالفة من لا يلتزم بها مع ذلك لم ألتزم و كذلك الكثير أما السبب فهو “ ثقافي” فأنا هنا اليوم أربطه لا إرادياً ربما لأنه أصبح شي بديهي كالتنفس من يستقل المركبة ويجلس في المقصورة الأمامية فهو يربط الحزام لا إراديا مثلها مثل إقفال الباب لا تحتاج لتُفَكِر كثيراً في الأمر قبل أن تفعل ذلك. ثقافه الإستماع من خلال معاشرتي للكثير من الأجانب في هذه البلد وجدت أن لديهم أمراً جميل نفتقده كثيراً و هو الحوار و عدم التعصب و التشنج لفكره معينه ودون أخرى، فطبيعتهم هادئة مما تساعد على السماع والإنصات لمده أطول من بعضنا و استيعاب ما يقال و من ثم الرد علي ما قِيل وذلك يختلف عن بعض حواراتنا و التي السكوت هو فقط من اجل الاستعداد للانقضاض و تدمير فكر الآخر. كثيراً ما اقتنع معارضيني من الأجانب بأفكاري لا لأني محاور بارع بقدر ما أنهم مستمعون رائعون يساعدونك و يعطونك فرصه لكي تقول كل ماعندك بدون أن تخشى ان تتم مقاطعتك. فبدأت أحاول أن اسمع وان أنصت إلى أن ينتهي الطرف الآخر من حديثه بشكل كامل بدون أي مقاطعه من قِبَلي ليس ذلك فقط بل الفترة التي اقضيها صامتاً لا يجب ان أفكر في كيف سوف أرد على كلامه بل يجب ان اقضيها مستمعاً و مصغياً لما يقول لا شيء أكثر من ذلك. إن هذه الثقافة من وجهه نظري لا تدرس ولا تولد مع الإنسان إنما هي ثقافة مكتسبه من خلال البيئة التي يعش بها الشخص و من خلال ممارسته لحقه في التحدث بدون أن يقاطع وفي حق الآخرين بأن تستمع لهم بدون أن تقاطعهم. صحيح أني بعض الأحيان لا أستطيع أن أصبر فأُقاطع من أمامي ولكن سرعان ما أتذكر فأسحب جيش كلماتي و أوقِفها عند حدها ذلك من اجل أن أفسح المجال له ليقول ما لديه لأنه حقً له كما هو حق لي ان أُسمع و أن أقول مالدي بدون أي مقاطعه من أحد. و لكن مايسعدني اني أحقق تقدماً كبيراً عما كنت عليه سابقاً. و الشكر لله ثم لهؤلاء الأجانب. “شكراً” “تفضل” “اسف” “ لو سمحت”  وتصحبها ابتسامه هل يمكن أن تذهب إلى مكان في بريطانيا من دون أن تسمع إلى تلك الكلمات مصحوبة بابتسامه؟؟ سوف أحاول أن أصور موقف يحصل كل يوم و في كل مكان ولكن الآن نحن في مطعم “ ماكدونالدز “ في وسط المدينة فترة الغداء الطابور طويل في كثير من الأوقات يصل إلى خارج المطعم، جميع من في هذا الطابور إما يتحدث مع من بجواره أو يقرأ كتاباً المهم أن لا يجلس بدون عمل معين ولا تشاهد أحداً متذمراً من طول الطابور ! أنا في داخل المطعم ينادي موظف الكاشير “ التالي لو سمحت” “Next Please” و عندما تتقدم تجد ابتسامه تعتقد منها انه اسعد من على وجهه الأرض والحقيقة انه قد يكون عكس ذلك ويلعن الساعة التي عمل بها في ذلك المكان ولكن العميل لا يجب أن يشعر بذلك لأنه وببساطه لا يعنيه ذلك. فيقول لك والابتسامة تعلو محياه أيضا كيف “أستطيع أن أخدمك اليوم”. تطلب طلبك و يقول لك “4.5 باوند لوسمحت” بعد ذلك يرد لك الباقي ويقول ، تفضل الباقي و شكراً لك. هذا موقف واحد يحدث في كل مكان فهذه الكلمات أصبحت شيء أساسي في حياتهم. لا يهم رفضنا لسياسات بلدهم أو مؤامرات حكوماتهم التي تحاك ضدنا و إلى آخره من تلك الأمور التي يرددها الكثير. مايهمني هنا كيف تتم معاملتي في بلدهم و كيف نعامل نحن الأجانب في بلدنا! هذي من أهم الثقافات التي اعتقد انه اكتسبها الكثير من المبتعثين وهي ثقافة الشكر و التأسف و الابتسام أو على الأقل أتمنى أن يكون اكتسبها البعض لأنها قبل ان تكون ثقافة أجنبيه هي ثقافة إسلاميه بحته فإبتسامنا في وجه أخينا صدقه. فلنتصدق على بعض و لنتصدق على العالم. حب القراءة  الحمد لله أني اقرأ من قبل أن أُسافر وإن شاء الله أني سوف أستمر أقرأ إلى آخر يوم في عمري.ولكن كيف أصبحوا شعباً يقرأ. ببساطه من شب على شيء شاب عليه فمن البداية والدته تقرأ له قبل النوم منذ أن كان طفلاً رضيع  و بعد ذلك تعلم القراءة فأصبح أهله يأخذونه لمكتبة الحي التي تقدم كتب للأطفال بشكل مجاني و هي مكتبات مخصصه لتحبيب الأطفال بالقراءة فهي مصممه لغرس حب القراءة في نفس الأطفال من خلال مزج المرح و اللعب بالقراءة . صدقوني لو قلت أن ذلك علم وتصميم هذه الأماكن لا تأتي من فراغ بل من خلال دراسات و أبحاث تدرس نفسية الأطفال و تحولها إلى فراغات تحقق لهم متطلباتهم    أتمنى أن أجد لأطفالي مثل هذه الأماكن في بلدي لأنها ليست ترفاً ولا بذخاً بقدر ماهي تأسيس لجيل يقرأ من جديد. بالإضافة إلي أنه يشاهد والديه يقرأون بشكل دائم. من هنا أصبحت القراءة شي أساسي بالنسبة له لأنها انتقلت من كونها تقليد طفل لمن هو اكبر منه إلى ثقافة لا يمكن ان يتوقف عنها. المشاركة الاجتماعية بدأًً بالمنظمات الطلابية التي تحظي بقوة في الجامعة ويمثلها الطلاب أنفسهم وتعتمد على الانتخابات السنوية تقوم بالكثير من الأنشطة و يندرج بداخلها أقسام كثيرة تغطى اهتمامات الغالبية العظمى من الطلاب والتي استفدت منها و استفاد آلاف الطلاب الآخرون. مثلا من المطالبات التي طالبت بها الجالية الإسلامية بالجامعة هي وجود مصليات بالجامعة غير المسجد و بسبب قوه المنظمة و اهتمامها بكل أعضائها تم إقناع إدارة الجامعة لتخصص مناطق بالجامعة لكي تكون مصليات. بالإضافة للمطالبة بأن تكون المكتبة مفتوحة 24 ساعة وتحقق لهم ذلك. وغير منظمة الطلاب هناك آلاف المنظمات و الجمعيات معترف بها من قبل الدولة قد لا يتعدى عدد أعضائها عدد أصابع اليد الواحدة. هذه الثقافة أعجبت بها كثيراً وشاركت في بعض المنظمات المهنية التي تهتم بالمهندسين، المعماريين و العاملين في مجال المقاولات والتي تقدم اشتراكات مجانية للطلاب و بالإضافة لإقامتها العديد من الفعاليات و الدورات التدريبية و الكثير من الأخبار و المقالات المفيدة التي يكتبها العديد من منسوبي الجمعية والأجمل من ذلك وجود كيان يهتم باحتياجاتك ويدافع عنك لأنك احد أعضاءه. والكثير الكثير من الأمور التي وجدت أني استفدتها بالغربة ولكن اعتقد أن ذلك أكثر ما استفدته من خلال السنتين الماضيتين. لذلك أقول  دمتم بخير عبدالعزيز النعيم اوافقه الرأي. كل ما ذكر جميل . ان تتعلم الصفات الجميله من الثقافات الاخرى جميل وجميل جدا . |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
09-02-2011, 09:34 AM
|
#58 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
السلام عليكم هذا من بريدي ...احببت ان اضيفه هنا لعل وعسى ان يساعد تلك الاسره في لم شملها ...الصوره لم تفتح معي صحيح... لكن لا ادري احببت ان الفت نظركم للموضوع ربما انتم تحاولون ما باستطاعتكم بطريقه ما !!! خبر عاجل تكفـــــــون يا اهل جــــــــده أرحمو حال أمه المسكينة هذا الطفل كان يوم السبت بعد العصر يلعب عند البيت مع أخوه وغفل عنه أخوه واختفى ماعاد يلاقونه أمه المسكينة في مستشفى فقيه حالتها النفسية مرا تعبانة وأخوانه بينهبلون تكفوووووون ياجماعة الخير تكفوووون على الأقل دعوة انهم يلاقونه ياهل جدة أحفظوا صورته انشروها بين أهلكم أخوانكم خلونا كلنا يد وحدة يارب يلقو هذي صورة الطفل  إسمه عبدالعزيز وهذا رقم أخوه الكبير 0540446847 ارسلها لكل المضافين امانه تعرض على السموات والارض ان ترسلها لعلها تصل لمن يستطيع المساعده يارب كما جمعت يعقوب بـ يوسف ،،اجمع شمل هذه الأسرة بـ وليدهم عبدالعزيز يارب (انــــــشــــــــــــــر |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ نورالشمس : |
|
09-02-2011, 12:08 PM
|
#59 | ||||||||
|
عضو فعال
|
رد: من بريدي
جزاك الله خير والله ينفع به ان شالله |
||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ البطل : |
|
09-02-2011, 06:42 PM
|
#60 | ||||||||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: من بريدي
اللهم امين .. واياك اخي شكرا اخي على مرورك. |
||||||||||||||
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
