¨° التراث والسياحة °¨ نوادر- أدوات قديمة - قصص وقصائد من التراث - تبادل الخبرات و التجارب في مواقع وأزمنه و وسائل و طرق الرحلات البرية و الصيد ، والسفر والسياحة .

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-05-2011, 06:00 PM   #136
عضو نشيط جداً
 
تم شكره :  شكر 2,448 فى 285 موضوع
هيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة بوجوده مشاهدة المشاركة  

موضوع رائع ..أخي أسد نجد..

فقط أتخيل كم كانت الحياة جميلة .. لابد انهم كانوا مستمتعين بها ..

وببساطتها وتألفهم مع بعضهم..فالشيء كل ما كان بسيطا ..كل ما كان

أدعى لحصول التألف والسعاده والتقارب فيما بين أصحاب المجتمع الواحد..

بوركت جهودك أخي الكريم ..وموضوع ممتع ..

وفقك الله دوما..

 
أنا مع أختي الغالية في كل ما ذكرت
فعلا متصفح رائع
هيا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-05-2011, 01:03 PM   #137
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخة بوجوده موضوع رائع ..أخي أسد نجد..

فقط أتخيل كم كانت الحياة جميلة .. لابد انهم كانوا مستمتعين بها ..

وببساطتها وتألفهم مع بعضهم..فالشيء كل ما كان بسيطا ..كل ما كان

أدعى لحصول التألف والسعاده والتقارب فيما بين أصحاب المجتمع الواحد..

بوركت جهودك أخي الكريم ..وموضوع ممتع ..

وفقك الله دوما..

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا مشاهدة المشاركة  

أنا مع أختي الغالية في كل ما ذكرت
فعلا متصفح رائع

 



جزاكِ الله خير أيتها الكريمة

وأشكر لكِ تواجدك العطر
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 23-05-2011, 03:01 AM   #138
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

اعلانات قديمه جدآآآآ



































































































































































































































أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 24-05-2011, 02:17 AM   #139
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

الأسماء وكناها وتصغيرها


وهو أن يُعرف لكل واحد من أفراد الأسرة أو المجتمع كنية خاصة به يدعى بها أو أن يتم مناداته باسم مصغّر لاسمه الصحيح وهذا التصغير ليس للتحقير ولكن قد يكون للتمليح والتدليل، وهذه العادة موجودة عند أهل نجد عموما، سواء من أسماء الرجال أو أسماء النساء، مثال ذلك:

محمد: كنيته (أبو قَاسِمْ) وتصغيره (مْحَيْمِيد، الحُمْدِي، الحُمّدِي، الحْمَيْدِي)

عبد الله: كنيته (أبو عَابِد) ويكنى (أبو نجم) وتصغيره (العُبْدِي، عَبَاِدين، عْبَيّد، عْبَيْد الله، عَبّاد)

عبدالرحمن: كنيته (أبو عَوْفْ) وتصغيره (دِحْمَان، الدّحْمي، دْرَيْحِم، دْحَيّم)

صالح: كنيته (أبو صْلُوحْ) ويكنى (أبو مْهَيْد) وتصغيره (الصّلْحِي، صْوَيْلح، صَلّوْح)

سليمان: كنيته (أبو دَاوُود) وتصغيره (السّلْمي، سِلْمنّه، سْلَيّم، سَلّوْم)

حمد: كنيته (أبو شْهَاب) وتصغيره (حْمَيّد)

أحمد: تصغيره (أُحَيمد)

عبدالكريم: كنيته (أبو كَرْمْ) وتصغيره (كْرَيّم)

علي: كنيته (أبو حْسَيْن) وتصغيره (عْلَيّ، الْعِلْوِي، مْعَيْلِي)

عبدالعزيز: كنيته (أبو سْعُود) وتصغيره (عْزَيّز، العِزّي، عزّوْز)

ناصر: كنيته (أبو عْلَيْوِي) وتصغيره (النّصْرِي، نْوَيْصر، نَصّار)

إبراهيم: كنيته (أبو خَلِيْل) وتصغيره (بِرْهُوم، بْرَيْه، إبْرَيْهِم)

فهد: تصغيره (فْهَيْد، فَهّوْدِي، فْهَيّدْ)

راشد: تصغيره (رْوَيْشِد، الرّشْدِي)

سعد: تصغيره (سْعَيْد، سْعَيّد)

سالم: كنيته (أبو حَمَد) وتصغيره (سْوَيْلِم)

عمر: كنيته (أبو حَفْصْ) وتصغيره (عْمَيْر)

نوره: تصغيره (نْوَيّر، النُّوْرِي)

حصّه: تصغيره (الحِصّيْ، حْصَيْصِه، حْصُوصْ)

هيله: تصغيره (الْهِلّي، هْيَيْلِه)

منيرة: تصغيره (مْنَيّر، مَنَايِر، مَنّوْر)

مزنه: تصغيره (مْزَيْنِه، مَزّوْن)

زينب: تصغيره (زَنّوبا، الزّنّبي)

موضي: تصغيره (أُمّيْضِي)

لولوه: تصغيره (الْلُولُو، لْوَيْلوه)

فاطمة: تصغيره (الْفِطْمِي، فَطّوْم، فْطَيْمِه)

عائشة: تصغيره (العَوْشْ، العُوّشِي)

هيا: تصغيره (هْيَيّه)

كذلك لم تسلم بعض الأسماء الأخرى والكلمات والأشياء من التصغير حيث يقولون (عَسَاك طْوَيّب) (وِشْ لَوْن الغْنَيْمات) (وِشْ لَوْن الدّبَيْش) (وِشْ لَوْن الْعِيَيّل) وهكذا.

الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.

أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 26-05-2011, 01:18 AM   #140
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

المسميات الشعبية




وهي ألفاظ ومسميات جرت على ألسن الناس ويطلقونها على الأشياء من حولهم
كالحيوانات والنباتات وغيرها مثل:ـ

(أم العوف) البقرة

(أم القبيس) البومة وتطلق على النار

(أم قرين) العنز

(أم الخون) الدنيا

(أم الشحم) اليد اليمنى

(أم عامر) الضبعة

(أم عابس) النار،يقولون: أم عابس تأكل الرطب واليابس

(أم سبعة أرواح) القِطّه

(أم ذيل) مرض يصيب العين

(أم الركب) مرض يصيب الركب والمفاصل ويعيق الإنسان عن السير

(أبو طبيق) مرض يصيب العين

(أبو رمح) مرض يصيب الغنم

(أبو دمغة) مرض يصيب الرأس من ضربة الشمس ومن البرد
ويعالج بالكي على شكل علامة تسمى العرقات

(أبو دنّان) السراج من التنك يوقد بالقاز

(أبو مسامح) الرجل الطيب المرن أبيض القلب

(أم سبع وسبعين رجل) دويبة دودية طولها 6سم متعددة الأرجل

(أبو حليمة) نوع من الجراد

(أبو موسى) الجوع أو الفقر ويسمى به إبليس

(أبو شهاب) الضب

(أبو كعيب) مرض يصيب حلق الصغير على شكل ورم خارجي

(زويّان) الجوع

(أبو عين) إبليس

(أبو وجهين) الرجل المتقلب المرائي

(أبو قلبين) الرجل الذكي النبيه

(قلب الضب) الرجل الفطن الحذر

(أبو مروة) إبليس

(أبو الحصين) الثعلب ويسمى الحصني

(أبو بطنين) الرجل الشره عند الأكل

(أبو حظين) الرجل المحظوظ

(أبو زهير) نوع من الليمون

(البَوْ) الرجل السمين وهو الذي مخبره غير مظهره

(البَهَم) صغار الغنم

(بنت المطر) دويبة صغيرة حمراء اللون

(الدّسْتِه) الربطة من الشئ المتجانس

(الرخلة) الصغير من الضأن

(الزمل) ذكر الإبل

(طير العشا) من أسماء البومة

(أم الحبين) وهي نوع من السحالي تعيش في البر

(أم خطوط) لعبة يلعبها الصغار

( أبو طويلة) الأفعى

(أم العيال) وتطلق على الجصة التي يخزّن فيها التمر

(أبو عسيب) نجم يظهر في السماء

(أبو ذنبين) حشرة لا تطير تشبه البعوض

(أبو راشد) المصران الغليظ في بطن الإنسان

(أبو حليمة) نوع من الحشرات يشبه الجراد

(أبو عِصْ) للرجل النحيف

(أبو بطن) للرجل السمين

(أم جنيب) نوع من الأفاعي

(أم سالم) نوع من الطيور البرّية الصغيرة

(أبو شرّين) الرجل كثير الشر

(أبو شنب) الرجل كثير الشوارب

(أبا الزمير) الحمار

(قلب ذيب) الرجل الذي لا يخاف.

وغيرها كثير من الألفاظ المعروفة.



الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.


أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 29-05-2011, 05:40 AM   #141
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

الحكايات المعروفة


وهي كثيرة وأكثر ما يقولها الأمهات عند نوم الأولاد أو عند الملاعبة أو عندما يخوفونهم من أحد مثل:ـ

(تِجِيك العافية) (تِجِيك عافية الله) وهل أحسن من العافية عندما تحل بالإنسان.


(يجِيْك المَوتْ الحَمَرْ) وهو الشفق الأحمر عند مغيب الشمس،
وتقال عندما يخرج الأولاد إلى خارج المنزل بعد المغرب تخويفا لهم ،
إذا علمنا أن الناس تلزم بيوتها بعد مغيب الشمس ليتهيئوا للنوم المبكر.

(يجِيْك حْمَارْ القَايْلِة)
كذلك تقولها الأمهات للتخويف عندما يخرج الأبناء من المنزل بعد الظهر حماية لهم من حرارة الشمس.

(يجِيْك السّعْلُو) (يجِيْك العَوَوّا) (تجِيْك الهُوْلِه) وكلها أشياء خرافية تقولها الأمهات لتخويف الأولاد.

ومن الأشعار في ذلك ما يقوله البعض:

يا أبو علي يا جارنا = يا هولة بدارنــا
رأسه يطق الغمـا = تبي حدا ورعاننا

ومن الحكايات التي يرويها الكبار ما ورد على لسان الجربوع قولهم
(أنا الجَرْبُوع، ابْن المَرْبُوع، لو ايْدَيّي طُوْل رِجْلَيّي، مَا تَلْحَقْنِي خَيْلِ عْبَيّه).

كذلك من الحكايات الخرافية القديمة التي قد يكون أهل الرس ورثوها من بعض المذاهب،
ما يفعله بعض الناس عندما يسقط أحد أسنانه أو أضراسه فيقوم بقذفه إلى أعلى نحو السماء وهو يقول
(يا شَمْس دُوكْ سِنْ حْمَار وعَطَيْن سِنْ غَزَال).

ومن الحكايات المشهورة بالرس، أسئلة يتم الإجابة عليها مثل:

وِشْ بالمِثْعَبْ ؟ بس يلعب.

وِشْ وَرَاء البَابَ ؟ قّصاب يَصْلَخْ ذْبَاب.

وِشْ بالْقَرُو ؟ زُبَيّلْ مَرُو.


الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.



أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 31-05-2011, 05:05 AM   #142
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان



العبارات المشهورة


العبارات المشهورة:

يوجد عند أهل الرس كغيرهم من المدن الأخرى بعض الكلمات التي يرددونها في المناسبات المختلفة

نورد بعضا منها مثل:

(سّمْ عدوّك) أو(عدوّك يْسَم) وتقال عندما ينادي أحد الأفراد آخر فيرد عليه الآخر بذلك.

(ما لِكْ لَوَى) وتقال ردا على المتكلم عندما يراد مقاطعته.

(الله لا يِهِيْنِكْ) تقول ذلك عندما تريد أن تطلب من أحد أن يناولك حاجة وأنت جالس.

(الله يَعِزْ مَقَامَك) وتقال عندما يمد لك أحد يده للسلام فتسلم عليه وأنت جالس دون أن تقوم .

وعندما يريد أحدهم أن يدخل منزله أو منزل أحد أقاربه فإنه يطلق بعض العبارات بقصد الاستئذان بالدخول
لئلا يكون بالمنزل أحد من غير المحارم كأن يتنحنح أو يقول عبارات مثل:
(هَيْهْ) أو ( هُو بْذَا أَحَدْ) أو (يا هَل الدّارْ) أو يتنحنح بقول (إِهِح) .

وكان النساء خاصة عندما تقوم إحداهن بزيارة جارتها أو قريبتها وهو ما يسمى (المِسْيَار) وقت الضحى،
وعندما تصل إلى الباب تطرقه بيدها وهي تقول (مِنْ بُهْ)
فترد عليها صاحبة المنزل بكلمة(هَلُوْ) ولكنها انقطعت في الوقت الحاضر.

(يا هَلاَ وسَهْلاَ) تقال عند الترحيب بالضيف، فيرد عليه بقوله (المْهَلّي ما يُوَلّي).

(هَذِي السّاعَة المْبَارَكة) يقولها المضيّف لضيوفه عندما يدعوهم لتناول الطعام في مجلسه،
فيرد عليه الضيف بقوله (المْهَلّي ما يْوَلّي).

(تَفَضّلوا ، يا الله حَيّهُم) يقولها المضيّف لضيوفه عندما يقلّطهم على الطعام.
فيردون عليه بقولهم (الله يحيّيك).

وعندما يريد الضيف الانصراف من المنزل بعد تناول الطعام يقول لمضيّفه (أَكْرَمْكُم الله)
فيرد عليه المضيّف (يا هلا وسهلا) أو (شرّفتوا ولا كلّفتوا) أو (عَلى غَيْر كَلاَفه) عندما يريد أن يودّعهم.

(بالسّنة عِيْدَيْن وهَذا الثّالِثْ) ويقولها المضيّف لضيوفه عندما يبالغ في الترحيب بهم من فرط فرحته بقدومهم.

(أحِطْ اذَانِي واذَانِك أَرْبَع) (أصِير أنا وإيّاك أثْنَيْن) ويقولها الرجل عندما يريد أن يُهدّد ابنه دون ضرب.

وقد يأتون بعبارات تعني عندهم الدعاء، مثل عندما يريد الأب أن ينادي ابنه يقول له:
(يا محمد.. الله لا يَحْمد أمرك) (يا علي .. جِعْلِك ما تِعْتِلِي) (يا عبدالله .. الله يجعلك تْعَبْد الخَلاَ مَجْنُون)
(يا سعد .. الله لا يِسْعِدك) ( يا زَيد.. الله لا يِزِيْدِك).

(يِسْوَى دِيْرةٍ ما بَهْ أَحَد) (يِسْوَى مَلِي إِذْنه شِعِيْر) ( يِسْوَى زِبِيْل مَرُو) (رَجْل رجْرَجّه)
يقولها الرجل عندما يمدح ابنه الصغير لتشجيعه بشئ لا يعرفه أو يعتقد بأن ما يقوله من باب المدح .

كذلك يوجد عندهم كلمات تأتي في الدعاء مثل:
( سُمْ وعَقْربٍ ما لَهْ أُمْ) (جنّي ما لمّه غيره) (جنّي يرقص ويغنّي) ( طَاعُون مْحَبْحَرْ ومَدْهُون)
(عمَى الدّجاج) (صِقَه النّعَام) (صِقَه الكلاب) (يا مَالْ التّصِيْصْ) ( يا مَالْ الصّمَاخْ) أكثر ما يقولها النساء للدعاء على أحد.

(حِرْزْ يَلْبِد قَلْبِك) ( جَارِك الوِلِي) (عَسَى ما يْخَبص قَلبك)
تقولها الأم عندما تقوم بملاعبة طفلها فرحا به وهو يضحك مسرورا.

(هَدَا هَدَا، مَشْي القِطَا، واقْطَيّتَين بالْخَلا) وتقوله الأم عندما تقوم بتدريب طفلها على المشي.

عندما يجلس أحد الذكور مع البنات وهُنّ لا يرغَبن ذلك ويردن أن يصرفنه يُردّدن ما يلي
(الولد مع البنات، بطّته شوكة ومات، قالت أمه ليه ليه، قال ابوه بولوا عليه).

كذلك عندما يجلسن البنات يلعبن على شكل حلقة ويتطفّل أحد الذكور ويجلس بينهن داخل الحلقة
يقمن بهمزه برؤوس الأصابع وهن يرددن ما يلي (إبقَيْص المَقْعَد يقُوم ويَقْعِد).

كذلك عندما تقوم أحد النساء بمداعبة ابنها الصغير وهو يرقص بين يديها تردد أبياتا من الشعر وهي:

طالع جِيْل بْدِقّة ولَمّاع = والكِرَتْ من كل فَنٍ يْخِيطنّه
والإبريق إلا امتلى ما يشِيلنّه = والعَشَا مَرْقُوق عَيّن لا يِسَوّنّه

ومن الأغاني الراقصة التي ترددها الأم وهي تلاعب صغيرها قولهم:

تَهَزّع يا غصن الندى = قبل يجي لك وَيْلِدَا = يقطعك عن غَضّ الصّبَا


الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.


أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 31-05-2011, 10:08 AM   #143
عضو مميز جداً
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز العمران
 
تم شكره :  شكر 16,200 فى 3,359 موضوع
عبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضوعبدالعزيز العمران نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

وددت أن أن لايبقى أحداً من أبناء سدير خصوصاً أو المملكة بشكل عام

إلا ويتواجد هنا في هذا المتصفح الفاخر الزاخر بكل ما يلامس اهتمامننا

وإحساسنا بما له صلة مباشرة بحياتنا الماضية التي أسست لحياتنا الآن

وأنظر إلى هذا الجهد المتميز كما ينظر إليه بقية أهلنا

بعين الشاكر المقدر الممتن ..

فمتى نجد من يقدم لنا مثل هذه الروائع بكل هذه الأريحية والسمو ؟


لقد استمتعت كثيراً بما قدمه أخي وحبيبيي أسد نجد ودمعت عيناي

حين شاهدت هذه اللقطة لـ ( غسالة البابطين ) كما كنا نسميها في

ذلك الوقت :


حيث اشتراها والدي أحمد أطال الله عمره وأعماركم في عام 1392هـ تقريباً حينما
كنا نسكن في هذه الدار في الحزيم بالروضة :


وقد فرحت بها كثيراً والدتي نوره رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وكان وصول

والدي مع الغسالة وإنزالها من (ونيت) أحد الكدادة (لم أعد أذكر اسمه) حدثاً

مهماً بالنسبة لنا حيث أراح والدتي رحمها الله من الغسيل باليد وكنت نستمتع

كثيراً بمتابعة والدتي وهي تستخدمها خاصة عند عصر الملابس لتجفيفها حيث

نتسابق على القيام بهذه المهمة .


آسف جداً على هذا التبسط في الطرح ولكن أثق في سعة صدركم لتقبله

خاصة وأني أكتبه وعيوني تغرورق بالدموع حيث مضى تسعة وخمسون يوماً

على وداع أمي الغالية جمعنا الله وإياها وأنتم في جنات النعيم .


أخي وحبيبي أسد نجد .. شكراً من القلب.. وأعتذر لك .
التوقيع
عبدالعزيز العمران غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ عبدالعزيز العمران :
قديم 31-05-2011, 06:28 PM   #144
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز العمران مشاهدة المشاركة  

وددت أن أن لايبقى أحداً من أبناء سدير خصوصاً أو المملكة بشكل عام



إلا ويتواجد هنا في هذا المتصفح الفاخر الزاخر بكل ما يلامس اهتمامننا

وإحساسنا بما له صلة مباشرة بحياتنا الماضية التي أسست لحياتنا الآن

وأنظر إلى هذا الجهد المتميز كما ينظر إليه بقية أهلنا

بعين الشاكر المقدر الممتن ..

فمتى نجد من يقدم لنا مثل هذه الروائع بكل هذه الأريحية والسمو ؟


لقد استمتعت كثيراً بما قدمه أخي وحبيبيي أسد نجد ودمعت عيناي

حين شاهدت هذه اللقطة لـ ( غسالة البابطين ) كما كنا نسميها في

ذلك الوقت :


حيث اشتراها والدي أحمد أطال الله عمره وأعماركم في عام 1392هـ تقريباً حينما
كنا نسكن في هذه الدار في الحزيم بالروضة :


وقد فرحت بها كثيراً والدتي نوره رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وكان وصول

والدي مع الغسالة وإنزالها من (ونيت) أحد الكدادة (لم أعد أذكر اسمه) حدثاً

مهماً بالنسبة لنا حيث أراح والدتي رحمها الله من الغسيل باليد وكنت نستمتع

كثيراً بمتابعة والدتي وهي تستخدمها خاصة عند عصر الملابس لتجفيفها حيث

نتسابق على القيام بهذه المهمة .


آسف جداً على هذا التبسط في الطرح ولكن أثق في سعة صدركم لتقبله

خاصة وأني أكتبه وعيوني تغرورق بالدموع حيث مضى تسعة وخمسون يوماً

على وداع أمي الغالية جمعنا الله وإياها وأنتم في جنات النعيم .



أخي وحبيبي أسد نجد .. شكراً من القلب.. وأعتذر لك .

 

لا تعتذر أخي المرهف

فقلوبنا على فقد الأمهات جدا حزينة وطعم الحياة بعدهن تغير

اسأل الكريم في ملكه الرحيم بعباده

أن يتغمدهن بواسع من رحمته ويُجرنا في مصابنا ويجمعنا بهم

على سرر متقابلين في جنات النعيم إنه سميع مجيب ..

أشكر لك أخي الحبيب هذه المشاركة المميزة (جدا ) .. لا خلا ولا عدم

فقد حركت كثيرا من الأشجان ...

والله الله في العم أحمد

ولست أنت أيها الأبن البار من يحتاج النصيحة

ولكن لأحبابنا الآخرين

رعاك المولى

لك من الشكر أجزله
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 31-05-2011, 09:17 PM   #145
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية يمامة الوادي
 
تم شكره :  شكر 10,916 فى 3,630 موضوع
يمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

أخواني الكرام......

عبدالعزيز العمران

أسد نجد

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعنا بكم وبوالدينا وأبناءنا وأزواجنا ومن نحب

والمسلمين أجمعين في جنات النعيم على سرر متقابلين

شكرا لكما ولمشاعركما الفياضة تجاه والديكما

وجزاكما الله خير الجزاء على النصيحة التي تثلج الصدر

رزقنا الله وأياكم بر والدينا ورزقنا بر أبناءنا أحياء واموتا

دمتم في حفظ الله ورعايته


متصفح أقف عاجزة عن وصفه

بورك في صاحبه

يمامة الوادي غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ يمامة الوادي :
قديم 01-06-2011, 12:47 AM   #146
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعية جلاجل مشاهدة المشاركة  

أخواني الكرام......

عبدالعزيز العمران

أسد نجد

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجمعنا بكم وبوالدينا وأبناءنا وأزواجنا ومن نحب

والمسلمين أجمعين في جنات النعيم على سرر متقابلين

شكرا لكما ولمشاعركما الفياضة تجاه والديكما

وجزاكما الله خير الجزاء على النصيحة التي تثلج الصدر

رزقنا الله وأياكم بر والدينا ورزقنا بر أبناءنا أحياء واموتا

دمتم في حفظ الله ورعايته


متصفح أقف عاجزة عن وصفه

بورك في صاحبه

 


آآآميييييين

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة

أشكر لكِ روعة مشاعركِ

جزاك الله خيراً

وأسعدك في الدارين

أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 02-06-2011, 01:33 AM   #147
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

الأسلحه التراثيه قديما

أنواع الأسلحة :

البنادق :

ويطلق عليها باروده وهناك نوعين من البنادق الأول بنادق بالذخيرة غير الحية
وتسمى قابسون وتسمى تفق ،

أما النوع الثاني من البنادق التي رميها بالمعابر وذخرتها حية.

وتتألف البندقية من عدة أجزاء هي :
الحذوة و الكعب أو الكرسي الريشة ، الزرفال، النيشان، العقاب ، المخزن أو الجعبة،
التخشيبة ، القصبة أو الصبطانة، علمان أو ذبابة. ومن أنواعها :

أم أحد عشر :

هذا النوع يتسع لإحدى عشرة طلقة عشر في الخزنة وواحدة في القصبة
كما تعرف باسم المحدش واسم شرفا.


أم إصبع :

تعرف بأسماء عديدة منها هطفا ،أبو أصبع ،أم أربع ، أمصبع ، صمعا ويمتاز هذا النوع بكثرة محركها
ولها إصبعا تفتح به وتقفل عند موضع الرصاصة وهي على نوعين أم إصبع طويلة وأم إصبع قصيرة
ومنها الميري والتيزي وأم روحين أو مارتين وأم صوان ومنها النبوت.


أم حجر:

واسمها أم حجل ، لوجود حلقة دائرية في كعبها على هيئة حجل المرأة.


أم عشر :

وسميت بذلك لأن خزنتها تتسع لعشر طلقات وتعرف باسم المعشر.

خديوي:

نسبة لخديوي مصر وهي جرداء من أعلاها أي بلا تخشيبة وليست مقببة.

الساكتون :

وهي من أنواع البنادق المستخدمة في صيد الطيور وهي على نوعين أم زرد صغير وأم زرد كبير .

السمحه :
أم سبعه :
وتماثل النيمس وربما سميت بهذا الاسم لوجود سبعة شروخ في كعبها .

الشوزن (شوزل):

وتسمى ايضا سوجر وتستخدم لصيد اكبر عدد من الطيور والحيوانات .

العصملي (أي العثماني ):

سميت بذلك نسبة إلى الأتراك العثمانيين وهي على عدة أنواع مثل أم ركبه طويله ،
وأم ركبه قصيرة أو خيالي وأم سلك وأم تاج ، وأم فتيل والمطبوقة أو الملبس وأم دقله .

الفتيل :

وهي بنادق نارية ذات قصبة طويلة تعبأ بالبارود والدرج الحلبي من فوهتها .

القداحي :

وتعرف باسم مقمع وهي التي تعتمد في إشعال بارودها على القمع الذي في قعره كبريت.

النيمس :

وتعرف باسم أم خمس وهي أحدث أنواع البنادق استخداماً وأكثرها أنواعاًمنها أم ناظور وأم فتخه ،
وبرنو ، وأم طير ، وأم خمس تجاري قديم ، نيمس عدني ونيمس مصري ، ونيمس بلجيكي ،
وفرج بلجيكي صغيرة ، وأبو حشرة ، وأم شعله وجثري ، وأم عذران ، وأم ون ، وسواري ، وأبو كرار ،

الفرد ( المسدس )

عرفت المملكة أنواع عدة من الفرود وأولها ظهوراً ما كان يطلق بالذخيرة غير الحية
وينفرد هذا النوع من الفرود بتصميم فريد يمتاز بطول قصبته
أما الثاني فيماثل سابقه الا انه اصغر حجماً منه، ويعرف باسم أبو محاله
أما النوع الثالث فهو نوع من الفرود الكبيرة ، والرابع عرف باسم وارد المنصور
ثم ظهر الفرد المسمى بالنص ثم الربع .

أنواع الذخيرة :

تنحصر أنواع الذخيرة سواء للبندقية أم الفرد في ثرثة أنواع هي البارود والرصاص والزرد ،
ويطلق على ذخيرة المقمع والمزرفل مسمى قُلْت ، وهو مسمى عام لأنواع الذخيرة كلها .

السيوف :

يطلق على السيوف في جنوب المملكة أسم سلّه ،
وهو اسم لا يطلق في أنحاء المملكة الأخرى إلا على نوع معين من السيوف
التي باستقامتها وجودة معدنها .

والسيف من الأسلحة التي اشتهرت بها الجزيرة العربية منذ القدم ،
ويتكون السيف من جزأين رئيسيين

النصاب : وهو المقبض وموضع اليد منه ويصنع من العاج أو العظم
وأيضاً الخشب ويصفح المقبض بالفضة أو الذهب أو النحاس فضلاً عن تطعيمه بالأحجار الكريمة مثل العقيق والفيروز وغيرهما .

أما الجزء الآخر من السيف فيعرف باسم
النصل : وهو جسم السيف أي الجزء الحاد فيه الذي يضرب به
ويصنع من حديد مطبوع وذباب السيف طرفه والغراب حدّه .

وعرفت المملكة نوعان من السيوف أحدهما مستقيم النصل والآخر نصله منحنٍ .

وهناك بعض أنواع السيوف التي كانت تجلب من بلدان اخرى مثل السيف اليماني ، والهنداوي والخرساني أو الفارسي .

الغداره:

وتسمى نمشه وأيضاً قرده ، وهي تشبه السيف ولكنها أصغر حجماً منه،
وتكون مستقيمة ذات رأس مدبب ونصل حاد من الوجهين كما أن لها غمداً يدخل فيه النصل ،
أما مقبضها فمستقيم غير أن نهايته معقوفة إلى أسفل


الجنبيه:

يطلق عليها أيضاً خنجر ، وتسمى الكبيرة المعقوفة قديمي أما الصغيرة التي طولها شبر فتعرف باسم شبريه .
وهي للدفاع عن النفس وايضاً للزينة .
وتتكون الجنبية من النصاب وهو المقبض التي تمسك به الجنبيه ويصنع عادة من عظم الزرافة
أو قرن الوعل أو قرن الثور ، أو الخشب
ويلاحظ أن سمك النصاب من وسطه يكون أقل بكثير من سمكه عند الرأس والمؤخرة ،

هناك فروق فنية في تشكيل مؤخرة النصاب فهي تأخذ حيناً شكلاً ثلاثي الأضلاع على هيئة رأس ثعبان
وحيناً آخر شكل ثلاثياً زينت زواياه من الخارج بفراشات دائرية أو شكلت على هيئة كأس .

أما النصل ذو الحدين ( الغرابين) ويطلق عليهما في جنوب المملكة محشرة

ويأتي النصل على نوعين الأول مقوس تقويساً بسيطاً ويطلق عليه في جنوبي المملكة حنفا ،

والثاني مقوس تقويساً شديداً وتُعرف الجنبية التي تمتاز بطول نصلها باسم ذريع .

أما الغمد فيعرف باسم جفير وقد عرفت المملكة أنواع عديدة من الجنابي مثل بديجي ، بشيرية ،
بيضاني أو بيضاوي ، حلوش ، حويرثي ، دوجاني ، رشاق ، زبيدي ، شبرية ، شبيل ، عسيري ،
عمانية ، قبوة ، مقفلة أو مفرغة ، ملسا ، نافعي ، يامية ،


السكين :

تسمى مديه وخوصه وهي أداة استخدام منزلي أقرب منها سلاحاً
وهي تشبه الغدارة لكنها أصغر حجماً بكثير وأغلب أنواع السكاكين لها حد واحد .

الرمح :

سلاح عربي قديم ، ويعرف باسم المزرج ويتكون من السن التي تفري اللحم وهي رأس الرمح
يتصل بها من أسفلها الجب وهو مصطلح يطلق على الأنبوب الذي يثبت في رأس القناة
فهي العصا التي يثبت فيها الرمح وتسمى عصا ، ويوجد اسفل الجب القنطار
وهو قضيب معدني قصير الرأس محدب نسبياً وله جب صغير يثبت به في طرف الرمح السفلي
ووظيفة القنطار هي ركز الرمح عليه في الأرض .
وانواع الرمح : ذو سنان واحد وذو سنانين ويمتاز أن رأسه ذو شعبتين وجبه أطول من الأخرى ،

ورمح ذو ثلاثة أسنه : وهو رمح يمتاز بقوته وغلاء ثمنه وجمال صنعه .

ورمح عريني : يمتاز برأسه المدبب تقريباً وجبه الواسع نسبياً

الحربة:

وهي نوعان منها ما يمسك باليد وله مقبض كمقبض السكين يطعن بها وهي حادة من الجانبين .

ومنها ما يشبه الرمح العريني ولكنه أصغر حجماً وليس له حلق ويُثبت في عصا كعصا الرمح
ولكنها أدق وأقصر منها يتوكأ عليها الماشي و يستعملها سلاحاً حربياً .

القوس:

عود يقطع من شجر جبلي صلب مثل الشوحط والسدر والحماط ،
ويصنع القوس بأن يشد بقوة في طرفيه وتر من الجلد أو عصب أعناق الإبل .

أما السهم فيصنع بأن يقطع العود من الأشجار حيث يقوم الصانع ببريه ثم يقومه حتى يصبح مستقيماً
ويجعل له رأس من حديد ثم يريش.

المقلاع :
ويسمى مرجامه ، وهو ما يرمى به الحجر
وتتكون الأداة من قطعة منسوجة من الصوف أو الجلد مستطيلة الشكل أو بيضية ،
ثبت في طرفيها العرضيين حبل مفتول من قماش بحيث يضع الرامي الحجر ويضم الحبلين
ويرفع إلى أعلى ويقوم بتدوير المقلاع بسرعة شديدة ويفلت أحد الحبلين
فينطلق الحجر إلى الهدف المراد إصابته .
ويستخدم في صيد الطيور وسهو سلاحاً دفاعياً .

النباطة :

تعرف باسم النبيله وهي تتكون مت ثلاث أجزاء الشفنه ( الحجنة)والسير والرقعة

العصي
وهي من أقدم أسلحة الإنسان التي واجه بها الطبيعة
بما فيها من حيوانات وهوام وقد تعددت أسماؤها لاختلاف أشكالها ووظائفها :

الباكورة :
عصا من الخيزران نحيفة وطويلة .

الدبوس:
من أدوات القتال يشبه تماماً العجرا أو الدبسا ،
ولكنه مصنوع من الحديد وليس من الخشب كالعجرا، وله رأس طرف كروي ويد معدنية وهو سلاح دفاعي .

الشون :
وتسمى الشوم عصا غليظة وطويلة تستخدم عادة للارتكاز عليها أثناء الصعود والنزول
فضلاً عن استخدامها في الدفاع عن النفس .

العجرا:
وتسمى دبسا وهي من أسلحة الدفاع عن النفس وهي عصا غليظة
شكل رأسها على هيئة كروية ليضرب به.

القطلة
عصا غليظة غير طويلة تمتاز بثقلها يترك الضرب لها أثراً في الجسم .


المِسْيَر :
عصا من الخيزران المتساوي الأطراف وقد تسمى سيسية .


المشعاب:
عصا غليظة غير طويلة ينتهي رأسها بعقفة قائمة الزاوية أو حادة ويكون طرفها الأسفل مفتوحاً


المِطرق:
عصا رفيعة يتراوح طولها بين مترين إلى متر ونصف وتقطع من أغصان شجر الشوحط والعتم .


النبوت:
من أدوات الدفاع عن النفس ويشبه القطله لكنه أغلظ منها وأطول إذ يصل طوله إلى مترين ونصف تقريباً
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 04-06-2011, 09:41 PM   #148
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

الأدوات المنزلية



وهي الأشياء المنقولة داخل المنزل والتي تستعمل في حياة الناس مثل:ـ

المنخل، الرحى، الصاع، النُّصَيف، الرُّبَيْع، السموّر، القربة، السقا، الميقعة، المقرصة، المجرفة،

القنّارة، الصميل، الدلة، البريق، الفنجال، البيالة، الغضارة، الصينية، المهفّة، البيز، النجر،


المبخرة، المبرّد، الملقاط، المشخالة، الكرسي، المسند، المركى، المحماسة، المنفاخ،

المحراك، الفتيلة، الليفة، السراج، القاز، الغاز، القدح، الطاسة، الصحن، القدر، الصفرية،


الصحفة، السفرة، الميقعة، المثعوبة، المغرفة، الكابون، القفل، المدقّ، النقيرة، المنقل،

العيبة، الشنطة، الصندوق، المجرشة، الصُّوبة، الجصّة، البورة، الخوخة، الضبّة، المصراع،

المزلاج، الزير، السجادة، البساط، السّاحِة، المطّارة، المكرّة، العِكّة، المُطْعَمة، المغرفة، طاحونة القهوة،

السّرِيح، الكابون، المهباش، الشّبَكة، الشّداخة، المنقاش، البندق، المُصْفاة، المُلْقمة،

المبهرة، الّليْفة، المسحاة، الفاس، الفاروع، الساطورة، المسنّ، السكّين، الملعقة،

العِتلَة، الكَزْمة، المِخْلَب، الهِيم، الخِرْج، الشّدَاد، الزبيل، السّحلة، المحفر، الميزان، السّعن،

المقلاع، المغزل، الوتد، المقلاع، المنشر، المطرقة، الوكاء، الثّبات، حزمة الحطب، الحبل، الخيشة،

الغربيل، القفّة، الخوصة، الراوية، المخراز، المُنصَبة، الحصاة، الولاّعة، الحجر، الكولة، الدفّاية،

النار، التّريك، الرِّمثة، القزازة، الكبريت، الطّرمبة، اللّي، الكشّاف، اللّمبة، الحْجَار، المَامَة،

الخشبة، المِلْطَاعِة، الرفّ، المكنسة، الحِقْ، الغطاء، الصّمامة، القارورة، الكانون،

المِنْقَل، الكاوية، المِخْرَاق، الدّبّة، الجالون، التّنكة، البرميل، الثّبات، الطّنْب، الإبرة، الخيط، البُقْشِة،

الشّسِع، الحصير، السّاحة، البساط، السّجّادة، الزُّولِيّة، الخِصّاف، المِزودة، الهشيم،

السّحلة،الماعون،المُطْبقِيّة،السطل، المَشْربية، الشّاميّة، القلّة، الخصفة، المَرْوَى، الحْجِرِي،

الطّابُوق،المِنسَف،السّمَاط،الزّبيل، المِصرَم، القِفَص، الطّبَاقِة، الطّبق، الصّفر، المِفك، الملاّسة،

الخِشِل، الخَيْزَرَانِه،الفَرْش، المِصْخَنِة، الفِهِر، المِعْصَاد.


الرس .. عبر التاريخ - تأليف: عبدالله بن صالح العقيل. 1425هـ.
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 17-06-2011, 06:51 PM   #149
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان








عملة فئة مائة حجازية قديمة







صوره تاريخيه لشيوخ قبائل


أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 18-07-2011, 06:54 AM   #150
عضو نشيط جداً
 
تم شكره :  شكر 2,448 فى 285 موضوع
هيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضوهيا نسبة التقييم للعضو

 

رد: صـور أيـام زمـان

طالت الغيبة اخوي اسد

ارجو قبول مشاركتي

دفاتر زمان أول

هاتف مقدم من وزارة البرق والبريد والهاتف
مسجل علاقي كتف



عصير طماط بدون مفتاح
صحيفة الاهرام واحداث مقتل الملك فيصل بن عبدالعزيز
احد أساطير كرة القدم النجم البرازيلي / الهلالي الكبير ( ريفلينو ) كان معشوق الجميع
البنتين تلاقيهم جدّات الحين ...!!!
شاي ابوجبل الأصلي عندما كان مغلفا في صندوق خشبي
وكان الصندوق يستعمل لأغراض مفيدة
أقلام قديمة وجميلة لم تعد تباع

مقرر الأناشيد والمحفوظات
هيا غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ هيا :
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:06 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه