العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° حوار الأعضاء °¨

¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2014, 12:25 AM   #1
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

Icn7 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

تقديري للجميع ..


هذا الموضوع هو أولى أطروحاتي ومشاركاتي و الإنطلاقة منه إليكم وأسأل الله التوفيق والسداد في الرأي .

ولكن ماهو " الرأي " ؟

* هل يعاني الرأي في بلادنا العربية من حساسية وسوء ظن يعد لازما من لوازم الحياة . وقد يكون تحت الملاحظة أو المراقبة أو القيود الغير مفهومة والبعيدة عن العقل أو تعالوا لأقول هي بعيدة عن المنطق بشكل صحيح .


* إذ لاقيمة للرأي في بلادنا الإسلامية والعربية خاصة . ولاوجود لقانون فيه تلك القواعد لحمايته من الإنقراض .
فهو أشبه بالنادر من " الأشيــاء " .


* فأين الرأي ولماذا تحوّل لشعار فقط ؟ بل هناك من عمِل على تشويه مقامه وأهميته وضرورته وبات يشكّل هاجساً كبيرا لدى الحكومات العربية والإسلامية بشكل عام . فماهي الأسباب ومالداعي لكل هذا الخوف والريبة من الرأي ؟


شكراً لكم وأرجو أن يكون موضوعي قد نال إستحسانكم .

,,,,,
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 03:49 AM   #2
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
بدايةً .. أهلًا بك بين أهلِك سرّني تسجلُك معنَا حيث فكرك من خلال الموضوع مُثير ,
القمع , وحده ياأخي هو من يخنق الرأي في بلادنا خصوصًا إذا كان الحديث عن تذمر وشتم الأفعال لا للأشخاص بعينهم ,
والخوف , هو عيب الأغلبيه إلى درجة التكتّم على الحق وعدم النهوض بِه , تعوّدنا وإعتدنا وعوّدنا رغم إختلاف السبيل وثورة التكنولوجيا أصبحت منفّسًا لاشجاعة ظاهرية .

أما حسن الظن هدانا الله جميعًا لجهل البعض أو التجاهل من البعض الآخر جزاء حسن الظن بعدم التدخل بنوايا والتشكيك فيها وهذا أمر لايطّلع عليه سوى الله سبحانه ؛ عندما يكون الطرفين أو أحدهم يحمل ضغينة أو غيرة من الطرف المقابل يأتي هوى النفس والشيطان بلا منازع يزيّن له سوء الظن ,
أهلًا بِك نيار مرارًا تكرارًا..

التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ وَدْقْ , :
قديم 04-06-2014, 05:13 AM   #3
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


" الخوف , هو عيب الأغلبيه إلى درجة التكتّم على الحق وعدم النهوض بِه , تعوّدنا وإعتدنا وعوّدنا رغم إختلاف السبيل وثورة التكنولوجيا أصبحت منفّسًا لاشجاعة ظاهرية .
أما حسن الظن هدانا الله جميعًا لجهل البعض أو التجاهل من البعض الآخر جزاء حسن الظن بعدم التدخل بنوايا والتشكيك فيها وهذا أمر لايطّلع عليه سوى الله سبحانه ... "

بارك الله فيكِ ولاحرمكِ الأجر ونفع بكِ الإسلام فقد كانت مشاركتكِ رائعة ولاأخفيكِ سرّا فقدوقفتُ على مافيها من قراءة موفّقة ,, وسعدتُ بها كثيرا فهي قد ساعدت قلبي على النبض من جديد وبعد إنتظار طويل لتلك القراءات الوجدانية ,, وبعد أن عجز قلبي عن إدراك صور الحياة العامة وهي بين عوج وإنحراف إلا مارحم ربّي ولاأقول هذا الكلام وكأني من ملائكة السماء ولامن علماء أو طلّاب العلم أو من الصالحين الأطهار ,, بل لأنّ الرأي إبتداءا من حقوق النّاس جميعا .

طاب صباحكِ بكل خير . وهذه الأبيّات مقدمة رائعــة وجميلة لعلها تكون فاتحة خير لنا وهي للشاعر أحمد مطر يقول غفر الله له :


أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية
فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية
ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية
هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية
أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية
فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية
قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية
أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية
لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية
وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية
فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية
لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية
وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية
فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية
ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية
وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية
لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية
هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية
إرحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية
تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية
ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية
ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية
وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية
وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية
وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية
واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية
لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية
هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية
وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية
فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية
وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية
واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية
اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية
ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية
أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية
والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية
ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية
وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية
هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية
يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية
واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية
واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية
هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية
ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية
من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية
لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية
أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية
أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية
فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية
ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية
قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية
لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية
لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية
يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية
تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية
أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية
ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية
والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية
وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية
وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية
فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية
وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟
أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية
أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية
ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية
كتبت بحروف بارزة وبألوان فسفورية
هيئات الفتوى والعلما وشيوخ النظم الأرضية
من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية
هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية
تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية
وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية
قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية
روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية
فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية
ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية
فأجابوني: “سوري سوري نو حرية نو حرية”
من أدراهم أني سوري ألأني أطلب حرية؟!
وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية
هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا ومزية
فأجاب القوم بآهات أيقظت هموما منسية
لو رزقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية
بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية
أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية
كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية
ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية
وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية
فأجاب بآهات حرى لا تسألنا نحن رعية
وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية
ووكالات وإذاعات ومحطات تلفازية
وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية
فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية
وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية
وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية
وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية
وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية
وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية
إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية
الحرية فعل سحاق ترعاه النظم الدولية
هي حق الإجهاض عموما وإبادة قيم خلقية
كي لا ينمو الإسلام ولا تأتي قنبلة بشرية
هي خمر يجري وسفاح ونواد الرقص الليلية
وأتى سيدهم مختتما نادي أبطال الحرية
وتلى ما جاء الأمر به من دار الحكم المحمية
أمر السلطان ومجلسه بقرارات تشريعية
تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية
فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية
فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية
وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية
يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية
ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية
وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية
يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية
وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية
أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية
حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية
وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية
فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية
لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية
لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية
ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟
فأجابوني بإستهزاء وبصيحات هيستيرية
الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية
وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية
هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية
اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية
وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية
وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية
تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية
أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية
الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية
يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية
فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية
وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية
وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية
ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية
أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية
قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية
حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية
والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية
ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية
حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية
فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية
ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية
ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية
فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية
إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية
وفق القرآن ووفق الشرع ووفق السنن النبوية
لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية
وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية
الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية
ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية
والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية
ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية
هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية
الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية
والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية
الحرية نبت ينمو بدماء حرة وزكية
تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية
يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية
اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية
إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية
فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية
والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية
طعن يفري كبدا حرة ويمزق قلب الحرية
إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية
يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية
لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية
فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية
من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية
حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية
واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية
فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية
لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 05:23 AM   #4
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



" منهج رسول الله صلى الله عليه وسلّم "

مع الرأي والإنطلاقة الحقيقة للفكر الإسلامي العظيــم :


فائدة : عن أبي سعيد الخدري قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فاشتد عليه حتى قال له: أحرج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك تدري من تكلم؟ قال: إني أطلب حقي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلا مع صاحب الحق كنتم، ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها: إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيك، فقالت: نعم بأبي أنت يا رسول الله، قال: فأقرضته فقضى الأعرابي وأطعمه، فقال: أوفيت أوفى الله لك، فقال: أولئك خيار الناس، إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري والألباني.
( وللنظر كيف هو موقف رسول الله صلى الله عليه وسلّم ) وماذا قال ...
ومقامه أصلاً أعلى من الجميع ..
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 07:15 AM   #5
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

أولاً أرحب بك أخي في بيتك و بين أهلك ، و أسمح لي أن أنقل هذا الموضوع للقسم المختص.
ثم أنه في معرض الإجابة على تساؤلاتك أقول :-
معنى الرأي يختلف حسب المناسبة و الارتباط ، فهناك الرأي الشخصي و الذي هو :-
وجهة نظر الشخص التي توصل إليها نتيجة التفكير و التأمل.
و مفهوم الرأي قد ناقشه الكثير من الفلاسفة ، فهناك من يرى أنه ضروري لبناء المعرفة ، و هناك من يرى أنه عائق لبناء المعرفة العلمية و عائق للوصول إلى الحقيقة.!
فمثلاً كانت في كتابه ( نقد العقل المحض ) يقول :-
( فالرأي هو تصديق يعي عدم كفايته ذاتياً و كذلك موضوعياً ).
و بشلار يقول أن الرأي هو ( ترجمة الحاجات إلى فكر ).!
و القصد هو أن الرأي ليس إلا تعبيراً عن حاجات الذات ، و همومها ، و تطلعاتها.!
الآن كل ما أرتفع الهم ، كل ما تجرّد الرأي من هذه الأمور و أقصد بها – حاجات الذات و همومها و تطلعاتها – و عندها يكون الرأي أسمى ، أما إذا أرتبط الرأي بهذه الأمور فسيكون مماثلاً لقول فرعون (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ).!
و لعل في السطور أعلاه ، و فيما بينها جواب على تساؤلاتك ،
أكرر الترحيب بشخصك الكريم ،
ثم أنه تحيّة تشبهك و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ رحّال :
قديم 04-06-2014, 07:42 AM   #6
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  

أولاً أرحب بك أخي في بيتك و بين أهلك ، و أسمح لي أن أنقل هذا الموضوع للقسم المختص.
ثم أنه في معرض الإجابة على تساؤلاتك أقول :-
معنى الرأي يختلف حسب المناسبة و الارتباط ، فهناك الرأي الشخصي و الذي هو :-
وجهة نظر الشخص التي توصل إليها نتيجة التفكير و التأمل.
و مفهوم الرأي قد ناقشه الكثير من الفلاسفة ، فهناك من يرى أنه ضروري لبناء المعرفة ، و هناك من يرى أنه عائق لبناء المعرفة العلمية و عائق للوصول إلى الحقيقة.!
فمثلاً كانت في كتابه ( نقد العقل المحض ) يقول :-
( فالرأي هو تصديق يعي عدم كفايته ذاتياً و كذلك موضوعياً ).
و بشلار يقول أن الرأي هو ( ترجمة الحاجات إلى فكر ).!
و القصد هو أن الرأي ليس إلا تعبيراً عن حاجات الذات ، و همومها ، و تطلعاتها.!
الآن كل ما أرتفع الهم ، كل ما تجرّد الرأي من هذه الأمور و أقصد بها – حاجات الذات و همومها و تطلعاتها – و عندها يكون الرأي أسمى ، أما إذا أرتبط الرأي بهذه الأمور فسيكون مماثلاً لقول فرعون (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ).!
و لعل في السطور أعلاه ، و فيما بينها جواب على تساؤلاتك ،
أكرر الترحيب بشخصك الكريم ،
ثم أنه تحيّة تشبهك و سلام.

 
دعني ياأستاذي أعيد إقتباس ماكتبته من درر وكلمات ليست من المعاني الهائمة والمعلّبة ,, بل هي من معاني الحياة وجريانها في النفوس المشتاقة لقراءة ماكتبته من إسهامات رائعة وألقة كما هو شخصك الألق .


لروحك قلائد من الفرح ياعزيزي .
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 07:23 PM   #7
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وطبت حيّا وميّتَا ,
هاهو القمع يترجم بغصّة أدبية ,
أرى الصَمت عندهم رضُوخ ليس للسلامة من الأذى .. الشعرة التي تفصل بين حسن الأدب وسُوءة ( الأسلوب ..)
نريد أن نأخذ مانبتغي ونقول أنّ الحرية في ديننا لم يبخسها حقّها ولم ينفي أنّ لها حدودًا ,
الأديب أحمد مطر -شافاه الله- تحدّث عن مسح هوية الإسلام
لفتني :
ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية ,
جلست أتسائل كيف ننتمي بلا حريّة ؟
ماغضبوا .. كأنّهم دُمى وياأسفِي ,
لاأدري ياأخي الجهل يمُيت من كان حيّا .. إسأل جيل من عقد الثلاثمائة ,
أين تقطُن إنسانيّتك ؟
الموضوع يطول ويتشعّب دعني أقف هنا للمحافظة على المسار ..


نيار .. طاب مسائك ياأخي .

التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ وَدْقْ , :
قديم 04-06-2014, 07:36 PM   #8
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  

الآن كل ما أرتفع الهم ، كل ما تجرّد الرأي من هذه الأمور و أقصد بها – حاجات الذات و همومها و تطلعاتها – و عندها يكون الرأي أسمى ، أما إذا أرتبط الرأي بهذه الأمور فسيكون مماثلاً لقول فرعون (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ).!
.

 
كأنّك تشير إلى مستويات العقول الذي قسّمه المثل الصيني إلى ثلاث مستويات :
1- عقول راقية = تتكلم في الأفكار
2- عقول متوسطة = تتكلم في الأشياء.
3- عقول صغيرة = تتكلم في الناس.


لعلّ بعض البشرية تعِي .. وتقدّر ذاتها وتفكّر جيّدًا ,
الدكتور : وليد الرشودي -حفظه الله- .. رأيته في برنامج يتكلم عن التوحيد ومسيرة العلّامة محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- حين خرج كتاب يتحدث عن أخطاءه ألفه شاكلة العلمانية أشاد أنه بشر ويخطأ وصحح بعض ماإلتبس عليهم.
-صرخ وبحرقَة (حرروا عقولكم) .
دائمًا ماأقول الأغلبيه مفكّر لهم .. العقول جامدة خاوية , مصدر نهوض الكرامة والعزّة الإيمان والتفكير .
التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ وَدْقْ , :
قديم 04-06-2014, 11:24 PM   #9
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ , مشاهدة المشاركة  

وطبت حيّا وميّتَا ,
هاهو القمع يترجم بغصّة أدبية ,
أرى الصَمت عندهم رضُوخ ليس للسلامة من الأذى .. الشعرة التي تفصل بين حسن الأدب وسُوءة ( الأسلوب ..)
نريد أن نأخذ مانبتغي ونقول أنّ الحرية في ديننا لم يبخسها حقّها ولم ينفي أنّ لها حدودًا ,
الأديب أحمد مطر -شافاه الله- تحدّث عن مسح هوية الإسلام
لفتني :
ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية ,
جلست أتسائل كيف ننتمي بلا حريّة ؟
ماغضبوا .. كأنّهم دُمى وياأسفِي ,
لاأدري ياأخي الجهل يمُيت من كان حيّا .. إسأل جيل من عقد الثلاثمائة ,
أين تقطُن إنسانيّتك ؟
الموضوع يطول ويتشعّب دعني أقف هنا للمحافظة على المسار ..


نيار .. طاب مسائك ياأخي .

 
بل على العكس أرجو منكِ سيّدتي إكمال حديثكِ الطيّب وحتى لو خرج عن مسار فكرتي مع أنّها تدور حول الرأي وللرأي مساحته الواسعة والحديث عنه يفتح مسارات وليس مسارا فقط . بل أتمنى منكِ إكمال حديثكِ لطرح الفائدة والمفيد لنا وخصوصا لأمثالي من عامّة الناس .. نفع الله بكِ ولاحرمكِ الأجر فقد طرأ علي في قراءتي لمشاركتكِ مشاهد وصور للجمع العقلي وحال مجتمعنا الإسلامي والخاضع للمؤثرات البصرية بعد أن فقد جوهر الإستقلالية وبات يشكّل عالة على الأمم للأسف الشديد .
لماذا تجاهل المجتمع صوت المعارضة وبالأحرى صوت المخالف لتلك القرارات الرسمية ولاأعني من كلامي " الخروج " أو الحديث عن قصد في وجوبه . ولكن عجبت من تجاهل الفكرة أثناء الحوار الأسري في المساجد والمجالس العامة والخاصة . وكأن صوت الفكر المعارض " للفكر السائد " مثلا قد بات يشكّل تهديدا على الأمن الإجتماعي مع أن المخاطر والأحداث هي مخرجات لسياسة الفكر العربي الوصائي والقادم من الغرب ( الديمقراطي ) . والديمقراطية أساساً تشكل بالنسبة لي تناقضا محيّرا فعلاً .
لأن الرأي والرأي الآخر كان ومازال شعارا فقط وللأسف الشديد . أو ربّما هي سياسة التلقين العربي والخاضعة لإملاءات الغرب وحتى تكون الحياة الإسلامية والعربية تحت رحمة الفكر القيادي الديكتاتوري والذي جاء مع الإستعمار الغربي إلى أن بات ( مواطنا )

وقد كان ( غريباً ) في الماضي ؟


دمتِ في خير وسلام وعافية .



التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 11:36 PM   #10
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ , مشاهدة المشاركة  



كأنّك تشير إلى مستويات العقول الذي قسّمه المثل الصيني إلى ثلاث مستويات :
1- عقول راقية = تتكلم في الأفكار
2- عقول متوسطة = تتكلم في الأشياء.
3- عقول صغيرة = تتكلم في الناس.


لعلّ بعض البشرية تعِي .. وتقدّر ذاتها وتفكّر جيّدًا ,
الدكتور : وليد الرشودي -حفظه الله- .. رأيته في برنامج يتكلم عن التوحيد ومسيرة العلّامة محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- حين خرج كتاب يتحدث عن أخطاءه ألفه شاكلة العلمانية أشاد أنه بشر ويخطأ وصحح بعض ماإلتبس عليهم.
-صرخ وبحرقَة (حرروا عقولكم) .
دائمًا ماأقول الأغلبيه مفكّر لهم .. العقول جامدة خاوية , مصدر نهوض الكرامة والعزّة الإيمان والتفكير .

 

أستاذتي القديرة وفقّكِ الله وحفظكِ وأهلكِ .. قد يكون حديث أستاذي رحّال
عن " الضابط " والذي من خلاله تم تحرير الرأي من قيود " الأنــا " في حال تعارضهــا مع " السمو " ونظرته إلى الملإِ الأعلى . والله أعلم .
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 04-06-2014, 11:51 PM   #11
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هل تأُثر " الرأي " بالتلقين يُعد عيباً إجتماعيــا وكارثــة على العقل الجمعي ؟


لنشــاهد هذا المقطع وأعتذر على وجود مؤثّرات موسيقيــة .


[youtube]
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 05-06-2014, 01:01 AM   #12
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

رحمنا الله جميعًا .
الحديث عن مجريات العصر أمر مرهق ومؤلم وخاصّة مايجري بلا شعور كما صدق في حديثه في مقطع الفيديو وأشكرك عليه كثيرًا .. كأنّه يصف بأنّنا شعب مخدّر وصدق , الوقت ثم الوقتْ ثم الوقت والله المستعان أصحبت الأيام متسارعة كالبرق ولايحتاج وجود ملهيات تسرق أثمن مالدينا لكن القليل من يبصر أهميّته .. إلى أن تكبر الشخصية المسلمة وهي فارغة مليئة بالتفاهات بأيدينا نهمّش ونُميت ونطمس هوّيتنا .
نقتل أنفسنا بأنفسنا .. والطرف الآخر المهتم يأكل نفسه من نفسه !

عندما اشاهد قنوات البادية مليئة بالعادات التي ماأنزل الله بها من سلطان ؛ عددهم أفواج ويظنّون أنهم على علم وثقافة ومحافظين على هويتهم وعروبتهم , أشفق عليهم والذين وفّروا لهم طقوسهم جدًا سعداء بهم ويبتسمون نصرًا ,

أشياء كثر ياأخي تقتلنا ببطأ , وهي كما قلت (هي سياسة التلقين العربي والخاضعة لإملاءات الغرب ) ونحنُ استجبنا بلاوعي وقد يكون بوعي وخضوع ,
وقد كان ( غريباً ) في الماضي ؟
بلى أصبحنا غرباء لانعرف من نحن لأنّنا بلا هدف وبدأنا نضيّع هويتنا .
هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: (قيل: يا رسول الله! من الغرباء؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: (يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: (هم النزاع من القبائل)، وفي لفظ آخر: (هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير)، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة، فطوبى للغرباء، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس، إذا تغيرت الأحوال، و...... الأمور، وقل أهل الخير، ثبتوا هم على الحق، واستقاموا على دين الله، ووحدوا الله، وأخلصوا له في العبادة.
أسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته ويوفّنا وهو راضٍ عنّا غير غضبان .
ألم أقل لك أنّ الحديث مرهق ومؤلم .
كُن بخير ..
التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ وَدْقْ , :
قديم 05-06-2014, 01:37 AM   #13
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ , مشاهدة المشاركة  

رحمنا الله جميعًا .
الحديث عن مجريات العصر أمر مرهق ومؤلم وخاصّة مايجري بلا شعور كما صدق في حديثه في مقطع الفيديو وأشكرك عليه كثيرًا .. كأنّه يصف بأنّنا شعب مخدّر وصدق , الوقت ثم الوقتْ ثم الوقت والله المستعان أصحبت الأيام متسارعة كالبرق ولايحتاج وجود ملهيات تسرق أثمن مالدينا لكن القليل من يبصر أهميّته .. إلى أن تكبر الشخصية المسلمة وهي فارغة مليئة بالتفاهات بأيدينا نهمّش ونُميت ونطمس هوّيتنا .
نقتل أنفسنا بأنفسنا .. والطرف الآخر المهتم يأكل نفسه من نفسه !

عندما اشاهد قنوات البادية مليئة بالعادات التي ماأنزل الله بها من سلطان ؛ عددهم أفواج ويظنّون أنهم على علم وثقافة ومحافظين على هويتهم وعروبتهم , أشفق عليهم والذين وفّروا لهم طقوسهم جدًا سعداء بهم ويبتسمون نصرًا ,

أشياء كثر ياأخي تقتلنا ببطأ , وهي كما قلت (هي سياسة التلقين العربي والخاضعة لإملاءات الغرب ) ونحنُ استجبنا بلاوعي وقد يكون بوعي وخضوع ,
وقد كان ( غريباً ) في الماضي ؟
بلى أصبحنا غرباء لانعرف من نحن لأنّنا بلا هدف وبدأنا نضيّع هويتنا .
هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: (قيل: يا رسول الله! من الغرباء؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: (يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: (هم النزاع من القبائل)، وفي لفظ آخر: (هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير)، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة، فطوبى للغرباء، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس، إذا تغيرت الأحوال، و...... الأمور، وقل أهل الخير، ثبتوا هم على الحق، واستقاموا على دين الله، ووحدوا الله، وأخلصوا له في العبادة.
أسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته ويوفّنا وهو راضٍ عنّا غير غضبان .
ألم أقل لك أنّ الحديث مرهق ومؤلم .
كُن بخير ..

 
جزاكِ الله خيراً ياأختي وبارك فيكِ وفي قلمكِ الكريم .
كلماتكِ أخذتني بعيداً إلى مقالة كتبها الزميل إياد العطار كانت كافية وشارحة لحال واقعنا والعالم وماحصل للعقل الجمعي من مؤامرة هي فعلا قد صادقت على شرحكِ العامر والموفّق ومن خلال تلك المقالة سأحدّثكِ والجميع وأنقل لكِ ماكتبه وهو بالمناسبة قد وافق رأيكِ الحق وبيّن وبشكل مختصر تلك المعاناة والملهاة وأسأل الله لكِ التوفيق .

زادكِ الله علما وحفظكِ من كل مكروه .

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   العقل هو اخطر جزء في جسم الإنسان فهو مركز الفكر و مركز التحكم بالجسد و ما حركتنا و أقوالنا إلا ترجمة ‏لأوامره , لذلك إذا أردت التحكم في شخص فعليك أولا التحكم بعقله , و طبعا هذه العملية ليست بسيطة فليس من ‏السهل تحويل شخص ما إلى جاسوس أو مخرب أو انتحاري , إنها عملية طويلة و علم كامل له وسائله و أساليبه ‏و عقاقيره و قد اهتمت الدول الكبرى بهذا المجال منذ عقود طويلة و أقامت لأجله مشاريع غاية في السرية تم ‏خلالها أحيانا انتهاك حقوق الإنسان و تحويله إلى فأر تجارب , و رغم التكتم الشديد على هذه المشاريع إلا أن ‏بعض التحقيقات نجحت في إماطة اللثام عن بعض تفاصيلها و تسببت بفضائح كبيرة و مدوية خاصة و أن قسم ‏منها جرى على أراض دول طالما تشدقت باحترام الإنسان و حقوقه.‏مئات الاشخاص تم استخدامهم في برنامج سري امريكي بدون علمهم



التحكم و السيطرة على عقل الانسان هي رحلة طويلة و غامضة
في حقبة الثلاثينات من القرن المنصرم شيد النازيون العديد من معسكرات الاعتقال في ألمانيا و أرسلوا إليها جميع من تم تصنيفهم كخطر على نظامهم القمعي أو على نظرية نقاء العرق الآري الألماني لذلك سرعان ما اكتظت هذه المعتقلات بأعداد كبيرة من المعارضين السياسيين و اليهود و الغجر و العاهرات و مثليي الجنس ثم أضيف إليهم لاحقا الملايين من أسرى جنود الحلفاء خاصة في بداية الحرب العالمية الثانية حين حققت الجيوش الألمانية النازية انتصارات كبيرة على جميع الجبهات. و بعد انتهاء الحرب بهزيمة النازية عام 1945 , كشف الحلفاء المنتصرين عن الكثير من الجرائم البشعة التي اقترفت داخل السجون و المعتقلات الألمانية و منها إعدام الملايين من البشر في عنابر الغاز سيئة الصيت إضافة إلى ملايين أخرى فارقت الحياة نتيجة سوء التغذية و تفشي الأمراض. و من الجرائم التي ركز الحلفاء عليها و طبلوا لها باعتبارها دليلا قاطعا على وحشية النظام النازي هي التجارب و الاختبارات التي أجراها العلماء و الأطباء الألمان على السجناء داخل المعتقلات و التي راح ضحيتها الآلاف من الأبرياء (راجع قصة ملاك الموت .. جوزيف مينغلي) , و قد شملت هذه التجارب النازية مختلف المجالات العلمية و الطبية مثل دراسة آثار الأسلحة الكيميائية و البيولوجية على البشر و تجربة عقاقير مختلفة الأغراض على السجناء لاختبار مفعولها و كذلك دراسات حول الوراثة دارت بشكل محوري حول تنقية العرق الآري الألماني مما اعتبره النازيين شوائب عرقية و كانت هناك أيضا تجارب انصبت على دراسة سلوك الإنسان و محاولة تطوير طرق و أساليب تساهم في السيطرة عليه و تحويله إلى أداة مطيعة يمكن الاستفادة منها في عمليات تخدم النظام النازي. و عبر عرض هذه الجرائم بالتفصيل حاول الحلفاء إظهار أنفسهم على أنهم الطرف المدافع عن حقوق الإنسان و كرامته متناسين في نفس الوقت العديد من الجرائم التي اقترفتها جيوشهم خلال الحرب أو في مستعمراتهم حول العالم , و قد تجلى نفاق الحلفاء بصورة واضحة في الطريقة التي تعاملوا بها مع العلماء الألمان , فمع أن العديد من هؤلاء العلماء خدموا النظام النازي بإخلاص و امنوا بمبادئه و اقترفوا بأسمه العديد من الجرائم البشعة ضد الإنسانية إلا انه جرى التفاوض معهم سرا و خيروا بين أمرين احدهما هو تقديمهم للمحاكمة كمجرمي حرب مع احتمال كبير بأن تصل عقوبتهم إلى الإعدام و الخيار الثاني هو إسقاط جميع التهم الموجهة إليهم و التوقف عن ملاحقتهم مقابل الاستفادة من خبراتهم في خدمة الدول التي تحتجزهم و سيتم توفير حياة مرفهة لهم و لعوائلهم , و بالطبع فقد فضل اغلب هؤلاء العلماء الخيار الثاني , و هكذا تم تقاسم العلماء الألمان سرا بين دول الحلفاء فنقلوا إلى مختبرات و معامل أبحاث جديدة في الولايات المتحدة و الاتحاد السوفيتي السابق و بريطانيا و فرنسا و تم الاستفادة من خبراتهم في مختلف المجالات العلمية و على الخصوص في مجال الفيزياء و الذرة حيث ساهم هؤلاء بشكل خاص في دفع برامج الدول الكبرى للتسلح النووي بخطوات كبيرة إلى الإمام.
مجموعة من العلماء الألمان الذين نقلوا سرا للولايات المتحدة كان لهم باع طويل في مجال البحث عن أنجع السبل لحمل جواسيس و أسرى العدو على الاعتراف بمعلومات مهمة و حيوية و ذلك عن طريق ممارسة أساليب التعذيب الجسدية و النفسية المختلفة عليهم و كانت لهم أبحاث و دراسات حول قياس مدى تحمل البشر للتعذيب و طرق غسل الدماغ و السيطرة على عقول الأشخاص بهدف تجنيدهم و الاستفادة منهم , و بما أن هذه الدراسات و الأبحاث تدخل مباشرة ضمن نطاق عمل الأجهزة الأمنية المكلفة بجمع المعلومات عن العدو لذلك قامت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (cia ) باحتضان هؤلاء العلماء للاستفادة من خبراتهم و أصبحوا فيما بعد اللبنة الأولى لمشروع سري ضخم تم تأسيسه خلال عقد الأربعينات من القرن المنصرم تحت اسم ام كي ألترا (mk-ultra ) كان الهدف الرئيسي منه هو دراسة العقل البشري و البحث عن أفضل الأساليب لتطويعه و السيطرة عليه , مثلا اختراع مادة أو عقار يعزز التفكير غير المنطقي لدى المتلقي إلى درجة انه يصبح أضحوكة و محل للسخرية و التندر من قبل الآخرين و كان الهدف من هذا العقار هو استخدامه ضد شخصيات سياسية و دولية معادية للولايات المتحدة مثل فيدل كاسترو في كوبا , و من الأهداف الأخرى للمشروع :
- اختراع عقاقير تجعل عملية التنويم المغناطيسي أسهل و تعزز من فعاليتها.
- اختراع عقاقير تعزز القدرة على تحمل التعذيب و الاحتجاز و الضغط النفسي.
- اختراع عقاقير تسبب فقدان الذاكرة بعد القيام بمهمات معينة.
- إيجاد طرق و أساليب بدنية تولد الشعور بالصدمة و الاختلال الذهني لفترة معينة من الزمن.
- اختراع عقاقير تغيير تركيبة الشخصية (العواطف و الأحاسيس و الشعور) بشكل كلي.
- اختراع عقاقير تسبب تشوش ذهني للمتلقي فيعجز عن الاستمرار في التصنع و الخداع أثناء التحقيق معه.
- اختراع عقاقير تعزز من الشعور بالتعب و الهلوسة البصرية و السمعية لدى المتلقي.
- كبسولة يمكن أن يتناولها المتلقي عن طريق الماء أو الطعام أو السيجار و تؤدي إلى فقدان مؤقت للذاكرة.
- اختراع عقاقير يؤدي تناول كمية صغيرة منها إلى عدم قدرة المتلقي على القيام بأي مجهود بدني.
- اختراع عقاقير تستطيع أن تبطل أو توقف التأثير المسكر الناتج عن تناول الكحول.
- اختراع عقاقير تعزز و تقوي التأثير المسكر الناتج عن تناول الكحول.
- اختراع عقاقير يمكن أن تولد أعراض كاذبة مشابهة لأعراض بعض الأمراض المعروفة.
و تم تسخير مختلف الإمكانات الكيميائية و البيولوجية و الإشعاعية لغرض تحقيق الأهداف أنفة الذكر و خصصت ملايين الدولارات من اجل الأبحاث المتعلقة بها , و خلال عقدين من الزمن تم إخضاع المئات من المواطنين الأمريكان لهذه التجارب بدون علمهم و تم حقنهم بمختلف أنواع العقاقير الطبية لدراسة تأثيرها عليهم , و ربما يكون عقار ال اس دي (lsd ) (1) هو الأكثر استخداما في هذه التجارب و هو عقار يسبب حالة قوية من الهلوسة تستمر لمدة زمنية طويلة نسبيا لكنها تتفاوت حسب الجرعة التي يتناولها المتلقي , و قد استعملت وكالة المخابرات أساليب اقل ما يقال عنها أنها دنيئة لاصطياد الأشخاص و حقنهم بهذه المادة , ففي إحدى العمليات التي أطلق عليها اسم "ذروة الليل" قامت وكالة الاستخبارات المركزية بفتح عدة بيوت دعارة و زودتها بكاميرات و مرايا و قواطع زجاجية تتيح الرؤية من طرف واحد ثم بدئت باختيار بعض الأشخاص من زوار هذه المواخير و استعملت طرقا متعددة لجعلهم يتناولون عقار ال اس دي بدون علمهم ثم صورت بالتفصيل ما يحدث لهم من أعراض و ردة فعل على تناول تلك المادة , و قد تسأل عزيزي القارئ عن مغزى استخدام بيوت الدعارة لاصطياد الضحايا و السبب يكمن ببساطة في ان رواد هذه المواخير لن يجرؤا على التقدم بشكوى خوفا من الفضيحة و كذلك لأن هذه المواخير غير قانونية و بذلك سيتعرضون هم أنفسهم للملاحقة القانونية. و هناك أماكن أخرى تعرض روادها للتجارب و الاختبارات بدون علمهم و في مقدمة هذه الأماكن تأتي مصحات الأمراض العقلية و النفسية و ذلك لسهولة حقن مرضاها بالعقاقير و اختبار آثارها عليهم من دون أن يثير ذلك أي شبهة أو لغط , كما تم إجراء التجارب في المستشفيات و الجامعات و معسكرات الجيش و السجون و اجري قسم منها في المستشفيات الكندية و تعاون العديد من الأطباء و العلماء المرموقين في تنفيذ هذه التجارب التي شملت اختبارات على العقاقير الطبية و استخدام الصدمات الكهربائية و التنويم المغنطيسي إضافة إلى تجارب مسح الذاكرة و غسل الدماغ و دراسات حول أمراض نفسية مثل الرهاب و انفصام الشخصية.
اثر ازدياد اللغط و الشائعات حول مشروع ام كي الترا , قامت الاستخبارات المركزية عام 1973 بحرق و إتلاف اغلب الوثائق المتعلقة بالمشروع فضاعت إلى الأبد الكثير من الحقائق المتعلقة به و كذلك طويت صفحة الجرائم و الانتهاكات التي اقترفت أثناء تلك التجارب , و أشهر تلك الجرائم هي مقتل الخبير فرانك اولسن المتخصص في برامج الأسلحة البيولوجية في الجيش الأمريكي و الذي أعطي عقار ال اس دي بدون علمه فقام تحت تأثير العقار بالقفز من شباك غرفته في الطابق العاشر من إحدى المباني و مات في الحال , طبعا هذه هي الرواية الرسمية للحادث , أما عائلة فرانك اولسن فتصر على أن المخابرات المركزية قامت بقتله بسبب تهديده إياها بفضح برامج و مشاريع على درجة عالية من السرية تتعلق بالتحكم بالدماغ عن طريق التخدير و التنويم المغناطيسي , و قد جرى استخراج رفات فرانك اولسن من قبره عام 1994 و تم تشريحه مجددا و قد أظهرت النتائج بشكل لا يقبل اللبس بأنه تعرض للضرب العنيف قبل رميه من شباك غرفته و انه كان على الأغلب فاقدا للوعي عندما هوى إلى الأرض.
عام 1974 نشرت جريدة النيويورك تايمز مقالا حول أنشطة و تجارب سرية مارستها وكالة الاستخبارات المركزية و الجيش الأمريكي على مواطنين أمريكان و قد أثار هذا المقال ضجة كبيرة في الولايات المتحدة فتم على أثرها تشكيل لجنة في الكونغرس الأمريكي لتحقيق في هذه المزاعم , و خلال التحقيقات و جلسات الاستماع التي استمرت لعدة سنوات تم الكشف عن بعض جوانب مشروع ام كي الترا للتحكم بالعقل لكن الصورة الكلية و الحجم الفعلي للتجارب و نوع المهمات التي نفذت ستبقى طي الكتمان للأبد , و على اثر التحقيقات قامت حكومتي كل من الولايات المتحدة و كندا بدفع تعويضات مالية ضخمة لمجموعة من الأشخاص في البلدين ثبت بأنهم كانوا ضحايا للتجارب بدون علمهم , و من ضمن من تم تعويضهم هم عائلة الخبير فرانك اولسن التي حصلت على مبلغ 750000 دولار.
في الحقيقة لا احد يعلم حتى اليوم طبيعة المهمات و العمليات السرية التي نفذتها المخابرات المركزية الأمريكية بواسطة مشروع التحكم بالعقل , و ربما تكون مازالت تستخدمها حتى اليوم , و خلال العقود الثلاثة المنصرمة ظهرت العديد من النظريات و الفرضيات حول أحداث ربما يكون لمشروع التحكم بالعقل صلة بها , و قد تكون أشهر هذه الحوادث هي اغتيال نائب الكونغرس الأمريكي روبرت كنيدي الذي اغتيل على يد شاب فلسطيني مسيحي يدعى سرحان بشارة سرحان عام 1968 و يذهب البعض ممن يؤمنون بنظرية المؤامرة إلى أن سرحان كان منوما مغناطيسيا أثناء إطلاقه النار على النائب و مرافقيه. و من الحوادث الأخرى التي يعتقد أن للمخابرات المركزية و مشروع التحكم بالعقل يد فيها هي حادثة مزرعة جونز تاون و حادثة الانتحار الجماعي التي وقعت فيها و راح ضحيتها أكثر من 900 شخص , فالبعض يعتقد أن جيم جونز مؤسس طائفة معبد الشعب (راجع مقالة مذبحة جونز تاون) كان يعمل مع المخابرات المركزية أو انه كان تحت سيطرتها و ان مخيم جونز تاون كان جزءا من مشروع للتحكم بالعقل تديره المخابرات الأمريكية و ان عملية الانتحار الجماعي كان الغرض منها هو التغطية على الانتهاكات التي تمت في المخيم و عمليات غسل الدماغ التي مارسها جيم جونز على أتباعه.
و هناك أيضا العديد من الجرائم و الأحداث الغامضة في العالم التي لا يعرف على وجه الدقة كيف نفذت , مثل اغتيال الرئيس الأمريكي الأسبق جون كنيدي و هجمات الحادي عشر من سبتمبر.
في السينما أصبح مشروع التحكم بالعقل موضوعا مشوقا للعديد من الأفلام هوليوود السينمائية التي تدور حول أشخاص تم مسح ذاكرتهم أو تعرضوا لغسيل الدماغ و تم إرسالهم لتنفيذ مهمات معينة أو عن أشخاص ينومون مغناطيسيا و يرسلون للقيام بعمليات انتحارية , و رغم ان اغلب حبكات هذه الأفلام هي خيالية أو على الأقل لم يثبت أنها صحيحة , لكن ذلك لا يمنع من وجود العديد من القصص الحقيقية لأشخاص ادعوا أنهم اخضعوا بدون علمهم لتجارب مشروع ام كي الترا , و قد تكون أشهرها في هذا المجال هي قصة عارضة أزياء و مقدمة برامج إذاعية تدعى كاندي جونز مرت بتجربة مخيفة عاشت أثنائها بشخصيتين , إحداهما عاشت بها مع الناس كإنسانة جميلة و رقيقة أما الشخصية الأخرى فمخيفة و غامضة عملت لخدمة وكالة المخابرات المركزية لا يعلم أسرارها سوى الله , إنها قصة عجيبة أفردنا لها مقالا خاصا بها سننشره في اقرب وقت.
1 – عقار ال اس دي (lysergic acid diethylamide ) هو من أقوى عقاقير الهلوسة و لذلك تم منعه في اغلب دول العالم و تم حضره بدون وصفة طبية و هو عقار قوي جدا لذلك تقاس جرعاته بالمايكروغرام (عام 1962 مات فيل بالغ بسبب تناوله لأقل من ثلث غرام من هذه المادة). تناول هذه المادة يؤدي إلى أعراض و تأثيرات تستمر لعدة ساعات و عادة ما تسمى بالرحلة و هي تتفاوت من شخص إلى آخر - في الغالب يشعر الشخص بأن ألوان المحيط الذي هو فيه تبدأ بالتوهج و تبدو كأنها تتحرك و تتنفس - ظهور رسوم و أشكال متحركة على الجدران - تشوه الإحساس بالزمن فيبدو كأنه يتمطى و يكرر نفسه و تتغير سرعته و أحيانا يتوقف تماما - التعرض لما يشبه تجربة الخروج من الجسد – التعرق و جفاف الفم من اعرض تناول العقار كما يرتفع ضغط الدم و تزداد دقات القلب – مختلف الهولسات البصرية و السمعية .. الخ , طبعا هذه الأعراض ليست ثابتة فهي تختلف من شخص لأخر كما تختلف مدة الرحلة و هلوستها حسب مقدار الجرعة التي يتناولها الإنسان و لهذا السبب يبدو أن المخابرات المركزية قد تخلت عن استعمال هذه المادة لأنه من الصعب جدا التكهن بتصرفات الأشخاص عندما يكونون تحت تأثيرها

 
التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 05-06-2014, 01:48 AM   #14
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 86 فى 36 موضوع
نيار is an unknown quantity at this pointنيار is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


" قصاصة ورق "


بدأ الحوار بعد أن أبدى الأستاذ تركي الجاسر إعجابه بعبارة وردت في مقال بعنوان
( العلاقة المتوترة بين الليبرالية والديموقراطية)

لـ سلطان العامر ,, والعبارة هي :

تكمن الفاشية في الليبرالية بسبب هيمنة العلوم الطبيعية والمنطق الكمي على الليبرالية


فعلّق عبدالعزيز الحيص :
وصّلتوها للفاشية ياشباب !! .. كون سلطان اصطاد بقع ولطخات هذا لاينفي تقاطع الشروط الليبرالية مع الديمقراطية .



تركي الجاسر:
إما أن تكون الليبرالية أيديلوجيا لها أولوية على الأكثرية .. أو أن الليبرالية تقدّس الأكثرية وبهذا تكون خالية المحتوى


عبدالعزيز الحيص :
الأكثرية وحاكميتها تخبرك به الديمقراطية ، الليبرالية تخبرك أن لا قيمة لأكثرية إن لم يتح لها حرية الإختيار


تركي الجاسر :
هل تقصد أنه يمكن تحقيق الديموقراطية دون حرية الإختيار؟؟


عبدالعزيز الحيص :
لا .. ستبقى ديموقراطية شكلاً


تركي الجاسر :
وهل الديموقراطية الشكلية خاضعة لنقاشنا؟؟ ..
ياعبدالعزيز واضح أننا نتحدث عن الديموقراطية الحقيقية وليست الشكلية


عبدالعزيز الحيص :
جوابي كان على سؤالك .
الديمقراطية الحقيقية تترافق مع شروط ليبرالية .. فهل ترى ديموقراطية بلا حرية إختيار؟؟


تركي الجاسر :
كأنك تريد أن تقول أن لا محتوى لليبرالية إلا حرية الإختيار في الديموقراطية .. بمعنى أن أي مبدأ آخر تابع لرأي الأكثرية


عبدالعزيز الحيص :
لا .. هذه نقطة حديثنا فقط .. والمجال أوسع


تركي الجاسر :
ياليت تحدد مادامت هي نقطة حديثنا .. هل تقصد أن لا محتوى لليبرالية إلا حرية الإختيار؟؟ أو أن هناك مباديء مقدّمة على الأكثرية؟؟


عبدالعزيز الحيص :
قلت لك لا .. ليس هذا المحتوى فقط


تركي الجاسر :
أشكرك على أن اعترفت أن الليبرالية فيها محتوى له أولوية على الأكثرية .. بمعنى أنه يجب فرضه على الأكثرية .. وهذه هي الفاشية


عبدالعزيز الحيص :
العفو (:

قلتُ : ألا يعتبر المجتمع الخليجي والسعودي تحديدا وعبر " الرأي " الجمعي ومشاهد ممارساته لمظاهر الليبرالية من المؤيدين ..
وإن كان " معارضا " شكلا فقط ؟

الله أعلم ،


التوقيع
" من عوام النّــاس "
نيار غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نيار :
قديم 06-06-2014, 05:36 AM   #15
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مقالة العق خطير أمرها .. تمنيت أني قرأتها منذ زمن ,
وحشية تجاوزت الجنون .. ليست المشكلة منهم بل من أستعبدوا أنفسهم لهم ؛ ( ماأنا إلّا عبدًا مأمور ) جملة تقضي على العقل البتّة ,
تذكَرت قرآتي من بعض الكتب التي تمر مرورًا على بعض الأمثله السائدة ليست لها من الصحة وصدّقها الإنسان ويسير عليها قد تصبح مناسبة لزمان ما ومكان ما وقد كون أكذوبة الموسم! أفرضت نفسها!
ألم أقل لك مفكّر لهم . جبناء للأسف ويعلمون ذلك :
إبن القيّم -رحمه الله- يتحدث عن مصيبة العلم بسوء النفس والعمل بها :
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة \\ وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم

-

أما الحوار جَميل ومنطقي : تسلسل ذكي من الأستاذ عبدالعزيز الحريص ولاأعرفهما جميعًا أتمنى أن أحضَى بمعرفتهما ..

دعني أسألك حقيقة ي أشياء أتت وهمية كما أسمع وفي نفس الوقت أعلم يقين العلم أنّها أدوات حادّة تخدّر عن طريق إنشغال المسلمين عن أحداث أمتهم , مثل الليبرالية والعلمانية وأسّس لها تعريفات وشكليات تدريسية وقفت على قديمها وخدمتهم ونجحت أبعادهم الواسعة للأسف . دمّر الله صنيعهم ,
ويظن الكثير أنّهم عى ثقافة واسعة بعلمهم والذّكي جدًا عند نفسه يصارعهم بالقول ويتم النصر عند تحجيرهم؛ وماهي إلّا مسرحية مخدّرة ليأخذوا أتمّ راحتهم . ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .

نيار : زادك الله علمًا وفهمًا , ثقافتك معاصرة حفظك الله .. وصباحُك خير ,

التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ وَدْقْ , :
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:48 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه