العودة   منتديات سدير > `·• أفياء أدبية •·´ > ¨° بوح القوافي °¨

¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) .

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-06-2012, 03:16 PM   #1
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية يمامة الوادي
 
تم شكره :  شكر 10,916 فى 3,630 موضوع
يمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضو

 

Llahmuh لا حرج في شعر الغزل.....

سؤال: ما حكم شعر الغزل ؟



الجواب :
الحمد لله
أولا :
الشعر في أصله مباح ، فهو كلام موزون ، والأصل في الكلام الإباحة والجواز ، ولكن تجري فيه الأحكام الفقهية الخمسة بحسب موضوعه ومقصوده والغاية منه . ولذلك قال الإمام الشافعي كلمته المشهورة : " الشعر كلام ، حسنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام " انتهى .
"الأم" (6/224) ، ورويت هذه الكلمة مرفوعة مرسلة ، ورويت عن بعض السلف أيضا.

ثانيا :
لا حرج في شعر الغزل بالضوابط الآتية :
1- ألا يكون تشبيبا بامرأة معينة ، ينتهك فيها الشاعر حرمة من حرمات المسلمين ، ويعتدي على عرض مصون من أعراضهم ، فإذا كان تغزلا معروفا بامرأة معينة كان من كبائر الذنوب ، فقد قال الله عز وجل : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ) الأحزاب/58 .
2- ألا يكون من الغزل الفاحش الذي يشتمل على وصف جسد المرأة بما يثير شهوة السامع والقارئ ، أو يصف فيه الشاعر شيئا من علاقته الآثمة مع تلك المرأة ، فهذا كله من فاحش الكلام الذي جاء الإسلام لصيانة ألسنة الناس وأسماعهم عنه ، حفظا للمجتمعات من انتشار الرذيلة والافتخار بها كما هي عادة أهل الجاهلية القديمة والمعاصرة .
3- ألا يرافقه الغناء والمعازف على الطريقة المعروفة اليوم مما يعتاده أهل المعاصي والشهوات .
4- وإذا كان الشاعر يتغزل بمن يحل له التغزل بها كالزوجة : فلا حرج إذا كان الشعر محصورا بينه وبينها ولا يطلع عليه أحد ، فإذا أراد نشره فلا يجوز أن ينشر منه ما يصف فيه جمال زوجته ، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنعت المرأة المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها ، فمن باب أولى عدم جواز نعت الرجل زوجته للسامعين .
فإذا عرفت هذه الضوابط تبين أن الكثير مما ينتشر اليوم من أشعار الغزل الفاحش ، كأشعار نزار قباني وغيره ، هو من قبيح الكلام الذي لا ينشر في المجتمعات إلا لغة الشهوة والرذيلة ، وأنه من الشعر الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ) رواه البخاري (6154) ومسلم (2257) .

قال ابن القيم رحمه الله : " غالب التغزل والتشبيب إنما هو في الصور المحرمة ، ومن أندر النادر تغزل الشاعر وتشبيبه فى امرأته وأمَته وأُمُّ ولده ، مع أن هذا واقع ، لكنه كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود " انتهى.
"مدارج السالكين" (1/486) .

ثالثا :
ننقل هنا بعض نصوص الفقهاء الدالة على التفصيل السابق :
قال ابن قدامة رحمه الله : " التشبيب بامرأة بعينها والإفراط في وصفها ذكر أصحابنا أنه محرم ، وهذا إن أريد به أنه محرم على قائله فهو صحيح ، وأما على راويه فلا يصح ، فإن المغازي تروى فيها قصائد الكفار الذين هاجوا بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا ينكر ذلك أحد ، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في الشعر الذي تقاولت به الشعراء في يوم بدر وأحد وغيرهما ، إلا قصيدة أمية بن أبي الصلت الحائية ، وكذلك يروى شعر قيس بن الحطيم في التشبيب بعمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة ، وأم النعمان بن بشير ، وقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم قصيدة كعب بن زهير ، وفيها التشبيب بسعاد ، ولم يزل الناس يروون أمثال هذا ولا ينكر ، وروينا أن النعمان بن بشير دخل مجلسا فيه رجل يغنيهم بقصيدة قيس بن الحطيم ، فلما دخل النعمان سكتوه من قبل أن فيها ذكر أمه ، فقال النعمان : دعوه ، فإنه لم يقل بأسا ، إنما قال :
وعمرة من سروات النسا ءِ تنفح بالمسك أردانها
وكان عمران بن طلحة في مجلس ، فغناهم رجل بشعر فيه ذكر أمه ، فسكتوه من أجله ، فقال : دعوه ، فإن قائل هذا الشعر كان زوجها " انتهى .
"المغني" (12/44) .

وقال الخطيب الشربيني رحمه الله – في ذكر صور من الشعر المحرم المستثنى من الجواز الأصلي - : " ( أو ) إلا أن ( يُعَرِّض ) وفي " المحرر " وغيره : يُشَبِّب ( بامرأة معينة ) غير زوجته وأمته ، وهو ذكر صفاتها من طول وقصر وصدغ وغيرها ، فيحرم ، وترد به الشهادة ، لما فيه من الإيذاء .
واحترز بالمعينة عن التشبيب بمبهمة ، فلا ترد شهادته بذلك ، كذا نص عليه ، ذكره البيهقي في سننه ، ثم استشهد بحديث كعب بن زهير وإنشاده قصيدته بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن التشبيب صنعته ، وغرض الشاعر تحسين الكلام ، لا تخصيص المذكور .
أما حليلته من زوجته أو أمته فلا يحرم التشبيب بها ، كما نص عليه في " الأم " ، خلافا لما بحثه الرافعي ، وهو قضية إطلاق المصنف ، ونقل في " البحر " عدم رد الشهادة عن الجمهور ، ويشترط أن لا يكثر من ذلك ، وإلا ردت شهادته ، قاله الجرجاني .
ولو شبب بزوجته أو أمته مما حقه الإخفاء ردت شهادته لسقوط مروءته ، وكذا لو وصف زوجته أو أمته بأعضائها الباطنة ، كما جرى عليه ابن المقري تبعا لأصله ، وإن نوزع في ذلك " انتهى .
"مغني المحتاج" (4/431)

وجاء في "الموسوعة الفقهية" (12/14) : " يحرم التشبيب بامرأة معينة محرمة على المشبب أو بغلام أمرد ، ولا يعرف خلاف بين الفقهاء في حرمة ذكر المثير على الفحش من الصفات الحسية والمعنوية لامرأة أجنبية محرمة عليه ، ويستوي في ذلك ذكر الصفات الظاهرة والباطنة ، لما في ذلك من الإيذاء لها ولذويها ، وهتك الستر والتشهير بمسلمة .
أما التشبب بزوجته أو جاريته فهو جائز ، ما لم يصف أعضاءها الباطنة ، أو يذكر ما من حقه الإخفاء ، فإنه يسقط مروءته ، ويكون حراما أو مكروها ، على خلاف في ذلك .
وكذا يجوز التشبيب بامرأة غير معينة ، ما لم يقل فحشا أو ينصب قرينة تدل على التعيين ؛ لأن الغرض من ذلك هو تحسين الكلام وترقيقه لا تحقيق المذكور ، فإن نصب قرينة تدل على التعيين فهو في حكم التعيين .
وليس ذكر اسم امرأة مجهولة كليلى وسعاد تعيينا ، لحديث : كعب بن زهير : وإنشاده قصيدته المشهورة " بانت سعاد . . بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم " انتهى .
وانظر جواب السؤال رقم : (
101720) .
والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب

للشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله

التوقيع
(لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئه في غداً جميل)

يمامة الوادي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2012, 03:53 PM   #2
عضو نشيط
 
تم شكره :  شكر 460 فى 112 موضوع
شبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this pointشبل الأسد is an unknown quantity at this point

 

happy رد: لا حرج في شعر الغزل.....

لقد لاحظت كثرة الشعر الغزلي وبصفة لا يرقى إلى المستوى الذي يجد فيه القارئ ومتذوق الشعر ما يشده إليه.. والقصيدة التالية هي تعبير عن هذه الظاهرة.
وأرجو ألا يغضب مني شعراء الغزل فأنا قد فرقت بين نوعية أصحاب هذا اللون في طيات القصيدة.




ما كل من قال شعرٍ عقد اردونه
يشوف نفسه وفي الميدان خيالي
يشوف نفسه وكل الناس من دونه
وشيطان نفسه يقوده للخطا التالي
طبيعة النفس للذات مرهونه
وهاذي حقيقة ماقول أنه يورا لي
والعقل ميزان للرجال ويصونه
عن الزلل لو يفكر كل رجالي
والشعر ما يعتبر من دون مضمونه
الشعر ما هو بطبل عند طبالي
وياكثر شعر الغزل واللي يقولونه
ياهل الغزل قللو من قول يا غالي
احد يقول الغزل والدمع بعيونه
واحد يقوله وقلبه داله خالي
ويقول مزيون لو ما شاف مزيونه
ويقول يبكي ودمع العين ماسالي
ويقول شعره يغطي كامل امتونه
ولو إن شعره سوات العرفج البالي
هذا خيالٍ ويبغى الناس يقرونه
مع صورته والنتيجة طيش وهبالي
شباك صيد حصيله يوم يرمونه
يطيح فيه السمك بالوان واشكالي
كم قلب عذرا يبيعونه ويشرونه
كما يبيع البضاعة كل دلالي




شكرا لك اختي الكريمه يمامة الوادي

ولا خلا ولا عدم


شبل الأسد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2012, 07:24 PM   #3
عضو جديد
 
الصورة الرمزية اقدر انساك
 
تم شكره :  شكر 26 فى 11 موضوع
اقدر انساك is an unknown quantity at this point

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

اختي جزاك الله الف خير وبصدق يجب ان لا تنسى الشاعر او الشاعرة انه له
دور ورسالة في الحياة من خلال شعره ولا ينسى باقي اغراض الشعر ويختزلها فقط
بالغزل حتى ولو كان غزل عفيف فيجب ان يدافع ويتكلم وينقد كل مايراه وينبه غيره
يطول الحديث لكن كان موضوع رائع وخالص الله ولا ازكي شخصك على الله لكن هذا
ما شعرت به 0

اقدر انساك غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ اقدر انساك :
قديم 04-06-2012, 07:46 PM   #4
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية نور الأصايل
 
تم شكره :  شكر 14,835 فى 4,912 موضوع
نور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضونور الأصايل نسبة التقييم للعضو

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

شعر الغزل له شعراؤه وله رواده
وهناك شعراء أثروا الساحة الشعرية
بأمتع القصائد التي لازالت تردد على ألسن العامة
مئات السنين ولا زالت في القمة
وهو الغزل العفيف النظيف الذي يحكي معاناة الشاعر
وسهره الليالي وبعد الحبيب
وفي المقابل هناك الغزل المبتذل
الذي يعتمد على الوصف الدقيق والإثارة
وهذا النوع لايصل الى الأسماع ولايرغبه المتلقي
فينتهي بإنتهاء وقته
شكرا مشرفتنا على الطرح
التوقيع
نور الأصايل غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ نور الأصايل :
قديم 04-06-2012, 08:05 PM   #5
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,784 فى 5,122 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

ماقال به العلماء في شعر الغزل لا يخفى على ذي لبٍّ و بصيرة و ما خفي عليهم ما درسوه في السيرة أو تناقله أهل العلم و البصيرة ... إلا أن في المتلقين من يتعنت إما لجفوة في الطباع أو لبوار خياله ... وإلا فخير الناس استمع له وماهم بأفضل منه عليه صلاة ربي وسلامه ... كلنا يعلم أن الغزل الذي لا يصف مفاتن المرأة الباطنة ولا يصف مغامراتٍ وأحداث جنسية لاشيء فيه ... و الشعراء ينوعون في أغراضهم وبعضهم يغلب عليه غرضٌ ما ... فمنهم من عُرف بالهجاء لغلبته على شعره و منهم من عرف بالغزل و منهم بالحكمة ومنهم بالفخر و منهم بالمديح ...
و قد أفاض العلماء في حكم شعر الغزل وفصلوا فيه ... فهل نرفض شعر الغزل البتة ؟ ومارفضه الأخيار الأبرار مالم يكن فاحشًا صريحًا ...
وقد تعجب ممن يرفض الغزل العذري ولو تأمل حاله وفعاله و مقاله لَوَجَدَ أنه يقع فيما هو أكبر ...
ما تقولون في شاعر الوصف لو وصف الخمر ؟ و في شاعر المديح لو مدح بشار و شارون ؟ و شاعر الرثاء لو رثى قارون وهامان ؟ وشاعر الفخر لو افتخر بفرعون والنمرود بن كنعان ؟و شاعر الحكمة لو أخذ بأقوال عباد النار و أراء أهل الطبيعة ممن يرون الأقدار والأحداث بأمر الطبيعة ؟
حتى العالم متى ما استند علمه وأحكامه على الضعيف من الأحاديث ردت أقواله وفتواه ...
اللهم أرنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه و جنّبنا الأهواء التي قد توقعنا في الظلم والبهتان .
جزيت الخير يمامة الوادي وليس بعد قول العلماء قول ورأيهم قوي الحجة والبرهان .

التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أبوإبراهيم الشويعر :
قديم 05-06-2012, 12:07 AM   #6
عضو مشارك
 
تم شكره :  شكر 173 فى 46 موضوع
الـسندباد is an unknown quantity at this pointالـسندباد is an unknown quantity at this pointالـسندباد is an unknown quantity at this pointالـسندباد is an unknown quantity at this point

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

يعجبني قول منسوب للسيدة عائشة رضي الله عنها : الشعر كلام ، حلاله حلال و حرامه حرام .

الـسندباد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ الـسندباد :
قديم 05-06-2012, 02:19 AM   #7
عضو مميز جداً
 
تم شكره :  شكر 16,431 فى 4,678 موضوع
أسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضوأسد نجد نسبة التقييم للعضو

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

أشكركِ أختي الفاضلة على طرحك القيم

وقد أعجبتني هذه الأبيات

بعض صحبي يسألوني في خجل .... لم لا تكتب في شـــــعر الغزل
فهو شعر يفرح القلب كمــــــــــــا .... أنه يبعث في الـــــــروح الامـل
تنتشي الأنفس في عالمــــــــــه ... فيزيل الهم عنـــــــها والمـــــلل
قلت : شعري غزل في غــــــــــزل ... إنما ليس بخصــــــر ومقـــــــل
أو بحب زائل مندثـــــــــــــــــــــــــر .... سوف نقضيه بصــــــــلح وزعل
أوبأحلام شباب طـــــــــــــــــــــائش ... طالما انهارت وباءت بالفشل
بل بحب الله إنـــــــي هــــــائـــــــــم .... أول الحـــــــــب له عز وجل
أو بحب المصطفـــــــــــــى أو آلهِ .... فهم الانوار مذ كــــان الازل
غزلي يكمن في موعــــــظــــــــــة .... ترشد الناس الى خير العمل
أتغنـــــى غـــــزلا في موطنــــــــي ... وبحب صـــــادق لا مفــــــتعل
أو اخ في الله إن قابلتـــــــــــــــــــه .... قدم النصح فوقــــــاني الزلل
غزلي في زوجـــــة مؤمنـــــــــــــة .... شاركتني العيش مرا وعسل
أو ببنــــت سمحـــــــة طائعــــــــة .... ضربت في برها اسمـــى مثل
أو بأبن إن رانـــــــي غاضـــــــــــبا .... قال لبيك وللامــــــــر امتثــــــل
أو حفــــــيد كملاك ساحــــــــــــــر .... سكن القلب وفي الأحشاء حل
هو ذا رأيــــــــي لكــــــم مختصــر .... إن خير القول ما قـــــــــــل ودل
أسد نجد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أسد نجد :
قديم 08-06-2012, 01:00 AM   #8
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية يمامة الوادي
 
تم شكره :  شكر 10,916 فى 3,630 موضوع
يمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضويمامة الوادي نسبة التقييم للعضو

 

رد: لا حرج في شعر الغزل.....

إخواني الأفاضل

شبل الأسد
أقدر أنساك
نور الأصايل
ابو إبراهيم الشويعر
السندباد
أسد نجد

وكل من مر في هذا المتصفح

بارك الله فيكم جميعاً

انار الله دروبنا ودروبكم بنورالعلم والإيمان والحكمة

أسعدني تشريفكم وإبدأ رأيكم السديد

دمتم في رعاية الله
التوقيع
(لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئه في غداً جميل)

يمامة الوادي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:59 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه