" الانـسـلاخ مـن الـديـن الـصـحـراوي "

[مااارد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بكم أعضاء وزوار منتديات سدير

{ الانـسـلاخ مـن الـديـن الـصـحـراوي ...

بالفعل أنا مسؤول عن كل كلمة أكتبها هنا , نعم محمد صلى الله وسلم من الصحراء ونحن

من الصحراء ولكن الرسول محمد صلى الله وسلم أتى بدين راقي , دين يميل إلى اللين

ليس بـ دين يميل إلى الغلظة والجفاف ...

طبعا أنا لا أعمم ولكني أعني بـ كلامي خصوصا المجتمع الصحراوي الذي نعيش فيه

ونحن جزء منه ونتحمل نسبة من الخطأ , فـ للأسف مجتمعنا الصحراوي بـ الخصوص

جعلوا الدين من معناه اللين إلى المعنى الذي يظهره بشكل قاسي , وأكرر لا أعمم ...

فـ مثلا :

" النظرة الشرعية عند البعض " : للأسف أن البعض إلى الآن مازال يمنعك من الرؤية

للمخطوبة بحجة أن الرؤية بعد الزواج , أليس هذه من أنواع الجفاف ...

" لبس البرقع حتى بعد الزواج " : وهذا نراه خصوصا في المجتمع البدوي الكريم وطبعا

لا نراه بكثرة ولكن ستتعجبون لو قلت أن منطقة من المملكة مازالت تزرع هذه العادة ...

" الألفاظ الملقاة على النساء " : ومازال كثير جدا يلقي بالفاظ سيئة وبذيئة على النساء فمثلا

( المرة .. وأنت بكرامة ) فهؤلاء جردوا المعنى السامي للمرأة في الإسلام إلى معنى

قبيح للأسف ...

وهذا نراه في كل المناطق بالطبع وربما يتفاوت ولكن في المجتمع الصحراوي بالخصوص

نظرا للبيئة الصحراوية , ولكن ليس عذرا أن بئيتك قاسية أن تجعل من معاني الإسلام

التي تدعو للين معاني قاسية , فـ الرسول صلى الله عليه وسلم ابن صحراء وعاش في مجتمع

جاهلي وليس مسلم وكان يمارس أنواع الظلم ولكنه خرج بقلبه الطاهر صلى الله عليه وسلم

وبلغنا بـ دين راقي ينبعث منه اللين ...

قبل الختام أنا لم أعتبر أن مايقوم به البعض من عادات سيئة كما ذكرت قد جاؤوا بدين جديد

سميته بـ الدين الصحراوي , ولكن كـ تعبير مجازي وكذلك كـ تغيير قيم الإسلام بـ قيم أساءت

للإسلام ...

شكرا لكم !

[نور الأصايل]

ربما يكون من قبيل المصادفة
سمعت في لقاء على قناة الوطن الكويتية مع الدكتور النفسي طارق الحبيب
وقد ذكر في معرض التساؤلات عن الدين الصحراوي كما يسميه والذي يعتمد على [الجلافة] في التعامل مع معظم أمور الحياة واستثنى البيئة الساحلية [كما يذكر ]
أنها تصل مستوى من اللين أكثر من المجتمع الصحراوي

ولكن ألا تعتقد أخي العزيز أن تلك الأمور تعتمد على مقدار فهم الدين أي أن ثقافتهم الدينية قد تكون بسيطة
ولا علاقة بالصحراء بذلك
أو أن المجتمع بوجه عام يزن تلك الأمور
بميزان هذا عيب
ماسوّه أبوك من قبل
حتى لو كان ذلك المفهوم خاطىء
لكنه يجعل نفسه في إطار لايحيد عنه
لأنه يرى من حوله يطبق نفس المفهوم
فالخروج عنه [ في نظره ] يعتبر شذوذ
الى الآن هناك من يتشدد من ذكر أسم الأم
أو الزوجة أمام الناس
في النهاية
هي مفاهيم تربى الناس عليها من الصعب التخلص منها

قد يكون لي عودة من خلال مداخلات الإخوان
دمت بود

[رحّال]

لا شك أن للبيئة الجغرافية تأثير على الطباع و الأخلاق ، و لكن تأثير الوراثة يجب أن لا يهمل ، و أقصد بالوراثة هنا الطباع التي تربى عليها من يعيش في هذه البيئة ، و هذا هو الذي يكون الأساس الاجتماعي من أسس شخصية الفرد.
سبق و أن ذكرت أن الدين عندنا ممارسات كلاميّة لا ممارسات فعليّة ، إلا عند من رحم ربي.
هؤلاء الذين يغالون في تطبيق العادات و التقاليد حتى و لو كان الإسلام يعارضها / يخالفها الا ينطبق عليهم قول الله تعالى (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ).
إن مثل هذه الأمور قد تكون مقبولة في المجتمع عندما كان يقبع تحت الرأي الواحد ، و كانت المعرفة محصورة في أشخاص معدودين ، أما الآن و مع توسع المدارك و انتشار العلم فمثل هذه الأمور لا تقبل.
مثلاً النظرة الشرعيّة هل تعتقد أن هناك من يجهل مشروعيتها؟
إذن لم لا يطبقها البعض ، و لا يعترف بها؟
أعتقد أن مثل هذه المواضيع التي تناقش مثل هذه الظاهرة تساهم إلى حد كبير في تقويم مثل هذه العادات التي تخالف الدين أو تناقضه.
ثم أنه شكراً لك على الطرح أخي.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الأصايل   ربما يكون من قبيل المصادفة سمعت في لقاء على قناة الوطن الكويتية مع الدكتور النفسي طارق الحبيب وقد ذكر في معرض التساؤلات عن الدين الصحراوي كما يسميه والذي يعتمد على [الجلافة] في التعامل مع معظم أمور الحياة واستثنى البيئة الساحلية [كما يذكر ] أنها تصل مستوى من اللين أكثر من المجتمع الصحراوي ولكن ألا تعتقد أخي العزيز أن تلك الأمور تعتمد على مقدار فهم الدين أي أن ثقافتهم الدينية قد تكون بسيطة ولا علاقة بالصحراء بذلك أو أن المجتمع بوجه عام يزن تلك الأمور بميزان هذا عيب ماسوّه أبوك من قبل حتى لو كان ذلك المفهوم خاطىء لكنه يجعل نفسه في إطار لايحيد عنه لأنه يرى من حوله يطبق نفس المفهوم فالخروج عنه [ في نظره ] يعتبر شذوذ الى الآن هناك من يتشدد من ذكر أسم الأم أو الزوجة أمام الناس في النهاية هي مفاهيم تربى الناس عليها من الصعب التخلص منها قد يكون لي عودة من خلال مداخلات الإخوان دمت بود

أهلا أستاذي نور الأصايل ...

بالفعل مقالتي هذه جاءت من متابعتي للدكتور طارق الحبيب اليوم على قناة الوطن فـ الموضوع

اقتبست فكرته ...

ولكن للأسف هذا ما أراه واضحا فـ كل هذه الأشياء التي الناس جعلوها قيما لهم هي عكس

مفهوم القيم في الإسلام فـ الإسلام جاء بـ النظر للمرأة والبعض يمنعها , كذلك لبس البرقع

فـ الإسلام جاء بـ جواز رؤية الرجل لمرأته والإسلام جاء بـ احترام المرأة لا ياستحقارها

فهي ليست عادات و إنما قيم خالفت الإسلام , وكذلك أرى أن المجتمع الصحراوي الأكثر

تعمقا في هذه العادات غن غيرهم ...

مرورك مميز وراقي ...

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   لا شك أن للبيئة الجغرافية تأثير على الطباع و الأخلاق ، و لكن تأثير الوراثة يجب أن لا يهمل ، و أقصد بالوراثة هنا الطباع التي تربى عليها من يعيش في هذه البيئة ، و هذا هو الذي يكون الأساس الاجتماعي من أسس شخصية الفرد. سبق و أن ذكرت أن الدين عندنا ممارسات كلاميّة لا ممارسات فعليّة ، إلا عند من رحم ربي. هؤلاء الذين يغالون في تطبيق العادات و التقاليد حتى و لو كان الإسلام يعارضها / يخالفها الا ينطبق عليهم قول الله تعالى (إنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ). إن مثل هذه الأمور قد تكون مقبولة في المجتمع عندما كان يقبع تحت الرأي الواحد ، و كانت المعرفة محصورة في أشخاص معدودين ، أما الآن و مع توسع المدارك و انتشار العلم فمثل هذه الأمور لا تقبل. مثلاً النظرة الشرعيّة هل تعتقد أن هناك من يجهل مشروعيتها؟ إذن لم لا يطبقها البعض ، و لا يعترف بها؟ أعتقد أن مثل هذه المواضيع التي تناقش مثل هذه الظاهرة تساهم إلى حد كبير في تقويم مثل هذه العادات التي تخالف الدين أو تناقضه. ثم أنه شكراً لك على الطرح أخي. تحيّة تشبهكم و سلام.

أهلا أستاذي رحّال ...

بـ الفعل الدين ممارسة قولية لا فعلية كما ذكرت , والأدهى والأمر ما نراه من البعض فهو

يعرف بـ مخالفة بعض العادات لـ الدين ومع ذلك يستمر عليها للأسف ...

مرورك مميز ويكفي تشريفك لـ مقالتي فقد انرت المقالة ...

[مطلبي الجنان]

شاكره لك الاستضافه اخي الكريم

ديننا دين اللين واليسر والسماحه قد تختلف ثقافة الفرد الدينيه طبقا للبيئه التي تربى بها

والعادات القسرية التي تفرض عليه.

" النظرة الشرعية عند البعض " : للأسف أن البعض إلى الآن مازال يمنعك من الرؤية

للمخطوبة بحجة أن الرؤية بعد الزواج , أليس هذه من أنواع الجفاف ...

صحيح ولكن هذا كان في السابق ام الان اختلف الوضع فبعد التأكد من صلاح الخاطب

يكن له الحق في رؤية مخطوبته وهذا اتباع لسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

" لبس البرقع حتى بعد الزواج " : وهذا نراه خصوصا في المجتمع البدوي الكريم وطبعا

لا نراه بكثرة ولكن ستتعجبون لو قلت أن منطقة من المملكة مازالت تزرع هذه العادة ...

كما يقال عاده توارثوها ممن سبقهم واصبح من الصعب تركهامع انها عقيمه فالزوجه تنتقب

خارج منزلها فقط اما في حضور النساء فلماذا لبس البرقع ولكنها عادات توارثوها.

" الألفاظ الملقاة على النساء "

من يلقي بتلك الالفاظ على المرأه فهو من الجهله فهو جاهل بدينه بقيمة المرأه الاسلام اكرم

المراه ورفع شأنها ام وزوجة واخت وابنه وانعم عليها بنعم كثيره اولها انها تعيش مكرمه

وملكه من قبل اسرتها او من يتولى امرها

لذا من يرون غير ذلك فهم محدودي الفكر والعلم.

اشكرك لطرحك القيم

وفقك المولى

[بنت الاصول]

.المجتمع السعودي مجتمع عنبف بالفطرة واستبدادي بالوراثة ليس بسبب العامل السياسي والثقافي الموروثين فقط بل ايضا العامل البيئي الصحراوي الجاف القاسي له تاثيره القوي والعميق على شخصية انسان شبه الجزيرة العربية ككل.
اخي الكريم هذا ما لدي و شكرا لك على هذا الموضوع الجيد
جزاك الله كل حير

[أسد نجد]

أشكرك اخي الكريم على طرحك القّيم

وقد سبق أن تكلمت عن هذا الموضوع في عدة اطروحات في المنتدى

فيجب علينا جميعا أن نبرأ ساحة الأسلام من كثير من العادات القبلية السائدة لدينا

ولكن يوجد في الأسلام توجيهات بعدم التصادم مع بعض العادات حتى وإن كانت

تخالف تعاليم الدين ... ( باب سد الذرائع ) لأن فرض التغيير قد يؤدي إلى نتيجة

أسؤ بكثير من تركها .. وهكذا

ومما لا شك فيه أن الطبيعة الجغرافية لها تأثيرها على الأنسان ومشاعره وتصرفاته

فأهل الصحراء بلا شك أنهم أجلف من أهل الساحل

يعيشون مع الأبل ويأكلون لحمها وهذا بحد ذاته له تأثير على شخصية الفرد

وقد ذكرت في موضوعي وقفات مع الشعر والشعراءكيف أن الشاعر البدوي

علي بن الجهم قدم على الخليفه المتوكل

و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها :

أنت كالكلب في حفاظـك للـود ... و كالتيس في قراع الخطوب
أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً ... من كبار الدلا كثيـر الذنـوب

فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ،
وذ لك لأنه وصف كما رأى و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية .
فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم ‏لطيف و الجسر قريب منه ،
فأقام فيه ستة اشهر ثم استدعاه الخليفة لينشد رآئعته :

عيون المها بين الرصافـة والجسـر
جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره
أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !

كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً
لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر

بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا
أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟

و أفضح من عيـن المحـب لسّـره
ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري

وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا
جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر

فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا
معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟

صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي
بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر

فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا
يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر

و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا
من الطارق المصغي إلينا وما نـدري

فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى
وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر

فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !
===========

سبحان الله كيف تحول هذا الأعرابي الجلف الخشن
ليقول مثل هذه القصيدة الرآئعة بعدما عاش فترة على نهر دجلة
مما يؤكد أن الشخص يتأثر جدا بمحيطه
وهذه القصة لشاعرنا أكبر دليل

تحيتي وتقديري

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتغاي الجنه   شاكره لك الاستضافه اخي الكريم ديننا دين اللين واليسر والسماحه قد تختلف ثقافة الفرد الدينيه طبقا للبيئه التي تربى بها والعادات القسرية التي تفرض عليه. " النظرة الشرعية عند البعض " : للأسف أن البعض إلى الآن مازال يمنعك من الرؤية للمخطوبة بحجة أن الرؤية بعد الزواج , أليس هذه من أنواع الجفاف ... صحيح ولكن هذا كان في السابق ام الان اختلف الوضع فبعد التأكد من صلاح الخاطب يكن له الحق في رؤية مخطوبته وهذا اتباع لسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام " لبس البرقع حتى بعد الزواج " : وهذا نراه خصوصا في المجتمع البدوي الكريم وطبعا لا نراه بكثرة ولكن ستتعجبون لو قلت أن منطقة من المملكة مازالت تزرع هذه العادة ... كما يقال عاده توارثوها ممن سبقهم واصبح من الصعب تركهامع انها عقيمه فالزوجه تنتقب خارج منزلها فقط اما في حضور النساء فلماذا لبس البرقع ولكنها عادات توارثوها. " الألفاظ الملقاة على النساء " من يلقي بتلك الالفاظ على المرأه فهو من الجهله فهو جاهل بدينه بقيمة المرأه الاسلام اكرم المراه ورفع شأنها ام وزوجة واخت وابنه وانعم عليها بنعم كثيره اولها انها تعيش مكرمه وملكه من قبل اسرتها او من يتولى امرها لذا من يرون غير ذلك فهم محدودي الفكر والعلم. اشكرك لطرحك القيم وفقك المولى

أهلا أختي مبتغاي الجنه ...

بالنسبة للنظر للمخطوبة أختلف معك فمازال البعض يعملها إلى الآن , وكذلك لبس البرقع

فهي عادة سيئة ومنافية للدين فكيف يستمر البعض على هذه العادة ؟ ..

على العموم مرورك راقي جدا شرفتيني ...

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد نجد   أشكرك اخي الكريم على طرحك القّيم وقد سبق أن تكلمت عن هذا الموضوع في عدة اطروحات في المنتدى فيجب علينا جميعا أن نبرأ ساحة الأسلام من كثير من العادات القبلية السائدة لدينا ولكن يوجد في الأسلام توجيهات بعدم التصادم مع بعض العادات حتى وإن كانت تخالف تعاليم الدين ... ( باب سد الذرائع ) لأن فرض التغيير قد يؤدي إلى نتيجة أسؤ بكثير من تركها .. وهكذا ومما لا شك فيه أن الطبيعة الجغرافية لها تأثيرها على الأنسان ومشاعره وتصرفاته فأهل الصحراء بلا شك أنهم أجلف من أهل الساحل يعيشون مع الأبل ويأكلون لحمها وهذا بحد ذاته له تأثير على شخصية الفرد وقد ذكرت في موضوعي وقفات مع الشعر والشعراءكيف أن الشاعر البدوي علي بن الجهم قدم على الخليفه المتوكل و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها : أنت كالكلب في حفاظـك للـود ... و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً ... من كبار الدلا كثيـر الذنـوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و ‏لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم ‏لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام فيه ستة اشهر ثم استدعاه الخليفة لينشد رآئعته : عيون المها بين الرصافـة والجسـر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ ! كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفضح من عيـن المحـب لسّـره ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟ صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا من الطارق المصغي إلينا وما نـدري فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة ! =========== سبحان الله كيف تحول هذا الأعرابي الجلف الخشن ليقول مثل هذه القصيدة الرآئعة بعدما عاش فترة على نهر دجلة مما يؤكد أن الشخص يتأثر جدا بمحيطه وهذه القصة لشاعرنا أكبر دليل تحيتي وتقديري

أهلا أخي أسد نجد ...

لا أخالفك أن بعض العادات الإسلام لم يرغب فيها ولكنه أجازها من باب سد الذرائع , ولكن

لبس البرقع حتى بعد الزواج للمرأة و الألفاظ البذيئة أليست مخالفة للدين وتتعارض معه ؟!

أيضا لا أنكر أن أهل الصحراء طبيعتهم أدت لبعض هذه العادات ولكنه ليس عذرا فـ الرسول

صلى الله عليه وسلم من بيئة صحراوية والصحابة الكرام أيضا فلماذا لا نراهم بهذه الجلفة

التي نراها الآن ؟ , وطبعا خصصت المجتمع الصحراوي لأننا نحن ننتمي للبيئة الصحراوية ...

مرورك راقي ومميز وتدعيمك كان مميز جدا , بارك الله فيك ...

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطمئنة   .المجتمع السعودي مجتمع عنبف بالفطرة واستبدادي بالوراثة ليس بسبب العامل السياسي والثقافي الموروثين فقط بل ايضا العامل البيئي الصحراوي الجاف القاسي له تاثيره القوي والعميق على شخصية انسان شبه الجزيرة العربية ككل. اخي الكريم هذا ما لدي و شكرا لك على هذا الموضوع الجيد جزاك الله كل حير

أهلا أختي المطمئنة ...

ليست بـ هذه القسوة أختي الكريمة ولكن البعض أو الأغلبية من المجتمع الصحراوي خصوصا

يتمتعون بالقسوة و الجلفة انعكست على بعض القيم في الإسلام ...

ولكن تعليقك أرى انه قاسي جدا ...

على العموم مرورك مميز وراقي جدا , شرفتيني ...

[أسد نجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مااارد   أهلا أخي أسد نجد ... لا أخالفك أن بعض العادات الإسلام لم يرغب فيها ولكنه أجازها من باب سد الذرائع , ولكن لبس البرقع حتى بعد الزواج للمرأة و الألفاظ البذيئة أليست مخالفة للدين وتتعارض معه ؟! أيضا لا أنكر أن أهل الصحراء طبيعتهم أدت لبعض هذه العادات ولكنه ليس عذرا فـ الرسول صلى الله عليه وسلم من بيئة صحراوية والصحابة الكرام أيضا فلماذا لا نراهم بهذه الجلفة التي نراها الآن ؟ , وطبعا خصصت المجتمع الصحراوي لأننا نحن ننتمي للبيئة الصحراوية ... مرورك راقي ومميز وتدعيمك كان مميز جدا , بارك الله فيك ...

أهلا بك أخي الكريم

الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم

لا يمكن أن يضرب بهم مثلا لحالنا اليوم

فهل نحن وقلوبنا اليوم مثلهم وقلوبهم حينذاك

بالطبع لا

قال تعالى :

( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ التوبة 97)


وتفسير تلك الآية هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله.

قال أبو السعود: وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: (وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ )التوبة 99

فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل.
إنتهى

فالمقياس أخي الكريم هو ما مدى تغلغل الدين في القلب

وعلى ذلك سيكون تصرف الأنسان

كل تحية وتقدير

[حُلُمٌ مُبَعْثَرْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مااارد   بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " النظرة الشرعية عند البعض " : للأسف أن البعض إلى الآن مازال يمنعك من الرؤية للمخطوبة بحجة أن الرؤية بعد الزواج , أليس هذه من أنواع الجفاف ... هذا خطا عظيم الرسول قال فيما معنى حديثه ان النظره مهمه للرجل وللمراه فهي تقرب القلوب او تباعدها " لبس البرقع حتى بعد الزواج " : وهذا نراه خصوصا في المجتمع البدوي الكريم وطبعا لا نراه بكثرة ولكن ستتعجبون لو قلت أن منطقة من المملكة مازالت تزرع هذه العادة ... انا ارى ان لبس البرقع خطا سواءا قبل او بعد الزواج البرقع يظهر كل الوجه عدا الفم!!!! " الألفاظ الملقاة على النساء " : ومازال كثير جدا يلقي بالفاظ سيئة وبذيئة على النساء فمثلا ( المرة .. وأنت بكرامة ) فهؤلاء جردوا المعنى السامي للمرأة في الإسلام إلى معنى قبيح للأسف ... ليس هذا فقط هناك من ينادي المراه بـ[يالعنز] اصبحت المراه حيوانا! وهذا نراه في كل المناطق بالطبع وربما يتفاوت ولكن في المجتمع الصحراوي بالخصوص نظرا للبيئة الصحراوية , ولكن ليس عذرا أن بئيتك قاسية أن تجعل من معاني الإسلام التي تدعو للين معاني قاسية , فـ الرسول صلى الله عليه وسلم ابن صحراء وعاش في مجتمع جاهلي وليس مسلم وكان يمارس أنواع الظلم ولكنه خرج بقلبه الطاهر صلى الله عليه وسلم وبلغنا بـ دين راقي ينبعث منه اللين ... اللهم صلي وسلم عليه قبل الختام أنا لم أعتبر أن مايقوم به البعض من عادات سيئة كما ذكرت قد جاؤوا بدين جديد سميته بـ الدين الصحراوي , ولكن كـ تعبير مجازي وكذلك كـ تغيير قيم الإسلام بـ قيم أساءت للإسلام ... شكرا لكم !

اشكرك اخي على دعوتك
ثم اشكرك على موضوعك المميز
بارك الله فيك

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد نجد   أهلا بك أخي الكريم الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم لا يمكن أن يضرب بهم مثلا لحالنا اليوم فهل نحن وقلوبنا اليوم مثلهم وقلوبهم حينذاك بالطبع لا قال تعالى : ( الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ التوبة 97) وتفسير تلك الآية هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله. قال أبو السعود: وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: (وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ )التوبة 99 فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل. إنتهى فالمقياس أخي الكريم هو ما مدى تغلغل الدين في القلب وعلى ذلك سيكون تصرف الأنسان كل تحية وتقدير

أهلا بـ الأستاذ الغالي أسد نجد ...

بالفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام يختلفون في تغلغل الدين في قلوبهم بلاشك

ولكن البيئة الصحراوية هي نفسها والتكوين الصحراوي نفسه , ولكن ماهو الاختلاف بيننا

كـ توين صحراوي في تغيير القيم ؟! , إذا كأنك تقول أن البيئة ليست عذرا وهذا ما أريده ...

مرور مميز وراقي لاتنساني من تشريفك ...

[مااارد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم مبعثر   اشكرك اخي على دعوتك ثم اشكرك على موضوعك المميز بارك الله فيك

أهلا وسهلا أختي حلم مبعثر ...

شرفتيني كثير بمرورك وتعليقك المميز والراقي , لاتحرميني بتشريفك ...