¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-04-2014, 10:37 AM   #46
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

مرحباً بكِ عروش ،
جميلٌ هذا الحوار معكِ.

عندما نقول ( استدعاء المعرفة ) ماذا نعني؟
سأشرح وجهة نظري ،،،
الاستدعاء هو الطلب ، و أظننا نتفق هنا ،
و المعرفة كما قال أهل الاصطلاح تتعلق بذات الشئ ، أي أنها حضور صورة الشئ و مثاله في النفس ، و قيل هي علمٌ بذات الشئ مفصلاً عمّا سواه ، و بهذا نرى أن المعرفة تمييز.
فما هي المعرفة / حضور صورة الشئ في النفس / العلم بذات الشئ مفصلاً / التمييز ، الذي حصل لدى هاملت ؟
أنتِ تقولين أن الذي حصل عنده هو القلق بعد المعرفة ، فكيف يكون نتاج المعرفة قلقاً؟
ثم أنتِ تقولين و بالنص

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  

والقلق الذي نتج عن الاحتمالات والاجابات والصراعات لذلك السؤال كان شرارة القضية والمشكلة
التي دارت حولها فصول المسرحية .

 
و هذا يعني أن السؤال نتج عنه احتمالات و إجابات و صراعات ،،، و أي سؤال تنتج عنه مثل هذه الأشياء ماذا نسميه ،،، ألا يصح أن نسميه سؤالاً فلسفياً؟



  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  

هنا أنا ربطت بين السؤالين لأستدل بأن كل استدعاء للمعرفة قد ينتج عنه فيما بعد قضية ومشكلة
تستدعي الإستغراق لحلها

 


سبق و أن شرحت وجهة نظري بخصوص مفهوم ( استدعاء المعرفة ) ،



و لعل قولكِ هذا :-


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  

و أوردت المثال لأثبت أن الأمور العظيمة تسبقها الأسئلة التي تقود لنتائج تتفجر منها قضايا و مشاكل

 

هو مؤيدٌ للفكرة التي أريد أن تصل ،،، و أنا أوافقكِ على هذا ، و لذا قلت أن ( أكون أو لا أكون ) ( مشكلة ) لا ( سؤال ).
تحيّة تشبهكِ و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 10:48 AM   #47
عضو فعال
 
الصورة الرمزية عروش
 
تم شكره :  شكر 1,697 فى 419 موضوع
عروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضو

 

Icn10 رد: جحيم الأسئلة.!









شكراَ لك أستاذ رحال

عروش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 10:54 AM   #48
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مأمـون مشاهدة المشاركة  



( جحيم الأسئلة ) إختيار موفّق لإسم الموضوع فحجم الأسئلة الموجود هنا أرهق تفكيرنا .

لماذا حصرنا تفسير كلمة The question في ( السؤال ) و ( المشكلة ) مع اعتقادي أن تفسير الجملة هو :

أكون أو لا أكون هذه هي القضية .

و لكن .... ألا تعطينا كلمة ( القضية ) نفس معنى كلمة ( المشكلة ) إذا ذهبنا في اتجاه محدد و لكن ليس في كل الإتجاهات ؟ .

دخلنا في جحيم الأسئلة مرة أخرى .

موضوعك متعب للذهن أخي رحال و لكنه ممتع في نفس الوقت .

شكراً لك .

 
أهلاً بك أخي مأمـون ،
أولاً يسعدني و يشرفني أن تكون أول مشاركة لك في المنتدى هي هنا ، فمرحباً بك.
هو ليس حصر ، و لكن أخذت الأمر كمدخل لعنوان جانبي في الموضوع لأبين الخلط بين مفهوم ( السؤال ) و ( المشكلة ) ، و لم أجد أفضل من هذه المقولة بسبب أن الترجمة الحرفية لكلمة question، فيها هو السؤال ، بينما الترجمة المشهورة و المتداولة للكلمة هي ( المشكلة ).
الآن الترجمة التي تفضلت بها و هي كلمة ( القضيّة ) ، ترجمة مقبولة لدي ، على اعتبار أن معنى القضية هنا هو ( مسألة مُتنازعٌ فيها و يتم عرضها على العقول للبحث ) ، أو لو أخذنا تعريف القضية على أساس المنطق وهو ( القول المكون من موضوع و محمول و يحتمل الصدق و الكذب لذاته ، و يصح أن يكون موضوعاً للبرهنة ) ،،، فأنا هنا لا أتوافق معك ، لأن مقولة ( أكون أو لا أكون ) لا تحتمل الصدق و الكذب.
و لعل هذا الذي قلت عنه في أن معنى ( القضية ) سيعطي نفس معنى ( المشكلة ) ، و نعاود الدخول في جحيم الأسئلة ، و يا داره دوري فينا.!
جميلٌ هو الحضور ، ممتعٌ هو الحديث معك.
تحيّة تشبهك و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 11:14 AM   #49
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  









شكراَ لك أستاذ رحال

 
لا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى رفع الرايات البيضاء ، لأننا لسنا في حرب ،
نحن هنا أيتها الفاضلة نتناقش و كل شخص منا يشرح وجهة نظره ، و يحاول أن يسوق الأدلة على صحتها ، و لعل أجمل ما في هذه الحوارات أنها تفتح لك نوافذ جديدة و توسع لك أفق الرؤية.
الآن لا أعرف المعنى المقصود لهذا الوجه التعبيري الذي وضعتيه في معرض تعقيبك و الذي هو رمز لكلمة ( Sclerosis ) ،،، والتي تعني ( التصلب ) ،،، على العموم لن أسترسل في المعنى و سأخذ الأمر حسب هذا الوجه التعبيري و الذي أيضاً أدرجتيه في تعقيبكِ أعلاه ،،،،
ثم أنه تحيّة تشبهكِ و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 12:49 PM   #50
عضو فعال
 
الصورة الرمزية عروش
 
تم شكره :  شكر 1,697 فى 419 موضوع
عروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضوعروش نسبة التقييم للعضو

 

رد: جحيم الأسئلة.!

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   لا أعتقد أن الأمر يحتاج إلى رفع الرايات البيضاء ، لأننا لسنا في حرب ،
نحن هنا أيتها الفاضلة نتناقش و كل شخص منا يشرح وجهة نظره ، و يحاول أن يسوق الأدلة على صحتها ، و لعل أجمل ما في هذه الحوارات أنها تفتح لك نوافذ جديدة و توسع لك أفق الرؤية

 
هلا بك أخي :

بالطبع لسنا في حرب
<<< هذا الفيس الظريف كنت اقصد به إنني وصلت للقناعة بما طرحته و استسلمت لفكرة

أن عبارة هاملت أكون أو لا أكون تلك هي >> المشكلة

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   الآن لا أعرف المعنى المقصود لهذا الوجه التعبيري الذي وضعتيه في معرض تعقيبك و الذي هو رمز لكلمة ( Sclerosis ) ،،، والتي تعني ( التصلب ) ،،، على العموم لن أسترسل في المعنى

 
ههههههههه و هل تعتقد بأني قصدت أنك متصلب في رائك

لو كان ذلك لذكرته باللفظ لا بالفيس فالفيس شئ لطيف يعبر عنه للإستظراف و كنت

اقصد أنني أخذت وقت حتى أستطيع أن اصل لمدلول الكلمة لأنها قد علقت بذهني لسنين بأنها

السؤال لأن الرؤية في اعتقادي تتضح بعد طرح سؤال


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   و سأخذ الأمر حسب هذا الوجه التعبيري و الذي أيضاً أدرجتيه في تعقيبكِ أعلاه ،،،،
ثم أنه تحيّة تشبهكِ و سلام.

 
نعم أنا ابتسم هنا تكملة لجملتي المعبر عنها بيفيسات ( اقتنعت بعد أن أخذت وقت طويل في الفهم واختم

بإبتسامة )

وجميل انك اخذت بذلك

تقديري واحترامي
عروش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2014, 02:36 PM   #51
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  

هلا بك أخي :

بالطبع لسنا في حرب
<<< هذا الفيس الظريف كنت اقصد به إنني وصلت للقناعة بما طرحته و استسلمت لفكرة

أن عبارة هاملت أكون أو لا أكون تلك هي >> المشكلة

 
أن تقتنع بوجهة نظر الطرف الآخر و تعترف بهذا ، فهذا الأمر فيه من الشجاعة الأدبية الكثير ،
و الإستسلام ضعف ، و لا تجتمع الشجاعة و الضعف أبداً ،
و أنت حاورتِ بكل شجاعة ، و غيرتي و جهة نظركِ أيضاً بكل شجاعة ، و هذا مدعاة للاحترام و التقدير.


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  

ههههههههه و هل تعتقد بأني قصدت أنك متصلب في رائك

لو كان ذلك لذكرته باللفظ لا بالفيس فالفيس شئ لطيف يعبر عنه للإستظراف و كنت

اقصد أنني أخذت وقت حتى أستطيع أن اصل لمدلول الكلمة لأنها قد علقت بذهني لسنين بأنها

السؤال لأن الرؤية في اعتقادي تتضح بعد طرح سؤال

 
أنا لم أعتقد شيئاً ، لذا سألت عن المقصود ،
و أعلم تماماً أنكِ لو كنتِ تعنين هذا لقلتيه صراحة و بلا مواربه ، فأنت تتصفين بصفة الشجاعة و هذا واضح كما قلت من طريقة حواركِ ، كما هو واضح من طريقة قبولكِ للأمر.
و لا بأس أن يأخذ الواحد منا وقته ، و السبب أن هذه قناعات و مفاهيم علقت بالذهن كما تفضلتِ لوقت طويل و ليس من السهل أن تتغير.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عروش مشاهدة المشاركة  


نعم أنا ابتسم هنا تكملة لجملتي المعبر عنها بيفيسات ( اقتنعت بعد أن أخذت وقت طويل في الفهم واختم

بإبتسامة )

وجميل انك اخذت بذلك

تقديري واحترامي

 
ختم الله حياتنا جميعاً بإبتسامة الرضا و الشهادة.
تحيّة تشبهكِ و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ رحّال :
قديم 28-04-2014, 10:45 PM   #52
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: جحيم الأسئلة.!

بعض الأسئلة تحوم حولنا كالجحيم! أجارنا الله منه ,
لأنّ الفرد المفكّر كثير التساؤل .. مرّت علي معلومة عن الطفل كثير الأسئلة فاعلم أنه ذكيّ ..
مابال الكبير يدرك ويعي ويفهم وتغيب عنه الأسرار ويدور في فلك الليل والنهار يومًا بعد يوم يفركّ بكفيّه
لم يحضر إليه الجواب بسيّارته مسرعًا ..
بعض الأسئلة مترابطة لانهاية لأن لاجواب لها , بطبيعة الحياة ,
الآن تذكرت قول الله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ

عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) . سورة المائدة ..
وأحد أسباب نزول هذه الآية :
قوله تعالى : { إن تبد لكم تسؤكم ) : هذا المساق يعضد من هذه الأسباب رواية من روى أن سببها سؤال ذلك الرجل : من أبي ؟ لأنه لو كشف له عن سر أمه ربما كانت قد بغت عليه فيلحق العار بهم .



وقد ثبت في الصحيح عن النبي- صلى الله عليه وسلم -أنه قال : ( إن الله أمركم بأشياء فامتثلوها ، ونهاكم عن أشياء فاجتنبوها ، وسكت لكم عن أشياء رحمة منه ، فلا تسألوا عنها) .
لذا برأيي بعض الأسئلة إن علمنا جوابها لطّخَ بنا الحُزُن , أقولُ لأمّي كثيرَا الجَهل نعمَة ! ,
خصُوصًا في هذا الزَمن من أحداث تفتُك بالعقل ..
بعض الأسئلة لكل زمان ومكان لها جوابها .
تصدّق .. بعض الأجوبة على أسألتي تكون على شكل موقَف مثل الحروب لماذا أعداء الدِين لايملكُ,ن الرَحمة ! وحين رأيت تصرفَات بشعة يوم أشد من أمس علمتْ أنّ الإنسانيّة التي بداخلهم ميّته إذن بهائِم أكرمكم الله ..

إقتباس لردّك على الأستاذ قلم صريح :
ترجمة المشكلة في جملة شكسبير أعلاه هو أصح من ترجمتها بكلمة ( سؤال) ،،، لأن الإجابة على جملة ( أكون أولا أكون ) هي قضيّة تستوجب الاستغراق في الدراسة لمحاولةالإجابة.) .
تُصدق لم أنوي التطرّق إليه إلاعندما كتبت لمَا ! لاأدري .. لنعُود كَونهُ سُؤال لأجيب على سُؤالك :
نوعه إستبعادي في نظري لأنّي نطقتها على نبرة كالغضَب لأن ليست مشكلة أن أكون أولا أون كلتيهما الأهم مايحدث! قد يكون جنُون .. لمَا لا ؟
الحَديث جَميل ومُمتع ليتهْ لم يتشّعب ولو لنُقطَة : ) ..
أتمنّي أنّي أفَدت .
كَعادتي .... , : )
كُن بِخير ياجَميل ,
التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-04-2014, 04:03 AM   #53
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أهلاً وَدْقْ , ،،،،
لا شك أن الأسئلة أنواع وقد تكلمت عن هذا في المتن و في معرض التعقيبات ،
و الأطفال هم الفلاسفة الحقيقيون كما قال البعض لأن اسئلتهم ناتجة عن دهشة.!
و ما أجمل أن لا نفقد هذه الخاصيّة و هي أن يكون مصدر اسئلتنا هي الدهشة.
و الآية الكريمة و نص الحديث الشريف الذي استشهدتِ بهما قد لا يكونان يمثلان نوع الأسئلة التي كانت في الطرح ، لأن المسئول مشرّع ، و جوابه مُلْزم.
و الكينونة أحداث ، و التساؤل عنها فلسفي ، و التساؤل الفلسفي مشكلة.
و الجهل أحياناً نعمة.!
و نداء الفجر صدح ، لذا ،
تحيّة تشبهكِ و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ رحّال :
قديم 30-04-2014, 09:12 AM   #54
كاتب مميز
 
الصورة الرمزية الــســفــيــر
 
تم شكره :  شكر 2,047 فى 393 موضوع
الــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura aboutالــســفــيــر has a spectacular aura about

 

رد: جحيم الأسئلة.!


صباح الخير يا رفيق ,, مبروك لنا جميعا ، للتو تنبهت أنك المشرف العام بمعنى آخر أنني أتحدث مع السلطة الآن ^^
وتذكرت بداية مقال سياط الأسئلة عند عنوانك جحيم الأسئلة .
وأنت هنا فتقت جرحا باقتراب اختباراتي وتذكري للأسئلة الأكاديمية !
ما زلت أثرثر ولم أعقب بعد ، الثرثرة جيدة خاصة وأنني صامت منذ الصباح
بعض الأسئلة عادية ولكن المفاجأة أن يأتي الجواب عظيما
أما الأسئلة العظيمة فهي بحاجة لفهم فقط ولا تحتاج إجابة منطقية ـ يكفي أن نفهم أن هذا السؤال عظيم لكي نبحث جيدا عن الحل / الجواب .

وقد طرأ سؤال أثناء قراءتي لمقالك وهو ( هل الأسئلة الصغيرة تقودنا للكبيرة أم العكس ؟)

من الجيد أن ننتبه إلى أن أي إجابة عن سؤال هي نتاج تراكمات عديدة .

رحال : كوني تركت ملزمتي الدراسية وجئت لأقرأ مقالك اللذيذ وأكتب ردا عليه فهذا يعني أنك شريك لي في حالة دنت درجاتي في الاختبار .

ومبروك الرقابة العامة يا سلطتنا الجديدة .
أنا حتى اللحظة غير مقتنع أن رحال مشرف عام ، لا تفهمني غلط ، يا أخي أنا متعود عليك مواطن ^_*.

التوقيع


قلم وورقة وكرسي ومنضدة
رجل ويد وعقل وقلب !
الــســفــيــر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ الــســفــيــر :
قديم 30-04-2014, 02:16 PM   #55
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

حيّاك الله و بيّاك يا رفيق ،
و صباحك / مسائك ، رضا و رضوان ، من الرحيم الرحمن.
شاكرٌ و ممتن أنك استقطعت من وقتك الذي أعلم أنه ثمين جزءاً لتحضر هنا.
و أسعدني أيضاً أن حرفك هذا اليوم انبثق هنا.
و الجراح عندما تتفتق فهي تقول لنا أنا لم أشف بعد ، فداوني و إلا.!
الحكم على الأسئلة نسبي ، فقد تكون للمسئول عادية ، و مبتذلة أحياناً ، و لكن هل هي للسائل كذلك؟!
و هل أهمية السؤال تكمن في صياغته ، أو في الجواب عليه؟
لماذا سقطت التفاحة؟ سؤالٌ في نظر الكثير عادي ، بل قد يرى البعض أنه لا معنى له.!
و لكن أنظر إلى الجواب الذي جاء به شخصٌ نظر إلى السؤال العادي نظرة غير عادية.!
و أتوافق معك أن جواب أي سؤال هو نتيجة تراكمات ، لأنه في الغالب ما تكون الإجابة رأي أو رؤية و هما كما تعرف نتاج تراكمات معرفية لدي المجيب.
و تغير اللون هنا في معرفي هو تصنيف لا أكثر و لا أقل.
و أنت تعرف أن التصنيف في مجمله تمييز يُسهّل المعرفة ، فالأجناس البشرية مثلاً تم تصنيفها إلى ثلاثة ألوان ، و كذا التصنيف العام للوظائف فهناك الياقات البيضاء و الياقات الزرقاء.
و أنت أيضاً تعرف تصنيف ديوي ، و تعرف السبب وراءه.
و التصنيف في كثير من الأمور هو نسبي أيضاً ، و الحكم فيه يرجع إلى الشخص المُصنّف و الشخص الذي تم تصنيفه أو تصنيف عمله ، فلو عدنا مثلاً إلى ( سياط الأسئلة ) ، نرى أن النقاد صنفوا روايتك الأولى بكلمة ( سواليف ) ، و مع أن وصفهم لم يعجبك إلا أنك لم تنكر أن كل رواية هي ( سواليف ) ، و السبب في نظري هو اختلاف معنى كلمة ( سواليف ) عندك عن المعنى عندهم.
و بذا ترى يا رفيق أن المهم هو المعنى خلف التصنيف ، لا عملية التصنيف بذاتها.
و المعنى يا رفيق هو نتيجة تلك التراكمات الثقافية التي تحدثنا عنها.
و التراكمات الثقافية ، كما أراها ، هي نتاج كل وسائل التنشئة التي أثرت على حياة الشخص ، و على أساسها تكون ردات الفعل تجاه أي عمل يُساق إليه ، و التي قد يرى البعض أنها – ردات الفعل – مبالغٌ فيها ، و لكن هذه الرؤية أيضاً نسبيّة.
فأنا مثلاً لا أرضى أن يصنفني أي أحد تصنيفاً لا أرضاه ، و ردة فعلي يحددها الشخص و المكان ، فهناك أشخاص لا أهتم كيف يصنفوني و لكن تصنيفهم لي وقع في مكان لا أرضى فيه أن أصنف بهذا التصنيف و هنا تكون ردة فعلي قويّة ، و هناك أشخاص يهمني كيف يصنفوني بصرف النظر عن المكان ، و هؤلاء أحرص بشتى الوسائل أن أصحح لهم النظرة ، أو أفهم السبب وراء هذا ، و أحياناً قد تكون ردة فعلي قويّة.!
على العموم كون هذه المرحلة هي مرحلة انتقالية ، سترى في مستقبل الأيام تغييرات في الألوان و المسميات ، و أتمنى أن يجد الجميع أيضاً تغييرات في الطعم ، و اللون ، و الرائحة.
و قد أخبرتك من قبل يا رفيق أنني ( مو أطن ) ،،، بل ( ألف أطن ) ، و ما زلت.!
الثرثرة معك يا رفيق لها طعمٌ آخر ، و لكن يبدو لي أنني أطلت و في الإطالة إملال.
أتمنى لك التوفيق و السداد في كل ما تفعله.
تحيّة تشبهك و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ رحّال :
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:37 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه