|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
 الإهداءات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| ¨° بيت الشوارد °¨ خاص بكل ما هو منقول شعراً كان أو نثراً .. |
|
الإهداءات |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-02-2011, 09:48 PM
|
#61 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 قبل وفاته زار الشاعر نزار قباني المسجد النبوي الشريف ووقف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أصاب الشاعر الكبير نزار قباني ـ غفر الله لنا وله ـ الأرق ليلة وصوله طيبة الطيّبة، فأخذ يتقلّب في الفراش حزيناً نادماً يبكي ذنبه ويذكر خطيئته، ثم قام فطاف حول المسجد النبوي الشريف لا تكاد تحمله قدماه خجلاً. وتساءل وهو يقترب من القبّة الخضراء، كيف يستطيع شاعر أسرف على نفسه مثله، أن يقترب من مقام النبي ويلمس جانب القبر الشريف؟ ولسان حاله يردّد: ماذا يقول في هذا الموقف الصعب؟ لقد عقد الحزن لسانه على ما ارتكب من أخطاء وآثام؟ لكنه جاء مشتاقاً تائبا من ذنوبه الكثيرة لعل الله يقبل الله توبته فجاءت هذه القصيدة العصماء في سيد البشر عليه أفضل الصلاة والسلام عَـزَّ الـورودُ وطـال فيك أوامُ...وأرقـتُ وحـدي والأنـام نيـامُ ورَدَ الجميع ومن سناك تـزودوا...وطردت عن نبع السنـا وأقامـوا ومنعت حتى أن أحوم ولـم أكـد...وتقطعت نفسـي عليـك وحامـوا قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقـت...أبواب مدحـك فالحـروف عقـامُ أدنوا فأذكر مـا جنيـت فأنثنـي...خجـلا تضيـق بحملـي الأقـلام أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى...جـل المقـام فـلا يطـال مقـام وِزْرِي يكبلني ويخرسني الأسـى...فيموت في طرف اللسـان كـلام يممت نحوك يـا حبيـب الله فـي...شوقٍ تقـض مضاجعـي الآثـام أرجو الوصول فليل عمري غابـة...أشـواكـهـا الأوزار والآلام يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا...نفحات نـورك وانجلـى الإظـلام أأعود ظمـآنٌ وغيـري يرتـوي...أيرد عن حـوض النبـي هيـام كيف الدخول إلى رحاب المصطفى...والنفس حيرى والذنـوب جسـام أو كلمـا حاولـت إلمامـا بــه...أزف البـلاء فيصعـب الإلـمـام ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة...عصماء قبلي سطـرت أقـلام مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم...أسرار مجـدك فالدنـوُّ لمـامُ حتى وقفـتُ أمـام قبـرك باكيـاً...فتدفـقَ الإحـسـاس والإلـهـامُ ودنوت مذهـولا أسيـرا لا أرى...حيـران يلجـم شعـري الإلجـام وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى...وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلام يا ملء روحي وهج حبك في دمي...قبس يضـيء سريرتـي وزمـامُ أنت الحبيب وأنت من أروى لنـا...حتـى أضـاء قلوبنـا الإٍســلام حوربت لم تخضع ولم تخش العدى...من يحمه الرحمـن كيـف يضـام وملأت هذا الكون نورا فاختفـت...صور الظـلام وقوضـت أصنـام الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي...فالمسلمون عن الطريـق تعامـوا والـذل خيَّـم فالنفـوس كئيبـة...وعلـى الكبـار تطـاول الأقـزام الحزن أصبـح خبزنـا فمساؤنـا...شجـن وطعـم صباحنـا أسقـام واليـأس ألقـى ظلـه بنفوسنـا...فكـأن وجـه النيريـن ظــلام أنى اتجهت ففي العيون غشـاوة...وعلى القلوب من الظـلام ركـام الكـرب أرقنـا وسهـد ليلـنـا...من مَهدهُ الأشـواك كيـف ينـام يا طيبة الخيرات ذل المسلمـون...ولا مجيـر وضيـعـت أحــلام يغضون إن سلب الغريب ديارهـم...وعلى القريب شذى التراب حرام باتـوا أسـارى حيـرة وتمـزق...فكأنهـم بيـن الـورى أغـنـام ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم...لا غرو وضاع الحـزم والإقـدام ودنوت مذهـولاً أسيـراً لا أرى...حيران يلجـم شعـري الإحجـام وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر...قـد عاقـه عمـن يحـب زحـام يا هادي الثقلين هل مـن دعـوة...تُدْعَـى بهـا يستيقـظ الـنـوّامُ
|
|||||||||
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
02-02-2011, 10:31 PM
|
#62 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 قصيدة تحمل سور القرآن ... قصيدة اعجبتنى لانها تحمل أسماء سور القرآن الكريم فأحببت أن أنقلها اليكم واتمنى أن تنال اعجابكم إليكُمُ سُورَ القُرآن مُنحَصِرَه......... البدءُ فَاتحةٌ مِن بَعدهَا البَقرَه وآل عِمرانَ تَأتي والنّسَاءُ تلي........ وبعدَ مائدةٍ أنعامُ مُعتبرَه وهَذهِ الأعرَافُ أنفَالُ تَعقُبُها......... والتَّوبةُ الزمْ تليها يُونسُُ العَشَرَه هودٌ ويوسفُ ثمَّ الرَّعدُ بَعدَهُما......... وبعدَ إبراهيمَ الحجرُ وقَد زَبَرَه النَّحلُ والإسرا والكَهفُ بَعدَهُما........ وَمَريمُ ثمَّ طَهَ الأنبيَا بَرَرَه الحجُّ والمؤمنونَ النُّورُ تَتبعُها.......... الفُرقانُ والشُّعرا في النَّملِ قَد شَكَرَه وبَعدَهَا القَصَصُ تحكِي لنا عِبَراً......... والعَنكَبُوتُ أتتْ والرُّومُ مَن نَصََره لُقمانُ والسَّجدةُ الأحزابُ بَعدَهُما......... سَبَأٌ وَمَا سَبَأٌ فَلتَعلمُوا خَبرَه وفَاطِرٌ ثمَّ يَسٌ قَدِ اصْطَفَّتْ.......... مَلائكٌ ثمَّ صٌ مَن قَد اختَبرَه زُمرٌ وفي غَافِرٍ بُشرَى لذِي خَطَأ......... التَّوبَ قابِلُهُ والذَّنبُ قد غَفَرَه وفُصِّلت بَعدَهَا الشُّورَى لأمَّتِنَا......... وزُخرُفٌ ودُخَانٌ في السَّمَا ذكَرَه وبَعدَ جَاثِيَةٍ أحْقَافُ قَد هَلَكَتْ.......... محمَّدٌ بَعدَهَا بالفَتحِ قَد بَشَرَه وبَعدَهَا حُجُراتٌ ثمَّ قُ تلِي.......... والذَّاريَاتُ وفيهَا الضَّيفُ قد حَضَرَه والطُّورُ والنَّجمُ أسماءٌ بأوَّله.......... واللهُ قد شَقَّ في الدُّنيَا لنا قَمَرَه وبَعدَهَا سُورَةُ الرَّحمَن وَاقِعةٌ.......... كَذا الحَدِيدُ فكن فَطِناً مَعَ المهَرَه وبَعدَهَا سُورةٌ تحكِي مجَادَلَةً.......... والحشرَ أثبتهُ لا تَنفي مع الكَفَرَه والصَّفُّ تاليَةٌ مِن بَعدِهَا الجُمُعَه......... . مُنَافِقَاً لا تكُنْ ترهَقهُمُ قَترَه تَأتي التَّغَابُنُ أيضاً والطَّلاقُ تلَي.......... وبَعدَهَا التَّحريمُ فَاستخرجُوا دُرَرَه الملكُ والقلمُ مِن بعدِهَا حَقَّت.......... كَذا المعَارجُ نُوحُ الجِنُّ مَن أمَرَه مُزَّملٌ بَعدَهَا مُدَّثرٌ وإلى القِيامَةِ............ إنسَانٌ والمرسَلاتُ تَرَه نَبَاٌ ونازعَةٌ عَبسٌ وتكويرٌ.......... والانفِطَارُ لما الرَّحمنُ قد فَطَرَه ومُطفينَ انشقاقٌ والبرُوجُ أتَت.......... والطارق النَّجمُ مَرسولٌ على السَّحَرَه أعلى وغَاشِيَةٌ والفَجرُ مَعْ بلَدٍ.......... شمسٌ وليلٌ ضُحىً شَرحٌ يَضَعْ وِزْرَه والتَّينُ مَعْ عَلقٍ قدْرٌ وبَيّنةٌ.......... مِن بَعدِ زلَزَلَةٍ فَالعَاديَاتُ تَرَه وبَعدَ قَارعَةٍ تَأتي تكاثُرهُم.......... والعَصرُ والهُمَزهْ والفِيلُ خُذ خَبرَه تَأتي قُرَيشٌ ومَاعُونٌ وكوثرُهُ.......... والكافِرُونَ تلَيهَا النَّصرُ قد نَصَرَه وبَعدَهَا مَسَدٌ فَتلِيهَا إخلاصٌ....... وبَعدَهَا فلقٌ في النَّاس مَن هَجَرَه |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
03-02-2011, 08:41 PM
|
#63 | |||||||||
|
مشرفة سابقة
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
بارك الله فيك دائما متألق اخي الكريم |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ خفوق إنسانة : |
|
04-02-2011, 05:10 PM
|
#64 | ||||||||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
أشكرك أيتها الكريمة
تشرفت بتواجدك |
||||||||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
06-02-2011, 12:21 AM
|
#65 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
قصيدة : ألم تر أن الشمس قد ضمها القبر  ابن زيدون ألمْ ترَ أنَّ الشَّمْسَ قد ضَمَّها القبرُ ... وأن قد كفانا فقدَنا القمَرُ البَدْرُ
وأنَّ الحيا إنْ كانَ أقلعَ صَوبُهُ ... قد فاضَ للآمال في إثرهِ البَحْرُ إسَاءَة دَهر أحسَنَ الفِعلَ بَعْدَها ... وذنبُ زمان جَاءَ يَتبعُهُ العُذرُ فلا يَتهَنَّ الكاشِحُونَ فما دَجَا ... لنا الليلُ إلا رَيثما طلعَ الفجرُ وإنْ يَكُ وَلى جَهْوَرٌ فمُحَمَّدٌ ... خليفتهُ العَدلُ الرِّضَا وابنُهُ البَرُّ لعَمْري لنِعْمَ العِلقُ أتلفهُ الرَّدَى ... فبَانَ ونِعْمَ العِلقُ أخلفهُ الدَّهْرُ (هُمَامٌ جَرَى يَتلو أباهُ كما جَرَى ... مُعاويَة يَتلو الذي سَنَّهُ صَخرُ) هَززنا به الصَّمْصَامَ فالعَزمُ حَدُّهُ ... وحِليتهُ العَليا وإفرندُهُ البشرُ فتى يَجمَعُ المجدَ المُفرَّقَ هَمُّهُ ... ويُنظمُ في أخلاقِهِ السُّؤْدُدُ النَّثرُ أهابَتْ إليهِ بالقلوبِ مَحَبَّة ... هيَ السِّحْرُ للأهواءِ بل دُونها السِّحْرُ سَرَتْ حَيثُ لا تسري مِنَ الأنفس المُنَى ... ودَبَّتْ دبيبا ليس يُحْسِنُهُ الخَمْرُ لبسنا لديهِ الأمْنَ تندى ظِلالهُ ... وزهْرَةَ عَيش مِثلَ ما أينَعَ الزَّهْرُ وعادَت لنا عاداتُ دُنيا كأنَّها ... بها وَسَنٌ أو هَزَّ أعطافها سُكرُ مَليكٌ لهُ مِنَّا النَّصيحَة والهوى ... ومِنه الأيادي البيضُ والنِّعَمُ الخُضرُ نُسِرُّ وفاءً حِينَ نُعلِنُ طاعة ... فما خانهُ سِرٌّ ولا رابَهُ جَهرُ فقل لِلحَيَارَى قد بدا عَلمُ الهُدَى ... وللطامِع المَغرُور قد قضِيَ الأمْرُ أبا الحزم قد ذابَتْ عليك مِنَ الأسى ... قلوبٌ مَناها الصَّبرُ لو ساعَدَ الصَّبْرُ دَع الدَّهْرَ يَفجعْ بالذخائِر أهلهُ ... فما لنفيس مُذ طواكَ الرَّدَى قدْرُ تهُونُ الرَّزايا بَعدُ وهيَ جَلِيلة ... ويُعْرَفُ مُذ فارقتنا الحادِثُ النكرُ فقدناك فِقدانَ السَّحَابَةِ لم يزل ... لها أثرٌ يُثني بهِ السَّهلُ والوَعرُ مَسَاعِيكَ حَليٌ لِليالِي مُرَصَّعٌ ... وذكرُكَ في أردان أيَّامِها عِطرُ فلا تبعَدَنْ إنَّ المَنِيَّة غايَة ... إليها التناهي طالَ أو قصُرَ العُمْرُ عَزَاءً فدتكَ النفسُ عنهُ فإن ثوى ... فإنَّكَ لا الواني ولا الضَّرَعُ الغُمْرُ وما الرُّزءُ في أن يُودَعَ التُّرْبَ هالِكٌ ... بَل الرُّزءُ كلُّ الرُّزءِ أنْ يَهلِكَ الأجرُ أمامَكَ مِنْ حِفظِ الإلهِ طليعَة ... وحَوْلكَ مِنْ آلائِهِ عَسكرٌ مَجْرُ وما بكَ مِنْ فقر إلى نَصر ناصِرٍ ... كفتكَ مِنَ اللهِ الكلاءَةُ والنَّصْرُ لكَ الخيرُ إنِّي واثِقٌ بكَ شاكِرٌ ... لمثنى أياديكَ التي كفرُها الكفرُ تحامى العِدَا لمَّا اعْتلقتكَ جانِبي ... وقال المُناوي شبَّ عَنْ طوقِهِ عَمْرُو يَلينُ كلامٌ كانَ يَخشنُ مِنهُمُ ... ويَفترُ نحوي ذلِكَ النظرُ الشَّزْرُ فصَدِّقْ ظنونا لي وَفِيَّ فإنني ... لأهلُ اليَدِ البَيْضَاءِ مِنكَ ولا فخرُ ومَن يَكُ للدُّنيا وللوَفر سَعْيُهُ ... فتقريبُكَ الدُّنيا وإقبالكَ الوَفرُ |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
09-02-2011, 11:20 PM
|
#66 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
اللي دوامــه على الكيــف   لا وهني اللي دوامــه على الكيــف ** ما يلبس البـدلـة صــباح وعــشـية يــوم مع ربعــه ويــومٍ مـع الهيف ** ويـومٍ مع المـقناص واهـل الحمـيه ماهو بمــثلي أكثر الوقت ماشيف ** متــــعـــذبٍ مابـيـن روحـة وجـيه ماهمني لنـدن ولا همي جنــيف ** همي انطلاق الرجل بـأرضٍ خـليـه راحت سنين العمر بالشغل والسيف ** متحـيرٍ مابـــيــن هــاذي وذيـــه بيحت مكنوني بــعيدٍ عــن الزيف ** ولاخيـر في اللي ماصدق مع خويه    مما راق لي
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
12-02-2011, 01:12 AM
|
#67 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
=============== |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
12-02-2011, 01:15 AM
|
#68 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
ملحمة الثورة بمصر (رآئعة .. كّمل للآخر ) النَّسر الجريح ****** رأيناكَ نسرا بجو السماءِ تحلّق فيه بسمت البهاءِ وتمضي بعزمٍ وحزمٍ شديدٍ تدك حصونا لجيش العداءِ وتكسر أنف العدو اللدود المريد الحقود ببأس الإباءِ وتنقذ مصرَ التي قد غشاها سوادٌ مذابٌ لها باللواءِ تحرر أرضا لها في شموخٍ بقصف قوي لخصمٍ عَدَائي يهود عتاة بسيناء صاروا كجرذان خزي بنار الشقاءِ تُولِّي بخوفٍ ورعبٍ وكبتٍ بعار التمزّق بين الهباءِ بتوفيق ربي تقود السرايا لتحرير أرض الهدى والصفاءِ حبيبةِ قلبي ونفسي وروحي ونبض جمال الربى .. سيناءِ وَعُيِّنْتَ شخصا مهما لشخصٍ يسود البلاد بحكم القضاءِ ولما توفّي تقدَّمت ترعى أمانة مصر بخير اهتداءِ تقول سأرقى بمصر التلالي لأعلى المعالي بجو الفضاءِ ونظَّمت حكما ونسَّقت جدا أمورا تبدَّت بطهر النقاءِ تلاحق لصا ولصا ولصا وتسجن أعتى لصوص الثراءِ وتعلن مصرا رحابا أمينا متينا بديعا بأبهى انضواءِ فسيحا مليحا فصيحا صحيحا تلاحق فيه فحيحَ العناءِ نقيا أبيا شذيا صفيا جميلا جليلا هنيَّ السقاءِ وقلنا سنصبر صبرا جميلا بحَرِّ اللهيب وبرد الشتاءِ تعيِّن .. تعزل ناسا وناسا بمصر تلوح بزاهي الرداءِ (مباركُ) فيها رئيسٌ قويٌّ (يعيش مباركُ) نسر الهواءِ ! هتاف كثير بجمع كثيف يضم الجميع بحشد العَمَاءِ تجلَّى لدينا بصبح وظهر بعصر تجلى وليل المساءِ وزارات (حسني) تراخت جميعا ونامت ونالت عموم استياءِ تركت وزيرا ليطغى ويغفو ويهبش هبشا بشر اشتهاءِ وزيرا لطيفا سخيفا خفيفا ثقيلا عفيفا جهول الأداءِ تقيل الوزارة حينا وتبقي وزارة (عاطف) مَدَّ البقاءِ و(لطفي) ليطفي لهيبا .. سعيرا بجوف البرايا بدعم الغذاءِ و(جنزور) سعي عظيم كريم بنهج سديد بأسمى الثناءِ ولما توالى ثناءٌ عليه إليه استبقت زمان الهناءِ عزلت رئيسا بديعا مريعا يقود رجالا من الوزراءِ وجئت بـ(عاطفْ عبيد) بفكرٍ يواكب سقما عصي الشفاءِ ويهوي بمصر بقاع سحيق غريق فظيع بسوح الخلاءِ سياسات جهلٍ بحالٍ ومالٍ بمسعى غرور بدرب الغباءِ ولما تراءت همومٌ لدينا تركتَ الهموم بجوف البلاءِ وأغلقت سمعا بطينٍ .. عجينٍ تصم المسامع عن كل داءِ ونصرخ جمعا صراخا أليما أغثنا بغيث نقيِّ الدواءِ فأنت الرئيسُ وأنت الحبيسُ بمصر الزعيمُ بعاتي ابتلاءِ فتونٌ لحكم توالت لديكم بكرسي حكم بومض السناءِ وجئت بهذا (النظيف) ليطغى ويجعل مصر بشر انطواءِ (يخصخص) مالا لشعب فقير لصالح (عز) الهوى والدهاءِ ليسرق (عزٌّ) حديدا متينا لشعب كبير صدوق الولاءِ نقول سيرفض (حسني) ويأبى (مباركُ) ظلما بوافي اعتناءِ فـ(عزٌّ) تعدَّى حدودا وأضحى كذئب بشعبٍ ضعيفٍ مُسَاءِ يواصل سلبا ونهبا لشعبٍ جميلٍ صبورٍ بدمع البكاءِ وأنت سكت سكوتا طويلا عجيبا مديدا بغير انتهاءِ حرمت أناسا ضعافا حقوقا تولَّت لناس بصفو اصطفاءِ بحظوة نجل ونجل وأهلٍ فيا عزَّ شخص بصفو اجتباءِ ويا ذل شخص بقهر وفقر يعاني هموم الجوى باحتباءِ يعربد فينا وزيرٌ سخيفٌ يؤجج فكرا بنار اكتواءِ بـ(فاروق حسني) لنا في صباحٍ و(فاروق حسني) لنا في مساءِ ليسخر عمدا بطهرٍ وستر يهاجم جهرا حجاب النساءِ يهدَّم فكرا بخبث يُزَكِّي فسوق الخطايا وجرم البغاءِ ويبقى لدينا سنينا طوالا تعاني الثقافةُ غولَ الخواءِ فماذا وهذا وذاك .. اختنقنا بهذا اصطلينا جحيم المراءِ نقول سيأتي بنجل رئيسا (جمالٍ)؟! (علاءٍ) ؟! (جمالٍ) ؟! (علاءِ) ؟! وتصمت صمتا مديدا مريبا كأن البرايا كمثل الدِّلاءِ تحوّل إرثا لنجل صغيرٍ وتعطي الكبير مسار اعتلاءِ بحزبٍ كئيب عقور بناب يهدد كل الورى في الخفاءِ ويكبت (وفدا) و(إخوان) يطغى ويطلي وجوه المنى بالطلاءِ ويهتف دون ادكار بصوتٍ جهورٍ يؤسس عصر الجفاءِ يزيِّف صوتا لشعب ذكيٍّ بـ(شعب) و(شورى) عديم الحياءِ ويزعم زعم النجاح تناهى لمائة بمائة بألفٍ لياءِ أفيقوا أفيقوا .. (شريفا) كرهنا و(فتحي) سئمنا نفاق المرائي نفاقا شبعنا زمانا مديدا لأهل النفاق وأهل الرياءِ ! ووقصا وعقصا وفحصا ونقصا ورقصا وطبلا بفج الغناءِ وأنت القريبُ البعيدُ توافي هراء الجميع بجم الهراءِ تقرِّب فيكم رجالَ الفسادِ وتبعد عنكم رجالَ الضياءِ يزيد الثريُّ بفحش ثراءً ويصْلَى الفقيرُ جحيمَ الغلاءِ فناسٌ بفولٍ بسوس وعدس وناسٌ بلحم شهي الشواءِ وناس بقصر منيف بديع وناس ببؤس كلصق الغراءِ وناس بعطر شذي بزهو وناس بمشي ببخس الحذاءِ فهذا الغَنيُّ الثريُّ بفحش ونهم يلاقي عميق ارتواءِ ومسكين حال .. بحال بئيس بعوز يعاني جفاف الظماءِ يعيش بكوخ وقبر وقبو وبئر سحيق بكهف اختفاءِ وفارت لدينا قدورٌ بنارٍ توالت لتأكل جسم الإناءِ لتحرق وهما كبيرا تلاشى بنشء جديد بخير اجتراءِ شباب غضاب تحلى بقلب وفكر جميل بـ(نت) التقاءِ تظاهر يرجو حقوقا لديكم فأنتم لدينا كبير الرعاءِ فلاقوا رصاصا ودهسا وناسا بزيٍّ تخلل جمع الصفاءِ (حبيبٌ) رهيبٌ غريبٌ كئيبٌ ببطشٍ وطيش وخبث انزواءِ وصالوا وجالوا بسلب ونهبٍ وضرب وهتك وسفك الدماءِ وبتنا بمصر الأمان بخوف وهدم سريع لصرح البناءِ أيعقل ؟! نحيا جميعا برعب ؟! أيعقل؟! مصر الرضا باستياءِ ؟! أيعقل؟! مصر الجمال بقبحٍ ؟! أيعقل مصر البها بانكفاءِ؟! وفيها مقامي سلامي هنائي وفيها علائي بعز ارتقائي عروس البلاد ملاذ العبادِ بنوح أليم مرير العزاءِ نُعَزَّي جميعا بقرب وبُعد ونسمع خبث الحسود العَدَائي (يُعَظِّم رَبُّكَ أجراً بمصر) (سأرثي الفقيدة ضمن الرثاءِ) وخاب الحسودُ .. فمصرٌ بخيرٍ بنصر عظيم نديِّ السِّقاءِ ستبقى ليوم القيامة مصرٌ ستعلو لأسمى وأعلى العلاءِ (يعيش مباركُ) .. أهلا وسهلا (يموت مباركُ) حسب القضاءِ فمصر الحبيبة أسنى وأسمى بعزٍّ ومجدٍ ونيلٍ بماءِ سنزرع روضا بديعا رقيقا سنحصد قمحا نضير العطاءِ سنبذل جهدا حثيثا حديثا سنحيا جميعا بوعي الوفاءِ لترحلْ (مباركُ) حرا كريما وتبقى لدينا بكل احتفاءِ ستفنى رئيسا قديما عزيزا لمصر الشموخ ومصر الرجاءِ ستلقى حسابا كمثلي بيوم طويل العناء بدون احتماءِ سيحكم ربي بحكم علينا بيوم المآب ويوم الجزاءِ وقالوا (البرادعي) (البرادعي) (البرادعي) وأين (البرادعي) بماضي التنائي ؟! ومصر الحبيبة في بؤس حالٍ تعاني اختلالا بعجز التواءِ و(طابا) و(شرم) و(طور) بكرب بجيش اليهود مكير الثواءِ أحاربت فينا جريئا يهودا ودعمَّت شعبا جهور الدعاءِ ؟! لينصر مصرا إلهي مليكي بنصرٍ عزيزٍ .. بعزم اقتفاءِ لدرب الجهاد العظيم لشعب قوي يعاني صنوف ادِّعاءِ تركتَ اليهود بأعتى سلاح تعاميت عنهم بجم اهتراءِ لـ(إيران) تسعى بحتف وقصف لطاقات نوويْ بخبث الحداءِ يقولون مصري بفخر تلقَّى جوائز سلم بديع الكساءِ ! وياليت شعري أمليون يورو أهاجت لديكم جنون امتراءِ ؟! لتضحى رئيسا جديدا (برادعي) لمصر تعود بمكر انتواءِ ؟! رويدا رويدا رويدا رويدا (برادعي) كفاك سلوك الهوائي فمصر العظيمة أعلى وأسمى من الناس فيها ليوم الفناءِ فلا تفسدوها بسلب ونهب ولا تخربوها بجرم جنائي أتيتَ لمصر زعيما جديدا كذئب غريب كثير العواءِ كهر صغير بسمت مريب سخيف القوام ضعيف المواءِ كفانا اختلالا كفانا اقتتالا بحرب المآسي .. بوهم انتقاءِ لترحل حرا كريما صموتا لترحم شعبا بخير اقتداءِ فـ(حسنى) سيرحل حرا كريما ومصر سترنو إلى الأبناءِ ففضوا التظاهر فضلا وهيا لنزحف جمعا إلى الصحراءِ لينمو ثراها رياضا حسانا ونحصد قمح الغذا باكتفاءِ أعينوا الحبيبة جمعا بوعي وشورى وحب لها وانتماءِ وطهرٍ وحفظ العهود وترك لسلب ونهب وفظ اعتداءِ سنبقي جميعا جنودا لأم لديها نعيش بخير ارتقاءِ ونحيا برغد الحياة بحق وننمو نموا بأحلى ازدهاءِ ونصلح مصرا بشرع قويم عظيم كريم لرب السماءِ ستبقين مصر بأمنٍ وستر من الله ربي ليوم اللقاءِ ! شعر
صبري الصبري |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
12-02-2011, 03:12 PM
|
#69 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
من جواهر الشعر أن زان لـك وقتـك تخـيـر بالأصـحـاب.. وان شـــان وقـتــك كـلـهـم مايـبـونـك أن جيتـهـم قـامــو يـحــدّون الأنـيــاب.. وان رحــت عنـهـم بالقـفـا يشذبـونـك لا..دبّـــرت دنـيــاك والـحــظّ مـاطــاب.. الـنـاس لا..مــن طـحـت مايرحمـونـك أهل السيوف اللـي يقصّـون الأرقـاب.. أمّــــا كـفـاهــم واقــعــك يـظـلـمـونـك لا..تـامـن العـقـرب ولاتـامـن الـــداب.. الـسـمّ واحــد لا..رقـــا فـــيمـتـونـك يـاجـاهـل الـدنـيـا ودورات الأســبــاب.. أعرف ترى من خـان غيـرك يخونـك لو كان لك ربـع(ن) مواليـن واحبـاب.. لابــدّهــم عــقــب الــغــلا يـنـكـرونــك وقـت(ن) يشيّـب بالمخاليـق مـاشـاب.. أســأل رجــال(ن) جـرّبــو يخـبـرونـك واحــذر تـخـاوي كــل هـافـي وكــذّاب.. أهــل الـــردى بطبـوعـهـم يطبـعـونـك أرفـع مقامـك عـن ردييـن الأ نـسـاب.. لـو شفتهـم فــي حضـرتـك يمدحـونـك فارق ثراهم وارق فـي راس مرقـاب.. أبعـد عـن الـلـي لونـهـم غـيـر لـونـك خــلاّن مــال ومالـهـم ربــع واقــراب.. لاقــــلّ مــالــك عــدّهــم يـكـرهـونــك أعتاض فيهـم مـن طويليـن الأشنـاب.. الـلـي الـــى مـــال الـدهــر ينفـعـونـك لاصـكــتــك دنــيـــاك وافـــتـــرّ دولاب.. بــانــت مـواقـفـهـم ولايـرخـصـونــك هــذا رفيـقـك مــن قريبـيـن واجـنــاب.. ذخـرك وهـم فــي واجـبـك يذخـرونـك عنـدك قريبيـن (ن) ولـو قلـت غـيّـاب.. علـى صـدى صـوت النـدى ياصلونـك ياللـي سمـعـت العـلـم لاتفـتـح الـبـاب.. لاتنحشـر فـي شــي مـاهـوب شـونـك ربعك ألى من شفتهم صـارو احـزاب.. وتـشـاورو بـالــراي والـعـلـم دونـــك لاتـبـدي بـرايـك عليـهـم ولــو صـــاب.. لو صحت باعلى الصوت مايسمعونك ومـن لاحسبّ لـك لاتسـوي لـه حـسـاب.. لو كان يسوى وحدة(ن) مـن عيونـك
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
12-02-2011, 11:37 PM
|
#70 | |||||||||
|
عضو نشيط
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
غبت فترة ...
وحينما رجعت ... شاهدت ولادة نجم في المنتدى بحق انت فخر منتدانا ... فجزاك الله خير على ما تقدمه لنا تشكراتي لك |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ الـبـطـريـق : |
|
14-02-2011, 12:25 AM
|
#71 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
(عيد) الحب ! به العشاقُ في شر انزلاقِ بهاوية الخلاعة والعناقِ بوردٍ أحمرٍ ظنوا التهادي بـ(عيد) الحب ساقية السواقي بغرب هام بالشهوات يحيا بهذا الفسق في خبث التصاقِ فـ(فالنْتِينْ) أورثهم هراءً به قاموا على قدم وساقِ وصاروا في جهالتهم ضحايا لهذا الوغد في نار احتراقِ فعجبا أمتي ما صار فينا بهذا اليوم من ويل اختراقِ أ(فالنتينْ) يعطينا دروسا بها البلهاء في سعي استباقِ تراهم كلهم في زيِّ غَيٍّ على الطرقات في دفء التلاقي يجوبون الشوارع دون وعي كحمر البهم في مرعى انشقاقِ بعيد الفطر بعضهمُ بنومٍ و(عيد) الحبِّ في صحو التحاقِ بمعشوقٍ وخدنٍ في التَّمَادي بقارعة التَّسَكُعِ بانسحاقِ فهم بالجهل في لهو ولعب بداعي الود في ذاك النطاقِ وهم بالهزل في خوضٍ بسعي سريع العدو في هذا السباقِ أفيقوا إنكم أتباع دين جليلٍ مشرق بالنور راقِ بوحي جاء يهدينا بهدي ويرشدنا إلى عز المراقي فرب العرش خالقنا جميعا له الأحكامُ في حسن اتِّسَاقِ وسنة (أحمد) طه حبيبي بها التبيان في أسنى رواقِ وشرع الله يهدينا لنورٍ به نحيا بمبرور انطلاقِ ففضلا يا أخي أيضا وأختي ذرا الأوهام في خسر ارتفاقِ أفيقا إننا قومٌ كرامٌ لنا عيدان في سعد المساقي فبعد الصوم في رمضان عيدُ لفطر طيب عذب المذاقِ وعيد الحج يأتينا بخيرٍ بيوم النحر في طهر الهراقِ ومن رام الزواج فخير حصنٍ به الأزواج في أبهى وفاقِ وقانا الله عصيانا وزيغا وَجَنَّبَنَا تَلابيبَ انزلاقِ وصلى الله ربي كل وقتٍ
على من طار للسبع الطباقِ ! |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
15-02-2011, 11:04 PM
|
#72 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
وهــج ُ المحــبـة  ســأحـيا ما تـبقــى من زمــانـي ..... على وهج المــحبـــة والتــفاني سـأغـْمُـرُ كـُل أركـان الـوجــود ..... بــدفْء مشاعـري ولظى حــناني أُعانــق ُ كـُـل مـخـلـوق ٍ بــــود ٍ..... ونشـْـوة حالم ٍ بــُرؤى الأمـــاني أرى في كـُل حـي ٍ وجْـه رب ٍ..... توارى خلف أســـوار المعــاني وأوحى لـلـبـيـب دروب فـهْــم .....ليسبـُـر غور أســـرار الـزمـان ليـنـفـُـذ عبـْـر أوصــال ٍ لصلـد ٍ..... تـراكـم مُـبـدعا ُصــور المكان يتيه ُ العـقـل ُ مـفـتـــونـا بـــكون ٍ..... تـمطـى طاويا حُـجُـب الـزمان وما المحسوس ُ والمـنـْـظور ُ إلا ..... كـأنــة عـابـر ٍ بــحْــر الــمغـاني عوالم ُ ليس يُــدركـُهـا خـــيــال ..... مـراتــع ُ لـلتــأمـُل في الـجـنان شقـي من تـقـوقـع في حـجـاب ٍ..... وأفـتـن روحـه ُ ألـــق ُ الـمــكان شقـي من يرى الـد ُنـيـا فــنــاء ..... ومـا في الـكـون فـانـية وفـانـي أنـا فـي الـكـون كـون لا يُـدانى ..... وروح خـالـد عـبْـــر الـز مـاني إلـه صـاغــنــي رب تـعــالــى ..... عـن الأزمان عـن وهْـم المكان فقـبـل الكون كـنـْت ُوسوف أبقى ..... إلـى الآبـــاد تـلفـحُنــي الأمــاني حكمت نايف خولي
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
16-02-2011, 03:04 PM
|
#73 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
أخلص لربك *** أخلص لربك قلبك الخفَّاقَا واحذر !! تجنَّب بالحياة نفاقا من يلزم الإخلاص يغتنم الهدى نهجا قويما بالتقى مصداقا بمعية الرحمن جل جلاله بالحسن يشرق بالصفا إشراقا بمعيشة الأبرار يحصد فيئها عذبا جميلا وافرا دفَّاقا وبصحبة الأطهار يقضي وقته بين الكرام بعزمه سبَّاقا وبصالح الأعمال ينشر طيبه بين الأنام ويبسط الإشفاقا هي مضغة الأجساد طاب معينها إن أحسنت بفلاحها الإغداقا وتمزقت ببلائها ونفوقها إن واكبت في سوئها الفسَّاقَا يا أيها الإنسان أصلح مهجة في جوفها كل المنى تتلاقى فاجعل مناك الخير في أنواره تجد السرور وتحصد الأرزاقا واهجر رفاق السوء ساء مسارهم بئس الرفاق إن اتخذت رفاقا لا يسكن الوجدان ضدان : الهوى والبر .. فورا فاستحث فواقا وارجع إلى المعروف إن رحابه رحب فَحَسِّن يا أخي الأخلاقا لا تجعل الشيطان يهمس همسه بالقلب يلقي غيه .. الأفَّاقا ! هل تترك الملعون ينهب روضةً فيحاء يفسد للحياة مذاقا ؟! وتنال بالسوءات شقوة مفسدٍ بث الشرور وأفسد الأذواقا فالعزُّ في الإسلام شرعا خالصا لله ربك فاعبد الخَلاَّقَا واسأل مع الإذعان ربا حافظا فردا كريما واحدا رزاقَّا هو خالق الأكوان جل جلاله أنشا الوجود ووسَّعَ الآفاقا هو ربنا المعبود رازقنا له حكم القضاء يطأطئ الأعناقا بمشيئة القهار يقهر خلقه ويسوقهم للجاريات مساقا ويميتهم بعد الحياة قبورهم تحوي العظام وتجمع الأحداقا ويقيمهم بعد الممات نشورهم بالحشر جمَّع للأنام نطاقا هي ساحة الساحات بالعرض الذي فيه الحساب .. فجِّهز الأوراقا !! واملأ صحائفك الضياء فإنه يوم التغابن يُرْبِح الأسواقا فتفوز بالرضوان في يوم به يلقى الأحبة بالحياة فراقا ويودع الآباء ولدانا لهم فالكل أطلق نفسه إطلاقا نفسي ونفسي ثم نفسي إنني شمرت في شح لنفسي ساقا هي ساعة الساعات حين حسابنا نخشى الجحيم ونرهب الإحراقا ونروم جنات الخلود بروضها نرجو النعيم برغدها براقا والحور في الخيمات طاب جمالها وجلالها تستنهض العشاقا فاجعل لها بالطهر مهرا وافرا يزجي لديك لحسنها الأشواقا أخلص فؤادك للإله فإنه يعطيك بالإخلاص عزا فاقا ما تشتهيه النفس إن عطاءه سبحانه للمخلصين وفاقا صلى الإله على النبي وآله ما الصدق واكب نابضا خفاقا! شعر
صبري الصبري |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
17-02-2011, 02:59 PM
|
#74 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقاً وما أغرب قصة صاحبنا هذه المرة وما أمتعها.. فأما هو: فهو الشاعر بشر من بنى عبدالعزى.. وأما هي  فهي هند، فتاة من قومه بالغة الحسن والجمال وأما حالتهاالإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة لبشر.. نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز منزلها، فلم تعد تملك إلاّ أن تنظر إليه دوماً، حتى أدمنت المكوث كل غداة على دربه تنتظر إجتيازه. فإذا ما مر إضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيداً عنها، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته.. فتناجي نفسها وتقول: أهواكَ يابشرُ دون الناس كلهم=وغيركَ يهواني فيمنَعُهُ صدّي تمرُّ ببابي لست تعرفُ ماالذي=أكابدُ من شوقي إليكَ ومن بُعدي فياليتني أرضٌ وأنتَ أمامها=تدوسُ بنعليك الكرامِ على خدّي ويا ليتني نعلاً أقيكَ من الحَفَا=ويا ليتني ثوباً أقيكَ من البَرْدِ تباتُ خليَّ البالِ من ألمِ الجَوَى=وقلبي كواهُ الحبُّ من شدّةِالوجدِ وإنك إن قصَّرت عني ولم تزر=فلابُدَّ بعدَ الصدِّ أدفن في لحدي ولما تجاوز الحب حدّه، دمّر حدوده وتحول إلى شعر يدوَّن ورسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها، ثم أخذت الجارية الكتاب وسارت به إلى بشر ولماوصلت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام وسألها عن حاجتها. فقالت الجارية : " إني جارية السيدة هند وقد أرسلتني إليك بكتاب هذا هو" فأخذه وقرأه وفهم معناه ثم إلتفت نحو الجارية وسألها: "هل سيدتك عذراء أم ذات بعل". فقالت الجارية: "بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة". فرد بشر القول بالقول وواجه حبّها بالواجب المفروض عليها تجاه زوجها ودعاها إلى الإعتصام بكلام الله وقال : عليكِ بتقوى الله والصَّبر إنّه=نهى عن فجور بالنساءِ مُوَحّدُ وصبراً لأمرِ الله لاتقربي الذي=نهَى اللهُ عنه والنبيّ محمدُ فلا تطمعي في أن أزوركِ طائعاً=وأنت لغيري بالخناءِ معوّد وأخذت الجارية الكتاب وسلمته إلى سيدتها التي عزّت عليها نفسها كثيراً فبكت بكاء مراً وكتبت إليه تقول : أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي=حسرةٍ من لوعتي وتسهدي فإن زرتني يا بشر أحييتَ مهجتي=وربي غفورٌ بالعطا باسطُ اليد ومرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها وصعب على بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات : أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ=ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ=فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ=فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ماتكابده من حبه، وكل العادات والقوانين ما كانت لتثنيها. ولكنه لم ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها فكتب : إن الذي منع الزيارة فاعلمي=خوف الفسادعليك أن لا تعتدي وأخافُ أن يهواكِ قلبي في الهوى=فأكون قد خالفتُ دينَ محمدِ فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها ومرضت فكتبت إليه تقول : أيا بشر ما أقسى فؤادَك في الهوى=ما هكذا الحبُ في مذهبِ الإسلامِ إني بُليت وقد تجافاني الصفا=فارحم خضوعي ثم زد بسلامِ ضاقت قراطيسُ التراسل بيننا=جفّ المدادُ وحفيت الأقلام فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله : لا والذي رفعَ السماءَ بأمره=ودحى بساط الأرض باستحكامِ وهو الذي بعثَ النبي محمداً=بشريعة الإيمان والإسلامِ لم أعصِ ربي في هواك وإنني=لمطهر من سائر الآثامِ وحلف أن لا يمر بباب هند ولايقرأ لها كتاباً، فلما إمتنع كتبت له : سألت ربي فقد أصبحتَ لي شجنا=أن تُبتلى بهوى من لا يُباليكا حتى تذوقَ الذي ذقتُ من نَصَبٍ=وتطلب الوصل ممن لايواتيكا وتشتكي محنة في الحب نازلة=وتطلب الماء ممن ليس يسقيكَ بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ=وبامتناع طبيب لا يداويكَ ولا سروراً ولا يوماً ترى فرحا=وكل ضرٍ من الرحمن يبليكَ فلما بشر ترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها فأنشدته هذه الأبيات فقال للوصيفة : " لأمر ما لا أمر". فلماجاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت وهي تقول: كفّر يمينك أن الذنبَ مغفورُ=وأعلم بأنك أن كفّرت مأجورُ لا تطردنّ رسولي وارثينّ له=إنالرسولَ قليلُ الذنبِ مأمورُ واعلم بأني أبيتُ الليلَ ساهرةً=ودمع عيني على خديَّ محدورُ أدعوه باسمِكَ في كربٍ وفي تعبٍ=وانت لاهٍ قريرُ العين مسرورُ وأما هندٌ فكيف تعيش إن حجب عنها؟؟ وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء تراب ليلاً. ووقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها، فاشتد عليها ذلك ومرضت مرضاً شديداً فبعث زوجها إلى الأطباء فقالت له : "لا تبعث إليّ طبيباً فإني عرفت دائي، قهرني جني في مغتسلي فقال لي : تحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير" فأجابها الزوج: ما أهون هذا" فقالت: "إني رأيت في منامي أن أسكن بطحاء تراب" فقال: "اسكني بنا حيث شئت" فاتخذت هناك داراً على طريق بشر وجعلت تمضي الأيام في النظر إليه كل غداة إذا غدا حتى برئت من مرضها وعادت إلى حسنها، فقال لها زوجها: "إني لأرجو أن يكون لك عندالله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء تراب فاكثري من الدعاء". وكانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها وشكت إليها ما أبتليت به وأخبرتها أنها خائفةأن يعلم بشر بمكانها فيترك الممر ويأخذ طريقاً آخر فقالت لها العجوز: " لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله وإن شئت أقعدتك معه ولا يشعر بمكانك" فقالت "ليت ذاك قد كان". ولما همّت العجوز بالإنصراف قالت لها هند: ساعديني واكشفي عني الكروب=ثم نوحي عند نوحي ياجنوبْ واندبي حظي ونوحي علناً=إن حاليَ بَعْده شيءٌ غريبْ ما رأت مثلي زليخا يوسفٍ=لا ولا يعقوب بالحزنِ العجيبْ فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب لها رسالة إلى إبنها في العراق فقعد وراحت تملي عليه وهند تسمع كلامهما. فلما فرغ قالت العجوز لبشر: "يا فتى، إني أراك مسحوراً " فقال لها : "ما أعلمك بذلك؟" فأجابته: "ما قلت لك إلا وأنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى أنظر في أمرك" . ثم دخلت إلى هند وبشّرتها قائلة: إني أراه فتى حدثاً ولا عهد له بالنساء ومتى ما أتى وزيّنتك وطيّبتك وأدخلتك عليه غلبت شهوته وهواه دينه. وفي مرة كانت قد إتفقت فيها مع هند، دعته لتنظر له نجمه فأدخلته إليها وأغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلاّ والباب أقفل ووقفت أمامه حسناء كأنها البدر وقد إرتمت عليه وأخذته إليها وهي تقول: يا بشر واصلني وكنْ بي لطيفا=إني رأيتك بالكمالِ ظريفا وانظرإلى جسمي وما قد حلّ بي=فتراه صار من الغرام نحيفا فلما رأها راعه جمالها وعلم ببراعته أنها هند التي هجر مقره من أجلها فتباعد عنها متعطفاً وأنشد متلطفاً: ليس المليحُ بكاملٍ في حسنهِ=حتى يكونُ عن الحرامِ عفيفَا فإذا تجنب عن معاصي ربه=فهنالك يدعى عاشقا وظريفا وجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع إمرأته رجلاً في البيت فطلقها وطوقه وجره وذهب به إلى الحاكم فبكى بشر أمام الحاكم وحلف بأنه ما كذب منذ أسلم وما كفر بالله منذ آمن به وقص على الحاكم قصته. فبعث الحاكم إلى العجوز وهند فأقرتا بين يديه فقال: "الحمد لله الذي أبان الحق". فأدب العجوز وأعاد هند إلى منزلها بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند وإنتظر إنتهاء عدتها ليخطبها، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند الحاكم، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش وقد يموت إن هي لم ترض به فقالت: "أماته الله فطالما أمرضني" فكتب إليها يقول: أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيّعا=وأبقيت مالي في هواك مضيّعا فلا تبخلي يا هندُ بالوصل وارحمي=أسير هوى بالحبِ صارَ مَضْيّعَا فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول: أتطلب يا غدَّار وصلي بعدما=أسأت ووصلي منك أضحى مضيّعَا ولما رجوتُ الوصلَ منك قطعته=وأسقيتني كأساً من الحزن مُتْرَعا واخجلتني عند النبي محمد=فكادت عيوني أن تسيل وتطلعا وزادت هذه الأبيات من لوعته وأضرمت نيران الحب في قلبه فكتب إليها: سلام الله من بعد البعاد=على الشمس المنيرةِ في البلادِ سلام الله يا هندُ عليك =ورحمته إلى يومِ التنادي وحقِّ الله لا ينساك قلبي=إلى يوم القيامةِ يا مرادي فرقّي وارحمي مضنى كَئيبا=فبشر صار ملقى في الوسادِ فداوي سقمه بالقرب يوماً=فقلبي ذابَ من ألم البعادِ لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات وفضيحتها كانت أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول: سلامُ الله من شمسِ البلاد=على الصبَّ الموسد في المهادِ فإن ترجُ الوصال وتشتهيه=فأنت من الوصالِ على بعادِ فلست بنائلٍ منّي وصالاً=ولا يدنو بياضك من سوادي ولا تبلغ مرادك من وصالي=إلى يوم القيامةِ والتنادي فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام والشراب حتى إشتدت علّته وكانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند. فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها إليه فوجدته يقول: إلهي إني قد بُليت من الهوى=وأصبحتُ ياذا العرش في أشغل الشغلِ أكابد نفساً قد تولّى بها الهوى=وقد ملّ إخواني وقد ملّني أهلي وقد أيقنتْ نفسي بأني هالكٌ=بهندٍ وأني قد وهبتُ لها قتلي وأني وإن كانت إلي مُسيئة=يشقُّ عليَّ أن تعذّب من أجلي فبكت هند وبكى معها كل من كان حاضراً وأنشدت: أيا بشر حالك قد فنى جسدي=وألهب النار في جسمي وفي كبدي وفاض دمعي على الخدين منسكبا=وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم=لا والذي خلقَ الإنسانَ من كمدِ فما سمع كلامها أوما إليها وأنشد: أيا هند إذا مرّت عليك جنازتي=فنوحي بحزنٍ ثم في النوح رنّمي وقولي إذا مرّت عليك جنازتي=وشيري بعينيك عليَّ وسلّمي وقولي رعاكَ اللهُ يا ميَّتَ الهوى=وأسكنكَ الفردوسَ إن كنتَ مسلم ثم شهق شهقة وفارقت روحه الدنيا فلما رأته إرتمت عليه وأنشدت : أيا عينُ نوحي على بشر بتغرير=ألا ترويه من دمعي بتقديرِ يا عينُ أبكي من بعد الدموعِ دما=لأنه كان في الطاعات محبورِ لفقدِ بشرٍ بكيتُ اليومَ من كمدٍ=لا خير في عيشةٍ تأتي بتكديرِ ألقاك ربك في الجناتِ في غُرَفٍ=تلقى النعيم بها بالخيرموفورِ ثم ألقت بنفسها عليه وحركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما ودفنوهما معا
|
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
18-02-2011, 11:09 PM
|
#75 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: وقـفـات مع الشعر والشعراء
 قدم علي بن الجهم على المتوكل و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها : أنت كالكلب في حفاظـك للـود ... و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً ... من كبار الدلا كثيـر الذنـوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام فيه ستة اشهر ثم استدعاه الخليفة لينشد ، عيون المها بين الرصافـة والجسـر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ ! كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفضح من عيـن المحـب لسّـره ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟ صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا من الطارق المصغي إلينا وما نـدري فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة ! =========== وأنا أقول سبحان الله كيف تحول هذا الأعرابي الجلف الخشن
ليقول مثل هذه القصيدة الرآئعة بعدما عاش فترة على نهر دجلة مما يؤكد لي أن الشخص يتأثر جدا بمحيطه وهذه القصة لشاعرنا أكبر دليل |
|||||||||
|
|
|
| من قدموا شكرهم لـ أسد نجد : |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
