¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-03-2014, 09:54 PM   #1
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

Icon14 أرشيف تويتر

أسعد الله أوقاتك أخي رحال وكل من سوف ينظم إلينا ..
حتى أبين الصورة التي أنطلق منها هذا الحوار سوف أدرج حوارنا بتويتر حتى يتسنى للجميع القراءة الكاملة.

كتب أحدهم تغريده قد أعدتُ تغريدها تقول : "اذا كان #تحريم_البوفيه_المفتوح لانه مجهول اجل الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لانه بيع مجهول"
فأجاب رحال : "هناك ما يعرف بالنظرة الشرعيّة ،، و هي منتشرة في المجتمع ، ثم أنه ليس من العقل مقارنة المرأة بالأشياء ، تحيّة تشبهكم و سلام."
فأجبت أنا : "هذه حقيقة الطريقة السعودية، جعلت من المرأة شيء يمكن إمتلاكه .. اعلام، مثقفين، متدينين. والشواهد واضحه للمتابع .."
فأجاب رحال : " يا عزيزي الغرب و من يصلون إلى قبلته هم من يجعل المرأة سلعة ، و تجدها معروضة في كل مكان.! و هذا هو الواضح للمتابع."
فأجبت أنا : " إذا سمحت أرغب بنقل الحوارلمكان يصلح فيه أن أفصل رأيي وأدعمه بالشواهد والإحصائيات التي تبرهن هذه الحقيقة المنتدى؟"
فأجاب رحال : " يا رفيق تعلم تمام العلم أنه يسعدني الحديث إليك أينما كان ، و كيف ما أردت. تحيّة تشبهك و سلام."
فأجبت أنا : " يشرفني ذلك يا رفيق .. تحية تليق بك وأكثر .."

السلام عليكم

قضية تحريم البوفيه المفتوح وانتشارها بين الناس أولاً :

سُأل الشيخ صالح الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، بالسعودية، عن مسألة دارجة فيما يتعلق بالعروض التي تقدمها المطاعم وهي أن يأكل المرء ما شاء بدفع مبلغ معين من المال, وقال أنهُ أمر "لا يجوز". وأجاب : "من يدخل البوفيه ويأكل ما يشاء، وهو محدد السعر، فهو مجهول، والبيع والشراء مشترط فيه أن يكون البيع والشراء معلومَين." وقد أوضح الشيخ بأن "من يحضر إلى بوفيه ويُقال له كُلْ ما تشاء بعشرة ريالات أو خمسين ريالاً، دون تحديد للطعام، فهذا مجهول؛ ولا يجوز."
رأيي :
الشيخ صالح الفوزان رفع الله عنه الأذى, من العلماء الذين أثق بعلمهم ونهجهم وما ذكره في هذه المسألة أمر شرعي مثبت بالأدلة والأحاديث. وأما انتشار الموضوع وطريقة تعامل الناس معه فسببها إثارة إعلامية تهدف لتهييج الرأي العام لأسباب عدة, منها مخصوص بترويج الصحيفة لنفسها أو الإعلامي لنفسه ومنها ما هو موجه كتشجيع الناس أن يتعاملوا مع اجتهادات العلماء بسخرية ونقد غير موضوعي. وهذه متلازمة سوف تبقى حتى يفرج الله عنا.

الزواج في المملكة العربية السعودية ثانياً :

أصدرت إدارة الإحصاء في وزارة العدل السعودية التقرير الرسمي الذي نشر في إحصائيات الوزارة عام 1434 والذي كان من ضمنه : بلغ عدد عقود النكاح 160271 عقداً و بلغ عدد صكوك الطلاق 34490 ( بنسبة 21.5% ).

الرؤية الشرعية وجودها من عدمه :

1- نشرت صحيفة الرياض عام 1431 تحقيقاً أجرته الصحافية نورة الشومر هذا مفاده
http://www.alriyadh.com/2010/09/15/article559818.html

المهور :

1- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1435 تحقيقاً أجراه الصحافي سليمان النفيسة هذا مفاده
http://sabq.org/icQo5d
2- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/ibQo5d

جهل الشاب بمعاني الزواج وطريقة التعامل مع الجنس الآخر :

1- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1435 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/WcQo5d
2- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/0bQo5d
3- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافية دعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/MZPo5d
4- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافية دعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/YYPo5d

جهل الفتاة بمعاني الزواج وطريقة التعامل مع الجنس الآخر :

1- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1435 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/wcQo5d
2- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/CbQo5d
3- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/6bQo5d

القضاء في التعامل مع قضايا الطلاق :

1- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1435 تحقيقاً أجرته الصحافيات غزوان الحسن وريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده :
http://sabq.org/qcQo5d
2- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/EbQo5d

إضافات ذات علاقة :

1- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/WbQo5d
2- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/ebQo5d
3- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/uaQo5d
4- نشرت صحيفة سبق الإلكترونية عام 1434 تحقيقاً أجرته الصحافيتان ريم سليمان ودعاء بهاء الدين هذا مفاده
http://sabq.org/saQo5d

أكثرت من النقل من صحيفة واحدة وهذا خطأ بما يخص الموضوعية لكن سبب ذلك حتى لا أطيل في الإعداد وأيضاً ذلك كان متعب ويأخذ وقت طويل ثم أن إيصال صوت المجتمع أظنه قد وصل وصدقني هذا جزء من 100 جزء, وأني أرجوا أن تتطلع على التقارير والتحقيقات الصحافية في منابرها المختلفة لأنني قصرت وذلك لإرهاق لازمني منذ فترة وأنهُ يوجد كثير من التقارير وأراء المختصين على يوتيوب والمدونات والكتب وسأضيف غداً إن شاء الله تقارير إن تتطلب ذلك.

الزواج في الغرب ثالثاً :

أترك هذه الخانة لك يا رفيق ..

,

ليس القصد هو مقارنة لأن الحضارات بكل تأكيد تتميز في خصوصيتها, بل توضيح حقائق مثبته في الجهات الرسمية والمنظمات المختصة حتى لا نبني أرائنا على حقائق مغلوطة.
أشكر الجميع ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2014, 12:07 AM   #2
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

كنت أنوي أن أدرج موضوعاُ هنا هذا اليوم ، و لكن مناقشتنا في تويتر و إعلامك إياي أن الرغبة عندك أن نتوسع في النقاش في مكان يسمح للجميع بشرح وجهة نظرة بعيداً عن محدودية تويتر جعلتني أؤجل طرح موضوعي حتى نشبع موضوعك نقاشاً.

أولاً يا صاحبي لنحدد وجهة النقاش حتى يكون طريقنا واحد ، بمعنى أنه يجب أن نحدد القضية الفعليّة قيد النقاش لا عوارضها و لا تفريعاتها.
الجملة مدار اعتراضي هي ( اجل الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لأنه بيع مجهول )
و كان جوابي (هناك ما يعرف بالنظرة الشرعيّة ،، و هي منتشرة في المجتمع ، ثم أنه ليس من العقل مقارنة المرأة بالأشياء ، تحيّة تشبهكم و سلام.)

هنا قمت بتفنيد الكلام الذي قيل :-
قيل :- الزواج بالطريقة السعودية بيع مجهول.!
فقلت :- هناك ما يعرف بالنظرة الشرعية ،، و هي منتشرة في المجتمع ،،، و هذا يلغي وجهة نظر الطرف الآخر بأن الأمر بيع مجهول ، بل إن الزواج لا يتم إلا بعد أن تراها و تراك ، فانتفى الجهل هنا.
كما أن إحساسي أن هناك إهانة لا أعلم إن كانت مقصودة أم لا للمرأة في وطني عندما وصف المغرد الذي أعدت تدوير تغريدة الزواج في وطني بالبيع و هذا يتضمن أن المرأة في وطني تعتبر سلعة ، هو الذي جعلني أقول :- أنه ليس من العقل مقارنة المرأة بالأشياء ، و لا أعتقد أن في كلامي هذا أي خطأ بل هو في نظري الصواب كل الصواب.

من هذا نتبين أن التغريدة التي أنشأها ذلك الشخص هي تغريدة يقصد منها الانتقاص و الاستهزاء بنساء وطني و طريقة حياتنا و ثقافتنا و هو أمر لن أرضى به وقد وضحت وجهة نظري بكل أدب ، إلا إن كنت ترى أو أي أحد غيرك غير هذا فأفيدوني.

بالنسبة للروابط التي وضعتها فسأتكلم عن الرابط الأول لأنه يتحدث عن الرؤية الشرعية التي تطرقت إليها ، و يمكن للجميع أن يقرأه و سيجده شاهداً لي.

أما الكلام عن المهور ، و جهل الشاب و الفتاة بمعاني الزواج وطريقة التعامل مع الجنس الآخر ، و القضاء في التعامل مع قضايا الطلاق ، كما قضية الزواج في الغرب فهذه مواضيع أخرى لا علاقة لها بما دار هناك ، القضية قيد النقاش يا رفيق هي :-
( كون الزواج في وطني بيع مجهول ) ،،
و هو ما تم تفنيدة في السطور أعلاه.
تحيّة تشبهكم و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2014, 10:44 AM   #3
مشرفة حوار الأعضاء
 
الصورة الرمزية انثى الجزيره
 
تم شكره :  شكر 2,581 فى 967 موضوع
انثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضو

 

رد: أرشيف تويتر


السلام عليكم
صباح الخير اخي لواء العز واخي رحال !
موضوع سيزداد النقاش فيه ، منهم المؤييد ومنهم المعارض

افترضنا شافني وشفته شوفه شرعيه عاديه !
مثل محل البوفيه بس شفت شكله ومبعد اكلت منه !

انا تزوجت الآن الشخص اللي شافني ع اساس انه ماعليه كلام
دامه عاقل بيسعدك !
هل انا عرفت جواة قلبه اذا هو مناسب لي ام لا ، او عقله الفكري
او يستحق الزواج مني !
انت ي رحال كأنك تقول الشوفه تكفي
رغم اني ما ايد احد يشوفني ، لانك بالاخر منت متزوج جمالي !
ولا راح تعرف هل انت بترتاح لي او برتاح لك الا بعد الزواج
تلاقي احد الطرفين مب متقبل شخص الاخر لان مافيه توافق بالقلوب قبل العقول
يا ما ناس تطلقو رغم سلامة كل الطرفين
الزواج عندنا اكشط واربح ،وهذا الصدق
واذا بتقول لي ان الاولين ماصار بينهم طلاق
بلا البنت بذاك الزمن مالها كلمه ان تكلمت جلدوها
تذكرت عمتي "عجوز" سألتها ودك يرجع ابو عيالك
قالت لا ان شاء الله استرحت منه ، رغم انه ماكان يضربها بس البعض اذا ماحب زوجته مايرضي انوثتها !

بالاخر اعلم ان ردي لم يروق للكثير ولكن فيه
ملاحظة:-
ليس شرط ان تزوج الرجل من التي يريدها ماراح تصير مشاكل ويطلقها
لان التوفيق اولا واخير بيد الله

لكن اعرف ناس تزوجو ثانيه و
يقول والله الاولى امي اختارتها ، اغلب الشباب مايعجبهم اختيار اهلهم
والثانية ابيها على ذوقي وتلاقيه خذ الثانيه ورجوله وقلبه دايم عندها
من واقع ما رأيت

واللي فهمته ان معارضة رحال كانت بسبب خوفه على دينه
لان لو توسعت العلاقات بين الرجل والمرأة لسادت الفتن

لكن بستطاعة الشخص ان رغب بفتاة معينه يخطبها ومايعارضون اهله اختياره لانه بيشوف سعادته معها

اشكركم على الموضوع الجميل
كاتبنا لواء العز ، واستاذي المبدع رحال

لا خلا منكم ومن اطروحاتكم


التوقيع
إجازة !
انثى الجزيره غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ انثى الجزيره :
قديم 14-03-2014, 01:11 PM   #4
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


كنت أنوي أن أدرج موضوعاُ هنا هذا اليوم ، و لكن مناقشتنا في تويتر و إعلامك إياي أن الرغبة عندك أن نتوسع في النقاش في مكان يسمح للجميع بشرح وجهة نظرة بعيداً عن محدودية تويتر جعلتني أؤجل طرح موضوعي حتى نشبع موضوعك نقاشاً.

 
حياك الله وبياك .. أكتب ما تشاء يا صاحبي فهذا الموضوع متجدد , سوف أستعمله لأطرح فيه مشاهد وقضايا الحراك الجماهيري بتويتر, ولتفنيد قضاياه وكشف حقائقه , وسبب ذلك لأني وجدت أن هذا الحراك يتخبط في كثير من القضايا , وسف أحاول أن أبعد هذا التخبط والتشنج أقله عند أهالينا في سدير إن شاء الله , وادعوا الجميع للمشاركة ..
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


أولاً يا صاحبي لنحدد وجهة النقاش حتى يكون طريقنا واحد ، بمعنى أنه يجب أن نحدد القضية الفعليّة قيد النقاش لا عوارضها و لا تفريعاتها.
الجملة مدار اعتراضي هي ( اجل الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لأنه بيع مجهول )
و كان جوابي (هناك ما يعرف بالنظرة الشرعيّة ،، و هي منتشرة في المجتمع ، ثم أنه ليس من العقل مقارنة المرأة بالأشياء ، تحيّة تشبهكم و سلام.)

 
وجهة النقاش بارك الله لك هي : ( إذا كان تحريم البوفيه المفتوح لأنه مجهول اجل الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لأنه بيع مجهول ) ..

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


هنا قمت بتفنيد الكلام الذي قيل :-
قيل :- الزواج بالطريقة السعودية بيع مجهول.!
فقلت :- هناك ما يعرف بالنظرة الشرعية ،، و هي منتشرة في المجتمع ،،، و هذا يلغي وجهة نظر الطرف الآخر بأن الأمر بيع مجهول ، بل إن الزواج لا يتم إلا بعد أن تراها و تراك ، فانتفى الجهل هنا.

 

هذه أريد لها تفسيراً حفظك الله فكما أعرف أنه لا يمكن لأحد ما, إلغاء وجهات نظر الآخرين مهما كانت فذلك يعتبر أمر غير لائق. بل الذي أعرفه في هذه الحالة ومررت عليه هو دمج وجهات النظر أثناء الحوار البناء , حتى يكسب المتحاوران الجلسة وأن لا تكون سيلاً من الكلمات والجمل المتضاربة فيزيد الاختلاف. وأني أخالفك لأن الزواج اليوم يتم بدون النظرة الشرعية.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


كما أن إحساسي أن هناك إهانة لا أعلم إن كانت مقصودة أم لا للمرأة في وطني عندما وصف المغرد الذي أعدت تدوير تغريدة الزواج في وطني بالبيع و هذا يتضمن أن المرأة في وطني تعتبر سلعة ، هو الذي جعلني أقول :- أنه ليس من العقل مقارنة المرأة بالأشياء ، و لا أعتقد أن في كلامي هذا أي خطأ بل هو في نظري الصواب كل الصواب.

 
لم تتطرق التغريده للمرأة السعودية بل لطريقة الزواج السعودي ! وأن الضحية فيها هو الشاب والفتاة/الزوج والزوجة. وكان المثال الذي استخدمته أنت أخي رحال هو المرأة وهذا كما أظن جعلك تخصص وجهة التغريده في مسار غير مساره الحقيقي.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


من هذا نتبين أن التغريدة التي أنشأها ذلك الشخص هي تغريدة يقصد منها الانتقاص و الاستهزاء بنساء وطني و طريقة حياتنا و ثقافتنا و هو أمر لن أرضى به وقد وضحت وجهة نظري بكل أدب ، إلا إن كنت ترى أو أي أحد غيرك غير هذا فأفيدوني.

 
نعم, التغريده ساخرة وكاتبها سعودي كما أعرف وهذا يعطيه الحق لينتقد بالطريقة التي يريد, فهو قد سخر من الحال البائس اليوم لغلبة الاهتمام بالماديات.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  


بالنسبة للروابط التي وضعتها فسأتكلم عن الرابط الأول لأنه يتحدث عن الرؤية الشرعية التي تطرقت إليها ، و يمكن للجميع أن يقرأه و سيجده شاهداً لي.

أما الكلام عن المهور ، و جهل الشاب و الفتاة بمعاني الزواج وطريقة التعامل مع الجنس الآخر ، و القضاء في التعامل مع قضايا الطلاق ، كما قضية الزواج في الغرب فهذه مواضيع أخرى لا علاقة لها بما دار هناك ، القضية قيد النقاش يا رفيق هي :-
( كون الزواج في وطني بيع مجهول ) ،،
و هو ما تم تفنيدة في السطور أعلاه.
تحيّة تشبهكم و سلام.

 
أتفق معك ولا أرى أني أجهل قضية النقاش ولا أدري ما الذي دفعك لأن تلمح لذلك !! بل كما هي العادة هذه هي طريقتي في النظر للأمور/القضايا , فقد أعتدت على أن أراها بجميع جوانبها وفروعها والمؤثرات فيها. وعلى ذلك جميع هذه الأقسام والروابط أعلاه شواهد وتراكمات يترجمها المتابع على أن نظرة المجتمع للزواج هو بيع مجهول ولا يوجد في الحقيقة أي معنى من معاني الزواج وتكوين الأسرة بل اهتمام كلي بالماديات فالبيع المجهول الذي لا يعرف أن عواقبه حطمت مبادئ وقدسية الزواج فأصبح شيئاً مجهولاً لا يمكن إدراك وفهم مستقبله للشاب والفتاة وكأنهُ أشترى جسداً خلقه الله لرفاهيته فقط وكأنها تتجرد من إنسانيتها وتبيع حياتها وحريتها وطموحاتها إن كان يوجد بثمن الانجراف وراء الرؤية السائدة في المجتمع. مع أنهُ في الإسلام غير ذلك, وهذا ملف آخر يسمى عدم تطبيق مناهج الإسلام وأخشى الخوض فيه بطريقتي وتترجم ذلك أنت يا صاحبي بالخروج عن قضية النقاش !!
وأرجوا أن تقبل هذه الإضافة لعلها تكون سبب لامتداد الحوار معك صاحبي أخي الغالي والجميع , لأني أحب أن أتحاور معكم كما هي العادة وذلك إن دل فإنما على حسن الخلق والمحبة المتواجدة في المنتدى : الجهل في هذه القضية نوعين : الأول جهل أو خلل بمعاني قبل الزواج عند الشاب والفتاة كلً على حدا والثاني جهل أو خلل بمعاني الزواج عند الجميع.
,
أسمى التقدير والمحبة لك وتحية تليق بك وأكثر يا رفيق ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2014, 01:16 PM   #5
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انثى الجزيره مشاهدة المشاركة  

السلام عليكم
صباح الخير اخي لواء العز واخي رحال !
موضوع سيزداد النقاش فيه ، منهم المؤييد ومنهم المعارض

افترضنا شافني وشفته شوفه شرعيه عاديه !
مثل محل البوفيه بس شفت شكله ومبعد اكلت منه !

انا تزوجت الآن الشخص اللي شافني ع اساس انه ماعليه كلام
دامه عاقل بيسعدك !
هل انا عرفت جواة قلبه اذا هو مناسب لي ام لا ، او عقله الفكري
او يستحق الزواج مني !
انت ي رحال كأنك تقول الشوفه تكفي
رغم اني ما ايد احد يشوفني ، لانك بالاخر منت متزوج جمالي !
ولا راح تعرف هل انت بترتاح لي او برتاح لك الا بعد الزواج
تلاقي احد الطرفين مب متقبل شخص الاخر لان مافيه توافق بالقلوب قبل العقول
يا ما ناس تطلقو رغم سلامة كل الطرفين
الزواج عندنا اكشط واربح ،وهذا الصدق
واذا بتقول لي ان الاولين ماصار بينهم طلاق
بلا البنت بذاك الزمن مالها كلمه ان تكلمت جلدوها
تذكرت عمتي "عجوز" سألتها ودك يرجع ابو عيالك
قالت لا ان شاء الله استرحت منه ، رغم انه ماكان يضربها بس البعض اذا ماحب زوجته مايرضي انوثتها !

بالاخر اعلم ان ردي لم يروق للكثير ولكن فيه
ملاحظة:-
ليس شرط ان تزوج الرجل من التي يريدها ماراح تصير مشاكل ويطلقها
لان التوفيق اولا واخير بيد الله

لكن اعرف ناس تزوجو ثانيه و
يقول والله الاولى امي اختارتها ، اغلب الشباب مايعجبهم اختيار اهلهم
والثانية ابيها على ذوقي وتلاقيه خذ الثانيه ورجوله وقلبه دايم عندها
من واقع ما رأيت

واللي فهمته ان معارضة رحال كانت بسبب خوفه على دينه
لان لو توسعت العلاقات بين الرجل والمرأة لسادت الفتن

لكن بستطاعة الشخص ان رغب بفتاة معينه يخطبها ومايعارضون اهله اختياره لانه بيشوف سعادته معها

اشكركم على الموضوع الجميل
كاتبنا لواء العز ، واستاذي المبدع رحال

لا خلا منكم ومن اطروحاتكم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صباح الخير , أهلاً وسهلاً بك
للأسف أخيتي النظرة السائدة في المجتمع هي مادية بحتة إلا من رحم ربي. وأتمنى أن يحترم الناس في وطني الشاب ويحترم الناس في وطني الفتاة ويتقبلون أهمية استقلالهم كلً بشخصيته وتوجهه. ثم أن النظرة الشرعية هي مهمة جداً ولابد أن يرى الخاطب خطيبته بمظهرها العادي وأن ترى الخطيبة خاطبها بمظهره العادي وأن يجري بينهم كلام تحت وصاية الأهل ..
بارك الله فيك انثى الجزيره وأسأل الله أن يوفقك ويرعاك
تحية تليق بكِ وأكثر ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2014, 05:33 PM   #6
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

حياك الله وبياك .. أكتب ما تشاء يا صاحبي فهذا الموضوع متجدد , سوف أستعمله لأطرح فيه مشاهد وقضايا الحراك الجماهيري بتويتر, ولتفنيد قضاياه وكشف حقائقه , وسبب ذلك لأني وجدت أن هذا الحراك يتخبط في كثير من القضايا , وسف أحاول أن أبعد هذا التخبط والتشنج أقله عند أهالينا في سدير إن شاء الله , وادعوا الجميع للمشاركة ..


وجهة النقاش بارك الله لك هي : ( إذا كان تحريم البوفيه المفتوح لأنه مجهول اجل الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لأنه بيع مجهول ) ..

 
" أقول دائماً أنه يجب أن ننطلق من مفهوم متفق عليه لمعاني الكلمات للموضوع قيد النقاش "
أتذكر تماماً أنني قلت لك هذه الجملة في أوائل أحد التعقيبات على شخصك الكريم في بداية لقاءاتنا ،،، و المفهوم الذي أريد أن نتفق عليه هنا هو مفهوم / معنى ، كلمة ( قضيّة ).
القضية منطقياً هي أي جملة خبريّة أو إنشائية يصح أن نصفها بالصدق أو الكذب.
فجملة ( الزواج بالطريقة السعوديّة من الكبائر لأنه بيع مجهول ) ، هي القضية ، كما هي رؤيتي و التي وافقتني عليها مشكوراً.
الآن لتنتقل القضية من كونها قضية إلى كونها حكماً يجب أن نصفها بالصدق أو الكذب.
قلت أن بيع الجهل منتفي في الزواج لأن هناك رؤية شرعية ، و الواقع يؤكد هذا ، إذن كون الزواج بيع مجهول هو كلام غير صحيح ، و بالتالي فالقضية عندي كاذبة لأنها لا تطابق الواقع.
و الدليل أنت من أتيت به في الرابط الأول الذي وضعته أنت.



  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

هذه أريد لها تفسيراً حفظك الله فكما أعرف أنه لا يمكن لأحد ما, إلغاء وجهات نظر الآخرين مهما كانت فذلك يعتبر أمر غير لائق. بل الذي أعرفه في هذه الحالة ومررت عليه هو دمج وجهات النظر أثناء الحوار البناء , حتى يكسب المتحاوران الجلسة وأن لا تكون سيلاً من الكلمات والجمل المتضاربة فيزيد الاختلاف. وأني أخالفك لأن الزواج اليوم يتم بدون النظرة الشرعية.

 
من هو الذي ألغى وجهة نظر الطرف الآخر؟ و كيف ؟ و أين؟!
الذي كُتب هو التالي " هناك ما يعرف بالنظرة الشرعية ،، و هي منتشرة في المجتمع ،،، و هذا يلغي وجهة نظر الطرف الآخر بأن الأمر بيع مجهول ، بل إن الزواج لا يتم إلا بعد أن تراها و تراك ، فانتفى الجهل هنا."
إن كنت تقصد أنه أنا من ألغى وجهة نظر الطرف الآخر ، فأتمنى أن تعيد قراءة ما كُتب بحيادية.!
الجملة أعلاه تقول أن هناك وجهتا نظر متناقضتان ( قضيتان متناقضتان ) ، و لوجود التناقض فلابد أن تلغي إحداهما الأخرى هذا هو المنطق ، إلا إذا كنت ترى خلاف ذلك ففصّل.!
ثم تذكر كلامي الذي قلته لك و لغيرك هنا و كررته كثيراً ، التفنيد للآراء و الاحترام للأشخاص.
ثم أنت تقول أنك تخالفني في أن الزواج يتم اليوم بدون النظرة الشرعية ، و أقول لك راجع الرابط الأول الذي قمت أنت بإدراجه و سيتضح أن ما تقوله غير صحيح.!



  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

لم تتطرق التغريده للمرأة السعودية بل لطريقة الزواج السعودي ! وأن الضحية فيها هو الشاب والفتاة/الزوج والزوجة. وكان المثال الذي استخدمته أنت أخي رحال هو المرأة وهذا كما أظن جعلك تخصص وجهة التغريده في مسار غير مساره الحقيقي.

 
أنت تقول أن التغريدة لم يتطرق للمرأة السعودية ، و هذا صحيح فهي لم تتطرق لها صراحة و لهذا قلت و بالنص " و هذا يتضمن أن المرأة في وطني تعتبر سلعة " ، و أظنك تعرف معنى كلمة يتضمن.!
و سأشرح لك كيف كان التضمن في التغريدة الواضحة و التي قمت أنت بنقلها و التي تقول :-
" الزواج بالطريقة السعودية من الكبائر لأنه بيع مجهول "
هي وصف الزواج بالطريقة السعودية بأنه بيع مجهول ، يعني :-
الزواج بالطريقة السعودية = بيع مجهول.
فما هي عناصر الزواج؟ و ماهي عناصر البيع؟
عناصر الزواج هي : الولي ، الزوج ، الزوجة ، المهر ، العقد.
عناصر البيع هي : البائع ، المشتري ، السلعة ، الثمن ، العقد.
فإذا كانت المجموعة أ = المجموعة ب ،،،
فإن عناصر المجموعة أ = عناصر المجموعة ب ،،، و لا أظن أحداً يعارض هذا.!
فأنظر في عناصر المجموعتين أعلاه و أخبرني يا صاحبي أي عنصر في عناصر الزواج يقابل السلعة من عناصرالبيع؟!


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

نعم, التغريده ساخرة وكاتبها سعودي كما أعرف وهذا يعطيه الحق لينتقد بالطريقة التي يريد, فهو قد سخر من الحال البائس اليوم لغلبة الاهتمام بالماديات.

 
أنا لم أنتقد المغرّد ، أنا انتقدت و عارضت المعنى / الفكرة ، في التغريدة / المقولة / القضيّة.أما عن السخريّة فهو قد سخر ضمناً من فتوى عالم جليل يملك وسائل الفتوى ، و هذا لا يصح حتى و إن لم يتوافق معه ، كما أنه لم يكن موافقاً للواقع حين قال أن الزواج في السعودية بيع مجهول ، و بالتالي هي كما بينت قضية غير صحيحة أو بمعنى المنطق قضية كاذبة.



  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

أتفق معك ولا أرى أني أجهل قضية النقاش ولا أدري ما الذي دفعك لأن تلمح لذلك !! بل كما هي العادة هذه هي طريقتي في النظر للأمور/القضايا , فقد أعتدت على أن أراها بجميع جوانبها وفروعها والمؤثرات فيها. وعلى ذلك جميع هذه الأقسام والروابط أعلاه شواهد وتراكمات يترجمها المتابع على أن نظرة المجتمع للزواج هو بيع مجهول ولا يوجد في الحقيقة أي معنى من معاني الزواج وتكوين الأسرة بل اهتمام كلي بالماديات فالبيع المجهول الذي لا يعرف أن عواقبه حطمت مبادئ وقدسية الزواج فأصبح شيئاً مجهولاً لا يمكن إدراك وفهم مستقبله للشاب والفتاة وكأنهُ أشترى جسداً خلقه الله لرفاهيته فقط وكأنها تتجرد من إنسانيتها وتبيع حياتها وحريتها وطموحاتها إن كان يوجد بثمن الانجراف وراء الرؤية السائدة في المجتمع. مع أنهُ في الإسلام غير ذلك, وهذا ملف آخر يسمى عدم تطبيق مناهج الإسلام وأخشى الخوض فيه بطريقتي وتترجم ذلك أنت يا صاحبي بالخروج عن قضية النقاش !!
وأرجوا أن تقبل هذه الإضافة لعلها تكون سبب لامتداد الحوار معك صاحبي أخي الغالي والجميع , لأني أحب أن أتحاور معكم كما هي العادة وذلك إن دل فإنما على حسن الخلق والمحبة المتواجدة في المنتدى : الجهل في هذه القضية نوعين : الأول جهل أو خلل بمعاني قبل الزواج عند الشاب والفتاة كلً على حدا والثاني جهل أو خلل بمعاني الزواج عند الجميع.

 
يا عزيزي أنا لم المّح لشئ ،، أنا ذكرت مشاهدات ، فقضيتنا بالاتفاق هي :
الزواج في السعودية هو بيع مجهول ،،، باقي الأمور التي ذكرت و أسبابها و نتائجها هي قضايا أخري ، تماماً مثل قضية عدم تطبيق مناهج الإسلام و الذي قلت عنه أنت بالنص في الاقتباس أعلاه أنه " ملف آخر يسمى عدم تطبيق مناهج الإسلام " ،،، أي أنه بالتعبير المنطقي " قضية أخرى " ،، و كذلك باقي القضايا التي أوردت في موضوعك.
لقد أوضحت وجهة نظري في القضية التي اتفقنا على مناقشها ، و أعتقد أنني أوضحتها بكل أدب و لم أصرّح أو أعرّض بأي سوء أدب ،،،
تحيّة تشبهكم و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 03:12 PM   #7
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

Ic6 رد: أرشيف تويتر

أرى أنها قضية في حقيقتها وعمقها توصف بالصدق. والدليل من الرابط الأول حتى الرابط الأخير. ونعم أوضحت وجهة نظرك بكل أدب ولك خالص الشكر على ذلك ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 05:22 PM   #8
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

أرى أنها قضية في حقيقتها وعمقها توصف بالصدق. والدليل من الرابط الأول حتى الرابط الأخير.

 
أهلاً بك يا صاح.
ما دمت قلت أن الدليل من الرابط الأول حتى الرابط الأخير ، فهنا لابد من أن نغيّر القضية التي نريد أن نحللها / نناقشها ،،، و هي هنا كما أراها ( عوائق الزواج في المجتمع كثيرة و متعددة) ، و نأخذ هذه العناصر و نحلللها لنحكم عليها ، و كما ترى أن ( الرؤية الشرعية ) التي هي أحد العناصر للقضية الجديدة موجودة و إن كان الخلاف / الإختلاف هو في الكيفية.
و بهذا ننتقل إلى العنصر الثاني من عناصر القضية ، و هكذا.
ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 09:13 PM   #9
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أرشيف تويتر

هلابكم جميعاً
الشيخ بن شريم ناقض ماقاله الشيخ الفوزان
بإختصار شارع الرجل العادي :
بأن البوفيه المفتوح ليس حراماً لأن المشتري يعرف الكمية التي سوف يأكلها, لذا انتفى التغرير/ الجهل
**
لا أدري هل أفسد حرارة النقاش أم لا = شرير يبي المهاوش يطول
**
من جد
الأمر الآخر
من عاش في الغرب مدة كافية و في بيوتهم و معهم يجد أن نسبة الإنفصال " الطلاق مُحرّم في عقيدتهم " لا تتحتلف عن النسب الموجودة لدينا ,
مع أن الشخصين يعشان مع بعضهما سنين قبل الزواج و مع هذا يحدث الإنفصال بعد الزواج , لذا ليس من الضروري أن تكون العشرة سبباً في الطلاق أو عدمه,
لكن النظرة الشرعية , نفسياً , تعطي تنفيس بسيط بأن الإختيار حسب رغبة الإثنين, و هي لا تُقدم و لا تؤخر في موضوع التوفيق و المودة المستقبلية,
و المهر هو حق شرعي للزوجة و ليس ثمناً لها لأن المشري من حق الشاري أن يرميه في الشارع بعد الشراء و هذا ينفي أنها سلعة لأن الزوجة لها حقوق القوامة من زوجها ,,
رعاكم ربي

قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2014, 09:33 PM   #10
مشرفة حوار الأعضاء
 
الصورة الرمزية انثى الجزيره
 
تم شكره :  شكر 2,581 فى 967 موضوع
انثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضوانثى الجزيره نسبة التقييم للعضو

 

رد: أرشيف تويتر

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

هلابكم جميعاً
الشيخ بن شريم ناقض ماقاله الشيخ الفوزان
بإختصار شارع الرجل العادي :
بأن البوفيه المفتوح ليس حراماً لأن المشتري يعرف الكمية التي سوف يأكلها, لذا انتفى التغرير/ الجهل
**
لا أدري هل أفسد حرارة النقاش أم لا = شرير يبي المهاوش يطول
**
من جد
الأمر الآخر
من عاش في الغرب مدة كافية و في بيوتهم و معهم يجد أن نسبة الإنفصال " الطلاق مُحرّم في عقيدتهم " لا تتحتلف عن النسب الموجودة لدينا ,
مع أن الشخصين يعشان مع بعضهما سنين قبل الزواج و مع هذا يحدث الإنفصال بعد الزواج , لذا ليس من الضروري أن تكون العشرة سبباً في الطلاق أو عدمه,
لكن النظرة الشرعية , نفسياً , تعطي تنفيس بسيط بأن الإختيار حسب رغبة الإثنين, و هي لا تُقدم و لا تؤخر في موضوع التوفيق و المودة المستقبلية,
و المهر هو حق شرعي للزوجة و ليس ثمناً لها لأن المشري من حق الشاري أن يرميه في الشارع بعد الشراء و هذا ينفي أنها سلعة لأن الزوجة لها حقوق القوامة من زوجها ,,
رعاكم ربي

 
يا هالنظرة الشرعية اللي خلت المغرورة متواضعة
يستحسن ان اجربها
التوقيع
إجازة !
انثى الجزيره غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ انثى الجزيره :
قديم 17-03-2014, 09:41 PM   #11
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أرشيف تويتر

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   يا هالنظرة الشرعية اللي خلت المغرورة متواضعة
يستحسن ان اجربها

 
أحسن ما تكون " حشفاً وسوء كيلة "
"رضينا بالهم و الهم مارضا فينا "
قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ قلم صريح :
قديم 17-03-2014, 09:50 PM   #12
المـدير العـام السابق
 
الصورة الرمزية فهد المنيع
 
تم شكره :  شكر 5,444 فى 2,412 موضوع
فهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضوفهد المنيع نسبة التقييم للعضو

 

رد: أرشيف تويتر

ما شاء الله نقاش رائع ولا أعلم هل أستطيع أن أقدم ما يضيف للموضوع في ظل هذه الآراء المميزة .

من وجهة نظري أنه لا يوجد كمال في هذه الحياة فحتى لو تعرف الزوجين على بعض قبل الزواج حق المعرفة لا يعني ذلك بأن الحياة الزوجية ستستمر بلا مشاكل وبلا انفصال فالحياة كبد وتعب وتحتاج إلى الصبر والتضحية وإكمال الطريق بكل مراحله وأحداثه .

والرؤية الشرعية كما قال الأخ فيصل هي للاطمئنان النفسي أكثر من أنها للتعارف على طباع الزوجين .

فالسؤال قبل الزواج وتحري الأسرة الكريمة أحد الطرق والتوفيق بيد الله .

التوقيع
.



.
فهد المنيع غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ فهد المنيع :
قديم 17-03-2014, 10:05 PM   #13
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

أحسن ما تكون " حشفاً وسوء كيلة "
"رضينا بالهم و الهم مارضا فينا "

 
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انثى الجزيره مشاهدة المشاركة  

يا هالنظرة الشرعية اللي خلت المغرورة متواضعة
يستحسن ان اجربها

 
حدثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عَنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ : أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ؟ " ، قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا " .( صحيح مسلم )

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ : الْأَحْوَلُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا " . وَفِي الْبَاب : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، وَجَابِرٍ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالُوا : لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا مَا لَمْ يَرَ مِنْهَا مُحَرَّمًا ، وَهُوَ قَوْلُ : أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاق ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَحْرَى : أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ، قَالَ : أَحْرَى أَنْ تَدُومَ الْمَوَدَّةُ بَيْنَكُمَا .( جامع الترمذي )

و الشواهد لهذا المعنى حوالي مائة حديث شريف.
تحيّة تشبهكم و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:29 PM   #14
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

Smile رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  



أهلاً بك يا صاح.
ما دمت قلت أن الدليل من الرابط الأول حتى الرابط الأخير ، فهنا لابد من أن نغيّر القضية التي نريد أن نحللها / نناقشها ،،، و هي هنا كما أراها ( عوائق الزواج في المجتمع كثيرة و متعددة) ، و نأخذ هذه العناصر و نحلللها لنحكم عليها ، و كما ترى أن ( الرؤية الشرعية ) التي هي أحد العناصر للقضية الجديدة موجودة و إن كان الخلاف / الإختلاف هو في الكيفية.
و بهذا ننتقل إلى العنصر الثاني من عناصر القضية ، و هكذا.
ثم أنه تحيّة تشبهكم و سلام.

 

أهلا بك ..
أسعد بأن أعرف رأيك الكامل في واقع الزواج اليوم بالمجتمعات السعودية ..
ثم أنه أهلاً وسهلاً بك دائماً
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ لواء العز :
قديم 18-03-2014, 01:33 PM   #15
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

رد: أرشيف تويتر

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

هلابكم جميعاً
الشيخ بن شريم ناقض ماقاله الشيخ الفوزان
بإختصار شارع الرجل العادي :
بأن البوفيه المفتوح ليس حراماً لأن المشتري يعرف الكمية التي سوف يأكلها, لذا انتفى التغرير/ الجهل
**
لا أدري هل أفسد حرارة النقاش أم لا = شرير يبي المهاوش يطول
**
من جد
الأمر الآخر
من عاش في الغرب مدة كافية و في بيوتهم و معهم يجد أن نسبة الإنفصال " الطلاق مُحرّم في عقيدتهم " لا تتحتلف عن النسب الموجودة لدينا ,
مع أن الشخصين يعشان مع بعضهما سنين قبل الزواج و مع هذا يحدث الإنفصال بعد الزواج , لذا ليس من الضروري أن تكون العشرة سبباً في الطلاق أو عدمه,
لكن النظرة الشرعية , نفسياً , تعطي تنفيس بسيط بأن الإختيار حسب رغبة الإثنين, و هي لا تُقدم و لا تؤخر في موضوع التوفيق و المودة المستقبلية,
و المهر هو حق شرعي للزوجة و ليس ثمناً لها لأن المشري من حق الشاري أن يرميه في الشارع بعد الشراء و هذا ينفي أنها سلعة لأن الزوجة لها حقوق القوامة من زوجها ,,
رعاكم ربي

 
أهلاً وسهلاً بك صاحبي ..
الحقيقة أنا أتعجب كون هذا المجتمع تاريخياً محافظ تربى على الفطرة وحارب التجديد, أن يقبل التعامل مع علماء الدين ( التقليدين ) بهذا المستوى .. لا أعني أن هذا خطأ وأنهم معصومين بل أنني أنادي بذلك لكن بالمستوى اللائق والبناء. في رأيي أصبح المجتمع اليوم متمرد على التقليدية بشكل مباشر وهذا أمر يثير شكوكي حول الرؤية الجماعية للقضايا المحلية والخارجية في المستقبل أي أنه فعلاً بدأت المنطقة تتشكل من جديد .. عذراً دائماً أخلط الأمور ببعضها !!
أنظر إلى بعض جيراننا في الخليج والدول العربية تجد أن النظرة الشرعية والتعارف بوصاية الأهل أمر مطبق بدون أي مشاكل وفي أنظمتهم حماية قانونية لحقوق كل من الجانبين مراعين بذلك الأوامر الشرعية فلماذا لا نكون منظمين مثلهم ..
والتوفيق والمودة المستقبلية أمر يعود للفردين بكل تأكيد ولكن ألاحظ دائماً أن الأزواج يحترمون حقوق كل منهما بل ويتفانون في التنازلات لبعضهم البعض وهذا أنشأ بيئة صحية منتشرة في الأسر هناك قطعاً ليست موجودة عندنا ..
نورتني كما هي العادة يا صاحبي ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ لواء العز :
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:16 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه