العودة   منتديات سدير > `·• أفياء أدبية •·´ > ¨° بوح القوافي °¨

¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) .

الإهداءات
بنت الاصول : ممسسسسسسسسسسسسساء الخير    

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-06-2013, 01:07 AM   #31
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

المنهج واللامنهج

هذا الموضوع من الأهمية – لمن يقدره - بمكان. وإعطاؤه بعض حقه يجعله يطول . الأمر الذي يُفضل معه نشر ما يتيسر ‏إنجازه أولا بأول مع استمرار الإضافة والتحديث. وهويطرح من خلال العروض أهمية الوعي على المنهج – والفكر أساسه - في ‏سائر الأمور ويبين ما ينجم عن غياب المنهج في تناول الكليات من اضطراب.‏

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1


التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 16-01-2015, 02:08 PM   #32
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

ومن أراد دراسة الرقمي فعليه

1- بالنسبة للفصيح أحد الرابطين :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/d0

https://docs.google.com/file/d/0B50k...RFRHNPM1E/edit

2- بالنسبة للنبطي:

http://arood.com/vb/showthread.php?t=1736

التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 10-07-2015, 02:58 AM   #33
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

لا أستطيع نشر هذا الموضوع تحت عنوان مستقل
...............

بحر الهنيدي:


«الهنيدي» يقترح بحرا شعريا جديدا والصاعدي يتهمه بتشويه الوزن
محمد البيضاني - الباحة
الأربعاء 10/06/2015
«الهنيدي» يقترح بحرا شعريا جديدا والصاعدي يتهمه بتشويه الوزن منذ استدراك «الأخفش» بإضافة «بحر الْمُحْدث» لبقية البحور الـ(15)، التي وضعها أستاذه الخليلُ بن أحمد، ظلت هذه البحور الـ(16) محل اتفاق وتواطئ على صحتها ودقتها في ميزان الشعر العربي، غير بعيدة أيضًا عن مناوشة التجريب والاقتراح ومحاولة الإتيان بأوزان أخرى، وأنماط شعرية وصلت في تمردها إلى إسقاط الوزن والقافية على حد سواء.. كل ذلك بدعواى مختلفة، ولأغراض شتى.. وفي هذا السياق الباحث عن أوزان شعرية أخرى تضيف إلى البحور الشعرية الـ(16) بذات نسقها وطريقتها في الرسم، خرج الشاعر السعودي صالح الهنيدي ببحر شعري جديد، بتقطيع وزني منتظم، معضدًا بحره الجديد بقصيدتين على وزنه، مراهنًا على أنه سيكون إضافة للبحور المعروفة متى ما كسب التأييد من الأكاديميين، وهو ما وجده عند الدكتور عبدالرزاق بن فراج الصاعدي، أستاذ اللغويات بالجامعة الإسلامية، الذي يقول: إن بحر الشاعر الهنيدي لا يخلو من حس عروضي، وقدرة على الاختراع، ونظرتُ في أبياته التي مثّل بها؛ فوجدتها على هذا الوزن الذي اقترحه، وهو:
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
مع المزاحفة المقبولة في بعض التفعيلات.
ويمضي مضيفًا: هذا وزن مخترع، لا يعرف في أوزان الخليل، ولا ينفكّ من دوائره الخمس، وليس له أي شاهد قديم فيما أعلم، وأراه أقرب إلى أوزان الشعر العامّي، ومعلوم أن العامة يخترعون في أوزانهم ويخرجون عن الأوزان الخليلية، ولا يتقيدون بدوائر الشعر الفصيح الخمس التي لم يخرج عنها الشعر القديم إلا في محاولات قليلة في بعض العصور لم يكتب لها النجاح، فماتت في حينها.
غير أن الصاعدي عاد مستدركًا بقوله: لقد جاءت (مستفعلن) هنا مع ثلاث تفعيلات خماسية في كل شطر، وبدت شاذة، ونشزت على الأذن، وشوّهت الوزن، ومعلوم أن الأشطر ذات التفعيلات الرباعية في أوزان الخليل تأتي متوازنة، كما يظهر في دائرة المختلف من بحورها الخمسة الطويل والمديد والبسيط والمستطيل والممتد (والأخيران مهملان)؛ وأعني بالتوازن أن كل تفعيلتين متشابهتان على التعاقب، مثل:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
ولم يشذ من الرباعيات شيء عن هذا التوازن، حين يكون الوزن تامًا، لطول البحر، فكأن التوازن والتعاقب بين التفعيلة الخماسية والتفعيلة السباعية يخفف شيئا من ثقل الوزن. ولو جعل الأستاذ الهنيدي التفعيلة الأولى من جنس الثالثة لخفّفت من نشوز مستفعلن الثالثة، فيكون الوزن:
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
ومثاله من شعره بعد إضافة متحرك للشطر:
ولا تكن شحيحا ولا تعش ذليلا
بإضافة (و) ويمكن فعل مثل ذلك في العجز، فأصبح الوزن:

متفعلن فعولن متفعلن فعولن
وأصله قبل دخول الزحاف:
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن
وهذا مقبول نوعًا ما. أو يجعل التفعيلة الثالثة كالأولى، فيكون الوزن:

فاعلن فعولن فاعلن فعولن
فاعلن فعولن فاعلن فعولن
وهذا ضعيف في أوزان الشعر، وأحسن منه وزن المتقارب. ولذا أرى أن هذا الوزن المخترع، أعني:
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن
فاعلن فعولن مستفعلن فعولن

لن يُكتب له النجاح والذيوع، حسب ذوقي على الأقل.
ورغم استدراكات الصاعدي المشيرة لنواقص وعيبات (بحر الهنيدي)؛ إلا أنه مصمم على طرح مقترحه على أوسع نطاق، حيث يقول: إنني أضع بين أيديكم نصّان شعريان جديدان [ نصين شعريين جديدين ] أزعم أنهما من بحر جديد غير بحور الشعر الستة عشر المشهورة فقد حاولت وحاول غيري ممن استشرتهم في نسبته إلى بحور الشعر فعجزنا ولكم قبول التحدي ونشرهما في وسائل التواصل لديكم فإما أن أكسب الرهان ويصبح هناك بحر جديد رقمه (سبعة عشر) أو أكسب تفاعلكم البنَّاء وإثراء ذوائقنا العروضية.
وقد حظي[LIST]
[/LIST]تحدي الهنيدي بردود فعل كبيرة، حيث أيّدته فيما ذهب إليه مجموعة كبيرة من الأكاديميين والنقاد والأدباء، وباركوا له هذا الابتكار، وطالبوه بالمسارعة في تسجيله كبراءة اختراع، فيما توقف البعض وحاولوا التشكيك في سلامة الأبيات من حيث الوزن.

***
الرد بإسهاب على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/al-hinaidi


واقتبس منه :


الورود لا يتغير شكلها ولو درستها لوجدت شكلها ذا إيقاع
العناصر في الطبيعة محدودة بخصائص رياضية بين الأعداد والأوزان الذرية. لن يستطيع أحد أن يأتي بعنصر جديد.
الذائقة العربية السليمة مبرمجة رياضيا
لن يستطيع أحد إيجاد جدول ضرب جديدا صحيحا.
الفاعل سيبقى مرفوعا والمفعول به سيبقى منصوبا
ما لن يدركه أحد ممن لا يعرفون علاقة المنهجية بالذائقة العربية أنهم يتعاملون مع برنامج رياضي محكم. الخروج عليه عبث بالذائقة العربية.
يقول أبو العلاء المعري في شرحه لديوان المتنبي عن ( مستعلن ) في بيته :
(رب نجيــ)ــع بسيف الدولة انسفكا .....ورب قافية غاظت به ملكا
" ولم يزاحف أبو الطيب زحافا تنكره الغريزة إلا في هذا الموضع."
أبو العلاء المعري يقول إن الغريزة السليمة تنكر زحاف المتنبي
الغريزة السليمة تنكر زحاف المتنبي ، فكيف تتسع لما هبّ ودب من أوزان.
لكن الغريزة السليمة تشوهت . ووضع الخليل العروض للحيلولة دون أن تلحق بتشويهها بحور الشعر العربي.
الغريزة السليمة ترفض أن تنسب [ البحور الجديدة ] للشعر العربي وترفض نصب الفاعل.
الغريزة المشوهة تتسع لكل شيء حتى لنصب الفاعل.
******
الأوزان لا حدود لها ولا ضابط. أما البحور فشيء آخر.
يكشف العروض الرقمي انطلاقا من تواصله مع فكر الخليل أن الذائقة العربية محكومة ببرنامج رقمي دقيق مطرد أودعه الله الوجدان العربي فضبط نتاج هذه الذائقة قبل الخليل في الشعر الجاهلي، ولا زال يضبطها في الشعر النبطي وكثير من الشعر الشعبي وربما في الفصيح لدى شعراء لم يعرفوا العروض. وهذا البرنامج يضبط التغييرات المتاحة بقوانين صارمة.
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 11-07-2015, 01:24 AM   #34
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

ينفر بعض الناس من الرياضيات. وقد يحول ذلك دون مجرد تعرف بعضهم على العروض الرقمي

إلى هؤلاء أقدم هذا التسجيل القصير :

التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 22-10-2015, 09:00 PM   #35
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

قواعد من ساعة البحور




قواعد مشتقة من ساعة البحور :

أيها القارئ الكريم، هذا الموضوع لا يلزمك إذا كنت:


1- شاعرا يسلس لك القول دون حاجة للعروض

2- شاعرا تعرف التفاعيل وتلتزم بأحكامها

3- عروضيا تلتزم بالتفاعيل ومواصفااتها كما فصلها الخليل


4- من أهل الرقمي وفهمت منهجية الخليل عامة وساعة البحور خاصة.

5 - مصرا على أن العروض العربي ليس علما، وأن لا منهج للخليل.


ولكنه يلزمك إذا كنت:


1- شاعرا أو عروضيا تتجاوز الخليل وتفتي بأي تغيير في الحشو غير ما جاء عن الخليل من زحاف.

2- شاعرا أو عروضيا تظن أنك يمكن أن تأتي ببحور جديدة

3- مفكرا أو أديبا يهمك أن تتعرف على أهم ركن في منهج الخليل دوائره المجموعة في ساعة البحور.


4- من أهل الرقمي وتود الاطلاع على صيغة أكثر تفصيلا في العرض.


ليس فيما سأقوله جديد فكله موجود في كتب العروض. كل ما أفعله هنا هو تجميعه وتنسيقه ومحاولة عرضه ورده إلى أصله في ساعة البحور، بطريقة تؤدي إلى بيان الإطار العام للقواعد والذي يبين ترابطها في بنية شاملة حسب منهجية الخليل. ثم الإشارة إلى ما لم تذكره كتب العروض لأنه معلوم بالضرورة.


الدافع لكتابة هذا الموضوع هو الغياب الكلي للوعي على منهج الخليل. وهذا لا يضير من يتبع تعليماته في البحور والتفاعيل، ولكني لاحظت تكاثر الشعراء والعروضيين الذين يقولون إنهم يتبعون الخليل وفي الوقت ذاته ينتجون ما يدعونه [ بحورا جديدة] وكذلك لاحظت قديما وحديثا بين العروضيين من تجاوز أحكام الخليل أو رماه بالقصور. ويجمع بين هؤلاء جميعا عدم وعيهم على أهمية ساعة البحور وما يترتب عليها من أحكام محدودة لكنها كفيلة لمن فهمها بمنع خروجه عن منهجية الخليل أو ترشيدها على الأقل.
وغني عن القول أن العروض الرقمي غير معروف ومحدود الانتشار. ولذا فقد راعيت في هذا الموضوع أن يكون مفهوما للجميع من جهل الرقمي أو من جهل التفاعيل من أهل الرقمي.
ونظرا لأن كل ما يتصل بالتركيز على شمول منهجية الخليل جديد رأيت أن أستعين بهذا المثال الذي يوضح الفكرة .


ذا كان لديك فصل من خمسين طالبا تشرح لهم درسا وتسلم كلا منهم ورقة وقلما وممحاة فإن همك ينصرف إلى ذات الدرس. فإذا سمعك أحد تقول لثلاثة منهم وتكرر القول :


" يا سعيد لا تأكل الورقة. "
" يا حسام لا تأكل الممحاة "
" يا سمير لا تقضم القلم "


فقد يستسخف قولك من يسمعك. ولكن إذا قلت له إنما أوصيت هؤلاء بذلك لأنه سبق لكل منهم أن فعل ما تنبهه إلى عدم فعله وأنه قد تكرر نهيك لهم عن ذلك، فهمك وعذرك فيما قلت.

******
لقد راعيت التسلسل والتفصيل والتأصيل وصولا إلى الأحكام البسيطة التي يعرفها أهل الرقمي وإنما فصلتها وأصّلتها ليعرف القارئ من غير أهل الرقمي صلتها بمنهج الخليل.


فيما يلي تلخيص لها بصيغة أخرى ولندعها قواعد ساعة البحور.

ق1 : قاعدة التناوب بين السببي والوتدي : لا يجتمع وتدان أصيلان
ق2 : لا يجتمع أكثر من ثلاثة أسباب في الشعر العربي، وعندما تكون في الحشو فهي مقصورة على دائرة المشتبه وعلى المحاور 11-10-9
ذات التفاعيل السباعية. وبالتالي فهي تتنافي مع وجود التفاعيل الخماسية.
ق3 – الوتد المفروق لا يكون إلا في دائرة المشتبه ويتنافى وجوده مع وجود التفعيلة الخماسية سواء كانت فاعلن 2 3 أو فعولن 3 2 ،
أي لا يكون إلا في بحور مكونة من تفاعيل سباعية.
ق4 - السبب الثقيل لا يكون من الحشو إلا في بحري دائرة (هـ - المتفق) الكامل والوافر إذ يتنافي مع التفعيلة الخماسية سواء كانت فاعلن 2 3
أو فعولن 3 2 (يستثنى مقطوف الوافر فهو يتبع حكم التام) ، أي لا يكون إلا في بحور مكونة من تفاعيل سباعية. ويسري التنافي في حال بداية
البحر ب 2 3 حتى لو كانت تفاعيله سباعية ( الرمل )
ق5 – حيثما وجد وتد سبب وتد 3 2 3 بل وحيث وجدت تفعيلة الخماسية سواء كانت فاعلن 2 3 أو فعولن 3 2
ينتفي وجود السبب الثقيل (2) والوتد المفروق3 =2 1
ق 6 - لا يجتمع السبب الثقيل والوتد المفروق أبدا
ق7 - الجمع بين القول بتبني مرجعية الخليل وتخطي هذه الأحكام
متناقض ذاتيا ولا حيلة منطقية فيه.

لا أستبعد وجود أخطاء أو نواقص أو ملاحظات أكون شاكرا لمن ينبهني إليها. وأكون شاكرا لمن رأى في نفسه قدرة على صياغة أفضل أن يقوم بذلك وينشره.

----------------------------------

الموضوع كاملا ومنسقا على الرابط :

https://sites.google.com/site/alaroo...awaed-min-saat



التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 27-10-2015, 06:30 PM   #36
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

دليل أهل التفاعيل إلى العروض الرقمي

هذا الموضوع موجه إلى من يتقنون عروض التفاعيل في محاولة لتقديم العروض الرقمي لهم بصورة ميسرة.

كما أنه يأتي تفسيرا لقولي دائما : إن دوائر الخليل – على بساطتها - تستوعب ثراء الذائقة العربية. وأنه لا مجال لوجود بحور شعر عربية جديدة .

لا يصح مثل هذا التقرير إلا في حال وجود حقائق رياضية في تمام الوضوح تجعل من قواعد العروض العربي – حسب منهج الخليل – شبيها بجدول الضرب الذي لن يكون خروج عليه.

آمل أن ينال اهتمام بعض من يتقنون التفاعيل ليعبر بهم إلى فكرة عامة لا بأس بها عن الرقمي تمهد لدراسته منهجيا. وسأراعي التدرج ليسهل فهم الموضوع.

يقول راضي صدوق رحمه الله

طريقي إلى الله لا تنثني .... وهامي لغير العلى ما انحنى

هذا البيت على المتقارب ووزنه : فعولن فعولن فعولن فعو كما سأبينه أدناه

نركز على التفعيلة فعولن إنها مكونة من وتد = فعو = //ه – سبب = /ه

عدد أحرف الوتد ثلاثة فنرمز له بالرمز 3

عدد أحرف السبب إثنان فنرمز له بالرمز 2

ويصبح رمز فعولن = وتد سبب = 3 2

فعولن فعولن فعولن فعولن = 3 2 3 2 3 2 3 2

سؤال: ما الفائدة في التعبير بالأرقام أليس هذا مضيعة للوقت ؟

جواب : إن كان الأمر يقف عند هذا الحد فهو كذلك. وأدعو القارئ للمثابرة ليرى أن الأمر فيه فائدة في نظرتنا إلى العروض العربي وطبيعته الرياضية شكلا ومضمونا. وهو كذلك ييسر تواصلنا مع تفكير الخليل.

إليك هذه الأشكال التي تعبر بيانيا بالرقمين 3 و 2 عن وزن المتقارب.



الموضوع كاملا وأفضل تنسيقا على الرابط :



https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/daleel
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 29-10-2015, 02:22 AM   #37
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

سبحان من وهب الضاد هذا الجمال :

التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 04-11-2015, 02:12 AM   #38
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 05-11-2015, 02:30 AM   #39
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 30-11-2015, 01:32 AM   #40
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

رؤوس الآيات بيانيا
https://sites.google.com/site/alaroo...me/roos-alayat


التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 11-02-2016, 06:53 AM   #41
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

هذا الكتاب يمثل أفضل ما نشر حتى الان حول (العروض رقميا). وأصله موضوع شاركت به في مسابقة السلطان قابوس الثقافية.

https://drive.google.com/file/d/0B-P...haSFBwUWM/view

وهو وإن كان فيه قدر كبير من التكثيف والاختصار وعدم الإحاطة بكل مواضيع العروض الرقمي إلا أنه يعطي فكرة جيدة عن تناوله لمنهجية الخليل

أتمنى أن يلبي حاجة من يتطلعون إلى معرفة معقولة عن منهجية الخليل من خلال الرقمي دون الانتظام في صفوف دوراته.
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 26-05-2016, 12:55 PM   #42
عضو جديد
 
تم شكره :  شكر 8 فى 6 موضوع
اسماء مجدى احمد is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

شكرا

اسماء مجدى احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2016, 06:30 PM   #43
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماء مجدى احمد مشاهدة المشاركة  

شكرا

 
عفوا
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2016, 06:35 PM   #44
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: فوائد في العروض الرقمي و في الفصيح و النبطي من فيض الدكتور خشان خشان




نقلا عن الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?goto=newpost&t=7566

غني عن الذكر أن هذا يهم أهل العروض في المقام الأول .

إشارة إلى ساعة البحور والعلاقة فيها بين دائرتي ( جـ ) و ( د )



والتي تحدد العلاقة بين الخفيف والرمل على النحو التالي :



وتفيد هنا قراءة ( عروض الورقة ) للجوهري :

https://sites.google.com/site/alaroo...me/alwaraqah-2


المطلوب تحويل الأبيات التالية للمتنبي من الرمل إلى الخفيف، عبر الجراحة والتجميل
مثال : المطلع

إنّما بَدْرُ بنُ عَمّارٍ سَحَابٌ ..... هَطِلٌ فيهِ ثَوَابٌ وعِقابُ

أ – نقطع المطلع ونحدد المنطقة الصفراء، تبدأ بالصدر
إن2 – نما 3 – بد2 – رب 2 – ن عم 1 2 – ما 2 – رن 2 – سحا 3 – بو 2
ب – الجراجة : نجري التغيير من نَ عمْ = 1 2 إلى عمْ نَ = 2 1

إن2 – نما 3 – بد2 – رب 2 – عم نَ 2 1 – ما 2 – رن 2 – سحا 3 – بو 2

إنما بدر ربْ عمْ نـــمارٍ سحابُ

جـ - التجميل : ( رب ْعم نمار ٍ= 2 2 3 2 = رُ اللاذقاني )
إنما بدر اللاذقاني سحابُ

العجز :
أ - تقطيع : هـ 1 طلن 3 في2 هـ1 ثوا 21 بن 2 و1 عقا3 بو

ب – جراحة : هـ 1 طلن 3 في2 هـ1 وا ث12 بن 2 و1 عقا3 بو
هطلٌ فيه واثِبٌ وعقابُ

جـ - تجميل ( واثبٌ = قوةٌ = 2 3 )
هطلٌ فيه قوةٌ وعقابُ

الخفيف : إنما بدرُ اللاذقاني سحابُ .... هطلُ فيه قوةٌ وعقابُ

الرمل : إنّما بَدْرُ بنُ عَمّارٍ سَحَابُ ..... هَطِلٌ فيهِ ثَوَابٌ وعِقابُ

وهذا الشكل ( شكرا أستاذتي حنين )





***
إنّما بَدْرُ بنُ عَمّارٍ سَحَابٌ ..... هَطِلٌ فيهِ ثَوَابٌ وعِقابُ
إنّما بَدْرٌ رَزَايا وعَطايَا ..... ومَنايا وطِعانٌ وضِرابُ
ما يُجيلُ الطِّرْفَ إلاّ حَمِدَتْهُ ..... جُهدَها الأيدي وذَمّتهُ الرّقابُ
ما بهِ قَتْلُ أعاديهِ ولكِنْ ..... يَتّقي إخلافَ ما ترْجو الذّئابُ
فَلَهُ هَيْبَةُ مَنْ لا يُتَرَجّى ..... ولَهُ جُودُ مُرَجّىً لا يُهابُ
طاعنُ الفرْسانِ في الأحداقِ شزْراً ..... وعَجاجُ الحرْبِ للشّمسِ نِقابُ
باعِثُ النّفسِ على الهوْلِ الذي ..... لَيْـ ـسَ لنَفْسٍ وَقَعَتْ فيهِ إيَابُ
بأبي ريحُكَ لا نَرْجِسُنَا ذا ..... وأحاديثُكَ لا هذا الشّرابُ
لَيسَ بالمُنكَرِ إنْ بَرّزْتَ سَبقاً، ..... غيرُ مدفوعٍ عنِ السّبقِ العِرابُ
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:59 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه