العودة   منتديات سدير > `·• أفياء أدبية •·´ > ¨° بوح القوافي °¨

¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) .

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-10-2011, 12:42 PM   #16
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,295 فى 4,939 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

ولكن ينبغي أن تتمسكوا بما يؤدي إلى هذه الغاية من الوسائل

 

و إنَّا لفي شوقٍ أن تفيض الحديث في المنهج لنصل إلى الغاية ...
و ما اهتمامي بماتطرح أخي ـ حشَّان ـ إلا لأني أدرك فائدته ... وأود أن تبسط القول في العروض الرقمي اهتمامًا بعلم العروض لا العروض فقط ...
ولا تأسَ ولا تحزن فالواردون قليل ويبقى العلم جمًّا ... و قد كان لي في العروض لا في منهجه موضوعٌ أسميته ( كيف تنظم قصيدةً عربية ؟ ) وامتطيت الصبر حتى يسَّر الله لي تمامه وماصحبني إلا زادي وقلة منهم من ألقى عصاه قبل أن نبلغ ومااستوحشنا الطريق ...
فلتبدأ ـ على بركة الله ـ ترسم لنا معالم المنهج لنصل إلى الغاية ...
التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أبوإبراهيم الشويعر :
قديم 14-10-2011, 12:09 AM   #17
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر مشاهدة المشاركة  

[/RIGHT]

و إنَّا لفي شوقٍ أن تفيض الحديث في المنهج لنصل إلى الغاية ...
و ما اهتمامي بماتطرح أخي ـ حشَّان ـ إلا لأني أدرك فائدته ... وأود أن تبسط القول في العروض الرقمي اهتمامًا بعلم العروض لا العروض فقط ...
ولا تأسَ ولا تحزن فالواردون قليل ويبقى العلم جمًّا ... و قد كان لي في العروض لا في منهجه موضوعٌ أسميته ( كيف تنظم قصيدةً عربية ؟ ) وامتطيت الصبر حتى يسَّر الله لي تمامه وماصحبني إلا زادي وقلة منهم من ألقى عصاه قبل أن نبلغ ومااستوحشنا الطريق ...
فلتبدأ ـ على بركة الله ـ ترسم لنا معالم المنهج لنصل إلى الغاية ...

 
أخي وأستاذي الكريم

الحديث عن العروض الرقمي له مراحل

أولها ما يمهد له ويدور حوله
وثانيها دروسه ودورانه
وثالثها شموليته في مجال الوزن وهي طويلة وركائزها

1- قواعد عامة
2- هرم الأوزان
3- التخاب
4- الاستئثار

ورابعها امتداد شموليته خارج مجال الشعر


ومن الصعب جدا فهم اية مرحلة قبل فهم ما تقدمها.


وهذه وسواها منشورة في مواقع شتى أهمها

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r-10

فإن شئت أن تقتحم ذلك دون تدرج فالأمر لك، ولكن ذلك ربما يرتد سلبا على موقفك من الرقمي إذ في الأغلب سيستغلق الفهم دون تدرج

والله يرعاك.
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 14-10-2011, 05:04 PM   #18
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,295 فى 4,939 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

أخي وأستاذي الكريم


الحديث عن العروض الرقمي له مراحل

أولها ما يمهد له ويدور حوله
وثانيها دروسه ودورانه
وثالثها شموليته في مجال الوزن وهي طويلة وركائزها

1- قواعد عامة
2- هرم الأوزان
3- التخاب
4- الاستئثار

ورابعها امتداد شموليته خارج مجال الشعر


ومن الصعب جدا فهم اية مرحلة قبل فهم ما تقدمها.


وهذه وسواها منشورة في مواقع شتى أهمها


فإن شئت أن تقتحم ذلك دون تدرج فالأمر لك، ولكن ذلك ربما يرتد سلبا على موقفك من الرقمي إذ في الأغلب سيستغلق الفهم دون تدرج


والله يرعاك.

 
أيها الفاضل الكريم
خشَّان
الأمر ـ بعد الله ـ لك وعلينا أن نمتثل ... وأنت أدرى بما هو أنفع و أجدى ...
رفع ربي قدرك و أسكنك الفردوس الأعلى من الجنة .
التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أبوإبراهيم الشويعر :
قديم 15-10-2011, 12:07 PM   #19
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

بدهيات الخليل

نقلا عن :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2
وهي في الرابط أفضل تنسيقا

بدهيات الخليل في ساعة البحور
البدهية مقدمة على سواها في كل مجال. وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل لفظا أهم من كل ما عداها، وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور، في غاية الوضوح، ولكن من بين من انطلقوا من تفاعيل الخليل معزولة عن نهجه من قال باختراع بحور جديدة - ومنهم بعض العروضيين

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

ويظهر للمدقق فيها أنها تخالف بدهيات العروض العربي. وهذه البدهيات التي تكشفها ساعة البحور التي لا تشمل إيقاع الخبب الصافي من قريب أو بعيد وفيما يلي إيجاز وتفصيل تلك البدهيات :

الخلاصة : يمتنع في أوزان الشعر العربي ما يلي:

أولا : 11111
ثانيا : 2222
ثالثا: 33
رابعا: (2) ..... 323

التفصيل:

1- لا يزيد عدد المتحركات المتتالية عن 4، ذلك أن أقصى زحاف ممكن هو في المتناوبة 3223 أو التركيب 322 في أول الشطر وزحاف السببين المتجاورين ينتج3113=1111
وفي حين تبدو هذه البدهية واضحة، فإن الاضطراب الناشئ عنها يقع في الخبب لافتراض أن ما ينطبق على البحور ينطبق عليه، وليس هناك من بحر بدون متناوبة واحدة على ساعة البحور أو وتد واحد في واقع الشعر على الأقل.

2- أكبر رقم زوجي هو 6 ( 3 أسباب بغض النظر عن المصطلحات ) ويقع في آخر العجز ( منطقة الضرب) من بعض البحور أو حشو بحور دائرة (د- المشتبة)، وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا مفاعلتن متفاعلن= 3 2 2 2 2 3 = 3 8 3 أو مفاعيلن مستفعلن

3- لا يتجاور وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لهذا أبدا بل يوجد 3 3= 1 2 3 وأصلها322 =34 كما يوجد 3 3=123وأصلها 223 =43. لا يمكن أن يحوي بحر وتدين خارج متناوبة (3ز3) حيث ز = رقم زوجي = 2أو 4 أو 6 ولا يمكن أن تكون صفرا. وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا على وزن متفاعلن مفاعلاتن = 2 2 3 3 2 2 أو مستفعلن مفاعيلن

4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة).
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 17-10-2011, 02:11 AM   #20
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

عن العروض التركي

يساعد تجريد الأرقام في المقارنة بين أعاريض اللغات المختلفة.

عروض كثير من لغات الشعوب الإسلامية مأخوذ من العروض العربي.

هنا إضاءة حول العروض التركي :

https://sites.google.com/site/alaroo.../turkish-arood

يقرأ في هذا السياق موضوع عالمية الرقمي

http://sites.google.com/site/alarood.../21-aalameyyah


خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 21-10-2011, 12:37 PM   #21
شــــاعــر
 
الصورة الرمزية ذياب العصيمي
 
تم شكره :  شكر 4,806 فى 849 موضوع
ذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضوذياب العصيمي نسبة التقييم للعضو

 

رد: تيسير وزن الشعر النبطي بالأرقام

الأخ خشان خشان

أشكر لك جهدك الواضح

وأحب أن أشاطرك الرأي على ماقدمت


في الشعر النبطي والذي أفضل دراسته باللحن (الوزن) أجدى وأنفع من العروض الرقمي والتي لا يعرفها إلا الشاعر

ومن خلال تجارب عده أفضل اللحن(الوزن)

فهل عروضك الرقمية تفيدني بمعرفة البحر والوزن وتمييز المكسور من الموزون؟

وقد سألك الأستاذ أبو إبراهيم ولم تجب؟
التوقيع

كان الأمل والطيب في ناظري مات=تحيا عزومي فالليال الشدايد
ولو أخسر الواقع وكل العلاقات=ماأندم لو إني عشت عمري محايد
ذياب العصيمي غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ذياب العصيمي :
قديم 20-03-2012, 05:51 PM   #22
عضو نشيط
 
تم شكره :  شكر 88 فى 50 موضوع
ابو عمر المشاري is an unknown quantity at this pointابو عمر المشاري is an unknown quantity at this point

 

رد: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

رائع جدا

يحتاجه كل شاعر

وشكرا لك

التوقيع
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ابو عمر المشاري غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ابو عمر المشاري :
قديم 20-03-2012, 05:54 PM   #23
عضو نشيط
 
تم شكره :  شكر 88 فى 50 موضوع
ابو عمر المشاري is an unknown quantity at this pointابو عمر المشاري is an unknown quantity at this point

 

رد: تيسير وزن الشعر النبطي بالأرقام

موضوع اكثر من رائع

سلمت يمينك

التوقيع
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
ابو عمر المشاري غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ ابو عمر المشاري :
قديم 16-12-2012, 06:53 AM   #24
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

قوالب الشعر النبطي - د. الصويان

هذا الفصل مأخوذ من كتاب الدكتور سعد العبد الله الصويان
( الشعر النبطي – ذائقة الشعب وسلطة النص ). وسوف أوالي تحديث هذه الصفحة بإذن الله لحين اكتمال هذه القوالب حسب ما يسمح به الوقت. مع ما يناسب من نقل حولها أو تعليق وأعتقد أنها تشكل مرجعا مهما لمن يهتمون بالشعر النبطي
يقول في ص ( 158 ) :" فيما يلي سوف أقدم للقارئ قائمة بما استطعت حصره من قوالب عروضية بلغت ستة وسبعين قالبا حصلت عليها بعد أن قمت بمسح عشرات الدواوين وآلاف القصائد النبطية، ولا أدعي أنني بذلك حصرت كل ما يمكن حصره من بحور الشعر النبطي وأوزانه، لكنني أعتقد أنني أتيت على معظمها"
وقد أورد الدكتور المقاطع على طريقة الغربيين باعتبار
المتحرك مقطعا قصيرا رمز له بالرمز – [ 1 رقميا ]
(والمتحرك + الساكن) مقطعا طويلا رمز له بالرمز + [ 2 رقميا ]
لا فرق في ذلك بين 2 الداخلة في الوتد و 2 السبب القائم بذاته
وهذا مثال على تقطيعه للشطر الأول وأضع تحته التقطيع الرقمي للمقارنة:
سرينا وذا الرجل ملت = سَـ ريـْ نا وِ ذرْ رجْـ لِـ ملْـ لتْ = - + + - + + - + +
سرينا وذا الرجل ملت = سَـ ريـْ نا وِ ذرْ رجْـ لِـ ملْـ لتْ = 1 2 2 1 2 2 1 2 2

وفي الجدول جريت على ما اعتدناه في الرقمي من استعمال الرمزين 2 و 3 = 1 2 كما يرى القارئ. مع تذكر :
2 2 = 4
كل 2 2 يمكننا جمعها على 4 ، ويمكننا كتابتها بأي من الطريقتين 2 2 أو 4

بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 16-12-2012, 06:57 AM   #25
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

صور البحور وجوازاتها

https://sites.google.com/site/alaroo...dwal-ul-bohoor

خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 16-12-2012, 07:08 AM   #26
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: العروض الرقمي - مقدمة وتعريف

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر المشاري مشاهدة المشاركة  

رائع جدا

يحتاجه كل شاعر

وشكرا لك

 
شكرا لك أخي واستاذي الكريم

يرعاك ربي.
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 16-12-2012, 07:13 AM   #27
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

الفرق بين العروض وعلم العروض

الفرق بين العروض وعلم العروض

يقول الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
"... وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها على الرغم من مظاهر العبقرية
التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت
الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ"

باقي الموضوع :


https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 22-12-2012, 10:41 PM   #28
عضو
 
الصورة الرمزية أبو حمـد
 
تم شكره :  شكر 6,316 فى 2,308 موضوع
أبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضوأبو حمـد نسبة التقييم للعضو

 

رد: قوالب الشعر النبطي - د. الصويان

بارك الله بك أخي خشان خشان ،، لطرح هذا الكتاب القيم ،،


لي رحلة معه إن شاءالله ،، فقد تصفحت بعض صفحاته وهي رائعة فعلا ومشوقة في اسلوبها وغزارة معلوماتها واعجبتني ،،


شكراً لك،،

أبو حمـد غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ أبو حمـد :
قديم 04-01-2013, 11:13 PM   #29
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: تيسير وزن الشعر النبطي بالأرقام

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذياب العصيمي مشاهدة المشاركة  

الأخ خشان خشان

أشكر لك جهدك الواضح

وأحب أن أشاطرك الرأي على ماقدمت


في الشعر النبطي والذي أفضل دراسته باللحن (الوزن) أجدى وأنفع من العروض الرقمي والتي لا يعرفها إلا الشاعر

ومن خلال تجارب عده أفضل اللحن(الوزن)

فهل عروضك الرقمية تفيدني بمعرفة البحر والوزن وتمييز المكسور من الموزون؟

وقد سألك الأستاذ أبو إبراهيم ولم تجب؟

 
معذرة منك أخي وأستاذي الكريم . ومن أخي واستاذي أبي إبراهيم لتأخر الرد. وما ذاك إلا من مشاغل الدنيا وقلة التجاوب مع مواضيع العروض بشكل عام.
فإذا نظرت إلى مواضيعي ستجد سيعة مواضيع بدون أي تعليق عليها.

الشعر في الأصل موهبة.

أما العروض بأية وسيلة كانت فهو مساعد يكشف لم يحتاج المساعدة الخطأ في الوزن، ومعرفة البحور وإليك الجدول :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib

النغم والرقمي متشابهان .

يقول أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه (الشعر النبطي-ص21) :"أما الشعر العامي فما كان يقتضي برهنة لأننا في قريتنا لا نعرف أوزانا ولا بحورا،
وإنما هي ألحان نتمثلها ونهينم بها هكذا مثلا:هها هم، أوههم هاها وبعضهم يتخذ الملالاة بدل الهينمة هكذا يلا لي للا لي ."وواضح أن هذه المقاطع التي هدتهم إليها
الفطرة العربية هي نفس ما بدأ به الخليل نعم لا.

هها=يلا=للا=نعم=3 ،ها=هم=لي=لا=2

فالهينمة والملالاة والتنعيم والأرقام من حيث الشكل متشابهة.
وتمتاز الأرقام في مجال الفصحى بالتوجه من العروض إلى علم العروض. كما تجد على الرابط:
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
والله يرعاك.
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 04-01-2013, 11:16 PM   #30
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 139 فى 71 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: تيسير وزن الشعر النبطي بالأرقام

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمر المشاري مشاهدة المشاركة  

موضوع اكثر من رائع

سلمت يمينك

 
شكرا لك أخي وأستاذي الكريم
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:32 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه