¨° بوح القوافي °¨ خاص بشعراء المنتدى النبطي والفصيح (يمنع المنقول) .

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-07-2015, 01:42 PM   #16
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 157 فى 83 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟


بثكل كم يجلّ مصابْ=فيفري النفس والأعصابْ
ويصبر من له سببٌ=بمن قد قدّر الأسبابْ
وقد آتاك إيمانا=...فجل الواحد الوهّابْ
أبا ابراهيم أشجتني=ببثك وطأة الأوصابْ
وما في النفس من صورٍ=ووجدٍ عاصف (لهّابْ)
ملاذ العبد في المولى=ورحمته، وما نرتابْ
سألت الله يجمعنا=بجنته بيوم حسابْ
بإيمانٍ توكلْنا=على المولى، إليه مآبْ
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 11-07-2015, 10:05 AM   #17
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 157 فى 83 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

تلطف أستاذي أبو ابراهيم بسؤالي على تويتر عن اجتماع مفاعلَتن بفتح اللام ومفاعلْتن بتسكينها في الضرب من بيتين في ذات القصيدة.
أجبته أن ذلك لا يجوز.

الحكم هنا للقافية، فبتسكين اللام القافية هي ( علْتن = 2 2 = صنفها المتواتر )

وبفتح اللام القافية ( فا ع ل تن = 2 1 1 2 = صنفها المتراكب )

في هذه الأبيات الضرب يأتي مرة مفاعلَتانْ ، وأخرى مفاعلَتنان والقافية في الحالين (تانْ = 2 ه وصنفها المترادف )

هذا من حيث أحكام القافية.

هل وردت إضافة الساكن بعد الفاصلة في مجزوء الوافر في شعر الأقدمين؟

لم يرد في شعر الأقدمين على علمي. ورد في شعر المحدثين.

تقول نازك الملائكة في قصيدة تفعيلة :
http://ar.lib.eshia.ir/41124/1/25

قرابيني مكدسة على المحرابْ
وقرآني طواه ضبابْ


ورود السكون بعد الفاصلة شيء وحكم اختلاف الفاصلة السابقة للسكون بين العصب وعدمه شيء آخر.

في بيتي نازك يتحقق الأمران.

**

أخي واستاذي أبا إبراهيم

مهارتي في تويتر محدودة. فاعذر عدم انتظام ردودي.

يرعاك الله.
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 11-07-2015, 01:24 PM   #18
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,784 فى 5,122 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  


بثكل كم يجلّ مصابْ=فيفري النفس والأعصابْ
ويصبر من له سببٌ=بمن قد قدّر الأسبابْ
وقد آتاك إيمانا=...فجل الواحد الوهّابْ
أبا ابراهيم أشجتني=ببثك وطأة الأوصابْ
وما في النفس من صورٍ=ووجدٍ عاصف (لهّابْ)
ملاذ العبد في المولى=ورحمته، وما نرتابْ
سألت الله يجمعنا=بجنته بيوم حسابْ
بإيمانٍ توكلْنا=على المولى، إليه مآبْ

 

شرفٌ لي مجاراتك قصيدتي يا دكتور خشان
و شكر الله لك و رفع قدرك و كتب لك الرضا و الجنة .
التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-07-2015, 01:53 PM   #19
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,784 فى 5,122 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

تلطف أستاذي أبو ابراهيم بسؤالي على تويتر عن اجتماع مفاعلَتن بفتح اللام ومفاعلْتن بتسكينها في الضرب من بيتين في ذات القصيدة.

أجبته أن ذلك لا يجوز.

 
أشكر لك تلطفك و تواضعك ...
بلاشك فالشعر العربي القديم لم يجمع بينهما في قصيدةٍ واحدة ، و لذلك جعلهما الخليل ـ رحمه الله ـ ضربين و لم يجوّز دخول الزحافات عليهما في مؤلَفه .
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

الحكم هنا للقافية، فبتسكين اللام القافية هي ( علْتن = 2 2 = صنفها المتواتر
وبفتح اللام القافية ( فا ع ل تن = 2 1 1 2 = صنفها المتراكب )
في هذه الأبيات الضرب يأتي مرة مفاعلَتانْ ، وأخرى مفاعلَتان والقافية في الحالين (تانْ = 2 ه وصنفها المترادف )
هذا من حيث أحكام القافية.
هل وردت إضافة الساكن بعد الفاصلة في مجزوء الوافر في شعر الأقدمين؟

 
في شعر ماقبل العباسيين في علمي أنه لم يرد ، وقد ذكر الدكتور عمر مخلوف شاهدًا من الشعر أظنه لشاعرٍ أندلسي في حديثه عن التجديدات في الوافر ...
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51319
وقد لاحظت أن الأبيات التي أوردها الدكتور عمر مخلوف للشاعر قاسم بن عطاء الله كلها على ( مفاعلْتانْ ) بتسكين اللام مع أنه في كتابته لتغعيلة هذا اللون الجديد ـ قبيل إدراجه الشاهد الشعري ـ جعلها محركة : ( مفاعلَتان )
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

تقول نازك الملائكة في قصيدة تفعيلة :
http://ar.lib.eshia.ir/41124/1/25
قرابيني مكدسة على المحرابْ
وقرآني طواه ضبابْ
ورود السكون بعد الفاصلة شيء وحكم اختلاف الفاصلة السابقة للسكون بين العصب وعدمه شيء آخر.
في بيتي نازك يتحقق الأمران.

 
بيتا نازك الملائكة من الشعر الحر فاختلف الضرب في سطريه كاختلاف عددها في كل سطر شعري ، لكن هل من شاهد في الشعر العمودي الذي يتساوى فيه عدد التفعيلات ؟
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة  

أخي واستاذي أبا إبراهيم

مهارتي في تويتر محدودة. فاعذر عدم انتظام ردودي

يرعاك الله.

 

لزامًا علينا أن نقبل عذرك و نقبل منك فقدر العالم جليلٌ عظيم ... رضي الله عنك .
التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2015, 09:39 AM   #20
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 157 فى 83 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

شكرا لك أستاذي الكريم

أهم ما نستفيده من الموضوع هو تمييز أحكام العروض عن أحكام القافية.


وعلى فكرة ، شكرا لك منحي شهادة الدكتوراة
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 12-07-2015, 10:00 AM   #21
قلم مميز
 
تم شكره :  شكر 157 فى 83 موضوع
خشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this pointخشان خشان is an unknown quantity at this point

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

شكرا لك أخي وأستاذي الكريم

أهم ما نستفيده من الموضوع هو التمييز بين أحكام العروض واحكام القافية.

في المقاطع الأخيرة من الشطر الأولوية لأحكام القافية فما خرج عن حدودها فهو خاضع لأحكام العروض لا غير.

فقد يخيل لسامع البيتين أن الألف لازمة في كل من ( الطواحين) ، ( التلاحين ) :

تَهزُّني فأجاريها فتدفعَني " " كالريح تُعجل في دفع الطواحينِ
ياأمَّ تلك التي من, ألفِ ليلتها " " للانَ يعبق عِطرٌ في التلاحينِ

وهي ليست كذلك لإنها خارج حدود القافية ( حي ني = 2 2 )

إذ البيتان من قصيدة الجواهري ومنها :

حييتُ سفحكِ عن بعدٍ فحَييني " " يادجلة الخير , يا أمَّ البساتين ِ
حييتُ سفحَك ظمآناً ألوذ به " " لوذ الحمائِم بين الماءِ والطين

ولو وردت كلمتا ( الطواحي ، والتلاحي ) في آخر بيتين على وزن ما للزمت الألف . زيادة ( ني ) أخرجت الألف من مجال القافية واحكامها.

ذانت الشيء نجم عن زيادة السكون في مفاعلتان فهي أخرجت موضع العصب من حيز القافية فلا يبحث تحت عنوانها.

حفظك ربي ورعاك.


وعلى فكرة ، شكرا لك منحي شهادة الدكتوراة .
التوقيع
العروض الرقمي تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه إلى ما يليق به من آفاق.

بداية الطريق : https://sites.google.com/site/alarood/d1
خشان خشان غير متصل   رد مع اقتباس
من قدموا شكرهم لـ خشان خشان :
قديم 21-07-2015, 03:15 PM   #22
مبتغي الجنة
 
تم شكره :  شكر 36,784 فى 5,122 موضوع
أبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضوأبوإبراهيم الشويعر نسبة التقييم للعضو

 

رد: إلامَ الشوق ... ؟

تستاهل فعلمك منحك الدكتوراه ...
و لا أرى الألف لازمة لو أن القافية مقيدة ( الطواحينْ ... البساتينْ ... الطّينْ ) مادامت القافية قافية المترادف .

التوقيع
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم إني أسألك أنت الله لا إله إلا أنت أن تغفر لولديَّ إبراهيم و هياء و ترحمهما و تجمعني بهما و بمن نحب في الفردوس الأعلى من الجنة ...
و صلى الله و سلَّمَ على نبينا محمد و الحمدلله رب العالمين .
أبوإبراهيم الشويعر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:28 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه