تأمُل

[قلم صريح]

هو ليس تعصب إنما هو درء مفسدة , ليس كُل من يدخل منتدى غايته التعلم و تبادل الفكر و الرؤى , و كثير من البنات و حتى المتزوجات إنغمسوا في علاقات عاطفية كانوا قبلها في غاية الحذر و الوعي و كان هدفهم الرئيسي و الأساسي هو التعلم و الإختلاط بالمتعلمين , الشاهد أن الأهل لا يثقون بالمنتديات و ليس عدم ثقة بالبنت .

[قلم صريح]

و من أفاضله بعد الله " إستعارة لفضل من أنشأه و من رعاه و من تطوَّع ليُكمل المسيرة من رجال تُرفع لهم العُقل إحتراماً و إمتنانا و أخاله سيكون يوماً من الإيام منبراً لمنافسات فكر أكثر بوجود أفذاذ طاهري النية و المطية بشكل أكبر " ,
أقول من أفضاله أيضاً أن بنى في داخلي جهازاً يُحلل و يُمنطق ماحولي من أفكار و يجعل لكُلِ أمرٍ خزانته , لا أخلط بين ماكان و مايكون , لا أعك في رأي أو أشتبه بقصد . يُفلتر بسرعه و يعرف المقصود و يسلك مسالك الأدمية في التعامل , ياله من عالم ! حُرِم من إستهان به و إستغله لسفاسف الأمور و النزول إلى العدوانية و التشفي لأسباب واهية .

[طيف الأمل]

إرجاع الفضل لأهله من شيم الإخلاق الفاضله ‏

ونحن في منتدى العائله الواحده ‏...‏ لو جميع من يدخل هنا يعي فقط ‏

هذه الجمله ويجعلها نبراسا أمامه لأبتعدنا عن سفاسف الأمور ‏...‏ وابتعدنا عن كثير من المهمات والنواقص

ولصعدنا وتقدمنا بمنتدانا ‏***إلى الأمام ‏...‏ وهو كذلك بوجودالأفاضل فيه ‏

سيرتقي وينافس ‏...‏ ‏

دمتم وأنتم إلى الله أقرب وأنقى ‏

[قلم صريح]

بعد ردك السابق لهذا , أختنا الكريمة
تأملت ,
عندما نذهب لمستشفى لإي سبب و نرى كثرت الناس المراجعين, نعتقد بأن الكُل في الوطن مريض , و عندما نذهب إلى البطحاء نعتقد أن كُل الشعب أجانب و عندما نذهب لحراج إبن قاسم نعتقد أن لا أحد يشتري جديد ,
********
ننكفئ إلى دواخلنا, فنعتقد أن الكُل يعتقد مانعتقد.

[طيف الأمل]

كثيرا ما تردد ...‏ أستاذي /‏ قلم صريح

تلك الجمله ‏(( نحن منتدى االعائله الواحده ))‏...‏ تأملت بها ‏

وقلت في نفسي لو أننا نعي تلك الجمله ونأخذها بعين الاعتبار ونفهم معناها ‏

لابتعدنا عن كثير من الأمور والمضايقات والمشاركات الغير لائقه وعن وعن كثير ‏

وإيضا لزاد اهتمامنا ولأصبحت نوايانا أكثر ‏صفاء ‏ونقاء ‏.

[قلم صريح]

في العائلة الواحدة , الطائش و المتهور و القائد و اللطيف و المريض
لذا لا يحزننا تنوع العقول و الأفكار , كذلك في المنتديات , من نرى أن أفكاره تستحق المُتابعة و المشاركة نتابع و نُشارك و أما عكس ذلك فهو لازال ضمن عائلة المُنتدى لا أرتاح لأفكاره فهُناك الكثير من يرى عكس ذلك . فيستمر كُل عضو في ردهات المنتدى و غرفه .

[طيف الأمل]

تأملت بأن القوه ليست في الحوار الغير لائق ‏

إنما القوه ‏هي في استخدام أساليب الحوار الناجح حتى يصل للآخر ‏

[قلم صريح]

تعلمت ألا أنتظر أن يحس بي أحد لو إنظلمت , فعلمت منه بأن أكون سيد رأيي فحكمني بأن لا أقول مالا أعلم و أعلم ماساقول صادقاً مع نفسي في السر و العلن , تاركاً كُل المساحات لمن أراد مساحة ,
فالفوارق الفكرية هي المقياس و ليست المُشاحانات العقيمة .

[طيف الأمل]

‏
تأملت في ردك السابق فوجدت فيه الدرس ‏ المفيد ‏

وتعلمت أن أحسن الظن بالآخرين حتى ولو أساءوا ‏

وتعلمت أن أضبط نفسي ‏...‏ وأخذ حقي بالمعروف ‏

فالعقول ليست واحده ‏...‏ والأجساد ليست متشابهه ‏

[قلم صريح]

في الحقيقة , لسنا مُضطرين لأخذ الأمور بحسن أو سوء نية أو على أي شكل و بأي شكل ,
لكي لا نخلط بين فكرة و صحابها ,
عندما نصوِّر الفكرة ككأئن حي نتعامل معها على هذا الأساس , نتخلص من العواطف و نُحيي العقل . تموت الفكرة أو تحيا , هذا هو الهدف . غير ذلك نخرج إلى حقل أخر ليس له علاقة بالنقاش ,
و النقاش هو فكر هو وجبة نشتهيها أو لا نشتهيها فلا يدخل حتى صاحب الأكلة في إلزامي على حتى تذوقها.
و عندما يطلب منك شخص المشاركة في موضوعه , كأنه يطلب منك تذوق وجبته , فلا بأس إذا كانت لديك الشهية.
هل نسئ الظن بصاحب الوجبة أو نحسنه , أو من تذوقها و قال رأيه فيها.

[طيف الأمل]

حتى عندما لايطلب منك ذلك

وتتذوقها بنفسك وتبدئ رأيك أيضا تحتاج إلى ضوابط لأكلها وإبداء رأيي فيها ‏...‏

أليس كذلك ؟؟ ‏

فصل العقل عن العاطفه موضوع شاسع نجاهد من أجله !!‏

[قلم صريح]

الضوابط أمر أخر , و تُطبق عندما تنوي الدخول ,
القصد هو التعامل مع الفكرة ,

[طيف الأمل]

الضوابط ليس أن أضع صح عندها وأمضي فقط هي تعامل ‏

وتعاملنا مع الفكره تختلف باستعاملها باختلاف عقولنا وإدراكنا لها ‏

[قلم صريح]

عندما ندرك أن ( تعاملنا مع الفكره يختلف باستعمالها باختلاف عقولنا وإدراكنا لها ‏) يهون عندها التعامل معها لأننا تخلصنا من البحث عن أجود رد و أفضله و أحكمه , تتحرك السليقة و حدود فهم الفكرة و يخرج الرأي .

[طيف الأمل]

هي عندما تخرج الفكره لابد وأن تمر بمرحلة المخاض ثم تخرج النور ‏

ونراها ونقلبها إن تقبلناها هذا هو الخير وإن تناقشنا فيها ‏ وسعنا مداركنا بها ‏

وإن لم نقبلها تركناها ليقبلها غيرنا ...‏ ‏