تعالوا لنلهوَ و نلعب ...

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   و أغيد يمتطي القبّون يلهو=و يجْدعُ من لطافته القواطي فأغضبَ فعْلُهُ رحَّالَ حتى=أتاهُ مُخنْفرًا أنْ لا يطاطي

فقلت لها أهذا وقت لهوٍ=فقالت وش تبي خل الخراطي.!
وقد قتلت و لا تدري شعوري=بأن الوضع في عمري اعتباطي.!

[أبوإبراهيم الشويعر]

و كوكتيل آخر من الفصيح و النبطي :

و رأيتُ رحَّالاً يعزّزْ لهْ يلرْ=هذا يموص وْ ذاك يلْقطُ ما انتثرْ

يمكن الحريم التاليات ما يعرفن معنى ( يموص ) . فلعل رحال إذ رأيته يموص يبيّن للشباصات معناها .

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   و كوكتيل آخر من الفصيح و النبطي : و رأيتُ رحَّالاً يعزّزْ لهْ يلرْ=هذا يموص وْ ذاك يلْقطُ ما انتثرْ يمكن الحريم التاليات ما يعرفن معنى ( يموص ) . فلعل رحال إذ رأيته يموص يبيّن للشباصات معناها .

الموصُ يا غيداءُ يعْني أنّني=أجْلي الوجوهَ السودَ في ماءِ المطرْ.!

[وَدْقْ ,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   الموصُ يا غيداءُ يعْني أنّني=أجْلي الوجوهَ السودَ في ماءِ المطرْ.!

مطر ولا غيث ؟ .. شكل الدعوه مافيها مدحه : )

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   مطر ولا غيث ؟ .. شكل الدعوه مافيها مدحه : )

رحَّال
نشبت لك البنت ... رد عليها .
ودق :

حجّري له يا بنيّة لا يلفّ وْ لا يحوص=ما هقيت الغيد طملاتٍ ... و لا يبْغن جَلِي

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   مطر ولا غيث ؟ .. شكل الدعوه مافيها مدحه : )

لو أخذنا الجملة " مطر ولا غيث " ، لوجدنا أنها جملة إخبارية معناها : أن المطر افضل من الغيث.! المشكلة هي في علامة الإستفهام ، و التي لا توضع إلا في نهاية السؤال ، حسب علمي ، و إن كان بعض من يكتب يستعمل علامة الإستفهام ، و علامة التعجب ، و غيرها من العلامات بلازم و بلا لازم.!
و لكن لنقل أن الفاضلة " وَدْقْ ," ،، أرادت أن تقول " مطر أم غيث " ،،، و هنا تكون الجملة استفهامية.
طبعاً هي هنا تشير و لا شك إلى الفرق بين مفردة " مطر " التي استعملت في القرآن للعذاب ، و مفردة " غيث " التي استعملت في " الرحمة " ،،
و أقول لها أن المعنى واضح ، و المفردة تطابق المعنى المقصود ،
أما استخدام مفردة " مطر " فقد استخدمها الكثير من شعراء العربيّة في الفصيح و النبط بمعنى إيجابي ، و أظن أنكِ تحفظين و لو البعض.
تحيّة تشبهكِ و سلام.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   رحَّال نشبت لك البنت ... رد عليها . ودق : حجّري له يا بنيّة لا يلفّ وْ لا يحوص=ما هقيت الغيد طملاتٍ ... و لا يبْغن جَلِي

هلا أبو إبراهيم ،،، ردينا عليها.

حجّري لي لا اتدحْدرْ موتري يرْجفْ قموص=و البلا من هو يدوزن ما يقومِ امحرْوَلِي.!

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   هلا أبو إبراهيم ،،، ردينا عليها. حجّري لي لا اتدحْدرْ موتري يرْجفْ قموص=و البلا من هو يدوزن ما يقومِ امحرْوَلِي.!

هلا بك

إيه دوزن للتي ما تشرب إلا رباص خوص=ودق تدري عن بهايمها الرّخال امن الطلي

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   إيه دوزن للتي ما تشرب إلا رباص خوص=ودق تدري عن بهايمها الرّخال امن الطلي

منْ يدوزنْ عودها منْ هوْ يدوزنْ لحْنِ بوص=غنّتَ السْمرا و قالتْ حيلتكْ لن تنطَلِي.!

[عاشق هملول]

من يعرف القبون في بعض امتيازاته ؟؟؟ يحقر نفسه الآدمي وقت احتياجه ؟؟؟

...
هههههه مالي في لهب ولهو القصيد مع فطاحلة الشعر والقصيد واللغة العربية����
قلت نلعب ونهج ...

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق هملول   من يعرف القبون في بعض امتيازاته ؟؟؟ يحقر نفسه الآدمي وقت احتياجه ؟؟؟ ... هههههه مالي في لهب ولهو القصيد مع فطاحلة الشعر والقصيد واللغة العربية���� قلت نلعب ونهج ...

هلا و غلا و يا مرحبًا عاشق هملول :
شكلك ما بعد هضمت عشوة البارحة .
عطنا مميزات القبون خلّ رحَّال يتعلم ...

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   منْ يدوزنْ عودها منْ هوْ يدوزنْ لحْنِ بوص=غنّتَ السْمرا و قالتْ حيلتكْ لن تنطَلِي.!

لو تغنّي لك شكيْرا أو برتْني ... ما تنوص=و الخبال اِن ما نبت بالروس ... ما الروس تْخلي

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيم الشويعر   لو تغنّي لك شكيْرا أو برتْني ... ما تنوص=و الخبال اِن ما نبت بالروس ... ما الروس تْخلي

ما بحثنا عنْ طربْهنْ لا عمومُ وْ لا خصوص=شاشِ راسي لا تلاقى صفّ يصْفِقْ بِهْ هَلِي.!

[وَدْقْ ,]

هنا حنين ..

في أبحر المكنونِ نبتٌ أسودٌ=متشرذمٌ متوجّعٌ متقهقرُ
يسقى بشربِ حنظلٍ متودّدٌ=واللّيلُ يحبُو حبوةَ المتجرجرُ
قل لي أمايكفي سنينٌ تشهدُ=كي تشرق الدّنيا ضِياءً يسمرُ

[أبوإبراهيم الشويعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَدْقْ ,   هنا حنين .. في أبحر المكنونِ نبتٌ أسودٌ=متشرذمٌ متوجّعٌ متقهقرُ يسقى بشربِ حنظلٍ متودّدٌ=واللّيلُ يحبُو حبوةَ المتجرجرُ قل لي أمايكفي سنينٌ تشهدُ=كي تشرق الدّنيا ضِياءً يسمرُ

الله الله ... أحسنتِ أيتها الغيداء و أصبتِ الوزن فأبياتك على الكامل و لا خلل في الوزن ... ولكن تذكري أنَّ الصدر في بحر الكامل لا ينتهي بمتحرك إلا في بيتٍ مصرعٍ أو أن يكون منونًا والتنوين يُحدث صوتًا ساكنًا لذا يلزم التغيير في صدر الثالث ( يشهدُ ) ... و في عجز الثاني مخالفةٌ نحوية وحركة الإعراب لا تُغير لضرورة شعريةٍ أبدًا ( المتجرجر ) حقها الجر بالإضافة و القافية عندكِ مضمومة فيلزم التغيير كأن تأتي بالمضارع من الكلمة مع قطع ( حبوة ) عن الإضافة فتنوَّن تنوين فتحٍ .