¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-03-2014, 11:19 PM   #31
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

وربي انت عسل صدقت
**
بس هنا مسختها ياشيبوب على قولة حسينوه في دور عنتر

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   إنما أدركنا شيئاً واحداً ، و لكلٍ منا وجدان يختلف عن الآخر.
و الطائرة الورقية بين طرفي خيط ، و التحكم / التوجيه ياتي من طرف واحد لا طرفان يا رفيق.

 
*
جناحان الريادة و الإستجابة
لا إستجابة بدون ريادة و لا ريادة بدون إستجابة
أقتبس :إبراهيم البليهي , http://www.alriyadh.com/2009/08/09/article450915.html
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   لا يمكن أن يتحقق أي تقدم في أي مجال إلا بالتكامل العضوي بين الريادة والاستجابة فالثبات هو الأصل

 
جنحان لطائرة
قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:26 PM   #32
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

على فكرة حبيبنا لواء العز
ويكيبيديا تراها ماهي مرجع علمي موثَّق ,هي مجرد مقالات يكتبها أناس او منقولة و قد لا يكونوا أهلاً لما يكتبون أو يتقلون ,,
تستطيع انت ان تكتب ما اردت فيها

قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:36 PM   #33
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

على فكرة حبيبنا لواء العز
ويكيبيديا تراها ماهي مرجع علمي موثَّق ,هي مجرد مقالات يكتبها أناس او منقولة و قد لا يكونوا أهلاً لما يكتبون أو يتقلون ,,
تستطيع انت ان تكتب ما اردت فيها

 
أعلم بارك الله فيك .. وأنا كالعادة أبادر في الثقة في من أخذت منهم اقتباساتي ..
إن أردت أكتب عنك ؟
أرسل السيرة الذتية على الإيميل .
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:39 PM   #34
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

هذا التعقيب موجه للرفيق لواء العز ،
يعلم الله أنني لم أرى تعقيبك إلا الآن ،
و أعتذر كوني تجاوزته ،
و حتى أني لم أقرأه بعد ، لأن الإعتذار أوجب.
ثم أنه أكرر الإعتذار ، و أعلم أنك ستقبله علمي بكرمك.
تحيّة تشبهك و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:41 PM   #35
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!


أنت لو تروح يوم الجمعة لحراج بن قاسم و توقف وسط الزحمة و تقول فيصل
الكل التفت و قال وينه تكفى
انا ما أحتاج أحد يتعرف علي
سيرتي الذاتيه في ذهن الشعب كله

قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:43 PM   #36
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  

هذا التعقيب موجه للرفيق لواء العز ،
يعلم الله أنني لم أرى تعقيبك إلا الآن ،
و أعتذر كوني تجاوزته ،
و حتى أني لم أقرأه بعد ، لأن الإعتذار أوجب.
ثم أنه أكرر الإعتذار ، و أعلم أنك ستقبله علمي بكرمك.
تحيّة تشبهك و سلام.

 
أنا فداك يا صاحبي ..
ثم أتمنى لك قراءة ممتعة ..
تحية تليق بك وأكثر ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 11:46 PM   #37
مراقب عام
 
الصورة الرمزية لواء العز
 
تم شكره :  شكر 10,679 فى 1,868 موضوع
لواء العز تم تعطيل التقييم

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  


أنت لو تروح يوم الجمعة لحراج بن قاسم و توقف وسط الزحمة و تقول فيصل
الكل التفت و قال وينه تكفى
انا ما أحتاج أحد يتعرف علي
سيرتي الذاتيه في ذهن الشعب كله

 
هههههههههههههه
والنعم يا صاحبي .. الهدف نوثق للأجيال القادمة سيرتك ومسيرتك خاصة جزء أم صعرور ..
الله يسعدك ويحفظك يالغالي ..
التوقيع
اللهم ارحم عبدك سلطان واغفر له وأحسن مدخله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة.. آمين.
الأربعاء 10 \ 2 \ 1433 هـ . ساعة 9:30م
لواء العز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 12:16 AM   #38
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

حياكم الله ..

الحكم على الشيء فرع عن تصوره, فعندما تدرس مسألة أو تتأمل في أي فلسفه, فيجب عليك من ناحيتك أن تكون أهل لهذا الشيء, وأن تتصوره بالطريقة الصحيحة والمتكاملة. عندما أقرأ قول بيرتراند رسل أجده صادقاً تماماً وأتفق معه بل أني أجد أنهُ من القوة في الإنسان أن يفرق بين شيئين, أحدهما فكري والآخر أخلاقي. لكنِ أتلمس أنه يخالف حقيقة نوع هذا الإنسان الذي يستخدم فكره وشعوره في نفس الوقت ويناقض نفسه. توقفت لمدة طويلة عند قوله في الشيء الفكري, ووجدت أنهُ يرمي إلى ثقل الاستقرار وتفعيل واقع السلام وحقيقة أهميته, ويكمل في الشيء الآخر الأخلاقي, الحب حكمة والكراهية حُمق ويدعوا إلى التسامح والتصالح والإحسان. هنأ هو لا يفصل الشيئين بل أنهُ دمجهما لكن بطريقة أكثر فاعلية. ربما هذا ما يهدف له بيرتراند رسل في قوله هذا.

 


حيّاك و بيّاك يا رفيق.
( الحكم على الشئ فرعٌ عن تصوّره ) ، هو قولٌ دقيق ، أستخدمه الفقهاء المسلمون.
الآن أنت قرأت ما نقلته عن رسل ، أي أنك أدركته بصرياً ، ثم اتيت هنا لتعطينا وجهة نظرك عن ما ادركته ، أنت فعلت هذا بعدما قمت بتحليل ما أدركته فكانت النتيجة هو ما خطه قلمك ، و أنا لن أناقش هذا ، على الأقل الان ، و لكن الذي اريد أن يصل إلى الجميع هنا ، هذا التحليل الذي قمت به أين تم؟ و لماذا جاء بالكيفية التي جاء بها؟
ثم أنت تقول في معرض إجابتك على السؤال المطروح :-

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

كلها في رأيي مهمة ولا أعتقد أنهُ يمكن الاستغناء عن أحدها لأن الرؤية سوف تكون ناقصة. ومهما كانت النسبة مرتفعة لدى الشخص في إحدى هذه الثلاث, لا أعتقد أنهُ يمكن أن تعوضه عن الأخرى إلا نادراً.

 
و أنا أوافقك أن كلٌ منها مهمة ، لذا كررت تسميتها بحلقات ، و أهم ما في الحلقات الترابط ، السؤال يا رفيق كان عن أهمها من وجهة نظرك ، مع التعليل.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز مشاهدة المشاركة  

نعم تشترك, لكن الاشتراك هنأ يكون متفاوت فبين الإنسان والحيوان الإحساس وربما الشعور, وبين الإنسان والإنسان جميعها بنسب مختلفة في كل حلقة. فربما الوعي عند شخص ما عالي لكنه يفتقد للشعور بينما غيره لديه الشعور عالي والوعي منخفض ..
أتمنى أن يكون فهمي للسؤالين صحيح
ثم أنهُ بارك الله فيكم جميعاً وأحسن إليكم ..
تحية تليق بكل واحد منكم وسلام ..

 
أنا كنت أقصد في هذا السؤال هل هذه الحلقات الثلاثة تشترك فيها جميع المخلوقات ، ثم هل لدى باقي المخلوقات وعي كما لدى الإنسان ،،،، بمعنى آخر الحيوانات - أكرمكم الله - هل تصرفاتها / نزوعها نابعٌ عن وعي؟
ثم أنه لا تاخذ شماغك ما بعد قضينا منك ،
تحيّة تشبهك و سلام.

التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 12:21 AM   #39
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

وربي انت عسل صدقت
**
بس هنا مسختها ياشيبوب على قولة حسينوه في دور عنتر
*
جناحان الريادة و الإستجابة
لا إستجابة بدون ريادة و لا ريادة بدون إستجابة
أقتبس :إبراهيم البليهي , http://www.alriyadh.com/2009/08/09/article450915.html
جنحان لطائرة

 
سبق و أن قلت لك ماذا يمكن أن تفعل بالعسل.!
أنت كنت تتكلم عن طائرة ورقية ،،،، و الذي أعرفه أنه لا جناحان للطائرة الورقية ،،،
الآن أنت تتكلم عن شئ آخر ،،،، و هذا يعني أن الشئ المُدْرك أختلف فبالتأكيد سيختلف النزوع ،،، فمن الذي مسخها الآن؟!
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 12:47 AM   #40
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

انا ما جاوبت على هذا السؤال

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   هل لدى باقي المخلوقات وعي كما لدى الإنسان ،،،، بمعنى آخر الحيوانات - أكرمكم الله - هل تصرفاتها / نزوعها نابعٌ عن وعي؟

 
ظاهرياً :
الغريزة الكل يشترك بها كل كائن حي ربما يشمل النبات , اللإرادي
و الخياري , الإرادي ’ فهو مختص بالمنطق لا يفعله سوى الإنسان
و الحقيقة اعتقد ان الوعي هو ذاكرة تسجيل و الادراك فكر يتصور هو مايعطي الوعي له , فحسب ذاكرتك و مافيها تُدرك
و الحيوان لديه وعية متوقف لأنه لا يملك تصور للأحداث إذاً لا يُدرك ,
و النبات يملك وعي , ذاكرة , بدون تسجيل لذا لا يُدرك
قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 12:55 AM   #41
قلم مميز
 
الصورة الرمزية قلم صريح
 
تم شكره :  شكر 37,306 فى 6,792 موضوع
قلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضوقلم صريح نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

يبيلك درب زلق ,إن تنسى فلا تنس :
قُلتَ لأاباإبراهيم أدام اللهُ ظله و الجميع , ماتبي شكر و لا تبي كذا و لا كذا
أجل وش تبي ؟

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   سبق و أن قلت لك ماذا يمكن أن تفعل بالعسل.!

 
ليس كُل شيء جميل لا بُد أن تفعل به شيء , كذلك الوردة جميلة و لا نفعل بها شيء الا إذاأردنا قتلها

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   أنت كنت تتكلم عن طائرة ورقية ،،،، و الذي أعرفه أنه لا جناحان للطائرة الورقية ،،،

 
طائرة ورقية بدون ال التعريف يا وردة
ممكن أن تكون بأكثر من خيط حسب صنعها و الغاية منها ,
قلم صريح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 01:33 AM   #42
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية وَدْقْ ,
 
تم شكره :  شكر 12,474 فى 1,985 موضوع
وَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضووَدْقْ , نسبة التقييم للعضو

 

رد: أحس أشعر ،،، أعي.!

عليكُم السلام ورحمةُ الله وبَركاته ,
ما هي في اعتقادكم الحلقة الأهم من حلقات الشعور الثلاثة و التي عند تغييرها يتغير الفعل؟
الوعِي , عِندما يحدثْ سلُوك ما مِن طَفل مثل ( العض) عرفتُ أنّه مُصاب بِعُنف كَضرب أو شَتم
و لماذا؟
مَرحلَة الوعِي برأيي مَرحلة عَقلية , لأن الحس والشعور بُنيا على غَير مَعرِفة سَابقة مُجرد وَخز إذا كان خَوفًا على وجه الخصُوص ,
ثم هل جميع الأحياء تشترك في هذا أم لا و إن كانت تشترك فهل هناك فرق ، و ما هو؟
لاتشتَرك جَميعها فَـ -الوعِي - لأنّه يتطلب ثقَافة أو علم مُسبق ,
أمّا الإحساس والشعُور تحتد في أمُور طبيعية مثل الإحتياجات البيُولوجية الجُ,ع والعَطش ..الخ ,
أمّا الإحساس من الحاسّة السادسة لايملكها الكُل أجدها هِبه من الله ..
-
* على الهامش .. تذكرتُ مَوضوع الفِراسة

دِمت دَمث الخلُق ,
التوقيع
حقَا :
مجرّد لحظة ,
وَدْقْ , غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 01:40 AM   #43
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

Icon6 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

انا ما جاوبت على هذا السؤال

 
إنتهى الدرس يا ... ،،،،،
و لكن لا بأس لك دور ثاني.!


  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

و الحيوان لديه وعية متوقف لأنه لا يملك تصور للأحداث إذاً لا يُدرك ,

 
إذن كيف تفسر تصرف الهدد مع ملكة سبأ و سليمان عليه السلام ،
و لا تقول الهدد ليس بحيوان.!
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 01:45 AM   #44
إداري سابق
 
الصورة الرمزية بقايا الذكريات
 
تم شكره :  شكر 25,605 فى 6,691 موضوع
بقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضوبقايا الذكريات نسبة التقييم للعضو

 

رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  

هل تقصدين هنا أن النزوع هو الذي يحرّك أفعالنا و أقوالنا من خلال إدراكنا؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ


نعم يحركها فالنفس البشريه تهفوا الى شيء ما قد يدعوها للوقوع في المحظور وما لذالك الا لنزوعها للشر

وينازعه الخير فيما تحكم العقل

ينازعه الشيطان لايقاع صديقه وينازعه ادراك خطر ذالك بوعي العقل ومنعه عنه بتفكير وبصيره
يعني مهما ادركنا ووعينا ولم نجعل لنوازع الشر بدواخلنا محطة ايقاف جبريه ونجعل من انفسنا رقيبا عليها قبل ان تحاسب

لان النوازع يعاقب عليها قانونا

----------------------------------

ثم أنه أشكر لكِ الدعاء لي في هذه الساعة المباركة من يومٍ مبارك ، و لكِ بالمثل و زيادة.
تحيّة تشبهكِ و سلام.

 

اسعدك الله ومن دخلت المنتدى على طول لموضوعك لاني حسيت انك طلبت مني شيء اخر ههههههه

بس من جد احس ان عقلي بداء يشتغل شكلي بعطيك حافز اذا طلع لي
التوقيع
بقايا الذكريات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2014, 01:50 AM   #45
سليمان الزيادي
 
تم شكره :  شكر 19,067 فى 3,938 موضوع
رحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضورحّال نسبة التقييم للعضو

 

happy السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح مشاهدة المشاركة  

يبيلك درب زلق ,إن تنسى فلا تنس :
قُلتَ لأاباإبراهيم أدام اللهُ ظله و الجميع , ماتبي شكر و لا تبي كذا و لا كذا
أجل وش تبي ؟


ليس كُل شيء جميل لا بُد أن تفعل به شيء , كذلك الوردة جميلة و لا نفعل بها شيء الا إذاأردنا قتلها


طائرة ورقية بدون ال التعريف يا وردة
ممكن أن تكون بأكثر من خيط حسب صنعها و الغاية منها ,

 
لا أجد رداً عليك هنا أفضل من الرد الذي قلته معارضةً على سينيتك في موضوع ( تعالوا لنلهو و نلعب ) في بوح القوافي و سأكرره هنا ،،،،،


جانا فيصل بالسّينيّهْ=هاتَ الْقهْوهْ و الصّينيّهْ
معْ كتْ كاتٍ والتّمريّهْ=اقْدعْ اقْدعْ يا فصّوْلي!
راكضْ راكضْ جيتكْ بدري=حايسْ حبّكْ يغْمرْ صدْري
قلْبي يرْقصْ يلْعبْ حدْري=ويلوْلشْ لكْ لوْلي لوْلي.!

الحدري هو أحد أنواع الرقص المشهورة ،
ثم إنه ارجوا أن تعذروني فليست لي قدرة على المتابعة ،
و سأعود إن شاء الله لأعقب على من قام مشكوراً بالمداخلة.
تحيّة تشبهكم و سلام.
التوقيع


إن كنت تصدق كل ما تقرأ ،
رحّال غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:49 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه