¨° حوار الأعضاء °¨ للطرح الجاد و الهادف بأقلامكم |
الإهداءات |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-06-2014, 12:25 AM | #1 | |||||||||
عضو مشارك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تقديري للجميع ..
هذا الموضوع هو أولى أطروحاتي ومشاركاتي و الإنطلاقة منه إليكم وأسأل الله التوفيق والسداد في الرأي . ولكن ماهو " الرأي " ؟ * هل يعاني الرأي في بلادنا العربية من حساسية وسوء ظن يعد لازما من لوازم الحياة . وقد يكون تحت الملاحظة أو المراقبة أو القيود الغير مفهومة والبعيدة عن العقل أو تعالوا لأقول هي بعيدة عن المنطق بشكل صحيح . * إذ لاقيمة للرأي في بلادنا الإسلامية والعربية خاصة . ولاوجود لقانون فيه تلك القواعد لحمايته من الإنقراض . فهو أشبه بالنادر من " الأشيــاء " . * فأين الرأي ولماذا تحوّل لشعار فقط ؟ بل هناك من عمِل على تشويه مقامه وأهميته وضرورته وبات يشكّل هاجساً كبيرا لدى الحكومات العربية والإسلامية بشكل عام . فماهي الأسباب ومالداعي لكل هذا الخوف والريبة من الرأي ؟ شكراً لكم وأرجو أن يكون موضوعي قد نال إستحسانكم . ,,,,, |
|||||||||
04-06-2014, 03:49 AM | #2 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
|
|||||||||
04-06-2014, 05:13 AM | #3 | |||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
" الخوف , هو عيب الأغلبيه إلى درجة التكتّم على الحق وعدم النهوض بِه , تعوّدنا وإعتدنا وعوّدنا رغم إختلاف السبيل وثورة التكنولوجيا أصبحت منفّسًا لاشجاعة ظاهرية . أما حسن الظن هدانا الله جميعًا لجهل البعض أو التجاهل من البعض الآخر جزاء حسن الظن بعدم التدخل بنوايا والتشكيك فيها وهذا أمر لايطّلع عليه سوى الله سبحانه ... " بارك الله فيكِ ولاحرمكِ الأجر ونفع بكِ الإسلام فقد كانت مشاركتكِ رائعة ولاأخفيكِ سرّا فقدوقفتُ على مافيها من قراءة موفّقة ,, وسعدتُ بها كثيرا فهي قد ساعدت قلبي على النبض من جديد وبعد إنتظار طويل لتلك القراءات الوجدانية ,, وبعد أن عجز قلبي عن إدراك صور الحياة العامة وهي بين عوج وإنحراف إلا مارحم ربّي ولاأقول هذا الكلام وكأني من ملائكة السماء ولامن علماء أو طلّاب العلم أو من الصالحين الأطهار ,, بل لأنّ الرأي إبتداءا من حقوق النّاس جميعا . طاب صباحكِ بكل خير . وهذه الأبيّات مقدمة رائعــة وجميلة لعلها تكون فاتحة خير لنا وهي للشاعر أحمد مطر يقول غفر الله له : أخبرنا أستاذي يوما عن شيء يدعى الحرية فسألت الأستاذ بلطف أن يتكلم بالعربية ما هذا اللفظ وما تعنى وأية شيء حرية هل هي مصطلح يوناني عن بعض الحقب الزمنية أم أشياء نستوردها أو مصنوعات وطنية فأجاب معلمنا حزنا وانساب الدمع بعفوية قد أنسوكم كل التاريخ وكل القيم العلوية أسفي أن تخرج أجيال لا تفهم معنى الحرية لا تملك سيفا أو قلما لا تحمل فكرا وهوية وعلمت بموت مدرسنا في الزنزانات الفردية فنذرت لئن أحياني الله وكانت بالعمر بقية لأجوب الأرض بأكملها بحثا عن معنى الحرية وقصدت نوادي أمتنا أسألهم أين الحرية فتواروا عن بصري هلعا وكأن قنابل ذرية ستفجر فوق رؤوسهم وتبيد جميع البشرية وأتى رجل يسعى وجلا وحكا همسا وبسرية لا تسأل عن هذا أبدا أحرف كلماتك شوكية هذا رجس هذا شرك في دين دعاة الوطنية إرحل فتراب مدينتنا يحوى أذانا مخفية تسمع ما لا يحكى أبدا وترى قصصا بوليسية ويكون المجرم حضرتكم والخائن حامي الشرعية ويلفق حولك تدبير لإطاحة نظم ثورية وببيع روابي بلدتنا يوم الحرب التحريرية وبأشياء لا تعرفها وخيانات للقومية وتساق إلى ساحات الموت عميلا للصهيونية واختتم النصح بقولته وبلهجته التحذيرية لم أسمع شيئا لم أركم ما كنا نذكر حرية هل تفهم؟ عندي أطفال كفراخ الطير البرية وذهبت إلى شيخ الإفتاء لأسأله ما الحرية فتنحنح يصلح جبته وأدار أداة مخفية وتأمل في نظارته ورمى بلحاظ نارية واعتدل الشيخ بجلسته وهذى باللغة الغجرية اسمع يا ولدي معناها وافهم أشكال الحرية ما يمنح مولانا يوما بقرارات جمهورية أو تأتي مكرمة عليا في خطب العرش الملكية والسير بضوء فتاوانا والأحكام القانونية ليست حقا ليست ملكا فأصول الأمر عبودية وكلامك فيه مغالطة وبه رائحة كفرية هل تحمل فكر أزارقة؟ أم تنحو نحو حرورية يبدو لي أنك موتور لا تفهم معنى الشرعية واحذر من أن تعمل عقلا بالأفكار الشيطانية واسمع إذ يلقي مولانا خطبا كبرى تاريخية هي نور الدرب ومنهجه وهي الأهداف الشعبية ما عرف الباطل في القول أو في فعل أو نظرية من خالف مولانا سفها فنهايته مأساوية لو يأخذ مالك أجمعه أو يسبي كل الذرية أو يجلد ظهرك تسلية وهوايات ترفيهية أو يصلبنا ويقدمنا قربانا للماسونية فله ما أبقى أو أعطى لا يسأل عن أي قضية ذات السلطان مقدسة فيها نفحات علوية قد قرر هذا يا ولدي في فقرات دستورية لا تصغي يوما يا ولدي لجماعات إرهابية لا علم لديهم لا فهما لقضايا العصر الفقهية يفتون كما أفتى قوم من سبع قرون زمنية تبعوا أقوال أئمتهم من أحمد لابن الجوزية أغرى فيهم بل ضللهم سيدهم وابن التيمية ونسوا أن الدنيا تجري لا تبقى فيها الرجعية والفقه يدور مع الأزمان كمجموعتنا الشمسية وزمان القوم مليكهم فله منا ألف تحية وكلامك معنا يا ولدي أسمى درجات الحرية فخرجت وعندي غثيان وصداع الحمى التيفية وسألت النفس أشيخ هو؟ أم من أتباع البوذية؟ أو سيخي أو وثني من بعض الملل الهندية أو قس يلبس صلبانا أم من أبناء يهودية ونظرت ورائي كي أقرأ لافتة الدار المحمية كتبت بحروف بارزة وبألوان فسفورية هيئات الفتوى والعلما وشيوخ النظم الأرضية من مملكة ودويلات وحكومات جمهورية هل نحن نعيش زمان التيه وذل نكوص ودنية تهنا لما ما جاهدنا ونسينا طعم الحرية وتركنا طريق رسول الله لسنن الأمم السبأية قلنا لما أن نادونا لجهاد النظم الكفرية روحوا أنتم سنظل هنا مع كل المتع الأرضية فأتانا عقاب تخلفنا وفقا للسنن الكونية ووصلت إلى بلاد السكسون لأسألهم عن حرية فأجابوني: “سوري سوري نو حرية نو حرية” من أدراهم أني سوري ألأني أطلب حرية؟! وسألت المغتربين وقد أفزعني فقد الحرية هل منكم أحد يعرفها أو يعرف وصفا ومزية فأجاب القوم بآهات أيقظت هموما منسية لو رزقناها ما هاجرنا وتركنا الشمس الشرقية بل طالعنا معلومات في المخطوطات الأثرية أن الحرية أزهار ولها رائحة عطرية كانت تنمو بمدينتنا وتفوح على الإنسانية ترك الحراس رعايتها فرعتها الحمر الوحشية وسألت أديبا من بلدي هل تعرف معنى الحرية فأجاب بآهات حرى لا تسألنا نحن رعية وذهبت إلى صناع الرأي وأهل الصحف الدورية ووكالات وإذاعات ومحطات تلفازية وظننت بأني لن أعدم من يفهم معنى الحرية فإذا بالهرج قد استعلى وأقيمت سوق الحرية وخطيب طالب في شمم أن تلغى القيم الدينية وبمنع تداول أسماء ومفاهيم إسلامية وإباحة فجر وقمار وفعال الأمم اللوطية وتلاه امرأة مفزعة كسنام الإبل البختية وبصوت يقصف هدار بقنابلها العنقودية إن الحرية أن تشبع نار الرغبات الجنسية الحرية فعل سحاق ترعاه النظم الدولية هي حق الإجهاض عموما وإبادة قيم خلقية كي لا ينمو الإسلام ولا تأتي قنبلة بشرية هي خمر يجري وسفاح ونواد الرقص الليلية وأتى سيدهم مختتما نادي أبطال الحرية وتلى ما جاء الأمر به من دار الحكم المحمية أمر السلطان ومجلسه بقرارات تشريعية تقضي أن يقتل مليون وإبادة مدن الرجعية فليحفظ ربي مولانا ويديم ظلال الحرية فبمولانا وبحكمته ستصان حياض الحرية وهنالك أمر ملكي وبضوء الفتوى الشرعية يحمي الحرية من قوم راموا قتلا للحرية ويوجه أن تبنى سجون في الصحراء الإقليمية وبأن يستورد خبراء في ضبط خصوم الحرية يلغى في الدين سياسته وسياستنا لا دينية وليسجن من كان يعادي قيم الدنيا العلمانية أو قتلا يقطع دابرهم ويبيد الزمر السلفية حتى لا تبقى أطياف لجماعات إسلامية وكلام السيد راعينا هو عمدتنا الدستورية فوق القانون وفوق الحكم وفوق الفتوى الشرعية لا حرية لا حرية لجميع دعاة الرجعية لا حرية لا حرية أبدا لعدو الحرية ناديت أيا أهل الإعلام أهذا معنى الحرية؟ فأجابوني بإستهزاء وبصيحات هيستيرية الظن بأنك رجعي أو من أعداء الحرية وانشق الباب وداهمني رهط بثياب الجندية هذا لكما هذا ركلا ذياك بأخمص روسية اخرج خبر من تعرفهم من أعداء للحرية وذهبت بحالة إسعاف للمستشفى التنصيرية وأتت نحوي تمشي دلعا كطير الحجل البرية تسأل في صوت مغناج هل أنت جريح الحرية أن تطلبها فالبس هذا واسعد بنعيم الحرية الويل لك ما تعطيني أصليب يمنح حرية يا وكر الشرك ومصنعه في أمتنا الإسلامية فخرجت وجرحي مفتوح لأتابع أمر الحرية وقصدت منظمة الأمم ولجان العمل الدولية وسألت مجالس أمتهم والهيئات الإنسانية ميثاقكم يعني شيئا بحقوق البشر الفطرية أو أن هناك قرارات عن حد وشكل الحرية قالوا الحرية أشكال ولها أسس تفصيلية حسب البلدان وحسب الدين وحسب أساس الجنسية والتعديلات بأكملها والمعتقدات الحالية ديني الإسلام وكذا وطني وولدت بأرض عربية حريتكم حددناها بثلاث بنود أصلية فوق الخازوق لكم علم والحفل بيوم الحرية ونشيد يظهر أنكم أنهيتم شكل التبعية ووقفت بمحراب التاريخ لأسأله ما الحرية فأجاب بصوت مهدود يشكو أشكال الهمجية إن الحرية أن تحيا عبدا لله بكلية وفق القرآن ووفق الشرع ووفق السنن النبوية لا حسب قوانين طغاة أو تشريعات أرضية وضعت كي تحمي ظلاما وتعيد القيم الوثنية الحرية ليست وثنا يغسل في الذكرى المئوية ليست فحشا ليست فجرا أو أزياء باريسية والحرية لا تعطيه هيئات الكفر الأممية ومحافل شرك وخداع من تصميم الماسونية هم سرقوها أفيعطوها؟ هذا جهل بالحرية الحرية لا تستجدي من سوق النقد الدولية والحرية لا تمنحها هيئات البر الخيرية الحرية نبت ينمو بدماء حرة وزكية تؤخذ قسرا تبنى صرحا يرعى بجهاد وحمية يعلو بسهام ورماح ورجال عشقوا الحرية اسمع ما أملي يا ولدي وارويه لكل البشرية إن تغفل عن سيفك يوما فانس موضوع الحرية فغيابك عن يوم لقاء هو نصر للطاغوتية والخوف لضيعة أموال أو أملاك أو ذرية طعن يفري كبدا حرة ويمزق قلب الحرية إلا إن خانوا أو لانوا وأحبوا المتع الأرضية يرضون بمكس الذل ولم يعطوا مهرا للحرية لن يرفع فرعون رأسا إن كانت بالشعب بقية فجيوش الطاغوت الكبرى في وأد وقتل الحرية من صنع شعوب غافلة سمحت ببروز الهمجية حادت عن منهج خالقها لمناهج حكم وضعية واتبعت شرعة إبليس فكساها ذلا ودنية فقوى الطاغوت يساويها وجل تحيا فيه رعية لن يجمع في قلب أبدا إيمان مع جبن طوية |
|||||||||
04-06-2014, 05:23 AM | #4 | |||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
" منهج رسول الله صلى الله عليه وسلّم " مع الرأي والإنطلاقة الحقيقة للفكر الإسلامي العظيــم : فائدة : عن أبي سعيد الخدري قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فاشتد عليه حتى قال له: أحرج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك تدري من تكلم؟ قال: إني أطلب حقي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هلا مع صاحب الحق كنتم، ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها: إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيك، فقالت: نعم بأبي أنت يا رسول الله، قال: فأقرضته فقضى الأعرابي وأطعمه، فقال: أوفيت أوفى الله لك، فقال: أولئك خيار الناس، إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري والألباني. ( وللنظر كيف هو موقف رسول الله صلى الله عليه وسلّم ) وماذا قال ... ومقامه أصلاً أعلى من الجميع .. |
|||||||||
04-06-2014, 07:15 AM | #5 | |||||||||
سليمان الزيادي
|
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أولاً أرحب بك أخي في بيتك و بين أهلك ، و أسمح لي أن أنقل هذا الموضوع للقسم المختص. |
|||||||||
04-06-2014, 07:42 AM | #6 | |||||||||||
عضو مشارك
|
رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
دعني ياأستاذي أعيد إقتباس ماكتبته من درر وكلمات ليست من المعاني الهائمة والمعلّبة ,, بل هي من معاني الحياة وجريانها في النفوس المشتاقة لقراءة ماكتبته من إسهامات رائعة وألقة كما هو شخصك الألق .
لروحك قلائد من الفرح ياعزيزي . |
|||||||||||
04-06-2014, 07:23 PM | #7 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وطبت حيّا وميّتَا , |
|||||||||
04-06-2014, 07:36 PM | #8 | |||||||||||
عضو سوبر
|
رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
1- عقول راقية = تتكلم في الأفكار 2- عقول متوسطة = تتكلم في الأشياء. 3- عقول صغيرة = تتكلم في الناس. لعلّ بعض البشرية تعِي .. وتقدّر ذاتها وتفكّر جيّدًا , الدكتور : وليد الرشودي -حفظه الله- .. رأيته في برنامج يتكلم عن التوحيد ومسيرة العلّامة محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- حين خرج كتاب يتحدث عن أخطاءه ألفه شاكلة العلمانية أشاد أنه بشر ويخطأ وصحح بعض ماإلتبس عليهم. -صرخ وبحرقَة (حرروا عقولكم) . دائمًا ماأقول الأغلبيه مفكّر لهم .. العقول جامدة خاوية , مصدر نهوض الكرامة والعزّة الإيمان والتفكير . |
|||||||||||
04-06-2014, 11:24 PM | #9 | |||||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بل على العكس أرجو منكِ سيّدتي إكمال حديثكِ الطيّب وحتى لو خرج عن مسار فكرتي مع أنّها تدور حول الرأي وللرأي مساحته الواسعة والحديث عنه يفتح مسارات وليس مسارا فقط . بل أتمنى منكِ إكمال حديثكِ لطرح الفائدة والمفيد لنا وخصوصا لأمثالي من عامّة الناس .. نفع الله بكِ ولاحرمكِ الأجر فقد طرأ علي في قراءتي لمشاركتكِ مشاهد وصور للجمع العقلي وحال مجتمعنا الإسلامي والخاضع للمؤثرات البصرية بعد أن فقد جوهر الإستقلالية وبات يشكّل عالة على الأمم للأسف الشديد . لماذا تجاهل المجتمع صوت المعارضة وبالأحرى صوت المخالف لتلك القرارات الرسمية ولاأعني من كلامي " الخروج " أو الحديث عن قصد في وجوبه . ولكن عجبت من تجاهل الفكرة أثناء الحوار الأسري في المساجد والمجالس العامة والخاصة . وكأن صوت الفكر المعارض " للفكر السائد " مثلا قد بات يشكّل تهديدا على الأمن الإجتماعي مع أن المخاطر والأحداث هي مخرجات لسياسة الفكر العربي الوصائي والقادم من الغرب ( الديمقراطي ) . والديمقراطية أساساً تشكل بالنسبة لي تناقضا محيّرا فعلاً . لأن الرأي والرأي الآخر كان ومازال شعارا فقط وللأسف الشديد . أو ربّما هي سياسة التلقين العربي والخاضعة لإملاءات الغرب وحتى تكون الحياة الإسلامية والعربية تحت رحمة الفكر القيادي الديكتاتوري والذي جاء مع الإستعمار الغربي إلى أن بات ( مواطنا ) وقد كان ( غريباً ) في الماضي ؟ دمتِ في خير وسلام وعافية . |
|||||||||||
04-06-2014, 11:36 PM | #10 | |||||||||||
عضو مشارك
|
رد: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
أستاذتي القديرة وفقّكِ الله وحفظكِ وأهلكِ .. قد يكون حديث أستاذي رحّال
عن " الضابط " والذي من خلاله تم تحرير الرأي من قيود " الأنــا " في حال تعارضهــا مع " السمو " ونظرته إلى الملإِ الأعلى . والله أعلم . |
|||||||||||
04-06-2014, 11:51 PM | #11 | |||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هل تأُثر " الرأي " بالتلقين يُعد عيباً إجتماعيــا وكارثــة على العقل الجمعي ؟
لنشــاهد هذا المقطع وأعتذر على وجود مؤثّرات موسيقيــة . [youtube] |
|||||||||
05-06-2014, 01:01 AM | #12 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
رحمنا الله جميعًا . الحديث عن مجريات العصر أمر مرهق ومؤلم وخاصّة مايجري بلا شعور كما صدق في حديثه في مقطع الفيديو وأشكرك عليه كثيرًا .. كأنّه يصف بأنّنا شعب مخدّر وصدق , الوقت ثم الوقتْ ثم الوقت والله المستعان أصحبت الأيام متسارعة كالبرق ولايحتاج وجود ملهيات تسرق أثمن مالدينا لكن القليل من يبصر أهميّته .. إلى أن تكبر الشخصية المسلمة وهي فارغة مليئة بالتفاهات بأيدينا نهمّش ونُميت ونطمس هوّيتنا . نقتل أنفسنا بأنفسنا .. والطرف الآخر المهتم يأكل نفسه من نفسه ! عندما اشاهد قنوات البادية مليئة بالعادات التي ماأنزل الله بها من سلطان ؛ عددهم أفواج ويظنّون أنهم على علم وثقافة ومحافظين على هويتهم وعروبتهم , أشفق عليهم والذين وفّروا لهم طقوسهم جدًا سعداء بهم ويبتسمون نصرًا , أشياء كثر ياأخي تقتلنا ببطأ , وهي كما قلت (هي سياسة التلقين العربي والخاضعة لإملاءات الغرب ) ونحنُ استجبنا بلاوعي وقد يكون بوعي وخضوع ,
وقد كان ( غريباً ) في الماضي ؟ بلى أصبحنا غرباء لانعرف من نحن لأنّنا بلا هدف وبدأنا نضيّع هويتنا . هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: (قيل: يا رسول الله! من الغرباء؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: (يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: (هم النزاع من القبائل)، وفي لفظ آخر: (هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير)، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة، فطوبى للغرباء، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس، إذا تغيرت الأحوال، و...... الأمور، وقل أهل الخير، ثبتوا هم على الحق، واستقاموا على دين الله، ووحدوا الله، وأخلصوا له في العبادة. أسأل الله أن يثبت قلوبنا على طاعته ويوفّنا وهو راضٍ عنّا غير غضبان . ألم أقل لك أنّ الحديث مرهق ومؤلم . كُن بخير .. |
|||||||||
05-06-2014, 01:37 AM | #13 | ||||||||||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاكِ الله خيراً ياأختي وبارك فيكِ وفي قلمكِ الكريم .
كلماتكِ أخذتني بعيداً إلى مقالة كتبها الزميل إياد العطار كانت كافية وشارحة لحال واقعنا والعالم وماحصل للعقل الجمعي من مؤامرة هي فعلا قد صادقت على شرحكِ العامر والموفّق ومن خلال تلك المقالة سأحدّثكِ والجميع وأنقل لكِ ماكتبه وهو بالمناسبة قد وافق رأيكِ الحق وبيّن وبشكل مختصر تلك المعاناة والملهاة وأسأل الله لكِ التوفيق . زادكِ الله علما وحفظكِ من كل مكروه .
|
||||||||||||||||
05-06-2014, 01:48 AM | #14 | |||||||||
عضو مشارك
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
" قصاصة ورق " بدأ الحوار بعد أن أبدى الأستاذ تركي الجاسر إعجابه بعبارة وردت في مقال بعنوان ( العلاقة المتوترة بين الليبرالية والديموقراطية) لـ سلطان العامر ,, والعبارة هي : تكمن الفاشية في الليبرالية بسبب هيمنة العلوم الطبيعية والمنطق الكمي على الليبرالية فعلّق عبدالعزيز الحيص : وصّلتوها للفاشية ياشباب !! .. كون سلطان اصطاد بقع ولطخات هذا لاينفي تقاطع الشروط الليبرالية مع الديمقراطية . تركي الجاسر: إما أن تكون الليبرالية أيديلوجيا لها أولوية على الأكثرية .. أو أن الليبرالية تقدّس الأكثرية وبهذا تكون خالية المحتوى عبدالعزيز الحيص : الأكثرية وحاكميتها تخبرك به الديمقراطية ، الليبرالية تخبرك أن لا قيمة لأكثرية إن لم يتح لها حرية الإختيار تركي الجاسر : هل تقصد أنه يمكن تحقيق الديموقراطية دون حرية الإختيار؟؟ عبدالعزيز الحيص : لا .. ستبقى ديموقراطية شكلاً تركي الجاسر : وهل الديموقراطية الشكلية خاضعة لنقاشنا؟؟ .. ياعبدالعزيز واضح أننا نتحدث عن الديموقراطية الحقيقية وليست الشكلية عبدالعزيز الحيص : جوابي كان على سؤالك . الديمقراطية الحقيقية تترافق مع شروط ليبرالية .. فهل ترى ديموقراطية بلا حرية إختيار؟؟ تركي الجاسر : كأنك تريد أن تقول أن لا محتوى لليبرالية إلا حرية الإختيار في الديموقراطية .. بمعنى أن أي مبدأ آخر تابع لرأي الأكثرية عبدالعزيز الحيص : لا .. هذه نقطة حديثنا فقط .. والمجال أوسع تركي الجاسر : ياليت تحدد مادامت هي نقطة حديثنا .. هل تقصد أن لا محتوى لليبرالية إلا حرية الإختيار؟؟ أو أن هناك مباديء مقدّمة على الأكثرية؟؟ عبدالعزيز الحيص : قلت لك لا .. ليس هذا المحتوى فقط تركي الجاسر : أشكرك على أن اعترفت أن الليبرالية فيها محتوى له أولوية على الأكثرية .. بمعنى أنه يجب فرضه على الأكثرية .. وهذه هي الفاشية عبدالعزيز الحيص : العفو (: قلتُ : ألا يعتبر المجتمع الخليجي والسعودي تحديدا وعبر " الرأي " الجمعي ومشاهد ممارساته لمظاهر الليبرالية من المؤيدين .. وإن كان " معارضا " شكلا فقط ؟ الله أعلم ، |
|||||||||
06-06-2014, 05:36 AM | #15 | |||||||||
عضو سوبر
|
رد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مقالة العق خطير أمرها .. تمنيت أني قرأتها منذ زمن , |
|||||||||
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|