[رحّال]

فكرة الحوار هي طلبك منا أن نقول رأينا بخصوص مقولة البليهي :

ليست مشكلة النساء مع الرجال كأفراد بل مشكلتهن مع الثقافات التي ربت النساء بالشعور بعدم الأهلية والإسهام في تأكيد الدونية كما يؤكد الواقع,

فقلت الرأي الذي اعتقد و ضربت لك أمثلة تؤيد هذا الرأي ، بحدث طازج من المجتمع الذي نعيش فيه ألا و هو الحراك الذي يحدث الآن في جامعة الملك خالد و الذي ابتدأته الفتيات ، فهل يمكن أن يبدأ مثل هذا الحراك أشخاص تمت تربيتهم على الشعور بعدم الأهلية ، أو الشعور بالدونيّة؟
العقل يقول لا.

ثم سألتك عن رأيك أنت في مقولة البليهي و هل أنت معها أو ضدها و لماذا
فأجبتني بعد مماطلة لم تطل أنك معها ، و عللت هذا بقولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   أنت و ردودك كلها عسل , أنا مع المقولة , لماذا ؟ كُل مايتعلق بالمرأة تخصص رجالي , ليس للمرأة علاقة أو تَدَخُّل من بعيد أو قريب بما يهُم شأنها , لم نسمع أو نرى أو نقرأ أن هناك لجنة أو إجتماع بين نُخب المُجتمع النسائي يتدارسون أوضاع و شئوون المرأة , ولا حتى في الحوار الوطني ليخرجوا بتوصيات أو حتى وجهة نظر , الا يكفي هذا ؟

فذكرت لك أمثلة تثبت لك عدم صحة هذا التعليل من الواقع.
فجاء ردك الذي لم أستطع ربطه بفكرة الحوار ، حيث قلت :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   حياك الله , تذكر أخي أمثله لفلانه و علانه و كأنهن هن النُخب أو كأنهن أتوا من أنفسهم ليفعلن مايفعلون , نعلم لماذا يحدث هذا الحراك و لماذا تُعين تلك , النسوة اللاتي لا سند لهن لازالن درجة بدون مواطنه تائيهات بين جدران المحاكم و كأنهن متسولات الإشارات المرورية , و لا تُغطى الشمس بأمثلة متناثرة أو إجتماع مرسوم , أنا أتكلم عما يحدث حولي , إمرأة تُخدع بزوج متزوج من أخرى و هو متقدم لها كأعزب لانه لم يذكر ذلك في العقد , ليس لها طريق لأخذ حقها ولا مسلك و إمرأة تطلب النفقة من زوج هجرها سنين و إمرأة يأخذ منها أولادها للضغط عليها لأسباب خاصة , فلا تجد تلك النخب تُحارب لأجلها , مُجرد نساء يبحثن عن مصالحهن الخاصة الفئوية لأن الظروف مكنتهن من ذلك , أترك عنا مايحدث في المهرجانات و القشور التى تحمي مآسي نراها شبه يومي في الشوارع الخلفية المُظلمة التي لايراها من لا يُريد , أو من لايعنيه الأمر .

و لا أدري ما علاقة هذا الكلام بفكرة الموضوع الذي طرحته.

ثم إطلاقك لفظ فلانه و علانه على سيدات وصلن إلى أعلى مرحلة في التعليم و لهن مساهمات و دراسات و أبحاث في سبيل تصحيح الأوضاع في البلد ، ألا ترى أن فيه احتقار ، أليس هذا تكريس منك لمفهوم عدم أهلية النساء؟!

أما التعيين فكلنا فيه سواء ذكوراً و إناثاً ، فدعنا نتجاوز هذا لأنه مبحث آخر.

ثم تتحدث عن النساء اللاتي لازلن درجة بدون مواطنة – و لا أدري ما معنى هذه الكلمة – لذا عليك أن توضح كي نفهم.!

ثم أنت تقول :
إمرأة تُخدع بزوج متزوج من أخرى و هو متقدم لها كأعزب لانه لم يذكر ذلك في العقد , ليس لها طريق لأخذ حقها ولا مسلك و إمرأة تطلب النفقة من زوج هجرها سنين و إمرأة يأخذ منها أولادها للضغط عليها لأسباب خاصة ,

ما علاقة هذا بالمقولة ، رجل خدع امرأة ، العلاقة هنا مع رجل لا مع ثقافة ، أنت بهذا المثال تناقض المقولة التي استندت عليها.!
القانون هنا منحها الحق في تقديم شكوى للمحكمة على أساس أن العقد بني على غرر و سيقوم القاضي بفسخ العقد.
و هذا الكلام ينطبق على جميع الأمثلة التي ذكرتها أنت.

ثم أنه حيّاك و بيّاك.