[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسر   هههههههههه

عساها دوم يا رب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسر   فبعر شعرك خالط دُري ليستبين القاريء الأريب

سبق و أن قلت هنا و هناك أن الواحد منا عندما يكتب فإنما هو يعري نفسه أمام الآخرين ، فمنهم من ترى التناسق فيما يكتب ، و منهم من يظهر لك سوأته.
تقول هنا حتى يستبين القارئ الأريب ، و كان الأجدر بك أن تكون أنت أريباً قبلها.!
أنت قلت في نظمك :

بعْرِ خالطْ كهرُمانِ
حبــةْ وحدةْ لا مزيد
من تربَى فالطماني
معدنهْ يصدي حديدْ
وَ البقيةْ لا مبَاني
لا معَاني وَ لا جديدْ

و هذا يعني أنك تعتبر قولي :
( من تربى فالطماني=معدنه يصدي حديد ) كهرمان ،
لأنك تقول قبلها :
( بعر خالط كهرماني=حبة وحده لا مزيد )
و تقول بعدها :
( و البقيه لا مباني=لا معاني و لا جديد ).
و لكنك تعود لتناقض نفسك عندما تقول :
(فبعر شعرك خالط دُري ) ،،، فالبعر الذي تقول أنه خالط شعرك هو ما وصفته بالكهرمان.! و في هذا تناقض عجيب يكشف / يعري بعضاً من شخصيتك.!
ثم قل لي بالله عليك أي عاقل هو الذي يخلط ما يظنه ( بعراً ) بما يظنه ( دراً ) و عذره أن يستبين القارئ الأريب الفرق بينهما ، أي عاقل هو الذي يظن أن القارئ الأريب لن يفرق بين ( البعر ) و ( الدر ) إلا إذا خلطهما.!
أليس في هذا استهانة بفهم القارئ يا رعاك الله.!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسر   ثم إني مع ذا نُطقي لها يوحي لي بسلامتها وزناً و إن أحسست أن في بعضها ثقلاً كان الأولى التخلص منه

أولاً لست خبيراً بعلم العروض ، و لكن الجرس الموسيقي أختلف عندما نطقت بما ذكرته لك ، و كل صحيح لسان سليم نطق سيحس بهذا الاختلاف ، الآن إذا كان من ينطق بها مصاب بخلل في آلة النطق ربما سيختلف الحكم.
ثم أن أهل العلم هم الأجدر على الحكم ، و قد وافقني علمٌ من أعلام هذا العلم و هو استاذنا أبوإبراهيم ، و هنا كان يجب عليك أن تقبل هذا إذا كنت تريد أن تستفيد ، أما إذا أردت أن تكابر فهذا شأنك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آسر   و لي عودةٌ بإذن الله

في انتظار عودتك.
تحيّة تشبهك و سلام.