عرض مشاركة واحدة
قديم 21-05-2012, 10:52 PM   #735
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية آسر
 
تم شكره :  شكر 510 فى 109 موضوع
آسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this pointآسر is an unknown quantity at this point

 

رد: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال مشاهدة المشاركة  

و تنعتني أنا بعدم الفهم ؟!
أولاً : أنا لم أقل لك أنك وصفت نظمك بالبعر ، فعد و اقرأ كلامي و في نيتك أن تفهم لتفهم.
أنا الذي قلته أنك في نظمك وصفت أحد أبياتي بالكهرمان و في تعقيبك الرد رقم:
( 727 ) ، وصفته بالبعر الذي خالط درك. فالمقصود هو كلامي و الذي تبدل وصفك له من الأقصى إلى الأقصى المقابل و هنا كان التناقض منك.

ثانياً : أبياتي من 1 إلى 4 ، سأشرحها لك حتى تفهمهما و أقول مستعيناً بالله :
يقول الكهل الذي عرف الزمان و عركه قديمه و الجديد ، أن الضيف حتى و إن أخطأ فلابد أن تحشمه و تقدره كونه ضيفاً ، كما انك تعرف الشخص من عطاياه و قد كانت عطيتك ( من بنات الصيد غيد ) ، و هي كما أعرف ( الكلاب ) ، كما أنك تعرفه من مراسيله التي يرسلها ، سواء كانت هذه المراسيل مكتوبة ، أو رسول يرسله ، و كما قيل الرسول يدل على عقل المرسل.

ثالثاً : أما البيت الذي ترى أنه لا معنى له ، فقصدت به أن الشخص الهين اللين هو مثل النبات الرقيق إذا مرت الريح مال حتى تتجاوزه ثم يعود منتصباً أما من يعاند فإن الرياح ستكسره ، و قد ذكرت هذا لما رأيت الحدة في كلامك و وصوف لا تليق ككلمة ( البعر ).
أما بالنسبة لبيت الصيد ، فإنا إذا أردت الصيد أتاني ، و الوسيلة هو أن أطيّر له حر فريد.
و لو تركدت قليلاً لعرفت أنني لم أقل ( طرت له حر فريد ) ، بل قلت ( طار له حر فريد ) ، و لكن الفهم آلة يوزعها الله على خلقه فسبحانه جل في علاه.

رابعاً : وصفك لشعري بالبعر هو شئ خاص بك ، هذه رؤيتك أنت ، و قد وصفها غيرك بالدرر فما رفعني هذا و لا انقص من قدري ذاك ، و الجميع يعرف المبدأ الذي أسير عليه و هو ( لا يهم كيف يراك الناس ، المهم كيف ترى أنت نفسك ).

خامساً : نعم أنا أعرض شعري على أستاذي أبوإبراهيم بعدما تعرفت عليه هنا ، فيجيز و يعدل و قد صرحت بهذا مراراً و علانيّة ، و ليس عندي حساسية من هذا الشئ ، و لعلك لو تتبعت ردودي لرأيت أنني قد اعترفت بهذا على الملأ أكثر من مرة ، بل إنك تجد في هذا المتصفح و لعك قرأتها قصيدة أقر بها و أعترف بهذا الشئ ، فهذا ليس عيباً ، و أنا على وفاق مع نفسي و لله الحمد و المنة ، و أجزم أن كثيراً من الشعراء هنا و في منتديات عدة يعرضون قصائدهم على أستاذنا أبوإبراهيم أو على غيره من أهل الصنعة و هو تقليد متبع منذ أن كان الشعر.
كما أحب هنا أن أكرر شكري له نظراً لأنه لفت نظري إلى وجوب الإهتمام بالصنعة
كما أكرر شكري له على الدروس التي منحني إياها فجزاك الله خيراً أخي أباإبراهيم.

سادساً : كونك لا تقبل قولي فهذا حق من حقوقك و لن أكررها مع أنها و الله يعلم كانت صادرة من قلب محب ، و لكنني أقول متى ما رأيت مني خطأً أو زللاً فأرجوك أن تبينه لي لأنني أحب أن أتعلم و لك مني دعوة بالغيب أن يسدد الله خطاك.
سبحانك اللهم و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

 

غفر الله لي و لك هنا منشأ الفهم الخطأ :

من بنات الصِيــــْــــدِ غِــيـــْـــــدْ هكذا شكَلْتُها في أبياتي هناك ، و عنيت بالصِيْد عفا الله عنك الملوك العظيمة كما قال المتنبي في هجائه لكافور :

مَن علَّـم الأسـودَ المَخْصِـيَّ مكرُمـة *** أَقَـومُــهُ الـبِـيـضُ أَمْ آبــــاؤهُ الـصِـيــدُ

و لأبياتك جمالٌ و رونق لكنا شططنا و رحم الله امرءاً اعترفَ بخطأه ، غفر الله لي و لك و ستبقى أخاً أكنُ له كل محبة و تقدير ، و الدليل أني سأقلدك فتحية تشبهك و السلام
آسر غير متصل   رد مع اقتباس