المختار من امثالنا الشعبيه

[كـل ـآلغلـآ]

من فاته البطيخ يشرب من الماء ..


يقال هذا المثل لمن خسروندم على ما فاته
ويعوضه بماهو اقل من قيمته ..

[مشعل ولد سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطمئنة   " رب كلمة تقول لصاحبها دعني " ... يضرب هذا المثل في النهي عن الإكثار والثرثرة في الكلام مخافة أن يعود ذلك على قائله بسوء العاقبة ...

مثـل رائع , ,
قصه المثل ان النعمان بالمنذر كان عند حافه جبل او تله ,, وحينها تقدم احد من الحاشيه وقال يامولاي لو ذبح احد الى اين ستسيل دمائه , ففكر النعمان وقال والله ما المذبوح الا انت وامر بقتله , فقال احد الحاشيه رب كلمه قالت لصاحبها دعنـي ,

مشـاركه بسيطه , , ,

اعط الخباز خبزه لو اكل نصـه ,
يقال لـمن يريد عمل كل شئ ويسوي نفسه مستفهم فيه

حاميها حـراميـها ,,, يقال لمن يؤتمن على شئ ويغدر فيه , مثل موظف او حارس ويسرق ما حرسه

[بنت الاصول]

أحمل الستة على الستين:
يحكى أنه أثناء الحكم الفرنسي للجلفة كان هناك رجلا مشهورا بالشجاعة لكنه كان متجبرا كثيرا ويخافونه الناس ومن شدة خوفهم يلبون له كل الطلبات بما فيها أكل أموالهم بالباطل،فكان أصدقاءه يحذرونه بقولهم ( يا قزيم خاف من أكل مال الناس) لكنه لم يأبه بهم ولم يعر لهم أدنى أهتمام ، وحين سنحت الفرصة ألقي عليه القبض بعد شكاوي الناس للحاكم، فحمل إلى المحكمة فعندها قالوا له أصدقائه الم ننصحك هذا جزاءك فقال لهم : (هذه سلكت وأنا راني خايف من الجايا ) وعند مثوله أمام القاضي حكم عليه بستين سنة سجن فأدخل السجن ،ووجد بالداخل رجل محكوم عليه بست سنوات يبكي يريد ان يخرج ومن شدة بكاء الرجل أراد قزيم أن يتحمل عقوبة السجين فرفع الأمر للقاضي فسأله القاضي هل أنت موافق على أن يطلق صراح السجين وتتحمل عقوبته فرد بنعم فتعجب القاضي لشجاعته وسأله هل تبصم باليمين فقال قزيم بل أبصم بالعشرة فأطلق سراح الرجل ، وصراح قزيم لشجاعته فجاء المثل مطابقا لقول قزيم زيد الستة على الستين.

[يمامة الوادي]

(( أطمع من أشعب))

أشعب، ظريف من أهل المدينة هو أبو العلاء، وقيل: أبو القاسم، المعروف بأشعب الطمّاع، ويقال له ابن أم حميده، وابن أم الخلندج، لم يعرف عن اصله شيئاً، إلا أنه شخصية طريفة من أهل المدينة، عاش في العصر الأموي، وكان من موالي عبد الله بن الزبير، ومن المعروف عنه أنه كان كوسجاً، أزرق، احول العينين، أقرع، ألثع، يجعل الراء واللام ياءً، وهذه الصفات جعلت منه مهرجا هازلاً للعامة والخاصة، أضف إلى ذلك انه كان حسن الصوت بالقرآن، وأحسن الناس في أداءه لغناء كان قد سمعه، تكسب أشعب بغنائه وسرعة بداهته، فكان ينتقل في حواضر الحجاز والعراق، باثاً نكاته في كل مكان قصده، وكان البعض يعبث به، ولعل أغربها ما حصل له مع سكينة التي أجبرته على احتضان كمية من البيض حتى فقست جميعها، هذه الشخصية النادرة دفعت "أكرم مطر" إلى وضع هذا الكتاب الذي يضم بين طياته أجمل ما وقع عليه من طرائف أشعب ونوادره، وغايته إلى جانب الترويج عن النفس والإمتاع والمؤانسة، تعريف القارئ على أهم الصفات العقلية والنفسية والفكاهية التي تميز بها أشعب الشخصية النادرة بنوادرها ونكتها وفكاهتها.

كان حسن الصوت شديد الطمع، وردت أخباره في الأدب والقصص الشعبية والنوادر كثيرا

[بنت الاصول]

(الساكت عن الحق شيطان اخرس)

يعني ممكن يكون لك الحق في حاجة وتلاقي

الموضوع مقلوب ضدك وتلاقي خصمك هو اللي منصور

عليكي بس لمجرد انه نه معرفه او مجامله او مصلحة مثلا

وهاذي اكتر حاجة بتسود في مجتمعنا اللي احنا فيه

[بنت الاصول]

وفيه مثل من نجد وهو ..........ديك وماكلن حبحر


هذا يطلق للي هذره واجد

[كـل ـآلغلـآ]

القلب دكان و الكل له مكان


اي ان القلب مثل البقاله او السوبر ماركت

و كل انسان له حيز يحتويه من المحبه و الغلا

[كـل ـآلغلـآ]

تعبر بأم شوشه لين تجي المنقوشه ..

اي اصبر على عسر الأيام الى ان يأتيك الفرج

كالرجل وصبره على أمرأه منكوشة الشعر وقبيحه

الى ان يتزوج احلى منها ..

[بنت الاصول]

((‏* صار ولد القرش أحسن من ولد الكرش))‏

يقصدون انو السواق صاير أحسن من الأولاد

</B></I>

[بنت الاصول]

أسد علي وفي الحروب نعامة.

قال هذا المثل الشاعر عمران بن حطان.

ذكر صاحب الأغاني أن غزالة الحرورية من الخوارج لما دخلت على الحجاج
هي وشبيب بن شبة بالكوفة ..تحصن منها وأغلق قصره عليه..
فكتب إليه عمران بن حطان وقد كان الحجاج لج في طلبه:

أسد علي في الحروب نعامة * فتخاء (1)تنفر من صفير الصافر

هلا برزت إلى غزالة في الوغى *بل كان قلبك في جناحي طائر

صدعت غزالة قلبه بفوارس * تركت مدابره كأمس الدابر

[بنت الاصول]

ما هي قصة القانون لا يحمي المغفلين ....؟؟


دائماً مانسمع مابين الحين والآخر مثل يقال ( القانون لا يحمي المغفلين).

وقصة المقوله هذه فيها من العجب مصحوبه في الذكاء والمكر والدهاء في نفس الوقت؟؟؟

يحكى إنه كان يوجد رجل أمريكي الجنسيه يعيش في الولايات المتحده الأمريكيه وكان يعاني من الفقرالشديد

هو وعائلته,,,,,,,,,, فحالته كانت ترثى لها من شدة الفقر التي كانا عليه هو وعائلته وفي يوم من الأيام

خطرت عليه فكره جهنميه !!

ولكن ماهي الفكره ...؟؟؟

فكره " تبعده من الفقر التي عانى منه..

فكره " تغير حاله ويصبح من حال إلى حال..

فكره " تغير مجرى حياته ..

فكره " تثبت للإنسان إن العقل حقاً هو المدبر والمخطط ..

فكره " تثبت إن هذا الرجل يمتلك عقل جبار لا في صناعة صاروخ وليس الصعود على سطح

القمر...... بل فكره بسيطه هو إطلاق بعض الكلمات الجهنميه وتوظيفها في المكان المناسب....؟؟؟

فقد قرر أن يعلن في الصحف الأمريكيه عن إعلان ........ ولكن أي إعلان هذا....؟؟

إعلان يبعده عن الفقر ويحول مسيرته من فقر إلى غناء وثراء ...

حقااااااً..... فقد أعلن إعلانه (الجهنمي).... في الصحف....

( أن أردت أن تكون ثرياً فأرسل فقط دولاراً واحداً فقط على صندوق بريد رقم :............ وسوف تكون ثرياً )

فبدأ الملايين من الناس يتوافدون ويرسلون دولاراً واحداً على صندوق بريده ,, للحصول على الثراء

خصوصاً إن دولاراً واحداً غير مكلف على الشخص الواحد,,,,,, ولكن دهاء عقل الرجل الفذ, في أن

يكون الحصول على الثراء في دولار واحد فقط جعل العمليه سهله و تسير كما يريد.....وبعد زمن حصل الداهيه على مبتغاه

, فحصد الملايين من الدولارات من المرسلين فأصبح من أكبر الأثرياء..

وبعدها أنزل إعلان آخر بعد حصوله على الملايين....

فكتب عنوان " هكذا تصبح ثرياً " فشرح به كيفية الحصول على الملايين من خلال إرسال كل واحد

دولار........................الخ

وفي نهاية شرحه قال :هكذا تصبح ثرياً........................!!

وبعد الإعلان.. رفع الناس الإحتجاج عليه ورفعوا قضيه عليه في المحاكم , ولكن كان رد المحكمه عليهم

فيه نوع من الإستهزاء في المقوله الشهيره التي تنصف ذلك الرجل صاحب العقليه الفذه (القانون لا يحمي المغفلين) ..

[بنت الاصول]

(مع مقيط ... واتلاه رشاه)


إن عملية صيد الصقور من أوكارها وهي مازالت فرخا، عملية شاقة وخطرة جدا،
فالمعروف أن الصقور تبني أعشاشها من شقوق الجبال وعلى الواجهات الوعرة
على مسافات مرتفعة جدا على مستوى الارض، حيث لا يمكن للصيادين صيدها إلا بعد الصعود إلى أماكن أعلى منها،
ومن هناك يقوم واحد بربط حبل قوي وطويل حول نفسه ليقوم الآخر بإنزاله ببطء
حتى يصل إلى الوكر ليأخذ الفراخ فيرفعه صاحبه مرة أخرى.
وجرت العادة ان يكون هناك اتفاق سابق بين صيادين على نصيب كل واحد منهما من الصيد، فالفراخ منها ( النادر) وهوا أفضل الانواع، ومن بعده (اللزيز) الذي يليه بالجودة وآخرها ( التبع) الذي لا يرغب به أحد.

وحدث ان اتفق احدهما اسمه ( مقيط) حيث ينزل بالرشا -وهو الحبل- إلى الوكر يدليه صاحبه،
ثم يرفعه بعد ذلك.
وقد اشترط صاحبه ان يكون النادر من نصيبه
واللزيز من نصيب مقيط،.
وتم الاتفاق بينهما على هذا الاساس
فلما نزل مقيط وصاحبه يرخي الحبل بحذر، حتى وصل للوكر ، فوجد النادر فأعجبه، ثم زين له الطمع وقلة العقل أن يتمرد على الاتفاق،
فصاح بصاحبه:
إن النادر لي واللزيز لك .
فقال صاحبه:
لكن هذا عكس ما تفقنا عليه.
فأصر مقيط على رأيه وصاحبه يحاول أن يثنيه عن هذا الرأي، وقد غاب عن مقيط أن موقفه ضعيف وهو على هذا الحال، بل هو محرج للغاية، حيث أن صاحبه لما طال الجدال ويئس منه قال( يا مقيط.... هاك رشاك)
فهوى مقيط ورشاه من علو شاهق فتمزق أشلاء، وذهبت عبارة (مع مقيط واتلاه رشاه) مثلا شائعا بين الناس لمن يريد الفائدة أو الخير فيعود به الخسران والشر.