أفكار

[أسد نجد]

أختي الفاضلة راعية جلاجل مشاركة أكثر من رائعة

تشريفكِ هنا محل شكري وتقديري ..

لكِ مني صادق الدعوات بالتوفيق والسعادة

شكرا

[أسد نجد]

الصخور الكبيرة

قام أستاذ جامعي في قسم إدارة الأعمال بإلقاء محاضرة عن أهمية تنظيم وإدارة الوقت حيث عرض مثالا حيا أمام الطلبة لتصل الفكرة لهم.

كان المثال عبارة عن اختبار قصير، فقد وضع الأستاذ دلوا على طاولة ثم أحضر عددا من الصخور الكبيرة وقام بوضعها في الدلو بعناية، واحدة تلو الأخرى، وعندما امتلأ الدلو سأل الطلاب : هل هذا الدلو ممتلئا ؟
قال بعض الطلاب : نعم.
فقال لهم : أنتم متأكدون ؟

ثم سحب كيسا مليئا بالحصيات الصغيرة من تحت الطاولة وقام بوضع هذه الحصيات في الدلو حتى امتلأت الفراغات الموجودة بين الصخور الكبيرة ....
ثم سأل مرة أخرى: هل هذا الدلو ممتلئ ؟
فأجاب أحدهم : ربما لا ..
استحسن الأستاذ إجابة الطالب

وقام بإخراج كيس من الرمل ثم سكبه في الدلو حتى امتلأت جميع الفراغات الموجودة بين الصخور ..
وسأل مرة أخرى : هل امتلأ الدلو الآن ؟
فكانت إجابة جميع الطلاب بالنفي.

بعد ذلك أحضر الأستاذ إناء مليئا بالماء وسكبه في الدلو حتى امتلأ.
وسألهم: ما هي الفكرة من هذه التجربة في اعتقادكم ؟ أجاب أحد الطلبة بحماس:
أنه مهما كان جدول المرء مليئا بالأعمال، فإنه يستطيع عمل المزيد والمزيد بالجد والاجتهاد.

أجابه الأستاذ : صدقت .. ولكن ليس ذلك هو السبب الرئيسي ..
فهذا المثال يعلمنا أنه لو لم نضع الصخور الكبيرة أولا، ما كان بإمكاننا وضعها أبدا.

ثم قال : قد يتساءل البعض وما هي الصخور الكبيرة ؟
إنها هدفك في هذه الحياة أو مشروع تريد تحقيقه كتعليمك وطموحك وإسعاد من تحب أو أي شيء يمثل أهمية في حياتك.

تذكروا دائما أن تضعوا الصخور الكبيرة أولا.. وإلا فلن يمكنكم وضعها أبدا..

فاسأل أخي الحبيب نفسك الليلة أو في الصباح الباكر .. ما هي الصخور الكبيرة في حياتك ؟ وقم بوضعها من الآن.

مما راق لي

[أسد نجد]

من المسؤول عن ردة فعلك : عقلك ام قلبك ...!!


اعجبني هذا الموضوع فنقلته لكم مع بعض الاضافات والتغيير .

فيتامينات للعقل :

العقول العادية تشغل وقتها بالحديث عن الأشياء
العقول الصغيرة تشغل نفسها بالحديث عن الأشخاص
العقول العظيمة تشغل وقتها بالحديث عن الأفكار والأهداف



هل تعلم عزيزي القارىء :

لا أحد يستطيع أن يغضبك أو يحزنك أو يحبطك بدون إذنك
ما تشعره في داخلك ليس بسبب ما يحدث حولك وإنما بسبب تحليلك أنت للأمور.



غير طريقة تحليلك للحدث ستتغير مشاعرك وانفعالاتك عن نفس الحدث .. مثلا ..

مشادة كلامية تؤدي إلى أن الشخص الذي أمامك يؤذي مشاعرك بكلام جارح

حلل الأمر بأنه أهانك وانتقص من قدرك فسيكون شعورك الغضب منه
حلل الأمر على أن الشخص يمر بظروف صعبة في حياته جعلته يقول هذا الكلام فستشعر بالشفقة عليه !!

الا تعتقد ان تحليل عقلك سيغير من مشاعرك لنفس الموقف.



عزيزي القارىء :

تعلم أن تتقبل ما لا تستطيع تغييره وأن تركز على ما تستطيع التأثير فيه.

الكلام عن الحكومات وعن السياسة الدولية لن يفيد بينما الحديث عن ما تستطيع عمله لتطوير
نفسك أو بيتك أو الحي الذي تعيش فيه هو المطلوب وهو الذي سيؤثر في حياتك إيجابيا

لا يوجد فشل وإنما توجد تجارب في الحياة



هناك أمرين سيجعلانك أكثر حكمة :

الكتب التي تقرؤها و الأشخاص الذين تلتقي بهم (من أصدقاؤك ؟؟)



وهناك حكم استنبطها من هذه الاقوال :

بين كل فعل وردة فعل توجد مساحة في تلك المساحة تتحدد شخصيتك
بين زحمة السير وردة فعلك مساحة ستقرر فيها إن كنت ستغضب أو تصبر
بين كل سبة أو شتمة من شخص وردة فعلك مساحة ستقرر فيها إن كنت سترد السب أم ستحلم



لا تعش حياتك بنظام (أوتوماتيكي) بحيث تكون ردود فعلك هي نفسها التي تعودت عليها منذ
الصغر وسع المساحة (الزمن) بين ما يحدث حولك وبين ردة فعلك .. واستغل تلك اللحظات
في التفكير في ردة الفعل واجعل قرارك مبنياً على مبادئك وليس على مزاجك أو شهواتك.



تكرار الخاطرة يحولها إلى فكرة
وتكرار الفكرة يحولها إلى خطة
والخـــــطة تتحــــــول إلى عــــمل
وتكرار العــــــمل يحوله إلى عادة
عاداتك ستحدد نجاحك من فشلك في الحياة لذلك

(راقب كل خاطرة فالخواطر ستحدد مصيرك)



اتمنى للكل التوفيق والسعادة

[قلم صريح]

رائعة أخي أسد
حفظك ربي

[أسد نجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   رائعة أخي أسد حفظك ربي

أهلا بك أخي العزيز فيصل

أشكر لك لطفك لا عدمتك

تحياتي

[أسد نجد]

قصة الخليفه

قصة الخليفة الذي استلم رسالة من أحد الأمراء يهدده فيها بالعصيان والتمرد

مالم يمنع عبيده وماشيته عن دخول مزرعته ..

وحين استلم الخليفة الرسالة استشار من حوله فقالوا له:

نرى أن ترسل له جنودا أولهم عنده وآخرهم عندك.

ولكنه لم يوافقهم الرأي وقال أعرف ماهو أفضل،

وبعث إليه رسالة يعتذر فيها عن الحادثة ويهبه العبيد والماشية التي اعتدت على مزرعته ..

فما كان من الرجل إلا أن أتاه معتذرا ونادما ومقدما عهود الولاء والطاعة...!


(ومغزى القصة هو إيضاح أهمية الحلم والتعامل الراقي وكيف أنه يؤخذ بالرفق مالا يؤخذ بالقوة)

[أسد نجد]

في أحد قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارع غير محظوظ لاقتراضه مبلغا كبيرا من المال من أحد مقرضي المال في القرية.
مقرض المال هذا – و هو عجوز و قبيح – أعجب ببنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضا بمقايضة .
قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته.
ارتاع المزارع و ابنته من هذا العرض.
عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدر أن يقرر هذا الأمر.
أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيس النقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين .
1. إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته و يتنازل عن قرض أبيها .
2. إذا التقطت الحصاة البيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها.
3. إذا رفضت التقاط أي حصاة، سيسجن والدها.
كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريا، انحنى مقرض المال ليلتقط حصاتين. انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين و وضعهما في الكيس.
ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس .

الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟
إذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الاحتمالات التالية :
1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة.
2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أن مقرض المال رجل غشاش .
3. تلتقط الفتاة الحصاة السوداء و تضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن .

تأمل لحظة في هذه الحكاية، إنها تسرد حتى نقدر الفرق بين التفكير السطحي و التفكير المنطقي.
إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمنا التفكير المنطقي الاعتيادي.
فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابة الأسئلة المنطقية في الأعلى .
مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟

حسنا ' هذا ما فعلته الفتاة :
أدخلت الفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يدها و تنظر إلى لون الحصاة تعثرت
وأسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى ، و بذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة .
" يا لي من حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية وعندئذ نعرف لون الحصاة التي التقطتها" هكذا قالت الفتاة، و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترض أنها التقطت الحصاة البيضاء.
و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته ' فإن الفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود .

الدروس المستفادة من القصة :
هناك حل لأعقد المشاكل، و لكننا لا نحاول التفكير.
اعمل بذكاء و لا تعمل بشكل مرهق .

منقووووووووول

[أسد نجد]

قصة المزارع

قصة المزارع الذي باع كل ما يملك في هولندا لشراء أرض في جنوب أفريقيا بغرض تحويلها إلى مزرعة ضخمة..

ولكن بعد استلامها اكتشف أنها لم تكن فقط أرضاً جدباء وبوراً بل ومليئة بالعقارب والأفاعي القاذفة للسم.

وبدل أن يندب حظه قرر نسيان الزراعة برمتها واستغلال كثرة الأفاعي لإنتاج مضادات للسموم الطبيعية

لدرجة تحولت مزرعته (اليوم) الى أكبر منتج للقاحات السموم في العالم!

(ومغزى القصة هو عدم الاستسلام والبحث عن الجانب الإيجابي في أي مصيبة،
ناهيك عن ترك المسار التقليدي والاختراق بفكرة جديدة)...

م/ن

[بنت الاصول]

اخي اسد نجد
موضوع رائع جدا وفيه من الحكم الكثير اشكرك على كتابته

الموضوع اعجبني جدا فاحببت ان ا شارك فيه بهذه القصص
ارجو ان تجد القبول لديكم وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة الدرهم الواحد

يحكى أن امرأة جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمائة درهم، ولما قسموا المال لم يعطوني إلا درهما واحدا!فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وأم وابنتان واثنا عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.



قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.



قصة المرأة الحكيمة

صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا****** ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل



قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه.



قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!



قصة العاطس الساهي

كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المباوك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟فقال الرجل: الحمد لله!عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله



قصة الرجل المجادل

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتنيفقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

[بنت الاصول]

سافر ثلاثة من الشباب إلى دولة بعيدة لأمرٍ ما، وكان سكنهم في عمارة تتكون من 75 طابقاً..

ولم يجدوا سكناً إلاَّ في الدور الخامس والسبعين.
قال لهم موظف الاستقبال: نحن في هذه البلاد لسنا كنظامكم في
الدول العربية..



فالمصاعد مبرمجة على أن تغلق أبوابها تلقائياً عند الساعة (10)
ليلاً، فلا بد أن يكون حضوركم قبل هذا الموعد.. لأنها لو أغلقت لا
تستطيع قوة أن تفتحها، فالكمبيوتر الذي يتحكم فيها في مبنىً بعيدٍ عنا!
مفهوم؟! قالوا: مفهوم .




وفي اليوم الأول.. خرجوا للنزهة.. وقبل العاشرة كانوا في سكنهم
لكن ما حدث بعد ذلك أنهم في اليوم التالي تأخروا إلى العاشرة
وخمس دقائق وجاءوا بأقصى سرعتهم كي يدركوا المصاعد لكن
هيهات!! أغلقت المصاعد أبوابها! توسلوا وكادوا يبكون! دون
جدوى.




فأجمعوا أمرهم على أن يصعدوا إلى غرفتهم عبر (السلالم- الدرج)
مشياً على الأقدام!..

قال قائل منهم: أقترح عليكم أمراً؟


قالوا: قل قال: أقترح أن كل واحدٍ منا يقص علينا قصة مدتها مدة
الصعود في (25) طابقاً.. ثم الذي يليه، ثم الذي يليه حتى
نصل إلى الغرفة
قالوا: نعم الرأي.. توكل على الله أنت وابدأ



قال الاول: أما أنا فسأعطيكم من الطرائف والنكت ما يجعل بطونكم تتقطع
من كثرة الضحك! قالوا هذا ما نريد.. وفعلاً حدَّثهم بهذه
الطرائف حتى أصبحوا كالمجانين.. ترتج العمارة لضحكهم.

ثم.. بدأ دور الثاني فقال: أما أنا فعندي لكم قصصٌ لكنها جادة
قليلاً.. فوافقوا.. فاستلمهم مسيرة خمسة وعشرين طابقاً أخرى.

ثم الثالث.. قال لهم: لكني أنا ليس لكم عندي إلاَّ قصصا مليئة
بالنكد والهمِّ والغمِّ.. فقد سمعتم النكت.. والجد.. قالوا:
قل.. أصلح الله الأمير!! حتى نصل ونحن في أشد الشوق للنوم..

فبدأ يعطيهم من قصص النكد ما ينغص عيش الملوك! فلما وصلوا إلى
باب الغرفة كان التعب قد بلغ بهم كل مبلغ.. قال: وأعظم قصة
نكد في حياتي..

أن مفتاح الغرفة
نسيناه لدى موظف الاستقبال في الدور الأرضي! فأغمي عليهم
.
.
.
.
'''''''''''''''''''

نعم فيها عِبَرْ

الشاب - منا- يلهو ويلعب ، وينكت ويرتكب الحماقات ، في
السنوات الخمس والعشرين الأولى من حياته.. سنواتٍ هي أجمل سنين
العمر.. فلا يشغلها بطاعة ولا بعقل




ثم.. يبدأ الجد في الخمس والعشرين الثانية.. تزوج.. ورزق
بأولاد.. واشتغل بطلب الرزق وانهمك في الحياة.. حتى بلغ
الخمسين.




ثم في الخمس والعشرين الأخيرة من حياته – وأعمار أمتي بين الستين
والسبعين وأقلهم من يجوز ذلك كما في الحديث- بدأ النكد..
تعتريه الأمراض.. والتنقل بين المستشفيات وإنفاق الأموال على
العلاج.. وهمِّ الأولاد.. فهذه طلقها زوجها.. وذلك بينه وبين
إخوته مشاكل كبيرة وخصومات بين الزوجات ،تحتاج تدخل هذا
الأب ، وتراكمت عليه الديون التي تخبط فيها من أجل إسعاد أسرته
،فلا هم الذين سعدوا ولا هو الذي ارتاح من هم الدَّين



حتى إذا جاء الموت.. تذكر أن المفتاح.. مفتاح الجنة.. كان
قد نسيه في الخمس والعشرين الأولى من حياته.. فجاء إلى الله
مفلساً.. "ربِ ارجعون.." ويتحسر و يعض على يديه "لو أن
الله هداني لكنت من المتقين
" ويصرخ " لو أن لي كرة.." فيجاب بقول الله تعالي
"{بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ******

[نورالشمس]

عندما تقتلنا التقاليد
محمد عواد

التقاليد والعادات هي زينة راقية للمجتمع ، وتبقى جميلة حتى تحل مكان عقول الناس،فيتوقف التفكير ويصبح الكلام كله بلسان التقاليد والعادات والعقل يصبح ثانوياً بل وفاجراً لو حاول الخروج عنها ،هنا تقتلنا التقاليد.

يُحكى أن التقليد الغربي كان بأن لا يتم عزف اي مقطوعة لملحن رحل عن هذه الدنيا، حتى جاء ملحن ألماني وتمرد على هذا التقليد فتم وصفه بالبداية بالأهوج ولكن بعد 200 عام تقريبا من تاريخ ذلك التمرد عرفنا أنه لولا تمرده لضاعت كل المعزوفات والألحان.

يقول ان خلدون
" ان اتباع التقاليد لا يعني أن الاموات أحياء، بل يعني أن الأحياء أموات "
فلكل عصر مفاهيمه ونحن لدينا في العالم العربي بالغالبية المسلمة اطار واضح من التشريعات المتفق عليها باستثناء محاولة فرض البعض رأيهم الذي لا يتفق معه أحد الا من كان على نهجهم ، وبالتالي فان علينا التعامل مع هذه العادات والتقاليد ونتجاوزها في حال كانت فعلا تشكل عائقاً في طريق تقدمنا ما دام هذا التجاوز لا يخالف اطار التشريعات الواضح الذي تحدثنا عنه

المطلوب بسيط،
أن نفهم لماذا كل تقليد موجود وأن نفهم هدفه وأثره على الناس فلو كان مجرد شيء موجود في حياتنا لا هدف له ولا فائدة يجب التوقف عنه لو لم يلائمنا ولم يعجبنا ، يجب أن نؤمن بأننا نحن كأفراد نشكل الحياة .

فأنا كل الدنيا تنتهي بالنسبة لي عندما أنام للمرة الأخيرة وبالتالي أنا مصدر هذه الدنيا وليس العكس ، ومن حقي أن أعيشها وفق القناعات التي أؤمن بها بما لا يتعارض مع ثوابتي ومبادئي التي قد تكون دينية او اي شيء آخر.

يجب ان نتخلص من ظاهرة القردة الخمسة المعشعشة فينا ، فنحن نطبق خشية من ردة فعل الآخرين والذين بدورهم لا يعرفون لماذا يفعلون هذا؟!

من حقك
أن تتجاوز بعض الطقوس في الزواج والتي لا يأتي منها الا زيادة التكاليف والتعب بلا أي سعادة ، فمن غير المنطقي في الاردن وهو وطني أن يكون هناك تلك المسمى الزفة والعريس والعروس في سيارات والكل يغلق الطرقات التي لم أرَ في حياتي عريساً يبستم داخل السيارة ولا عروس أيضاً !

من حقك
أن تفهم لماذا يجب ان نتوقف عن العمل طوال يوم الجمعة بعد الصلاة مع أن ديننا يتحدث فقط عن وقت الصلاة؟

من حقك
أن تفهم لماذا لا يجوز لك أن تعتذر لشخص اتصل يريد زيارتك وأنت مريض أو مشغول؟
(طبعا من حقك)

من حقك
أن تفهم لماذا ولماذا ولماذا..
وفي حال لم يكن الجواب مقنعاً لك
تذكر
انت الدنيا فعش كما تشاء.

هي
دعوة للتمرد على كل شيء بلا فائدة في حياتنا وما أكثر هذه الاشياء !!

*********************************

راقت لي ....

كنت اود إضافتها في موضوع "من بريدي"

لكن وجدت ان هذا المكان أنسب لها

ما رأيك
أسد نجد؟

أرجوا أن تكون بخير وسعادة
دائماً



تحياتي

[نورالشمس]

عوامل تحدد شخصياتنا
(للي بحب)

الجينات :

* الجينات تلعب دوراً كبيراً في تكوين الشخصية

* لكل شخصية سمات ايجابية تتطلب تعزيزها وأخرى سلبية تتطلب التعايش معها

* عامل الجينات هو العامل الوحيد الذي لايمكنك تغييره

الوراثة :

لها دور في إكساب الشخص بعض الصفات التي تؤثر في تكوين الشخصية (العجلة ، البرودة ، الكلام ، الجدية ، الدعابة)

الخلقة :

اوضحت الدراسات الطبية أن في الدماغ العديد من المراكز الحيوية التي تحكم التصرفات والطباع

المؤثرات الثقافية والأجتماعية :

*مثل العادات ، الأعراف والتقاليد ، القيم ، المعتقدات

* المنهج التربوي الإسلامي يغير في صفات وسمات الأفراد تغييراً جذرياً وإن كانوا كباراً ، عبر الحركة والفعل فتحول بعضهم من الشدة إلى اللين

* اضافة إلى ان المنهج الإسلامي في التربية يراعي الأستعدادات الأصلية والفروق الفردية

اساليب التنشئة :

* اسلوب تربية الوالدين لها أثر كبير على شخصية الأبن (دلال زائد ، شدة زائدة ، إهمال ، تسلط)

* عن طريق الأسرة يكتسب الطفل الكثير من الخبرات والمعلومات والسلوكيات والمهارات والقدرات التي تؤثر في نموه النفسي سلباً أو ايجاباً

* موقع الفرد في الأسرة له اهميته المؤثرة في تكوين الولد (الأكبر، الأصغر ، الوحيد بين بنات)

هل بالضرورة أن تتشكل شخصية الطفل تبعاً لشخصية والديه ؟

لا ليس بالضروره

صور الذات :

* الشخص صاحب صورة الذات السلبية يتوقع اسوأ مايمكن أن يحدث ويدمر العلاقات ويبحث عن آخرين على نفس شاكلته

* بينما الشخص الذي يحمل صورة إيجابية عن ذاته يتوقع افضل مايمكن ويتوقع النجاح لذاته ويري إمكانياته للآخرين

كيف أنظر إلى ذاتي بإجابية ؟

خبرات الحياة :

* كل شخص يعبر عن حبه بناء على شخصيته

* الناس يستجيبون لما هم على استعداد لتصديقة والشيئ الذي يعدهم لما يصدقونه هو خبرتهم وتجاربهم

* كل تجربة عشناها وكل خبره مررنا بها منذ طفولتنا تسهم في تكوين شخصيتنا

* نحن لانختار كل تجاربنا في الحياة عندما كنا اطفالاً صغاراً ولكننا نختار بالتأكيد من التجارب التي نعيشها الآن

كيف نتعامل مع الخبرات التي لانستطيع إلغاءها من حياتنا ؟

مهما بلغت من الذكاء لن تصل لرضاء الآخرين لأن شخصياتهم مختلفه إلا إذا فهمت ذاتك وشخصيتك

التوجيهات وخيارات التعامل مع الخبرات :

يجب أن نوجه اطفالنا بكلام ايجابي كي نصنع شخصية إيجابية

الأصدقاء :

* اختيار الأصدقاء هو احد اكثر الأشياء التي يمكن أن تفعلها اهمية على الأطلاق

* الأشخاص الإيجابيون يساعدوننا في الأرتقاء بشخصياتنا بينما الأشخاص السلبيون يجذبوننا إلى الأسفل

* الأشخاص الذين تختار قضاء الوقت معهم يسهمون في تغيير شخصيتك وسأل نفسك مالفرق بين شخصيتك اليوم وبعد مرور 5 اعوام

شريك الحياة هل له تأثير في تكوين الشخصية ؟

نعم له دور كبير إذا وجد الحب فإنك سوف تأخذ من سماته

كيف نساعد أبناءنا في اختيار شخصيات ترتقي بهم ؟

الطفل مثل الأسفنجة نشكلة كما نريد

ماهي الشخصية السوية

التوازن

الفطرية تكون على الفطره التي فطرها الله عليها

الوسطية توازن السلوك بين الإفراط والتفريط

الأجتماعية توازن الأداء الأجتماعي والسلوكي

المصداقية الصدق مع الذات والناس

الإنتاجية تحمل المسئولية بحدود قدراته

ماهي الشخصية ؟

* الطريقة التي ترى بها الآخرين تحدد بواسطة شخصيتك إذا لم تكن تحب الناس فإن هذا في حد ذاته تعبير عن شخصيتك وعن الطريقة التي ترى بها الناس

* لاتحاول تغيير الآخرين او التركيز عليهم ركز فقط على نفسك

* عندما تصبح الشخص الذي ترغب في أن تكونه ستبدأ في رؤية الآخرين بمنظور جيد تماماً وهذا من شأنه أن يغير الطريقة التي تتعامل بها في جميع العلاقات

ماهي الشخصية :

مجموعة من الخصائص الجسمية تكون الموقف سواء السلبي او الإيجابي

واختلفوا العلماء هل هي سمات ام أن تمازج هذه السمات تطلع شيئ آخر

إذاً هي تفاعل سمات في بيئة معينه

وهناك من يقول انها تفاعل سمات ومراحل مختلفه فالإنسان نتيجة لسمات الطفولة مع المراهقة مع الرجولة وهي مزيج من كل هذا
من الأنسان السوي ؟

هي الشخصية التي توازن بين متطلات الجسد والروح وهي تعني أن الإنسان السوي هو الذي يلبي نداءات الروح والجسد على حد سواء وأن الشذوذ والأنحراف يمكن أن يوجد عند إشباع الروح على حساب الجسد أو العكس

أبعاد الشخصية :

البعد الذاتي أو الصورة الذاتية :

هي مايعتقده الفرد عن نفسه

الصورة الأجتماعية :

تمثل رؤية الآخرين لشخصية الفرد

الصورة المثالية :

هي الصورة التي ينسجها الفرد في خيالة ويتمنى أن يكون عليها

مكونات الشخصية :

السمات (حساس ، شكاك ، مغرور ... الخ)

الدوافع ماهي دوافعي؟

العادات ماهي عاداتي؟

العقل (كفكر ، ومستوى ذكائي)

الأتجاهات طرق التفكير

العواطف عاطفي

الآراء والعقائد والأفكار له عقائد خاصة

الميول والأهتمامات له اعنمامات خاصة

الأستعدادات والقدرات قدرات متفوقه على الآخرين

المشاعر والأحاسيس

الموقف الإيجابي جوهر الشخصية :

الموقف الإيجابي ينعكس على الروح المعنوية وهي الطاقة غير المحدودة في النفس البشرية التي يعتمد عليها الإنسان في علاقاته وإنجازاته وتحقيق طموحاته

مفهوم الموقف الإيجابي ؟

الموقف الإيجابي يمثل طاقة التفكير الإيجابية

الشخصية والموقف الإيجابي ؟

الموقف الإيجابي يصنع من ألا شيئ شيئ

الموقف الإيجابي يمثل 90 في المائة من سمات الشخصية وهو يمثل :

* الموقف الإيجابي أغلى مقومات الشخصية البشرية وأقواها

* إن أفضل طريقة لنقل السمات الجسمية والعقلية للآخرين هي تبني موقف إيجابي

* من المستحيل امتلاك شخصية جذابة وساحرة من دون وجود عنصر الموقف الإيجابي

قوة جاذبية الموقف الإيجابي :

* الموقف الإيجابي يثير الحماس في النفس

* الموقف الإيجابي يحفز على الإبداع بدلاً من الملل ، وعلى الفرح بدلاً من خيبة الأمل

* التفاؤل يؤدي إلى الخير

*وضع عقلي يمكن لصاحبه المحافظة عليه بجهد واع عن طريق عمل تعديل وتكييف في الموقف السلبي

* كلما كانت قدرات الإنسان أكبر على التركيز على العوامل الإيجابية في بيئنه أصبح من السهل الحفاظ على هذا الموقف الإيجابي

* يواجه كل شخص انتكاسات يمكن أن تهز موقفه وتجعله يتجه نحو الأتجاه السلبي ، فإذا حدث ذلك فإنك تواجه تحدي

الإرادة الصلبة .... هي مفتاح الثقة بالنفس

ماهي الإرادة ؟

هي القوة الخفية لدى الإنسان

أسس الإرادة ؟

* تحديد الهدف

* حدد هدفك وو جهتك

* تصور هدفك

أمراض الإرادة :

* فقدان الإندفاع .. لاتجد حافز يدفعك .. أنت في مرحلة تجمد ، ويجب أن تتحول لسائل لتتحرك

* فرط الإندفاع

* ضعف مستوى التدين (إلى جانب فهم الدين بطريقة صحيحة)

* المجتمع .. إذا كان لايعينك على النجاح

كيف يتمثل اضطراب الشخصية ؟

* غرابة التفكير

* عدم اتزان الأنفعالات

* اضطراب السلوك

علامات اعتلال الشخصية :

* إشكالات كثيرة ومتكررة في التعامل

* لايستطيع أن يتعامل مع المشكلات

* دائماً يفترض افتراضات غير صحيحة في الناس

اضطراب الشخصية :

نمط من السلوك والخبرات الشخصية لدى الفرد التي تختلف وتشذ عن ما يتوقع من مثله في مجتمعه

انماط الشخصيات :

* الشخصية الفصامية

* الشخصية الشكاكة

* الشخصية الحدية

* الشخصية الأكتئابية

* الشخصية الأعتمادية

* الشخصية التجنبية

* الشخصية المازوخية

* الشخصية السادية

* الشخصية شبه الفصامية

* الشخصية الهستيرية

* الشخصية السيكوباتية

* الشخصية النرجسية

* الشخصية القلقة

* الشصية السلبية العدوانية

الشخصية الفصامية :

* الأنطوائية والعزلة

* عدم الرغبة في العلاقات الحميمة ولايملك الرومانسية

* الهوايات والأنشطة الفردية

* ضعف في الميول الجنسي والنشاط الجنسي

* لايستمتع بالكثير من الأنشطة

* برودة المشاعر والأنفعالات

كيفية التعامل مع الشخصية الفصامية ؟

* تفعيل نشاط انطوائي إيجابي (تأليف ، إعداد مادة ثقافية وليس بالضرورة تقديمها)

* عدم إجباره على نشاط جماعي لايرغب به وقد يشعر بنقص وضيق لكن لايعني ترك المجنمع

* توعية الغريبين عنه أن هذا طبع فيه وليس سوء اخلاق

الشخصية الشكاكة :

* الشك ثم الشك هو الرائد في تقييمه لما حوله دون وجود مايدعم ذلك الشك سوى ظنونه وطبعه الشكاك

* مشغول البال بأحتمال عدم استمرار ولاء رفاقه وزملائه وذويه له ودرجة الثقه التي يجب أن يعطيها لهم ويرى أن الآخرين لايرون حقيقة مايحاك له

* يتجنب العلاقة الحميمة لأعتقاده أن مايقوله لرفيقه قد يستخدمه ضده

* لاينسى أخطاء الآخرين ولايغفرها لهم

* الشك قد يتعدى إلى الزوجة

كيفية التعامل مع الشخصية الشكاكة :

* وضع مساف في التعامل معه

* تفعيل الأستماع أكثر من الحديث

* وضع احتمالات أخرى غير الشك دون مصادمة شكه

*مبادرته بالسلام والأنتقال تكون قصيرة

* إشراكه في الأنشطة بحسب حدة شكه

* اختيار المهام التي تتناسب معه

* التجاوز عن التسلط في الفرعيات

الشخصية الحدية :

* التطرف الشديد في المفاهيم حيث المثالية الشديدة ثم الخروج من القيم ثم العودة ثانية

* اضطراب تصور الذات

* الفجائية في سلوكياته

* عدم استقرار المشاعر والأنفعالات

* المحاولات الأنتحارية

* الشعور بفراغ الذات

* ضعف القدرة على ضبط نوبات الغضب

كيفية التعامل مع الشخصية الحدية :

* لا أستعجل برد الفعل لأنه سيهدأ بعد حين

* عدم الموافقة الكلية او الرفض الكلي حتى لاتهيج مشاعره السلبيه

* عدم توظيفه في الأعمال طويلة المدى وإنما قصيرة المدى حتى لايربك العمل

* توظيف مشارك يتسم بالهدوء

* عند الزواج يعتنى بأختيار الزوج او الزوجة أن لايكون مثله او مثلها

الشخصية الهستيرية :

* عدم الأرتياح والضجر في الأماكن التي لا يكون فيها محط اهتمام الآخرين

* السلوك الأستثاري

* مشاعر سطحية

* الأعتماد على المظهر في شد الآخرين

* في حديثهم يسعون لإعجاب الآخرين

* القابلية الشديدة للإيحاء

* يفترضون أن العلاقة أعمق مما يجب أن تكون

* تبدو مثيرة جنسياً لكنها حقيقة تعاني من البرود الجنسي

كيفية التعامل مع الشخصية الهستيرية :

* الإشباع الجزئي ضروري حتى ترتاح (حاجة نفسية)

* عدم المصادمة

* تدريبها على الأعمال الفردية قصيرة الأجل

* توظيفها بأعمال (الظهور) طويلة المدى

* منهم مذيعون البرامج الحوارية

الشخصية النرجسية :

* الشعور غير عادي بالعظمة وأهمية الذات

* يسبح في خيال النجاح والقوة والإبداع

* في تعامله مع الآخرين ينتظر احترام من نوع خاص لشخصه وأفكاره (ليس الهين اللين)

* بذيئ الذات ، يستفيد من مزايا الآخرين في تحقيق مصالحه الشخصية وقد يستغبيهم انطلاقاً من نظرته لأهمية ذاته

* الغيره من الآخرين أو العكس حيث يعتقد أن الآخرين يغارون منه

* الكبر

الفرق بين الذكور والإناث في درجة النرجسية السوية أو المرضية :

* النرجسين مالذي يعيق تفاعلهم مع المجتمع ؟

مصلحجي يريد أن يكون محط أهتمام الناس يتشكل حتى يرضي الناس إلى أن يقضي حاجته

كيفية التعامل مع الشخصية النرجسية :

* إشباع جزئي (مناصب غير حساسة)

* تفعيل معنى المنصب المعنوي والروحي في ذاته

* عدم إفراده بمسئولية وإنما وضعه كجزء من فريق عمل

* تفعيل المعاني الشرعية (الرياء ، الكبر) لعلها تساعده في مراجعة نفسه

* تفعيل معنى الفلاح أكثر من النجاح

* ضبطه بمنهج وتوجيهات الدين المعرفيه

* التواضع

* احترام الآخرين

الشخصية السيكوباتية (شخصية المجرمين) :

* عدم القدرة على التوافق مع ضوابط وأنظمة المجتمع

* الخداع

* عدم التخطيط المستقبلي

* العنف

* عدم الأهتمام أو الأنتباه لوسائل السلامة

* عدم الشعور بالمسئولية

* عدم التعلم من الخبرات السابقة أو الندم على الأخطاء

كيفية التعامل مع الشخصية السيكوباتية :

* التركيز على تجنب شرورها

* وضع الحدود الفاصلة والواضحة في العمل

* عدم إضاعة الوقت معه

الشخصية الوسواسية (الفصيمية)

* الأنشغال المفرط بدقائق الأمور لدرجة نسيان جوهر الموضوع

* عدم القدرة على التعامل مع روح النظام وإنما التصلب في التعامل تقيداً بحرفية الأنظمة لا بمعانيها

* المثالية قد تعيق إنجاز الأمور

* الإسراف في العمل لدرجة لا أسترخاء أو أصدقاء

* الضمير الحي لدرجة المرض

* حفظ الأشياء غير المهمة

* عدم القدرة على الأعتماد على الآخرين في إنجاز الأعمال

* انعدام المرونة والعناد في ذاته

* البخل بمعنى الحرص

كيفية التعامل مع الشخصية الوسواسية :

* وضع مسافة في التعامل معه

* الوضوح في العمل

* مراعاة الألفاظ

* تجنب النقد المباشر

* حسن التوظيف

الشخصية الأعتمادية :

* صعوبة في إنجاز قراراته وأعماله اليومية دون الرجوع

* المتكرر الممل للآخرين واستشارتهم

* يرغب أن يتولى غيره المسئولية عنه

* لايعارض الآخرين لخوفه من أنه قد يفقد عونهم ومساعدتهم

* من الصعب عيه البدء في مشروع بسبب نقص الثقة لا نقص الطاقة

* قد يقوم ببعض الأعمال أو السفر لمسافات طويلة كي يحصل على دعم الآخرين في أمور يمكنه عملها بنفسه

* عدم الأرتياح عندما يكون وحيداً

* يسرع في بناء علاقة حميمة أخرى (كمصدر للعناية به) عندما تنتهي علاقته الحميمة الحالية

* الخوف المستمر من أن يترك يتخذ القرار بنفسه

كيفية التعامل مع الشخصية الأعتمادية :

* عدم الأعتماد يثير القلق لديه

* تفعيل أو تنشيط جزئي

* التدرج في ذلك

* عدم افتراض التغيير الكامل والرضا بالقليل

* ربطة بقوة الخالق أكثر من المخلوق

* تفعيل معنى الدعاء والأستخاره لقتل التردد

الشخصية التجنبية :

* يتجنب المهام الوظيفية التي تتطلب تواصلاً مع الآخرين

* لايختلط مع الآخرين إن لم يأكد بأنه سيكون محط قبولهم

* الخوف من النقد في المحافل واللقاءات الأجتماعية

* الشعور بعدم الكفاءة ولذا تجده يميل إلى السكوت في بداية اللقاءات الجديدة

* شعور عام بالنقص

كيفية التعامل مع الشخصية التجنبية :

* دمجه في العمل الجماعي أكثر من الفردي

* تكليفه أكثر بالأعمال واضحة المعالم والمكررة

* إشغاله بذاته وبعمله أكثر من انشغاله بتقييم الآخرين له

* التركيز معه على النيه والهدف وطريقة الأداء

* تكليفه بالتنسيق أكثر من المواجهة مثل (الألقاء في الأنشطة)

* تفعيل معنى الكمال بالمنهج الإسلامي في ذاته

الشخصية الأكتئابية :

* ترفض أي عمل أو نشاط بسبب معاناتها

* ترفض أي أقتراح لأنها مكتئبة

* تفعيل روح الرجاء والخوف

* الأتجاه إلى ملكاتها الأخرى وتفعيلها لعلها تتغلب على حال الأكتئاب يعض الشيئ

* احياناً تكون من سبب كسل الغدة الدرقية ونضن أن هذه هي شخصيته

كيفية التعامل مع الشخصية الأكتئابية :

توضيف ملكاتها الأخرى وتفعيلها لعلها تتغلب على حال الأكتئاب بعض الشيئ

الشخصية السلبية العدوانية :

* هي العذاب والجحيم

كيفية التعامل مع الشخصية العدوانية ؟

الحذر في التعامل معه

ضبطه بالأنظمة

الشخصية المازوخية (غير الأضطراب الجنسي) :

* هي تلك الشخصية التي تجد الراحة وتستمتع حينما يتعدى عليها الغير بالأذى الجسدي والمعنوي، لذا تسعى أن تكون في مواطن أذى الآخرين لها.

* بعضهم مازوخي فيهينها ـ توتر عندها ـ فتشتمه ـ فيبتسم

كيفية التعامل مع الشخصية المازوخية :

* إشباع جزئي في الفرعيات

* الأستبصار وتبصير الغير بذلك

الشخصية السادية :

* التلذذ بإهانة غيره لفظياً أو جسدياً أو كلاهما

* غير الأضطراب الجنسي انحراف فطري ؟

* (شخصية صدام حسين)

كيفية التعامل مع الشخصية السادية :

هذا جزء لايتجزء من شخصيته فيجب التقصي عنه فقط !!

الشخصية العنيدة :

* إنسان متسرع

* غير ناضج من الناحية العاطفية والأنفعالات

* حساس

* متمركز حول ذاته (كعبته ذاته)

* شكاك وسواسي

* ضعيف النفس ، ينقصه الهدف في الحياة

3 صفات أساسية في الشخص العنيد :

* إنسان لديه مشكله في طريقة التفكير (سلبي دائماً) يفهم الآخرين خطأ

* ضعيف في التواصل مع الآخرين وغير قادر على فهم الناس

* لديه مشكلة في مهارة التعبير عن النفس

كيف نتعامل مع الشخصية العنيدة ؟

* التفهم والأستماع ولابد أن يكون هناك حوار

* وجود تقبل وتعبير عن الحب

* تجاهل لتحدي البسيط

* تقليص الحجج والدفاعات

* اسلوب التأنيب الفعال

* عقد الأتفاقيات

* عدم إصدار الأوامر

* ترك مجال للتعبير عن انفعالاته

مالفرق بين عناد المرأة والرجل ؟

المرأة أكثر من الرجل عناداً والمرأة العاملة تحديداً أكثر عناد من غيرها

الشخصية المبدعة :

* الثقة في القدرات

* لايتبع الأساليب الروتينية

* مثابر ولايستسلم بسهولة

* لايضطرب عند المشكلات

* يولد أكثر من حل للمشكلة

* يتحمل المسؤولية

* دائم التساؤل ـ يفضل المنافسة

* متعدد الميول

* يعيش مع الجماعة ولكن قد لايسايرها

كيف أكون شخصية متميزة (كاريزماتية) ؟

أن تعرف من أنت وتعرف نقاط قوتك وضعفك

الرومانسية في بعض الشخصيات :

الفصامية ليست رومانسية

الشكاكة رومانسية قليلاً

الحدية على حسب المزاج

الوسواسية جداً رومانسية

الهستيرية رومانسية ولكن ليس بعمق

خلاصة دورة فهم الشخصيات للـ د . طارق الحبيب

[رحيق الياسمين]

رائــــــــــــــــــــــــــــع غاليتي نور

تسلمين على ها الانتقاء المميز

[أسد نجد]

الفاضلات

المطمئنة , نور الشمس

أشكر لكن مشاركاتكن الرآئعة

لا خلا ولا عدم

[أسد نجد]

هل الحاجة أمُّ الاختراع، أم أنَّ الفراغ هو الأرض الخصبة للاختراعات؟

في حياتنا اليومية تصادفنا، أحياناً، الحاجة إلى التفكير في اختراعات لم تُخترع، وأحياناً أخرى يدفعنا الفراغ إلى التفكير في اختراعات لم تخطر على بال،
أقل ما يقال عنها إنها أفكار مجنونة.
بين الفكرة المجنونة والاختراع شعرة.

الكاتبتان تسلطان الضوء على الشعرة التي بين الجنون والإبداع،
وتستنطقان عدداً من الأشخاص حول أفكارهم المجنونة التي تراودهم لاختراعات وابتكارات غريبة.

كثيراً ما تجد من يُقزّم الفكرة ويضع أمامك العراقيل دون أن يعرف أنه قتل مشروعاً عظيماً أو فكرة ربما خدمت البشرية

إن العامل الأول لتقدم مستوى الدول هو رفع الأداء الإبداعي للفرد،
وإن الفرصة لتحقيق ذلك تعتمد كلية على سنوات التنشئة الأولى

ألم تراودك ذات يوم فكرة مجنونة أو اختراع أو ابتكار أو محاولة اكتشاف متهورة؟!
أم أنَّ الخوف والخجل يعصمانك عن البوح؟!

لكلٍّ منا أفكاره وهلوساته التي لا يصرِّح بها أحياناً خوفاً من أن يُتَّهم بالجنون أو الغباء، لذا تظل الفكرة في ركن قصي حتى الموت.

الفكرة في قفص الاتهام

إن طرح الفكرة، عادةً، يتطلب الثقة والإيمان بها، فماذا لو كانت هذه الفكرة غريبة وغير مطروقة؟

عندها ستحتاج إلى الكثير من الجرأة والصمود في وجه من ينفيها،

لذا كان العظماء وأصحاب الأفكار الخلاقة والاكتشافات العجائبية عرضة للانتقاد والاتهام بالجنون أو الكفر، أحياناً، من قبل محيطهم.

عندما بدأ سيدنا نوح، عليه السلام، بصنع سفينته، وصمَه مجتمعه بالعته والجنون.

وعندما قال غاليليو إن الأرض تدور، قامت الدنيا من حوله ولم تقعد، واتهمته الكنيسة بالكفر،
وحكمت عليه بالموت ما لم يعد عن فكرته حول الأرض ودورانها.
ولم تكن ردة فعل المحيط الاجتماعي حول الأخوين رايت مختلفة عن ذلك عندما قاما بتجاربهما في الطيران.

كذلك عندما تحدَّث توماس أديسون مخترع المصباح الكهربائي عن فكرته.

كما أن مكتشف الموجات الكهرومغناطيسية غوليلمو ماركوني اُقتيد إلى مستشفى الأمراض العقلية بعد أن تحدَّث عن نتائج أبحاثه.

على المبدع أن يعرف الأسباب التي تدفع المجتمع لقمع فكرته في منشئها،

وذلك ليكون قادراً على الاستمرار في ظل غياب الدعم المعنوي،
كما يجب عليه أن يتبنى ثقافة الاختراع والابتكار التي تتجلى في التخطيط السليم، والدراسة المتأنية،
والعمل الجاد في ظل الإمكانات المتوافرة والمتابعة المستمرة.

لماذا يرفض المجتمع الفكرة الأولى؟

يرجع بعض الباحثين هذا السلوك السلبي إلى الميل الفطري في البشر لمقاومة كل ما يشكِّل تهديداً لحياتهم ويدفعهم للخروج من منطقة المألوف.

إن الشخص الذي يبحث عن التغيير من دون أن يكون مأمون العواقب، حتماً سيواجه نقداً شديداً لا يهدأ حتى يشعر من حوله بالأمان والثقة.

كل ما على صاحب الأفكار هو السير قدماً في طريقه وعدم تحميل من حوله عبء المسؤولية تجاه ما يفعل،
بل ينتظر بصبر أن تتحدث نتائج أفكاره عنه.

أغرب الأفكار

كثيرة هي الأفكار الغريبة والمبتكرة التي طرحها الناس الأكثر جرأة أمام أصدقائهم أو معلميهم،

وبدلاً من التشجيع أو حتى اللامبالاة وعدم إظهار الدعم،
تجد هناك من يُقزِّم الفكرة ويضع أمامك العراقيل
من دون أن يعرف أنه قد يقتل مشروعاً عظيماً أو فكرة ربما ستخدم البشرية.

ولعل فريدريك سميث عندما طرح فكرته حول البريد السريع بدعم لوجستي أمام أستاذه في الجامعة في منتصف الستينيات الميلادية

كان واحداً من أولئك الذين يملكون أفكاراً مذهلة وغير اعتيادية.
لكن أستاذه ردَّ عليه بأن هذه الفكرة غير قابلة للتطبيق.
كان هذا في منتصف الستينيات، لكن في عام 1971م أسس فريديرك شركة فيدكس التي عُدَّت من أكبر شركات الشحن والنقل.

وبما أنَّ كثيراً من الناس تراودهم أفكار جريئة وغريبة،
توجهنا إلى عدد من الأشخاص في مراحل عمرية مختلفة بالسؤال المُلِح عن أغرب الأفكار التي راودتهم.

أبو خلدون.. هكذا أراد أن يكون اسمه، يقول:
كنت أفكر في عملية الولادة، لماذا لا تتم بالطرد المركزي للجنين من رحم الأم،
وذلك لتسهيل الولادة بأن يخف الضغط عن الأم؟

ربما تبدو الفكرة لأول وهلة مجنونة، ولكن فكرة أبي خلدون ليست بجديدة، فقد طرقت في الخمسينيات الميلادية من قبل زوجين أمريكيين،
لكنهما أُتهما بالجنون والقسوة.

كما أن هذه الفكرة نهضت من سباتها، وطُرحت مرة أخرى في الستينيات الميلادية،
وأرفقت معها الخطوط والرسومات التوضيحية، وأخذت صاحبة الفكرة براءة اختراع عليها،
لكنها لم تطبق إلى الآن.
أريج عبدالله.. ترددت كثيراً قبل أن تصرّح لنا بفكرتها المجنونة تقول:
هي ليست مجنونة تماماً لكنها غريبة. أفكر دوماً في سعر متر الأرض، وتصميم المدن.
لماذا يكون سعر الأرض أفقياً فقط، لماذا لا يكون عمودياً أيضاً؟
مثلاً أشتري مساحة صغيرة من الأرض بينما أشتري مساحة أكبر من السماء.
وتكون امتدادات مبناي كما أريد، يكون ضيقاً من الأسفل ومترامي الأطراف من الأعلى، بينما جاري يكون العكس.

لماذا البيوت مربعة أو مستطيلة أو دائرية؟! بحيث تكون المنازل أشبه بقطع البازل.

أعرف أن العملية معقدة هندسياً، لكنَّ هناك أناساً سيحتاجون إلى السكن في الطابق الخمسين لكنهم لا يريدون الطوابق التسعة والأربعين السفلى.
لا تقولوا لي بناية وأدوار متعددة، بل فكرتي تعتمد على أن لكل مالك مبناه المستقل.

ربما كانت فكرة أريج تدور حول العمارة المستقبلية من دون أن تدري.
وما تفكر فيه يحتاج إلى ثورة هندسية جارفة، بحيث تصبح المنازل ذات تفاصيل يصعب حلها،
بحيث تكون مرتبطة وغير مرتبطة.
لم ننتقد الفكرة لكنها بالتأكيد تحتاج إلى تطوير.

أما محمد، وهو شاب صغير على عتبات المراهقة، تحدَّث عن فكرته الغريبة بقوله:
لماذا لا توجد مطاعم لشاورما لحم الضب، ويضاف لها الفقع وبعض الحشائش الربيعية التي تؤكل،
وتزين أكشاك شاورما الضب بأنواع وأحجام محنطة من هذا الزاحف.
وتكون هذه الوجبة موسمية ولها مهرجان، يقام في أمكان تجمعها.
إن فكرة محمد عن مهرجان الضب الذي يبدو للكثيرين مقززاً ومخيفاً، فكرة طريفة جداً،
خصوصاً أن بعض الدول لها مهرجانات حول ما تنتجه مثل إسبانيا ومهرجان الطماطم،
وجنوب أفريقيا ورحلات السفاري التي يتناول فيها المقتنصون وجبة من لحم التماسيح.

أما عبدالعزيز.. مليء بالأفكار الغريبة، ومهتم بالتجميل وبالأعشاب.
سرد لنا أكثر من فكرة، فيها ما هو غير صالح للنشر.
عن إحدى أفكاره يقول:
لماذا لا نقوم بصناعة قوالب للوجوه من السيليكون، وكل يحفظ قالب وجهه للطوارئ،
فلو، لا قدر الله، تعرَّض لحريق أو تشوه بفعل ماء نار أو من حرب أو مشادة سيسهل بالتأكيد أن نعيد الملامح.

لقد كانت فكرة عبدالعزيز تشاؤمية، ولكن لمَ لا، مثلما هناك بنك للخلايا الجذعية، فلماذا لا تكون هناك قوالب للوجوه؟!
المشكلة ليست في القالب، المشكلة في كيفية بناء ما يملأ القالب.
ياسمين.. تقول: تأثرت كثيراً بفيلم تيتانيك عندما غرقت السفينة، لذا فكرت في سفينة من أجزاء،
كل جزء فيها يستطيع أن ينقذ نفسه من الغرق، وتكون من اللدائن وليس من الحديد.
بحيث يسهل أن تطوف وتتحول إلى قوارب نجاة.
لقد كانت الفكرة رائعة،
لكن حتى من كانوا في قوارب النجاة لم يسلموا من الموت في عرض المحيط القاسي.
ولكن ربما مع التقنية تكون هذه القوارب آمنة أكثر من القوارب العادية.

كثيرون من الذين استنطقناهم حلموا بالسيارة التي تطير، والأكل خالي السعرات تماماً، والجسم الرياضي من دون أدنى مجهود!
والوجوه الجميلة في غضون ساعات، والسفر إلى كواكب أخرى للسياحة.
وتمنينا لو جمعناهم معاً في جلسة عصف ذهني لأحدث الابتكارات، حتماً، ستتفتق أذهانهم عن أشياء مذهلة.

لماذا نقتل السؤال عند أطفالنا؟

يقول علماء النفس في تحليل سيكولوجية تفكير الجمهور:
لماذا لا يصفق معظم الناس إلا بعد أن يبدأ أحدهم بالتصفيق ثم يتبعه تلقائياً الجميع ؟

ذلك أن طبيعة الإنسان أن ينتظر من يسبقه ويطمئنه أن الفعل آمن فيتشجع ،
فقليلٌ من يتحمل عبء المبادرة الأولى وكثيرٌ من يتبع بعد ذلك.
هذا هو ما يحصل حين لا يجد الطفل في بيئة المنزل أو المدرسة من يشجعه على السؤال،
بل ويعرف الطفل اللحوح ببطء الفهم وعرقلة سير الحصة الدراسية.
وإن وجد الطفل من يتقبل أفكاره بتشعبها واتساعها، فإن المناهج التعليمية آثرت طريقة التلقين والحفظ على التفكير الإبداعي.
تشير دراسات قام بحصرها الدكتور طارق السويدان
إلى أن متوسط نسبة الإبداع في عمر خمس سنوات تصل إلى %90 بينما تنخفض إلى %10 في عمر سبع سنوات،
أي حينما يلتحق الطفل بالمدرسة ويلتزم بقواعد صارمة للكلام والحركة.

إن إتاحة الفرصة للطفل أن ينطلق بتفكيره كفيلة لجديرة بإطلاق ملكاته الإبداعية في الكبر التي تعود بفائدة على المجتمع.

في دراسة قام بها العالمان جيلفورد وتورانس في أواسط التسعينيات
تستنتج أن العامل الأول لتقدم مستوى الدول هو رفع الأداء الإبداعي للفرد،
وأن الفرصة لتحقيق ذلك تعتمد كلية على سنوات التنشئة الأولى.

دور الآباء في تعزيز الثقة

إن للآباء والمعلمين القدرة على منح الثقة الكافية لأطفالهم ليكونوا من العظماء والقادة، ولنا في التاريخ مثل وعبر.

رفع عبدالمطلب جد رسول الله من قدر حفيده وكان له دور في صقل شخصيته العظيمة حين نظر إلى زعماء قريش قائلاً:
«إن ابني هذا سيكون له شأن».
على هذا النهج سار الحبيب المصطفى؛ فحفيده الحسن سمعه يقول عنه
« إن ابني هذا سيد، وإن الله يصلح به فئتين عظيمتين».
وظهر أثر هذه الكلمات في دور الحسن في فتنة الخلافة بين علي رضي الله عنه ومعاوية.
ومن همسته بأذن طفل «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل» ظهر ابن عباس حبر الأمة وفقيه زمانه.
إن إيمان معلمة أمريكية تدعى آن سوليفان بطفلة عمياء أهدى للعالم الكاتبة والناشطة الأمريكية هيلين كيلير.

مضادات لتقوية المناعة

لا تغيب مؤلفات الكاتب البرازيلي الشهير باولو كويللو عن رفوف المكتبات.
خلف هذا الصيت تقف نفس صلبة الإرادة.
استطاع كويللو أن يتجاهل محاولات والديه المتكررة لإيقافه عن ولعه في الكتابة إلى حد أنهم اعتقدوا أنه مصاب بالجنون
فأدخلوه المصحة النفسية ثلاث مرات!
لم ير باولو أيّاً من العوائق سبباً لتخليه عن حلمه، فقد كان يراه نجاحه رأي العين.

تتوالى الكتب والمقولات والحكم لتقوي مناعة المبدع والمخترع تجاه سيل النقد والإحباط
الذي يواجهه سواء من عائلته، أو من أصدقائه أو من مجتمعه بلده أو حتى من داخل نفسه.

إن كل من حققوا إنجازاً يمتازون ببعض الصفات المشتركة مثل:
الجرأة، وسعة الخيال، وطول النفس، والإيمان التام بأن كل من يقف ضد فكرته فسيسانده حين يراها على أرض الواقع.
من هذا الإيمان عرف العالم الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي الذي كان يقول لأصدقائه:
«سأكبر لأصبح أشهر فنان في إيطاليا وسأخالط طبقة الأمراء والنبلاء بأعمالي».

ريم السبيهين وسارة عفيفي