19-08-2011, 02:29 PM
|
#226 | ||||||||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أهلا بأخي العزيز فيصل تشرفت بتواجدك العطر لا خلا ولا عدم |
||||||||||||||
|
|
|
20-08-2011, 06:26 AM
|
#227 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
|
|||||||||
|
|
|
|
20-08-2011, 01:30 PM
|
#228 | |||||||||
|
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
كفوا ياعايض القرني و الله انك تبرد الكبد |
|||||||||
|
|
|
|
21-08-2011, 03:26 PM
|
#229 | ||||||||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أهلا بأخي العزيز فيصل
أسعدني تشريفك العطر أشكر لك لطفك الكريم |
||||||||||||||
|
|
|
|
21-08-2011, 10:21 PM
|
#230 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
رسـالة إلى معالي رئيس الهيئة الوطنية لمكافحة الفســاد رســــــالة رقم ( 1 ) رسالة من المواطن أمجد بن محمد ناصر البدره __ إلى ::: معالي الأستاذ محمد بن عبد الله الشـريف حفظهُ الله رئيس الهيئة الوطنية لمكافحة الفســـاد – الرياض السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهُ ,, وبعــد ســعدتُ و ســـررتُ كثيراَ بالمقابلة التي أجرتها قنــاة الإخبارية مع معاليك و تمنيت أن تكون المقابلة على مستوى وأهمية الهيئـة ولكنها للأســـف لم تكن كذلك, الفساد لدينا زكمت رائحته أنوفنا وأنوف العالم أجمع , حتى وصل ترتيبنا و تصنيفنا العالمي في أسفل قائمته!! وجدتُ في المقابلة محاكمةَ ومسائلةَ قانونية على المُبلٍغْ وليس على الفاسد والفاسدين! قبل دخولي في الموضوع, رغم شهرتنا بالفساد لم أرى عقوبة علنية لفاسد و كأننــا في المدينة الفاضلة الرواية الشهيرة للفيلسوف الشهير ( أفلاطـــون) !! الفاســـدون كثيـــرون ولم يتقوا الله رغم أن الأكثر إن شاء الله هم الطيبون ولا زال طلاب المغفور لهُ بإذن الله الشـيخ بن عثيمين يتذكرون أنهُ كان ينزل من مكتبه في الدور الرابع في الجامعة ويذهب لهاتف العملة ليتصل ببيته وهو أســتاذ وعضــــو هيئة كبارالعلماء بدرجة وزير وكل شيء متاح لهُ وعندما سئل الشيخ عليه رحمة الله : لماذا تتكلف وتنزل و تتصــل وتحـت يــدك في مكتبـك هاتـف حكومي فيــه كل التسهيلات والتجهيزات, فقال :: أتصل من هاتف العملة لقضاء حاجة خاصة بي , وهاتف الجامعة لقضاءحاجة الطلاب !! لله درك يا شيخ ياقدوة ,, هل قرأ الفاسدون حديث رسول الله المصطفى صلى الله عليه وسلم حيثُ يقول :: ( كل لحـم نبـت من سـحت فالنـار أولــى بهٍ ) ,, والسحت المال الحرام – رشوة أو استغلال منصب أو عمولة – الخ ,, و يقول المصطفى ( و أيم الله ! لـو أن فاطمــة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ,, وقيل لعمـر بن الخطاب خليفة المسلمين عندمـا عدَ حبات الألمــاس القادمة من مصر فوجـدها مطابقـة لما جـاء في الكتاب المرفق مع الألماس فقال رضي الله عنهُ و أرضاه للرسل :: والله أنكم لمخلصين ومؤتمنين فقال لهُ صحابي جالس بقربه : يا أمير المؤمنين حًفٍظْتً فحفظوا ولو رتعـتً لرتعوا معالي رئيس الهيئة الموقر في أدناه أسئلة و اقتراحات أرفعها لمعاليكم : – 1 هل ســتكون المسائلة بأثر رجعـي ؟؟ هل سيتم متابعة و مسائلة من ستثبت عليهم واقعة الفساد ممن تقاعدوا وتركوا مناصبهم ؟؟ أو ســـوف تكون قاعدة (عفا الله عما ســــلف) هي العليــــا ؟؟ –2 معالي الرئيس , كيف تريد مٍنْ مًنْ يبلــغْ أن يثبـت بالأدلة والبراهين كون الموظف الفلاني ( في وزارة الصحــة أو النقـل أو الأمانـات البلدية) وغيرها أنهُ مرتشي أو فاســد؟؟ هل تريــد من المُبَلٍغْ أن يخبـر المباحث الإدارية بأرقام الريالات من فئة 500 ريال , ويعطيها للموظف الفاســـد ؟ لقد أكل الدهر وشرب على هكذا نوع من الرشوة !! معالي الرئيس توجـد الآن حسابات سرية في سويسرا !! توجد حسابات وشركات باسم الزوجة أو الأبناء !! يوجد وســطاء ســريون !! ( معالي الرئيس تفضـــل واذهب للمحاكم سترى قضايا مرفوعة بين موظف ســابق و وســـيطه يتقاسمون الغنائم في المحاكم مطبقين المثل الشعبي القائل ( ما رأينــاهم يســــرقون ورأيناهم يتقاسمون, للأســف الطرفيـن المدعي والمدعى عليه معروفين أنهم من الفاســـدين ويتم الإصـلاح بينهـــم حتى يتقاســموا المــال العـــام بالتراضي !!!! ) ,, كيف تريد من مسئول عن متابعــة وحفظ المـال العام أن يحاكم أو يساءل موظف في أمانة ما ؟؟ وهو (المســـئول ) كل يــوم يستجدي موظف الأمانة منحة أرض في أقاصي الأرض !! كيف تريد من متسول أن يحاكم سيده ؟؟ – 3معالي الرئيس ,, نفق الدمام بجوار الملعب الرياضي شــــارع الملك فهد تمَ افتتاحه بعد عمل كسول لمدة 3 سنوات , وتم إصلاحه بـعمل لمـدة سنة واحدة بسبب سوء التنفيذ وسـوء من الاستشاري , المقاول معروف لسكان المنطقة الشرقية, هل تمت محاسبة المقاول ؟؟ هل تمت محاسـبة الاستشاري؟ معالي الرئيس هذا السوء بالتنفيذ لا يحتاج إلى شـاهد واثبات يحتاج فقط لضمير حي وشجاع يحاسب المقصرين !! هل تستطيع ذلك يا معالي الرئيس ؟؟ هل تحتاج إلى شـاهد ؟؟ ســكان الدمام والخبـر شـــهود لأننا جميعا اختنقنا مروريا لسـنوات عدة ,, نريد أن نعرف من المخطئ ؟ هل هو المقاول ؟ هل هو الاستشــاري ؟ هل هو المصمم ؟ نريــد عقــوبة واضحـــــة , إن كان هناك عقوبة وقعــت ونفذتْ نريد أن نعرف تفاصيلها نريد شـفافية ,, هل تتحقق ولو متأخرة ؟؟ !!! من أين نأتي لك يا صاحب المعالي بأوراق الإدانة ؟؟ كيف نحصل عليهـا ؟ الأوراق رهينة الأمانة أو الطرق أو الاستشاري أو المقاول , هل تعلم يا صاحب المعالي بأن الشرع لا يجبـر شاهد على الإدلاء بشهادته؟؟ –4 هل يُعتبـرْ مَنْ سَــهَلَ لنفســه مصلحــة أثناء وجوده على رأس العمـل مخالفـاً للنظام وفاسداَ ؟؟َ –5 فيما يلي خبر نشرته صحيفتي عكاظ و ســبق يوم التاسع من رمضان 1432 مفادهُ التالي ( أقرً أمين سابق لمحافظة جدة , ممن أوقف على خلفية كارثة سـيول جدة , أمام هيئة التحقيق و الادعاء العام , بأن وكيلهُ ( وكيل أمين جدة ) , المتهـم بالقضية ذاتها قد ضلله بمعلومات لإجازة أمور غير صحيحة , وفقاَ لتقرير نشـرته صحيفة عكاظ , تترقب الأوساط انتهاء تحري لوائح اتهام في قضايا أخرى للأميـن تتعلق ب ( فســـاد إداري منها : الرشوة , ســوء اســتخدام الوظيفة , التربــح من الوظيفة ) تمهيداَ لإحالته إلى القضاء , كما حرر المدعي العام في هيئة الرقابــة و التحقيق خمس تهم جديدة لوكيل الأمين و إحالتها إلى ديوان المظالم وهي تهم : الرشـــــوة , التزوير و إساءة الاستعمال الإداري , و العبث بالأنظمة , و الاشـتغال بالتجارة ) ,,, . أصحاب المعالي رئيس هيئة مكافحة الفساد ورئيس هيئة التحقيق و الإدعاء العـام هل ننتظر نحنُ مواطني المنطقة الشرقية سيولاَ تغرقنــا لمحاكمـــة موظفي أمانـــة المنطقة الشرقية ؟؟ نرجو التحقيق في المشاريع الفاشــلة , واستثمارات الأمانة و المستفيد النهائي , لدينا تصليحات وهدم لأرصفتنا بسبب مصــانع انتــرلوك نرجـو التحقق من ملاكها والبحث عن المستفيد النهائي , لدينا مشــاريع تشـــــرف عليها مكاتب هندسية استشارية نرجو البحث عن المســــتفيد, لدينــا منح اســــتفاد منهـا موظفي و أمين الأمانة , خسارة سوق الأسهم بعشـــرات بل مئات الملايين ضربت الكثير , هل من الممكن التحري عن خسارة موظفي الأمانـــة من البنوك المحلية ؟ هل بالإمكان التحري عن حجم محافظهم الاستثمارية ؟ أحدهم قال لي بأن خسـارته بلغتْ ( 6 ) مليون ريال !! كم يكون رأس المال قبل الخســـارة ؟؟ لدينا من يملكون عمارات شاهقة و عقارات بدون إرث اســري مالي , نرجو من هيئتكم التحقق عن مصادر تلك الثروة غير المشروعة , نرجو التحقيق في مشـــاريع الأمـانة ومتابعةالشركات و المصانع المتعاقدة مع الأمانة وعلاقتها بمن هم داخل الأمانـة !! لدينــا موظفو أمانة استفادوا من معلومات داخلية عن شوارع ستصبح رئيسية واستغلوا وظائفهــم وتربحـــوا منها , هل تتم المسائلة بقانون من أين لك هــذا ؟؟؟ الأدهى من كل ذلك و تلك أن الفاســدين أصبحوا قدوة في مجتمعاتنا لشباب لا يرى إلا ســيارات فارهة وبشــوت ومقاعد أمامية في المؤتمــرات والنـدوات وللأســـف مرافقة كبار المسئولين في الجولات والصور الملونة في الإعلام و الصحف ,, من لوائح الاتهـام الســـابقة لأمانة جدة ( أمينــا ووكلاء ) هل تعتبرون مقالي هذا لائحة اتهام ,؟ هل سيتم التعامل مع الفاســــدين على أساس قاعدة مسلسل ( طاش ما طاش ) ! , تتـم محاكمة من أخذ الآلة الطابعة بأذن مديره الذي نكرْ ,!! و يُعفْى عن من سرق ( 200 ) مليون ريال, وتـمً تسجيل القضية ضد مجهــول ( الجني )! في الختام يقول المصطفى ( عليه الصلاة والسلام ) ::: إنمـا أُهلكَ من كان قبلكم إذا ســرق فيهــم الشـريف تركوه , و إذا ســـرق الضعيف أقاموا عليه الحد ,, هل نحنُ هكذا ؟ نصيحة :: من الأكيد يا صاحب المعــالي أنك نظيف اليد إن شــاء الله , والدليـل هو تكليف خادم الحرمين لك بقيادة حملة مكافحــة الفســاد , ومن الأكيــد أن لا خبــرة لديك في هذا المجال ( الفســاد ) على المجال الشخصي , ونصيحتي إليك هنـا بأن تختــار مستشارين من خيرة الفاسدين المفسدين ليوضحوا لك كيفية فســـادهم و هروبهم من المسئولية ,, والله المســـــــــتعان ,, ,, قد أكون في مقالي هذا مزعجــــاً لعش الدبابير ,, فأرجو الإطمئنان على كاتب المقال بين الفينة و الأخرى ,, ابــن الوطن // أمجد بن محمد ناصر البــدره --- |
|||||||||
|
|
|
|
23-08-2011, 02:00 PM
|
#231 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
|
|||||||||
|
|
|
|
31-08-2011, 07:18 PM
|
#232 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
لماذا لا يحترم المسلمون إسلامهم..؟ - متى سنتحلى بالأخلاقيات ونحترم ذواتنا وأنفسنا وديننا؟ قبل عدة أيام حدث شيء مفاجئ مس الديانة الإسلاميه تسبب بحدوث فوضى عارمةً في وزارة الإعلام الكورية ، والتي لم تقف مكتوفة الأيدي حيال ذلك بل قامت بوضع عقوبات صارمة لمن يسيء الى أي ديانة ومسها بشكل مباشر أو غير مباشر . هذا الموقف أثار الكثير من العلماء والباحثين في علوم سلوك الجماهير وأخلاقيات الشعوب حيث كتب البريطاني من قناة البي بي سي الدكتور ريتشارد بيرنارد في مقاله المشهور "لماذا أعشق كوريا بينما لا أحب إنجلترا التي تسري في دمي..؟" حيث حدث في الثالث عشر من أغسطس الفان واحد عشر بث حلقة من البرنامج المشهور "ستار كينغ" والذي هو عبارة عن برنامج مواهب يستضاف فيه جميع الموهوبين من جميع أنحاء العالم وبعد الاستضافة يوزعون على الوكالات والشركات لتتبنى مواهبهم . المشكلة ليست في البرنامج المشكلة أنهم استضافوا ضيفاً من هونج كونج الصينيه وقد اتضح أنه موهوب بالغناء والتمثيل وبعد أن قام بغناء أغنيةً قام بخلع ملابسه ليفاجئ الجمهور بإرتدائه الثوب والشماغ ويمسك ببندقية بلاستيكية ووجهها مباشرةً إلى مذيع البرنامج ليهاجهمه ممثلاً بذلك رجلاً مسلماً يحاول القتل .. لقطة من البرنامج توضح ذلك - هل بقي البرنامج يبث حتى انتهائه وهو لايزال في بدايته ..؟ - هل ضحك الجميع وصفق لمهارات الرجل ..؟ بالتأكيد هذه الأشياء ستحدث في بلادي (كاتب المقال بريطاني) وبعض البلدان المجاورة ولا أخفيكم أنني رأيتها في بلاد المسلمين ..ولكن ماحدث بعد ظهور الرجل بالبرنامج هو قطع بث القناة بأكملها من الأقمار الصناعية!! وبعد 7 دقائق ظهر رجل أنيق جالساً على كرسي من الجلد الفاخر وطاولة عليها مفرش أبيض منمق..يعتذر بلهجة رسمية صارمة عما حدث وانهم مخطئون وسوف يصلحون هذا الخطأ.. إتضح فيما بعد أنه وزير الإعلام الكوري يعتذر للمسلمين كافة عن هذا الخطأ وألقى باللوم على ثقافة الضيف القليلة تجاه الديانة الإسلامية أما اعتذاره الثاني فقد وجهه للمملكة العربية السعودية لإستخدامهم زيهم بشكل غير لائق .. في سبع دقائق إستطاع الوزير أن يعقد إجتماعاً طارئاً و يسن القوانين ويضع العقوبات اللازمة لحل هذه المشكلة الكبيرة في رأيه .. فقد وجه الإتهامات التالية : 1- أنه تصرف بشع .. 2-إتهام لشرف المسلمين.. 3-أن الجهال سيصدقون ذلك.. 4- إستخدام الزي السعودي في موقف سيء 5- مظهر من مظاهر العنف حيث أن البرنامج عائلي ويشاهده الأطفال من السابعه ومافوق. أما عن العقوبات الموجهه ، فقد اتخذت بحذر شديد وهي : 1- إيقاف البرنامج من البث لمدة شهرين متواصلين . 2- إيقاف القناة لمدة 3 أيام متواصله . 3- تسفير الضيف بعد حبس48 ساعه. القناة بثت رسالة اعتذار طوال الثلاثة ايام ( مدة إيقافها ) ووضعت نسخه على موقعها الالكتروني ونسخه في موقع البرنامج.. الغريب هنا ليس تصرف القناة الكورية بل كاتب المقال فهو بريطاني الجنسية غير مسلم فهو يرى ويتعجب أنهم فعلوا كل هذه الأشياء لمجرد لقطة عفوية من الضيف وليست متقصدة من البرنامج بينما هنالك الكثير من المسلسلات العربية والإسلامية التي تسخر من المسلمين أنفسهم ، والمسلمون يضحكون على أنفسهم ويسخرون من أنفسهم وإن أنتقدوا ذلك فلن يفعلوا شيئا. |
|||||||||
|
|
|
|
02-09-2011, 10:35 PM
|
#233 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
الإسكافي مدرساً كنت في زيارة إلى لندن ذات يوم عندما انكسر كعب حذائي و انفصل عن بقية الحذاء بينما كنت أسير بالشارع، فأخذني أحد أصدقائي إلى دكان صغير يعمل به إسكافي شديد الهمة والنشاط... تعرفت على الشاب و كان اسمه "باتريك" ووجدته مغرماً بمصر ويتمنى زيارتها. تبادلت معه الدعابة والنكات حتى خرجت من عنده ونحن تقريباً صديقان. والحقيقة أن باتريك الإسكافي الإنجليزي قد أعاد الكعب إلى الحذاء بمهارة يحسد عليها. تمر السنوات وتجعلني الصدفة ألتقي بالإسكافي العظيم مرة أخرى في مكان لم أتصور أبداً أن ألقاه به. كنت بصحبة صديق في إحدى المدارس الأجنبية بالقاهرة حيث يدرس أبناؤه عندما لمحنا بفناء المدرسة مدرساً يقف في ركن يدخن الغليون في لذة واستمتاع. شعرنا باستنكار شديد أن يقوم أحد المدرسين بالتدخين داخل المدرسة وسط التلاميذ فتوجهنا نحوه ننوي تعنيفه وتوبيخه على سلوكه المعيب. عندما اقتربنا منه اكتشفت لدهشتي الشديدة أن هذا الرجل هو نفسه باتريك اللندني الذي أصلح حذائي ذات يوم. دنوت منه وسلمت عليه فلم يتذكرني ،لكنني حدثته عن شعوري بالامتنان نحوه عندما أتقن عمله وأصلح حذائي بمنتهى الاقتدار. تذكرني واحتضنني بسعادة وضحكنا كثيراً وهو يحكي لي عن أمنيته التي تحققت بزيارة مصر وأيضاً الاستقرار والعمل بها. الجميل أنه لم يتنصل من ماضيه ولم ينكر أنه باتريك الإسكافي العامل بالدكان بشارع "موزلي". لكنه أكد لي أن المسئولين بالمدرسة هم الذين التقطوه أثناء قدومه للسياحة وألحوا عليه حتى أقنعوه بأن يعمل مدرساً بمصر. فلما استنكر الأمر وشرح لهم أنه لم يحصل على قسط كاف من التعليم ببلده كما لم يتلق تدريباً على التدريس أقنعوه بأن التدريس بالبلاد العربية لا يحتاج إلى شيء من هذا!! وأنه يكفيه فقط أن لغته الأم هي اللغة الإنجليزية حتى لو كان يعمل بتصليح الأحذية. وزاد باتريك في شرحه فقال أنه بدأ العملية وهو متوجس وموقن من الفشل. غير أن الإدارة شجعته، بالإضافة إلى أن أولياء الأمور أنفسهم قد أبدوا رضا وسعادة بأدائه وصاروا يتوددون إليه حتى صدق هو نفسه أنه مدرس جيد! ولم ينس باتريك أن يؤكد أن مثل هذه المدارس في مصر ودول الخليج تمتلئ بزملائه الإسكافية وغيرهم من سائقي التاكسي والبوابين الذين اكتشفوا أن مدارس علية القوم العربي تطلب مدرسين من بينهم فتنادوا وجلب كل منهم أصدقاءه وأقاربه وانتشروا بمدارسنا! كذلك أخبرني باتريك بأنه أحضر زوجته التي عملت معه بعض الوقت بالمدرسة غير أنها راسلت مدارس أخرى ببعض البلاد العربية وحصلت على عقد عمل بإحدى المدارس الدولية في دولة خليجية براتب أسطوري. لم يفتني أن أعلق على تدخينه البايب وسط الأطفال فأجاب في خجل بأنه كان في البداية يمتنع عن التدخين في المدرسة حتى وجد الناظر يدخن وكذا بقية المدرسين فلم ير داعياً لأن يكون الملتزم الوحيد. لم ينس باتريك أن يثني على بلادنا الجميلة الطيبة السخية التي تنظر إلى كل أوربي أشقر أنه خبير دولي لا تجوز مساءلته أو تقييمه... لكن يجوز فقط التودد إليه وطلب رضاه ومحاولة الحصول على شهادة منه بأن هذا البلد جيد ويسير على الطريق الصحيح! ويا حبذا لو كتب شهادته هذه في وثيقة حتى يمكن نشرها بالصحف وتعليقها على الجدران! سألته في ذهول: " شهادة جدارة يطلبونها من إسكافي بعد أن عملوا منه مدرساً لأبنائهم؟!" أجاب: هذه هي بلادكم يا صديقي أسامة غريب جريدة الوطن الكويتية __________________ |
|||||||||
|
|
|
|
09-09-2011, 03:47 AM
|
#234 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
:. الجدل البيزنطي، والحرب الكلامية بين من يرى ضبط رؤية الهلال وفق المعايير العلمية، ومن يرى إطلاق رؤية الهلال دون ضوابط علمية أو حتى عقلية، تلك الحرب دخلت عقدها الثالث (لا أطال الله عمرها)، إلا أنه في هذه السنة ومع هلال شوال 1432هـ، اتخذت منحاً جديداً، حيث اُستخدمت فيها أسلحة ثقيلة (الجزيرة والعربية) وأسلحة خفيفة (المواقع الإخبارية والمنتديات الإلكترونية) وأسلحة ذكية (البلاك بيري BlackBerry و الواتس آب WhatsApp) بشأن الانتصار لطرف دون الآخر، وساهم وخاض غمار الحرب الكلامية القاصي والداني، القريب والبعيد، حتى أضحى العيد غير سعيد، ومن سلم لسانه منها، لم تسلم أذانه.
:. وبات عامة الناس في حيص بيص، شذر مذر، لا يدرون أين يولون وجوههم بشأن حقيقة الهلال؟ وهل العيد يوم الثلاثاء؟ أم الأربعاء؟ وصار الناس في ذهول مما يشاهدون، ويسمعون، من أقوال وأدلة طرفي المعركة، ولا يدرون من يصدقون؟ أو يتبعون؟ لغط وسخط، يظلنا ويفتننا في كل عام مرة أو مرتين. فسبحان الله ... أما آن لنا أن نرتقي ونتقي الله في أنفسنا وأمتنا؟ آما آن لنا إنهاء تلك المعركة المضحكة المخجلة؟ آما آن لنا أن نتحدث بنعمة الله علينا من نعمة العلم، فنلجم الجهلاء بجهلهم، ونصدهم عن التشويش والتمزيق للأمة؟ آما آن لنا أن نحفظ أمننا العلمي من الإرهاب الفكري الذي يمارسه طرف على طرف؟ :. إنني وبصفتي مراقب لما يحدث، لأكثر من ربع قرن، أدعو الجهات المعنية في السعودية، وأخص بذلك وزارة العدل الموقرة، وبوزيرها المبجل، بتشكيل لجنة حكومية، شرعية، علمية، عاجلة، مهمتها تقصي الحقائق، ودراسة الاتهامات المتبادلة بين الطرفين، في عشرات الحالات الممتدة عبر أكثر من عشرين سنة، لجنة تتولى الاختبار والتمحيص لإنهاء المعركة، وإراحة الأمة من الغمة، ولجم الفريق المخطئ، ومن يقف خلفهم كائناَ من كان. :. ولا شك عندي أن الحق في هذه المسألة الخلافية السنوية لا ينقسم على اثنين، بل هو مع واحد من الطرفين، ومهمة اللجنة المقترحة أن تقوم بتقصي الحقائق عبر الاختبارات الميدانية، الحسية، العلمية، لكلا الطرفين بشأن آلية رؤية هلال أول الشهر، ويكون أمام اللجنة عشرة أهلة قادمة قبل رمضان لعام 1433هـ، ومن خلال فحص واختبار معطيات الطرفين عبر اختبارات ميدانية ذكية ومصورة للعالم أجمع، أزعم أنه بإذن الله تعالى سيتحقق الهدف المنشود من تلك اللجنة قبل رمضان العام القادم، وستفصح اللجنة المقترحة عن حقيقة المعركة، وعن زيف وخطأ أحد الفرقين قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) فالمسلمون يا وزارة العدل يريدون أن يتبينوا. :. وتجدر الإشارة، كما تؤكد العبارة أن طرق الفحص والاختبار للطرفين ممكنة حسياً، وعلمياً، بل وشرعياً، وكاتب السطور لديه بعض البنود المقترحة لتسهيل إدارة اللجنة بشأن الفحص والاختبار، وسيندهش المسلمون من نتائجها القطعية، التي ستريحهم من الفتنة بدينهم، والتشويش بتاريخهم، واتهام أبنائهم بما ليس فيهم.  :. وأحسب أن أي تلكؤ، أو تمنع، أو مراوغة، أو تسفيه لهذه الفكرة من المعنيين من الطرفين، أو ممن يقف خلفهم من المؤيدين أحسبه بوادر خوف، وهزيمة تلوح بالأفق، ويكاد المريب أن يقول (اعرفوني)، وأيضاً يجدر التنويه إلى أن عدد المؤيدين لكل طرف يعد بالملايين، فالناس منقسمون إلى قسمين، يجب أن يؤخذوا بعين الاحترام والاعتبار من قبل اللجنة المقترحة لكشف الحقائق، ورفع اللبس، وإنهاء الجدل. :. إذ لا يتفق ولا يتسق أن يُجمع الفلكيون من عرب وعجم، ومن مسلمين وغير مسلمين على بيانات فلكية بشأن ولادة الهلال، ووقت غروبه خلف الأفق الغربي، ثم يأتي بضعة شهود عدول ثقات، يشهدون برؤية الهلال في الحال الذي لا يوجد هلال في الأفق وفقاً للفلكيين، لاشك وارتياب أننا نحن المراقبين نرى أن هناك خطأ عظيماً فضيعاً مقيتاً، وقع فيه أحد الطرفين، ساق الأمة إلى التشرذم، والتحزب، وإضحاك الناس عليها، وأنا لا أتحدث عن حالة بعينها، ولا سنة بنفسها، وإنما استقراء لتاريخ جدلي عمره نحو ثلاثة عقود. :. إنني أدعو اللجنة المقترحة إلى دعوة الناس كل الناس ليشهدوا الاختبار التاريخي للمعطيات الحسابية، والتي يدعي أصحابها إنها قطعية، وليشهدوا أيضاً حقيقة رؤية الشهود، والتي يدعي أصحابها إنها حقيقية، وليتبين للناس كل الناس عبر النتائج المسجلة والمكتوبة من قِبل اللجنة، وهذا هو حق الأمة على اللجنة أن تكشف الحقيقة، وتريحنا من موال سنوي، وصداع دوري، وسوف يتضح للجنة، والناس أجمعين حقيقة علم الفلك وحساباتهم، وحقيقة الشهود وشهاداتهم في هذا الشأن، والقضية التي أصبحنا فيها نزيد ونعيد مع كل عيد. :. بل إن نتائج تلك اللجنة المقترحة سوف تريح المسلمين من ادعاء المترائين، أو حدس وتخمين الفلكيين، بل أزعم أنه في حالة صدق المترائين في خطأ وإخفاق الفلكيين في حساباتهم، فسوف يُحسب للمملكة العربية السعودية حق اكتشافها خطأ مسار، وحركة، وسرعة القمر حول الأرض، وهذا في حد ذاته اكتشاف غير مسبوق، قد يؤهلنا لجائزة علمية عالمية. :. وأزعم أني قريب من الطرفين، فطرف يُثبت بالأدلة المحسوسة والقطعية أن الحسابات الفلكية ظنية، والطرف الثاني يُثبت بالوقائع أن شهادات المترائين كاذبة أو على الأقل واهمة، وعليه والحالة تلك فلا يجوز السكوت، وتجاهل تلك الاتهامات المرفوعة من قِبل الطرفين، إذ لابد من إظهار الحقيقة، فإن لم تتبنى الجهات المسؤولة والمعنية تلك الخطوة، أو غيرها، مما يكشف الحالة للمسلمين، فإن الصراع بين الطرفين، وخلف كل طرف الملايين من الشرعيين والأكاديميين والإعلاميين والمثقفين والمتابعين سيبقى الصراع ويتسع ويحتد، وتحدث الفتنة بين أفراد الأمة، ونحن بيدنا الحل والربط. :. وعندما يُورد مورد ويقول: نحن لسنا بحاجة إلى لجنة تقصي حقائق واختبار، والمسألة منتهية بحديث (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ) أقول: هذا بلا شك محاولة مكشوفة للالتفاف على الدعوة، في إحقاق الحق وإبطال الباطل، وقطع الطريق لكشف المستور، والخوف من النتائج القطعية، سيما وأنّ كلا الفريقين يؤمنون بالرؤية، ويختلفون في تطبيقها وتفعيلها، و " الشعب يريد إظهار حقيقة رؤية الهلال ".  :. فإن تخلف أو تلكأ أحد الطرفين المستهدفين عن التعاون مع تلك اللجنة المقترحة التي ارتضاها الجميع، فإن الله قد كفى اللجنة، والناس أجمعين شر ذلك الطرف، وتبين الحق من الباطل من أول جولة وصولة، ورد الله الذين بغوا وأخطأوا على أعقابهم (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ)، وعليه يلزم الطرف التي كشفت اللجنة زيفه وخيبته ألا يكتب أو يعلق في الصحف أو عبر الإنترنت، أو في أي وسيلة إعلامية، ويعزر بعقوبة إن فعل وشوش على المسلمين بصيامهم وقيامهم. :. وكلمة أخيرة .. نداء أرفعه لمقام خادم الحرمين الشريفين أن يتفضل ويتكرم بإنهاء الخلاف بل العناد، في هذا المسألة (رؤية الهلال) ، فالناس تتطلع إلى تنقية الأجواء من الأهواء، وإلى استتباب الأمن المعرفي في هذا الشأن، وأنت المبارك، وعليك الاتفاق، فامضي يا راعاك الله في إظهار الحق وإعلائه، واسلم للمسلمين دوماً مصلحاً وهادياً مهدياً. وعلى دروب الهدى نلتقي فنستقي لنرتقي. د. عبدالله المسند |
|||||||||
|
|
|
|
12-09-2011, 03:22 PM
|
#235 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
 ما جمعته الأسود تبدده الضباع هل هناك إجابات صادقة على هذه الأسئلة: س: ماهو الثمن المترتب على الاستعانة بالهيمنة الخارجية (الإمبريالية ما غيرها) للخلاص من حكومات وأوضاع فاسدة لا يرجى إصلاحها من الداخل بالطرق السلمية؟. هل المتوقع أن يكون الثمن صفراً، أو فاتحة تعاون عادل بين الطرفين، أم تبعيةً امبرياليةً مشروطة؟. س: ما هي النتائج المحتملة لسقوط الاتفاقات والمعاهدات الدولية الضامنة لحدود وسيادات الدول الضعيفة أمام أي تحالفات مصالح بين عناصر ثائرة داخلية وقوى خارجية طاغية بمبرر التدخل حسب الطلب لحماية حقوق الإنسان والأقليات ونشر الديموقراطية، بغض النظر عن التدقيق في كمية الحقيقة أو الانتهازية في تلك الادعاءات؟. أعيدكم إلى مثال العراق المحتل والاتحاد اليوغوسلافي الممزق بدون أمل في إعادة تركيبه، مع رجاء القراءة المتأنية لمبادئ التدخل ونتائجها النهائية. س: هل استنفدت كل الوسائل النابعة من المخزون القومي والتاريخي والشرعي للتخلص من دكتاتوريات الداخل ولم يبق سوى اللجوء إلى ورثة الاستعمار التاريخيين لطلب الخلاص؟. هل إيطاليا موسوليني وفرنسا جيموليه وبريطانيا أنتوني إيدن تختلف في فكرها وتطلعاتها عن إيطاليا بيرلوسكوني وفرنسا ساركوزي وبريطانيا كاميرون؟. س: هذه الأمة التي يجمعها التشارك في الجغرافيا واللغة والتاريخ والعقيدة متى تبدأ في النظر بجدية وشجاعة في العوامل المعطلة لطاقاتها من مفاهيم قديمة وعقليات نفعية وتحالفات مصالح على كل المستويات، وتبدأ في استغلال مصادر مناعتها الذاتية بدلاً من استيراد المضادات والأمصال الدفاعية من الخارج؟. انتهى ما عندي من تساؤلات، ولكن قبل البحث لها عن إجابات اجتهادية يجب استحضار واقع الحال بوضوح ودون خداع وكذب على النفس. لنقل إنك عربي مسلم سني من طرابلس أو بني غازي أو مصراته. كنت حتى نهاية الأمس القريب تتعاطف مع الجهاد الإسلامي وتلعن الكفار وتحرض على الدفاع عن بلاد الإسلام ضد الغزوات الصليبية والصهيونية في فلسطين والعراق وأفغانستان وكل بلاد المسلمين. فجأةً، هكذا وبصدفة التقاء المصالح الظرفية تلحس كل قناعاتك وثوابتك وتبدأ التعاون مع من كنت تلعنهم بهدف التخلص من طاغيتك المحلي اللعين. ما الذي غيرك وجعلك تنسى ما كنت تسميها ثوابت العقيدة والجغرافيا واللغة والتاريخ وتنقلب عليها؟. السبب واضح. أنت لا تمتلك ما يكفي من المناعة والحصانة المعنوية والمادية لتخلص نفسك بنفسك من مأزقك التاريخي الفاسد، وهذا منذ مئات السنين. أخضعت في لحظة تمصلح انتهازية جميع ادعاءاتك القديمة لمبدأ الغاية تبرر الوسيلة. لا شك أن ما جرى في ليبيا سوف ينتهي بالتخلص من الطاغية المحلي لكنه سينتهي أيضاً بهيمنة حلف الأطلسي والاتحاد الأوروبي على كل مقدرات ليبيا الأساسية، هؤلاء سوف يتركون للشعب الليبي بالطبع حرية التعبد والدعاء آناء الليل وأطراف النهار، ولكن سوف يكتمون أنفاسه الاقتصادية والوطنية والقومية وتطلعاته العلمية والتقنية، ألم يكونوا يتعاونون في كل شيء مع القذافي حتى في تعذيب السجناء ثم تخلوا عنه حين انتهت صلاحيته؟. ما يحصل في سوريا يسير في نفس الاتجاه الذي حصل في ليبيا، كل الأطراف الثائرة على الحكم الطائفي اللئيم في سوريا أصبحت تطالب علناً بالتدخل العسكري الغربي لتخليصها من السرطان الداخلي، من ضمن المطالبين بهذا النوع من الخلاص أئمة مساجد وعلماء شريعة وأدباء ومفكرون ليبراليون وعروبيون وأطباء وأساتذة جامعات، هؤلاء كانوا كلهم بالأمس يتشدقون بالممانعة والوقوف المشرف ضد الهيمنة الأجنبية ويلعنون أنصاف الرجال المستسلمين للإملاءات الغربية، حسب أدبياتهم المسجلة بالصوت والسطر والصورة في كل وسائل الإعلام، ما الذي جعل كل هؤلاء فجأةًً، وبصدفة الحاجة الظرفية والتقاء المصالح يغيرون المسار باستدارة خلفية كاملة؟ السبب واضح، إنهم لم يمتلكوا يوماً قدراً كافياً من المناعة الذاتية والحصانة الأخلاقية يجعلهم يدعمون الصراخ بالأفعال للوصول إلى الخلاص دون الاستنجاد بالأعداء التقليديين. ملالي وسياسيو شيعة العراق وشيوخ عشائر الصحوة السنية ضيعت العراق من قبل بنفس الطريقة، العراق أصبح فعلياً مستعمرةً فارسية أمريكية بكل ما تعنيه كلمة مستعمرة من معنى. القراءة الصحيحة لما يحدث هي إدراك خطورة وخطأ تفكيك الانتماء الأصلي القديم النابع من الميزة الجامعة للجغرافيا واللغة والتاريخ الموروث وتحويلها إلى تفاصيل فرعية مذهبية وقبلية وفئوية لتخدم مصالح انتهازية لأفراد ومجموعات، كل الأمم التي استطاعت البقاء على قيد الحياة عبر التاريخ منذ بدايات التجمعات البشرية في دول، كانت وما زالت تعيش على مبدأ التعاضد الجمعي حول ركائز الجغرافيا واللغة والتاريخ المنقول والعقيدة الأصلية غير المفككة إلى تفاصيل مذهبية واجتهادات فقهية. كل أمة تخلت عن هذه الأصول الجامعة لصالح التفاصيل الانتهازية تآكت من داخلها وافترس بعضها بعضاًوفقدت هويتها ثم اندثرت من التاريخ. قديماً قال أحد أباطرة الفرس: ما جمعته الأسود تبدده الضباع، ما أصدق هذا القول لوصف واقع العرب الحالي. د.جاسر الحربش |
|||||||||
|
|
|
|
15-09-2011, 05:38 AM
|
#236 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
شعب يمشي مكباً على وجهه
@ هل تعرف نسبة السعوديين المعارضين لوجود العمالة الآسيوية!؟ @ وهل تعرف نسبة السعوديين المؤيدين أو المعارضين لقيادة المرأة للسيارة؟ @ وهل تعرف عدد السعوديين الموجودين تحت حد الفقر أو المتضررين من انهيار البورصات العالمية؟ @ وهل تعرف (أو تعرف من يعرف) كيف يفكر طلاب المتوسط أو الثانوي ممن سيتولون زمام الأمور مستقبلا!؟ ... بالتأكيد لا أحد يعرف... لا أنا.. ولا أنت.. ولا أحد من المسؤولين.. لأننا ببساطة لا نملك ثقافة استطلاع الرأي ولا نملك آليات فعل ذلك بطريقة فعالة وموثوقة. وفي المقابل نلاحظ كثرة المؤسسات المعنية باستطلاع الرأي في الدول الصناعية وتحولها إلى آلية لا غنى عنها لتقييم الوضع وتعديل المسار وتوجيه السياسات ورسم المستقبل! وان كان يعيب الدول الناميه غياب هذا النوع من المؤسسات نجد أنها - في الدول الغربية - تنوعت وتشعبت وأصبحت أكثر من الهم على القلب (لدرجة توفر احصائيات موثقة عن عشاق الياسمين في كل مدينة، ومتوسط المشخرين فى كل حي، ونسبة من يدعون مقابلة مخلوقات فضائية متقدمة.)! غير أننا نجد بالتوازي استطلاعات مفيدة - ومشاريع رصد سنوية ودورية - أتمنى رؤية مثيلها في الوطن العربي.. فهناك مثلا "الراصد السنوي لتوجهات الامريكيين" و"استطلاع الأسرة والطفل" و"تقرير بوبيكرن للقضايا الاجتماعية" و"رؤية الشباب الياباني للمستقبل" و"الدليل السنوي للقضايا الفرنسية" ناهيك عن الاحصائيات والدراسات الدورية التى تصدر من صحف ومجلات رصينة مثل "النيويورك تايمز" و"فوربس" و"التايم"...! .. من النقاط التى جاءت مثلا فى التقرير الاول (الراصد السنوي لتوجهات الامريكيين) نكتشف أن: @ عدد الامريكيين الذين يؤيدون تنفيذ حكم الاعدام على القتلة ارتفع من 63% قبل عقد الى 74% حاليا. @ وأن 76% منهم يعتقدون أن الاوضاع الاقتصادية تفاقمت نحو الاسوأ مقارنة مع 59% عام 1980. @ كما ارتفعت نسبة الامريكيين الذين يعتقدون ان بلادهم ستفقد ريادتها الاقتصادية لصالح الصين واليابان... @ كما تدنت ثقة الامريكيين بحكومتهم حتى وصلت إلى 11% رغم أن 84% منهم يفخرون بجنسيتهم الامريكية. @ وقبل عقدين كان لدى60% من الامريكيين ثقه عمياء بالاطباء ولكن النسبة انحدرت الآن الى 40% فقط. @ كما انخفضت نسبة الثقة بالمؤسسات المصرفية حتى وصلت الى 18% مقارنة مع 32% عام .. 1975. @ وأخيرا؛ أرتفعت نسبة الثقة بالمؤسسات العسكرية حتى وصلت الى 48% بينما كانت لا تزيد عن 34% بعد حرب فيتنام!! ... مثل هذه الاستطلاعات تعمل في أي مجتمع (كعلامات طريق) ترشد السياسيين والاقتصاديين وتلفت نظر المسؤولين للصالح العام والرأي السائد والشأن المُلح.. وفي المقابل يؤدي فقدها إلى انتشار العشوائية وازدهار التخمينات وسيطرة النظرات الفردية على القضايا الإجتماعية والفرق بين الطريقتين يمثله قوله تعالى (أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم)! ... ما أتمناه فعليا هو ظهور مؤسسات سعودية متخصصة باستطلاع الهم العام ورصد الشأن المحلي ومعرفة آراء الناس في القضايا الداخلية والخارجية.. ولا بأس من ظهورها كبداية تحت مظلة الحكومة -في ظل غياب المؤسسات المتخصصة) الأمر الذي من شأنه مساعدة الحكومة نفسها على معرفة هموم المواطنين وتوجهاتهم العامة وسلم الأولويات في حياتهم الخاصة!! ...أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم!؟ جريدة الرياض فهد عامر الأحمدي |
|||||||||
|
|
|
|
16-09-2011, 03:00 PM
|
#237 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مطلوب إعادة النظر في مفردة (مكرمة)
من أكبر عيوب صحافتنا المحلية (وعيوبها كثيرة) الحذر المبالغ فيه وإمساك العصا من الوسط. إمساك العصا من الوسط لا يمكِّن صاحبه من استعماله كما ينبغي لا للتوكؤ ولا المنازلة، والمقصود هنا منازلة الآراء والأفكار. هذه الملاحظة ضرورية كمدخل إلى الحديث عن استعمال مفردة «مكرمة» للتعبير عن الفرحة بشيء تقدمه الدولة للمواطن يقع ضمن واجباتها الأساسية، أي التمكين للعيش بكرامة. الملاحظ أن استعمال هذه المفردة لا يأتي غالباً وربما دائماً إلا في السياق الإعلامي الصادر من وزارة الإعلام ووسائلها المرئية والمسموعة والمقروءة، ثم تنقلها الصحافة المحلية حرفياً وقد تزيد عليها. لا أذكر أنني قرأت أو سمعت أن أحد المسؤولين القياديين قال بلسانه عن شيء قدمه لخدمة الوطن والمواطن بأنه مكرمة. على الأغلب أنه يستعمل كلمة واجب وطني. لكن وسائل الإعلام الرسمية والخاصة هي التي تدخل على الخط وتبادر إلى القول بالصوت والصورة والبنط العريض بأن ما قدمه المسؤول من عمل يعتبره واجباً وطنياً إنما هو مكرمة. دعونا الآن ننظر في هذه المفردة بطريقة تشريحية لأنها طالما أسيء استخدامها في الإعلام الخارجي ضد بلادنا شعباً وحكومة: أولاً: ما هو المعنى المتفق عليه لكلمة مكرمة لغة في القاموس وعرفاً في المفهوم الاجتماعي؟. المعنى ليس مشتقاً كما يبدو لأول وهلة من فعل: أكرم فزاد في الواجب، وإنما من فعل تكرم: فأتى بمكرمة، وهي فعل الخير حين لا يكون واجباً وإنما أريحية و جوداً، لكن الإكرام هو الذي يعني الزيادة في أداء الواجب. إذن حينما توصف مجهودات الحكومة، أي حكومة بأن ما تقوم به لتحسين ظروف شعبها من بناء مستشفيات ومستوصفات ومدارس وجامعات وما تقدمه من إعانات بناء وتدعيم أسعار إلى آخر ما تقوم به الحكومات الصالحة من أعمال متوخية رخاء الناس وراحتهم واستقرار الأحوال الاجتماعية، أقول حينما توصف تلك المجهودات بالمكرمات فهل هذا يعكس مقاصد ومفاهيم الدولة لواجباتها وطموحاتها، أم أن كلمة مكرمة مجرد مفردة تراثية ما زالت تستعمل في هذا العصر بمفاهيمه الجديدة دون تفكير عميق بما تحمله من معنى قديم. ثانياً: من الذي يستعمل هذه المفردة عادة ليصف ما تقوم به الحكومة كهدف تنموي بأنه مكرمة، هل هو الحكومة نفسها أم المؤسسات الإعلامية الرسمية والخاصة؟. بالرجوع إلى الحالات التي يرد فيها استعمال هذه المفردة يتضح أنه كان يأتي دائماً من الإعلام أولاً بوسائله المرئية والمسموعة ثم تتبعه الصحافة الرسمية وصحافة القطاع الخاص. ثالثاً: متى تدرك وسائل الإعلام الرسمية والخاصة أن الزمن تغير، وأن المفردات التي كان الناس يعتبرونها مجرد ديباجات روتينية في السياق العام قد أصبحت تخضع للتحليل في الداخل والخارج؟. السبب في ذلك هو أن الكهول والكبار في مجتمعنا القديم لم يكونوا أصلاً يتوقفون كثيراً عند احتمالات تعدد المعاني للجملة والكلمة والمصطلح. كانوا أناساً عفويين يعيشون في مجتمع عفوي بسيط أغلب متطلباته المعيشية والمعنوية مفصلة على عفوية المجتمع وبساطته. الآن تغيرت العقليات وأتى شباب يتواصلون فكرياً مع شباب الأمم الأخرى فتغير الكثير من المفاهيم والمعاني. على وسائل الإعلام الرسمية والخاصة أن تعي ذلك وتتوقف عن استعمال مفردات التطبيل ومحاولات إمساك العصا من الوسط لأنها لا تخدم أحداً بذلك غير نفسها. د. جاسر عبدالله الحربش الجزيرة |
|||||||||
|
|
|
|
18-09-2011, 10:38 AM
|
#238 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
هل نحن نتقن شيئا بالفعل؟
أمسك الجدار حتى استلم الأجرة، وفي الأصل القصيمي الدارج: امسِكْ الجْدارْ ليْن أستِلِم العرِقَه (من العرق مقابل الجهد المبذول). ما زلت أتذكر هذا المثل الذي سمعته في الصغر كل ما رأيت عملا تم أداؤه بمواصفات هزيلة في هذه البلاد المبتلاة بسوء تنفيذ المشاريع، مثل المدارس ومناهج التعليم والمستوصفات والمستشفيات وتطبيقاتها العلاجية والشوارع والأنفاق ومشاريع التصريف وطريقة التخلص من النفايات. المثل كما سمعته كان يقال (وما يزال) في بيئتي القصيمية للتندر على إنجاز عمل رديء أخذ صاحبه عليه أجرا، وأصله أن اثنين من البنائين عندما أتما بناء جدار لمالك دكان نبه أحدهما صاحبه إلى أن الجدار مائل وسوف يسقط سريعا، فرد عليه الآخر: امسك الجدار (لكي لا يسقط) حتى أستلم الأجر (ثم بعد ذلك فليسقط). أظن أننا نستطيع استثناء أنفسنا من الشعوب المعروفة بإتقان ما تقوم به من أعمال، مهما كانت بسيطة أو معقدة التركيب لأن حظوظنا من الإتقان مازالت متواضعة جدا. أن ترسل مركبة فضائية إلى كوكب يبعد عن الأرض مائة وخمسين مليون ميل وتبرمجه على الوصول إلى هناك في الساعة السادسة والدقيقة العاشرة والثانية الخامسة عشرة مثلا ويحدث ذلك فعلا، هذا إتقان هائل بكل المقاييس، وهذا ما تفعله وكالة الفضاء الأمريكية على سبيل المثال. أن تصنع سيارة مثل لكزس أو مرسيدس (بدون حصر)، بما لهما من مواصفات الراحة والأمان وسهولة القيادة وخارطة الطريق الفضائية ومسجل الصوت الرقمي ومكيف الجو ذاتي التشغيل .. إلى آخر المواصفات الفائقة الدقة، ذلك أيضا إتقان هائل بكل المقاييس للعقول التي تعاونت على صناعته وإخراجه بهذه الدقة، حتى لو ساقه الحظ العاثر إلى يد شاب مستهتر من أثرياء الخليج يسيء استعماله ولا يعرف قيمة ما بين يديه ولا يستطيع أصلا أن يستوعب ما بداخله من مجهود عقلي ومهارات يدوية. الكرسي والمنضدة وقطع الأثاث المنزلي حين يتم التعامل مع مواصفاتها بذوق النجار الماهر تتحول إلى قطع فنية فائقة الإتقان وتختلف عن الكراسي والمناضد والأثاث الخشبي التي صنعت لتؤدي غرض الجلوس عليها فقط والمنظر لا يهم. حينما يتعارك آسيوي من العرق الأصفر لا يزيد وزنه على ستين كيلوجرام مع خصمين أو ثلاثة من جنسية أخرى، أمريكية أو أوروبية أو عربية مثلا فيتغلب عليهم بخفة الحركة وسرعة الالتفاف ودقة الركل والوخز بالأصبع الواحد في المواجع ونقاط الضعف فيسقط خصومه على الأرض ويبقى واقفا على قدميه، هذا أيضا نوع من الإتقان الفائق الذي يدل على احترام الجسد البشري والعناية بمكامن طاقاته اللا محدودة واستثمارها عند الحاجة للدفاع عن النفس. مثل هذا الإتقان للمهارات الجسدية الذي أصبح رديفا لفنون الدفاع الآسيوية عن النفس لم يحصل كصفة جينية موروثة للصفر على الخصوص دون الحمر والبيض والسود، لكنه أتى كمحصلة نهائية لعناية الآسيوي بالجسم البشري واستنفار طاقاته وعدم الاكتفاء باستعماله كأداة للتكاثر وحمل الأثقال. على هذا القياس تستطيع عاملة آسيوية شل حركة الأسرة التي تخدمها بالكامل عند الضرورة، والسائق الآسيوي شل حركة كفيله وأولاده عندما يجد الجد ويزول الخوف من العقاب الجنائي الرسمي. السبب في فارق التفوق هو فارق الإتقان في التعامل مع طاقات الجسم البشري. كلكم لاحظتم مئات المرات ذلك الفارق المدهش في التدفق اللغوي والقدرة على التعبير باختيار المفردة المناسبة والنبرة المعبرة عن الموقف بين أطفال وطلبة المدارس من أبناء إخواننا المصريين والشوام والسودانيين وبين أبنائنا تلاميذ وطلبة المملكة العربية السعودية. التباين الواضح في تلك القدرات يشمل في الواقع كل الفئات العمرية من الجنسين ويمتد إلى أعلى المراكز الوظيفية والمسئوليات. الشامي والمصري والتونسي والسوداني أكثر فصاحة وقدرة في التعبير باللغة العربية الفصحى من ابن هذه الصحراء صاحب الأصول العربية الأولى، وهذا شيء مدهش ولافت للنظر. مرة أخرى الفرق هو الاعتناء بمهارات اللغة وتنمية حرية وإتقان التعبير منذ الطفولة، وذلك شيء يكاد يكون مفقودا بالكامل في بيئتنا المحلية. لكن واختصارا لتضييع الوقت في ضرب الأمثال، هل نحن نتقن شيئا بالفعل؟. فكروا قبل الإجابة في مختلف المهارات الحرفية اليدوية والتقنية الميكانيكية والإلكترونية، والنجارة وتفصيل الملابس، وهكذا حتى تصلوا إلى القدرات اللغوية التعبيرية، ثم اسألوا أنفسكم لماذا نحن هكذا؟. حينما بدأت المسيرة تأخذ اتجاه أن المهارات الحرفية من العيوب الاجتماعية امتد ذلك إلى كل المهارات. د. جاسر عبدالله الحربش - بتصرف نشر بتاريخ 14-09-2011 |
|||||||||
|
|
|
|
18-09-2011, 11:44 AM
|
#239 | ||||||||||||||
|
قلم مميز
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
مواضيعك منتقاه بشكل جميل أخوي أسد :
الحاجة أم الإختراع , فلا نلوم جزء من أمة غارقة بالنعم بأن تخيط الملابس أو تبيع خضار , و العكس , جزء من تلك الأمة لا يستطيع أن يعيش ببيع الخضار و تصنيع الملابس أمام عملاق صاحب الترف الذي رفع سعر كُل شيء . هل من جواب شافي على الأقل , وليس حلاً ؟ حفظك ربي |
||||||||||||||
|
|
|
|
19-09-2011, 03:59 AM
|
#240 | ||||||||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
حفظك الله وأسعدك
شكري وتقديري لتواجدك القّيم |
||||||||||||||
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
