اخبرني...ما اجمل ما قرات؟

[لهيب الجليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل المرشد   سوف تنتظرين الى الابد لاحظي انه لا يعلم جنس الكاتب , كليشه يحطها و يمشي الله يهديه

فعلا ً هذا الأمر منتشر ونتمنى من الاخوة الأعضاء التفاعل مع الموضوع لا أن يضع هذه الكليشة .. !

شكرا ً لكما

[نورالشمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لهيب الجليد   فعلا ً هذا الأمر منتشر ونتمنى من الاخوة الأعضاء التفاعل مع الموضوع لا أن يضع هذه الكليشة .. ! شكرا ً لكما

هل هذا يعني ان( لهيب الجليد)
لم يضع كليشه
وله عوده هنا؟!

لانك استخدمت نفس الكلمات بالسابق
ولم تعد؟!!

لا عليك مجرد تعليق !!!

مروركم جميعاً اسعدني.

حتى ولو لم تضيفوا شيئاً !!

طاب مساؤكم.

[أسد نجد]

ما شاء الله تبارك الله

موضوع رائع ... أشكرك عليه أختي الفاضلة

وأسمحي لي بالمشاركة التالية :

مقال من روائع

الدكتور مصطفى محمود رحمه الله

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون
لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة
لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر..
و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه
و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية..
و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب..
و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير
و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة
و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر
و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات..
فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل..
يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر
و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة
و شقاء و إنما اختلاف مواقف..
فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه
و ترى فيه الحكمة و العبرة
و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله..

و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال..
و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر..
حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية..
فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط
بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال
حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا
وحيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة..
فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم..
و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف
حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة
و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم..

ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين
و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين..

و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة..
و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود..

يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق..
يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم
و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم
و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل
فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن..

بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة
فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة
و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك.

من كتاب (( أناشيد الإثم والبراءة ))

[نورالشمس]

[QUOTE=أسد نجد;1359357]

ما شاء الله تبارك الله

موضوع رائع ... أشكرك عليه أختي الفاضلة

وأسمحي لي بالمشاركة التالية :

[QUOTE]

شكرا لك اخي
ومرحبا بك دائماً بأي مشاركة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد نجد   مقال من روائع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله أما وراء الكواليس. أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة. و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت.. و اغلق عليك بابك و ابك على خطيئتك. من كتاب (( أناشيد الإثم والبراءة ))

سبحان الله ما من احد بعد

عن الله سبحانه وتعالى

الا وكانت حياته بارده...ميته.. لامكان للسعاده بها،

وان كان يملك الكنوز في دنياه.

بارك الله فيك وبمشاركتك

ورحم الله الدكتور( مصطفى محمود)

وجعل كل علمه وما ترك لنا في ميزان حسناته

امين.

[قلم صريح]

تساءل د.سيف الدين عبد الفتاح عن كيفية حدوث تغيير اجتماعي في ظل عصر عولمي اقتحم علينا الأبواب والبيوت؟ ويرى د.سيف أنه في السابق كانت التحديات التي تواجه المجتمعات الإسلامية داخلية فقط، أما الآن فإنها تحديات داخلية وخارجية؛ فهناك شبكة عولمية تمتد خيوطها عبر العالم، وقد تحول المسلمون في ظل هذه الشبكة إلى ذرات وأجزاء، وهو ما يجعل من التغيير الاجتماعي الإسلامي عملية صعبة.

ويضيف د.سيف: من الخطأ أن نقصر عملية التغيير في حديثنا على ما هو “إسلامي”؛ لأن كل إنسان داخل المجتمع يمكن أن يسهم في عملية التغيير الاجتماعي، وبالإضافة إلى ذلك يجب ألا نفصل بين الإسلاميين وغيرهم داخل المجتمع؛ لأن هذا الفصل يسهم في تحقيق عزلة للإسلاميين عن محيطهم الاجتماعي.

من ناحية أخرى يرى د.سيف أن التغيير الاجتماعي يجب أن ينظر إليه باعتباره مدخلا للتغيير الحضاري، وهذا يحتاج إلى إصلاح عدة مشاكل:

أولا: مشكلة الفقه الجزئي، فالمجتمع في حاجة إلى فقه كلي شامل نربي من خلاله الأجيال الناشئة، مع الأخذ في الاعتبار أهمية التراث في هذه التربية، هذا الفقه الجزئي يجب أن يوضع في إطار الكليات الشاملة حتى يتحول إلى تربية ووسيلة تغيير، وللأسف مؤسساتنا تتعامل مع القضية التربوية بأسلوب “الموضة العالمية” وتسير وراء ما تطرحه المؤسسات والمراكز البحثية الغربية في هذا الشأن

ويضرب د.سيف مثالا على مشكلات الفقه الجزئي بفتاوى الفضائيات والتي تحولت إلى “فتونة” فضائيات يتم من خلالها استعراض عضلات المفتين على الهواء مباشرة وفي كافة المسائل، مع أن الإمام أبا حنيفة كان يقول لمن يستفتيه: «أمهلني ثلاثا»، قد تكون ثلاثة أيام أو أسابيع أو شهور، وهم بهذا يجهلون دور الإفتاء في عملية التغيير الاجتماعي، فعلى المفتي أن يسهم في عملية التربية من خلال فتاواه.

ثانيا: غياب “النقد الذاتي”، وهو يختلف عن أسلوب “جلد الذات”، وكل جماعة لا تستطيع أن تمارس فاعليتها الحضارية إلا من خلال جهازين رئيسيين، هما: “جهاز النقد الذاتي”، و”جهاز التجدد الذاتي

“

، والحقيقة أننا ليس لدينا أجهزة للنقد والتجدد الذاتي داخل حضارتنا الإسلامية، كما أننا نتعامل مع مناطق مضيئة في تراثنا بشكل مهين.

حتى يغيروا ما بأنفسهم

أما عن عناصر التغيير الحضاري داخل الرؤية الإسلامية فيقول د. سيف عبد الفتاح إنها تتركز في الآية الكريمة: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ****** [الرعد:11]، والآية تتحدث عن ثلاثة صنوف من التغيير وهي: (التغيير من قبل الله، وتغيير ما في النفوس، والتغيير الجماعي)، فالله تعالى يؤكد على أن التغيير مشروط بتغيير ما في النفوس وصولا إلى تغيير الجماعة والمجتمع، كما أن تكرار “ما” في الآية الكريمة دليل على حتمية تغيير عالم الأدوات والسياسات والمؤسسات والخطط الإستراتيجية.

ويضيف د.سيف: إن المجتمعات الإسلامية تعيش حالة من “الاستقالة الحضارية”؛ لأنها لم تهتم بوضع الخطط والعلوم لأجل عملية التغيير، ومعرفة كيف يؤثر تغيير ما بالنفس على تغيير ما بالأنفس، وتغيير ما بالأنفس على تغيير ما بالمجتمع، ومن نتيجة ذلك أننا لا نزال ندعو ليل نهار على أعدائنا قائلين: “اللهم أحصهم عددا وشتتهم بددا”، وكأننا نحيل فعل كل شيء إلى الله تعالى، وهذا خطيئة كبرى.

من ناحية أخرى يربط د. سيف عبد الفتاح بين ما يسمى بالتغيير الاجتماعي وبين الإصلاح، ويرى أن أي تغيير حضاري لابد أن يهدف إلى الإصلاح، فالله تعالى يقول على لسان نبيه شعيب: {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ****** [هود: 88]، فالله تعالى يتحدث هنا عن 5 متطلبات للإصلاح.

أولا: الإرادة، وهي إرادة الهمة والإرادة المعنوية، وما لم تكن هناك إرادة قوية لا يمكن تقديم عمل يحدث تغييرا عمرانيا وحضاريا شاملا.

ثانيا: الاستطاعة، وهي الإمكانات، والإجراءات والسياسات وآليات التغيير والتدبير والتأثير.

ثالثا: التوفيق، والتوفيق الإلهي قاعدة كلية يجب أن نتعامل معها؛ فالله تعالى لا يواتي أي إنسان بالمنن إلا إذا آتى السنن، والسنن لا تحابي أحدا سواء كان مسلما أو غير مسلم.

رابعا: التوكل، وهو الثقة في الله والأخذ بالأسباب.

خامسا: الإنابة، وقد جاءت في الآية الكريمة {وَإِلَيْهِ أُنِيبُ****** [هود: 88] فعلى الإنسان أن يرجع إلى الله تعالى وينيب إليه في كل أفعاله

[نورالشمس]

[QUOTE=فيصل المرشد;1360173]تساءل د.سيف الدين عبد الفتاح عن كيفية حدوث تغيير اجتماعي في ظل عصر عولمي اقتحم علينا الأبواب والبيوت؟ ويرى د.سيف أنه في السابق كانت التحديات التي تواجه المجتمعات الإسلامية داخلية فقط، أما الآن فإنها تحديات داخلية وخارجية؛ فهناك شبكة عولمية تمتد خيوطها عبر العالم، وقد تحول المسلمون في ظل هذه الشبكة إلى ذرات وأجزاء، وهو ما يجعل من التغيير الاجتماعي الإسلامي عملية صعبة.

QUOTE]

كنت قد تركت تعليقاً في موضوع الاخ الناقد (همسات نفس)
حول هذه الافكار التي ذكرت الان
لكن رجعت وحذفته ...لا ادري ربما لان افكاري كانت تشتت عند الاضافه
على اي حال .

بالنسبه للتغير الاجتماعي الاسلامي في ظل العولمه هل هو بالصعب او لا !!!

حسب رأي ليس بالسهل ولا بالصعب... كيف؟؟

حسب النقاظ الخمس التي ذكرت من الاصلاح ..
الاراده....الاستطاعه ...التوفيق...التوكل والانابه
لسيت مستحيله ....

هلا كيف بندا ومن اين!!!
هنا بيت القصيد ....اهم شيء لا نكن متشائمين ...وننظر على ان الموضوع مستحيل ..كما اسمع من الكثيرين السلبيين في ارادتهم والمستسلمين في قرارة انفسهم اننا لا نستطيع ولا نقدر ....وهذا هم الانتصار الذي حققته العولمه .....زرعت في انفسنا هذا التخاذل والاحباط بشتى الطرق .

نبدأ بانفسنا نعم ..عندما يسمعك طفلك وانت تتحدث الى صديق في هذا الموضوع ...بطريقه تشاؤميه...انت تزرع في نفسه الجبن والاحباط دون ان تدري ...

وذاك يسمع من معلمه المحبط اننا بلد وامه من المستحيل ان تتقدم
انت هكذا حطمت جيل باكمله ..دون ان تدري !

وذاك يعبر باندهاش وانبهار شديد عن رأيه في بلاد الغرب وتقدمه ...وتأخرنا على مسمع الاخرين ....ماذا تتوقع النتيجه؟

ازرع انت وذاك كل شخص من موقعه الامل في نفس من حولك
ستتقدم خطوات وليس خطوه واحده ...صدقني !!!


مشكور على اضافة مواضيع جميله ومفيده هنا
جزاك الله كل خير

[قلم صريح]

اصبتي عين الحقيقة بانقاذها من العتمة
صدقتي في كل ماقلتي

[نورالشمس]

ابني حلماً وسوف يبنيك الحلم

...

"روبرت شولر"
من منا لايملك حلماً

..

أو لو شئنا الدقة

..

من منا لايملكه حلما

..!

هكذا تقول بداية هذا الكتاب .
كتاب جميل رغم انه موجه بكلامه الى "حوا" فقط !!!!
الا انه يساعد" ادم" ايضا لتكون حياته ذات اهداف جميله .
سأقوم باقتباسات بعض الافكار التي اعجبتني ..رغم ان جميع افكاره جميله وهادفه...لكن تستطيعي ان تقتنيه ليكون بين الكتب المميزه في مكتبتك الصغيره .

من افكاره النيره ما يلي :

من

هي المرأة المبادرة ؟

امرأة تواجه الحياة بصدر مملوء بالثقة والعزيمة والايجابية ، لا
تلقي باللوم على الظروف ، ولا تبرر فشلها بقلة حيلتها ، سلوكها
نتاج لقرارها الحر المسؤل ، وقرارها نابع من مخزون القيم
والمبادئ التي تتبناها .
2.
لا أحد يولد مكروه أو محبوب ، نحن من ندفع الناس إلى حبنا
، والقرب منا أو بغضنا والبعد عنا ، عبر سلوكياتنا

فقد يحول الأخلاق السيئة إلى أخلاق حميدة؛ وقد يدمر المبادئ
الفاسدة ويخلق أخرى جيدة، وقد يرفع الإنسان إلى مرتبة
…الملائكة.
3.
دواء الغضب ..
1.
1/ استعيذي بالله :

فلقد حدث وأن أستب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
حتى عرف الغضب في وجه أحدهما
فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب
غضبه (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) . .

2/ بدلي الهيئة

3/ اكتبي مشاعركِ
اذا غضبت ، أكتبي أسباب غضبك !!

هذه نصيحة (ردفورد وليام ) الباحث السيكولوجي بجامعة ديوك ،
والذي يؤكد أن هذه الطريقة إذا اتبعناها ستخفف كثيرا من حدة
غضبنا

4/ ألجم اللسان :

فلا تدع لسانك حر طليق ، احرص أن تلجمه عند الغضب ، وليس
هذا بالهين ولا اليسير ،
فحاله كالجواد الثائر ، يضرب بقدميه يمنه ويسرة ، ولكن الرجال
في مثل هذا المواقف يعرفون .

5/ تسامح مع من غضبت عليه :

ربما سبقك غضبك ذات مرة ، وتقاعس جواد عفوك وحلمك ،
حينها لا تدع الأمر يمر مرور الكرام ولا ترضى بان يهزمك الغضب أو
يوقعك في الأسر ،
بل اعتذر ، واعلم أن المصطفى رائدك قد قال لأصحابه ذات يوم (
أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما
أنا من ولد آدم أغضب كما تغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين
فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة ) .

هناك الكثير من افكار الكتاب لا استطيع سرد كل شيء هنا ..اذا ما اعجبك ها هو اسمه

"امرأة من طراز خاص"
للكاتب
"كريم الشاذلي"

[نورالشمس]

!! أشهر ( لا ) في التاريخ الحديث
في أحد أمسيات شهر ديسمبر عام 1955 الباردة جمعت (روزاباركس) ذات البشرة السمراء والتي تعمل خياطة حاجياتها
وتجهزت للعودة إلى بيتها بعد يوم من العمل الشاق المضني ،مشت روزا في الشارع تحتضن حقيبتها مستمدة منه بعض. الدفء اللذيذالتفتت يمنة ويسرة ثم عبرت الطريق ووقفت تنتظر الحافلة كي تقلها إلى وجهتها ، وأثناء وقوفها الذي استمر لدقائق عشر كانت(روزا) تشاهد في ألم منظر مألوف في أمريكا آنذاك ، وهو قيام الرجل الأسود من كرسيه ليجلس مكانه رجل أبيض ! .
لم يكن هذا السلوك وقتها نابعا من روح أخوية ، أو لمسة حضارية، بل لأن القانون الأمريكي آنذاك كان يمنع منعا باتا جلوس الرجل الأسود وسيده الأبيض واقف .
حتى وإن كانت الجالسة امرأة سوداءعجوز وكان الواقف شاب أبيض في عنفوان شبابه ، فتك مخالفة تُغرم عليها المرأة العجوز
. !!
وكان مشهورا وقتها أن تجد لوحة معلقةعلى باب أحد المحال التجارية أو المطاعم مكتوب عليها ( ممنوع دخول القطط والكلاب والرجل الأسود) !!! .
كل تلك الممارسات العنصرية كانت تصيب (روزا) بحالة من الحزن والألم .. والغضب .
فإلى متى يعاملوا على أنهم هم الدون والأقل مكانة ...
لماذا يُحقرون ويُزدرون ويكونوا دائما في آخر الصفوف ، ويصنفواسواء بسواء مع الحيوانات .
وعندما وقفت الحافلة استقلتها (روزا) وقد أبرمت في صدرها أمرا
.
قلبت بصرها يمنة ويسرة فما أن وجدت مقعدا خاليا إلا وارتمت
عليه وقد ضمت حقيبتها إلى صدرها وجلست تراقب الطريق الذي تأكله الحافلة في هدوء .
إلى أن جاءت المحطة التالية ، وصعد الركاب وإذ بالحافلة ممتلئة ،
وبهدوء اتجه رجل ابيض إلى حيث تجلس (روزا) منتظرا أن تفسح
له المجال ، لكنها ويا للعجب نظرت له في لامبالاة وعادات لتطالع الطريق مرة أخرى !!!.
ثارت ثائرة الرجل الأبيض ، واخذ الركاب البيض في سب (روزا)
والتوعد لها إن لم تقم من فورها وتجلس الرجل الأبيض الواقف .
لكنها أبت وأصرت على موقفها ، فما كان من سائق الحافلة أمام
هذا الخرق الواضح للقانون إلا أن يتجه مباشرة إلى الشرطة كي
تحقق مع تلك المرأة السوداء التي أزعجت السادة البيض !!! .
وبالفعل تم التحقيق معها وتغريمها 15 دولار ، نظير تعديها على حقوق الغير !! .
وهنا انطلقت الشرارة في سماء أمريكا ثارت ثائرة السود بجميع الولايات ، وقرروا مقاطعة وسائل المواصلات ، والمطالبة بحقوقهم
كبشر لهم حق الحياة والمعاملة الكريمة .
استمرت حالة الغليان مدة كبيرة ، امتدت ل 381 يوما ، وأصابت أمريكا بصداع مزمن .
وفي النهاية خرجت المحكمة بحكمها الذي نصر روزا باركس في
محنتها. وتم إلغاء ذلك العرف الجائر وكثير من الأعراف والقوانين العنصرية .
وفي 27 أكتوبر من عام 2001 ، بعد مرور 46 سنة على هذا
الحادث ، تم إحياء ذكرى الحادثة في التاريخ الأمريكي، حيث أعلن
السيد ستيف هامب، مدير متحف هنري فورد في مدينة ديربورن
في ميتشيغن عن شراء الحافلة القديمة المهترئة من موديل
الأربعينات التي وقعت فيها حادثة السيدة روزا باركس التي قدحت الزناد الذي دفع حركة الحقوق المدنية في أمريكا
للاستيقاظ، بحيث تعدَّل وضع السود.
وقد تم شراء الحافلة بمبلغ 492 ألف دولار أمريكي.
و بعد أن بلغت روزا باركس الثمانين من العمر، تذكر في كتاب صدر لها لاحقاً بعنوان القوة الهادئة عام 1994 بعضا مما اعتمل في ذلك اليوم تذكرت أجدادي » : في مشاعرها آنذاك فتقول
وآبائي، والتجأت إلى الله ، فأعطاني القوة التي يمنحها «. للمستضعفين
و في 24 أكتوبر عام 2005 احتشد الآلاف من المشيعين الذين
تجمعوا للمشاركة في جنازة روزا باركس رائدة الحقوق المدنية
الامريكية التي توفيت عن عمر يناهز 92عاما.
يوم بكى فيه الآلاف وحضره رؤساء دول ونكس فيه علم أمريكا،
وتم تكريمها بأن رقد جثمانها
بأحد مباني الكونجرس منذ وفاتها حتى دفنها وهو إجراء تكريمي
لا يحظى به سوى الرؤساء والوجوه البارزة.
ولم يحظ بهذا الإجراء سوى 30 شخصا منذ عام 1852 ، ولم يكن منهم امرأة واحدة.
ماتت وعلى صدرها أعلى الأوسمة ، فقد حصلت على الوسام
الرئاسي للحرية عام 1996 ، والوسام الذهبي للكونجرس عام
1999 ، وهو أعلى تكريم مدني في البلاد .
وفوق هذا وسام الحرية الذي أهدته لكل بني جنسها عبر كلمة
(لا ) ..
أشهر ( لا) في تاريخ أمريكا ..
مرحبا بكِ أخيتي الكريمة في هذه الجولة الممتعة ..
أحببت أن أبدأ معكِ بقصة (روزا باركس ) ، كي نرى ما الذي يمكن أن تفعله المبادرة الايجابية ..
أحببت أن أبدأ بامرأة أزالت بموقفها بعض العفن عن وجه أمريكا
الكريه ، ووقفت في شجاعة أمام الغطرسة الأمريكية في فترةحالكة سوداء .
كان يمكن أن يرزخ السود تحت وطأة الذل والاستعباد أمدا طويلا
إذا ما قالت ( روزا) لنفسها ، إني امرأة ضعيفة مضطهدة .
كان يمكن أن ينتهي الذل قبل ذلك الموقف بزمن لو بادر أحدهم
بقول ( لا ) وتحمل تكاليف قولها .
كل حدث تاريخي جلل .. وكل موقف كبيرمشرف ، كان وراءه
شخصية مبادرة تؤمن بقدرتها على قهر ما اصطلح الناس على
تسميته ب ( المستحيل ) ! .
فكيف يصبح المرء منا شخصية مبادرة ؟

من نفس المرجع السابق

[نورالشمس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت احاور قبل قليل اخ عن علاقة الهدايه والتربيه
في حياة الافراد ..وسبحان الله قرات الان قصه
تعزز وجهة نظره
وكأنها دليل اكبر لصحة كلامه .
سأرفقها هنا ..للافادة انشاءالله .

وجزاك يا اخي انت وجميع المسلمين كل خير .

قصة تائب عجيبه ومبكيه اسباب معصيته هى اسباب توبته
السلام عليكم ورحمة الله وباركاته

أنا شاب فى مقتبل العمر... اتمنى ان أكون من قوافل التائبين الذين طالما تتحدث عنهم .أناعمرى يقرب من الواحد والعشرين وقصة توبتى غريبة جدا... وهذه هى وارجوا ان تقصها على من تحاضرهم عسى أن يجعل الله بها النفع للأمة. وأتمنى من الله رب العالمين الثبات على دينه.

كثيرا ما كان يتحدث الناس عني أني عبقرى مبتكر فى الأفكار. وأصبحت استغل كل هذا فى الحصول على الشهوات وبدأت بالفعل حيث لا اعلم من الإسلام شيئا الا قليلا مما فرضه علي العيش فى بلد اسلامى واختى الملتزمة التى كانت كثيرا ما تنصحنى وانا أولي هاربا منها...

كانت كلماتها لا تنال مني إلاالسخرية والغريب فى توبتى أن اسباب المعصية هى نفس أسباب التوبة. قد كنت مدمنا لجميع الشهوات ولا تتخيل ذنبا الا وقد فعلته... قد كنت حقا ظالما لنفسى... هذا اقل تعبير عن حالتى بل هو اشمل تعبير لأن الله ثد ذكره حين وصف العصاة ، كنت مدمنا لغرف الدردشة Chat وكانت تحتل اهتماما كبيرا من شهواتى خاصة انا كنا نتحدث عن ما حرم الله وكنت اجد معها متعة غريبة... لا ادرى لماذا ؟؟

ذات يوم تعرفت على فتاه من امريكا ، كانت فى عمر العشرين متزوجة ولها ولد جميل... تعرفت عليها صدفة.. قالت لى ما اسمك قلت لها اسمى : محمد " ما كدت ان أن أقول تلك الكلمة الا ووجدتها طارت من الفرح وتقول لى اذن انت مسلم. حقا انت مسلم لا اصدق اريد ان اعرف عن الإسلام الكثير ارجوك لا تتركنى كما تركونى ارجوك لدى الآف الأسئلة التى اود ان أسألها ارجوك... قلت فى نفسى يالها من تعيسة تطلب الإسلام من ابعد واحد عنه... ربنا يستر

ولكنى شعرت بها حقا... اول مرة فى حياتى اعيش لحظة اهتم فيها بأمر دينى اول مرة اعيش فيها لهدف... شعرت بإحساس آخر... اغلقت كل من اتحدث معهم من الفتيات الساقطات... غريبة، لأول مرة فى حياتى اترك شهوتى لأجل شىء... حتى الآن لا اعلم هذا الشىء ... لا اعلم منه الا اسمه الإسلام ... وقلت لعلها تسألنى واجيب مع يأسي التام على قدرتى على الإجابه ... وبالفعل قالت لى ما الإسلام... قلت لها من فضلك ثانية واحدة. دخلت على مواقع اسلامية... وظللت ابحث عن كل سؤال تسأله حتى أنى نجحت فى الإجابه على معظم الأسئلة...

قالت لى من هى عائشة... قلت لها عائشة ؟؟؟!!! كنت لا اعلم عنها... ظللت ابحث عنها فى المواقع الإسلامية.. وبينما انا ابحث اشعر بحماس ورغبة غريبة فى مساعدتها... قلت لها اختى انتظرينى ايام سأرسل لك كتابا وغيره يعلمك ما الإسلام... لا تتصور مدى سعادتى من كلمة اختى... اول مرة فى حياتى انادي فتاة بكلمة اختى...

الله!!! اختى... لأول مرة اشعر بالطهارة... حتى ذرفت عيناي ... وما نمت ليلتى... ظللت اسأل اختى عن بعض الأسئلة التى سألتنى اياها ( هل الحجاب فريضة ؟؟ وغير ذلك )... ذهبت للمكتبة لشراء كتاب وقبل الذهاب فوجئت انى لا املك من الأموال الاقليلا... قلت ماذا افعل... كنت اشعر ان الموت يسابقنى لها ويجب ان اكون اسرع منه لها قبل ان تموت وتدخل النار... لأول مرة احدث نفسى بهذه اللهجة... تعجبت من نفسى... ذهبت لأحد أصدقاء السوء كان غنيا جدا واقترضت منه مبلغا... كنت انوى ان لا ارده ولكن بعد التزامى رددته لعلمى بأهمية رد الدين والحمد لله... واشتريت لها كتابين قرأتهما قبلها... وكنت طليقا فى الإنجليزية، شعرت بأن هذا الدين عظيم ..واشتريت لها زيا اسلاميا جميلا مثل الزى الذي ترتديه اختى لعلمي بصعوبةالحصول على هذه الأزياء الإسلامية هناك واشتريت لها مصاحف قرآن للغامدى والعجمى... وارسلت كل هذا بالبريد السريع الدولى ليصل فى اقصر فترة ممكنة...

وبالفعل وصل اليها ... وقرأت الكتابين... وقالت لى هذا ما كنت اريد... ماذا افعل لكى ادخل فى الإسلام... حينها لا تتصور ما حدث لى بكيت كثيرا كثيرا... وذرفت دموعي فقالت لى لما تبكى... فقد كانت تسمعنى وكنت اتحدث معها بالمايك... قلت لها لأن ميلادى مع ميلادك... ما فهمت معناه... ولكنى اخبرتها ان تردد الشهادتين وتذهب لتغتسل... كنت قد سألت عن هذا لهذه اللحظة... لا تتصور وهى تردد بعدى " اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله" وكأنى ارددها معها لأول مرة ... فلا اتذكر انى قد قلتها قبل ذلك... وقالت لى ما معناها... فأخبرتها ان انه لا يوجد اله غير الله فى الكون وان محمدا رسول الله وظللت اتطرق فى شرحها ولكن العجيب انى لا أدرى ما هذه الكلمات... وانا اشرحها كل هذه المعانى كانت غائبة عنى ... ايقنت ان هذه الكلمة لها معانى عظيمة...

ثم قالت " محمد قل لا اله الا الله وضحكت " قلتها وانا ابكى من سعادتى ابكى بكاءا مريرا ... ثم قلت " قولى يا أختى محمد رسول الله " فقالت وضحكت بسعادة وقالت محمد الآن وجدت حياتى... لقد كنت محطمة وقلبى كسير حاولت الإنتحار خمس مرات وكان زوجى ينقذنى... ولكنى الآن اشعر بسعاده غامرة واشعر انى وجدت نفسى ووجدت سعادتى ... قلت لها اذن انتِ ولدتِ هذه الليلة... قالت حقا نعم... قلت لها وانا كذلك وحكيت عليها قصتى وكيف كنت مسلما بالإسم فقط... والآن اشعر بأنى ولدت من جديد... قالت: الآن فهمت ميلادى مع ميلادك " ثم قالت اذا " ردد وقل لا اله الا الله ياأخى " قلت لها نعم لا اله الا الله رب العالمين" وضحكت وشعرت بأنى أسلمت من جديد ، قامت واغتسلت واتفقنا ان نتقابل بعد 30 دقيقة سمعت المؤذن لصلاة الفجر... فقمت توضأت كنت لازلت اذكر الوضوء من المدرسة ودخلت مع الإمام ... وذرفت عيناي بالدموع شعرت بلذة غريبة كانت الذ بكثير من هذه اللذة التى كنتأتذوقها مع الشهوات... لذة الإيمان حقا ان له لذة غريبة.

عدت اليها واخبرتنى من هى عائشة وظللت اتعلم منها عن عائشة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تخيل ان اتعلم الدين ممن كنت سببا فى اسلامها وهي عمرها فى الإسلام لحظات، شىء غريب جعلنى اذرف دموعي كثيرا ووجدتها غيرت اسمها المستعار لعائشة، وبعد يومين فوجئت باسلام زوجها وسموا ابنهم احمد ... بكيت بكاءا شديدا... وحمدت الله كثيرا... أه لا استطيع ان اصدق انى سبب فى اسلام ثلاثة انفس يأتون يوم القيامة فى ميزان حسناتى ... وانا ليس لي من الإسلام شىء... منذ ذلك الحين ظللت اتعلم عن الإسلام الكثير ووجدت فى مكتبة اختى التى تزوجت قبل اسلامها واسلامى بإسبوع... وظللت اقرأ وأقرأ واتعلم ووجدت حالى ينصلح شعرت بلذة الصلاة ولذة العبادة وتركت كل شهواتى وكل اصدقائى الفاسقين فى بلديوفى العالم كله وكل حين اردد " اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله " وابكي وابكي... وفرِحت بذلك امى... وقالت حقا " كل شىء وله اوان " قلت لها صدقت يا أمى...

وتحولت من البحث عن فاسقة او لعوب لاتحدث معها او اقابلها... الى البحث عن كل من يريد الإسلام ويريد ان يعرف عنه شىء... تخيل فوجئت بالكثير بالكثير يريد المعرفة عن الإسلام ..وكلما عرفت احدا ارسلت له نفس الكتابين ونسخة من القرآن الكريم... حتى اسلم على يدى ثلاثة آخرين اثنان من امريكا وفتى من بريطانيا... وفرحت بذلك كثيرا... وكانت ام احمد تساعدنى فى الحديث معهم... حتى انها اقنعت اختها بالإسلام... والحمد لله رب العالمين ...

واخيرا لا استطيع ان اخبرك عن مدى سعادتى بالإسلام انا اسلمت مع هؤلاء حقا لقد اسلمت معهم... وعلمت ان الدعوة فرض عين فى ظل هذا الانفتاح وكون العالم كله قرية صغيرة... فيجب على المسلمين العمل لدينهم الذى طالما ظلموه وهو اغنى الأغنياء عنهم... ونحن افقر الفقراء اليه ...

تحولت دفة حياتى تماما اصبح كل همى الدعوة الى الله... والعمل له ...وارجوا من الله رب العالمين ان يرحمنى وان يييسر لى ويثبتنى... اتعلم يأخى والله ان الدعوة الى الله رزق يسوقه الله الى العبد... وانى أشعر انى مرزوق فى الدعوة رزقا غريبا اشعر ان رزقي واسع فى هذا الأمر ... اللهم وسع ارزاقنا... وارجوا ان تحكي قصتى هذه لمن يسمعونك عسى الله ان يرزقهم النفع والفائدة...

واعتذر على الإطالة بالرغم ان هذا لا يحمل معشار ما تحمل خواطرى من مشاعر... ولكن الكلمات تعجز عن وصف ما انا فيه من السعادة... وجزاكم الله خيرا

ارجوا ان نستفيد من هذه القصه ونعرف ان اسلامنا غالى

[نورالشمس]

هذه من اجمل القصائد التي قرأت
....كلماتها فعلاً
اجمل من الجمال ...نفسه !!

كثيرا ما يسألوني ما دامت قد رفضتك

لماذا لا تبحث عن واحده اخرى

اتدرين ما كنت اقول لهم

لا بئس ان اشنق مرتين

لا بئس ان اموت مرتين

ولكني وبكل ما يجيده الاطفال من اصرار

ارفض ان احب مرتين

دع عنك لومي واعزف عن ملامات

اني هويت سريعا من معاناتي

ديني الغرام ودار العشق مملكتي

قيس انا وكتاب العشق توراتي

ما حرم الله حبا في شريعته

بل بارك الله احلامي البريئات

انا لمن طينه والله اودعها

روحا ترف بها روح المناجاة

دع العقاب ولا تعذل بفاتنه

ما كان قلبي نحيت في حجارات

اني بغير الهوى اخشاب يابسه

اني بغير الهوى اشباه اموات

يا للتعاسه من دعوى مدينتنا

فيها يعد الهوى كبر الخطيئات

نبض القلوب مورق عند قداستها

تسمع احاديث الخرافات

عباره علقت في كل منعطف

اعوذ بالله من تلك الحماقات

عشق البنات حرام في مدينتنا

عشق البنات طريق للغوايات

اياك ان تلتقي يوما بأمرأه

اياك اياك ان تغزي الحبيبات

ان الصبابه عار في مدينتنا

فكيف لو كان حبي للاميرات

سمراء ما حزني عمر ابدده

ولكن عاشقا والحب مأساة

الصبح الى الازهار قبلته

والعلقم المر قد امسى بكاساتي

يا قبله الحب يا من حيث انشدها

شعرا لعل الهوى يشفي جراحاتي

دوت ازهر الروح وهي يابسه

ماتت اغاني الهوى ماتت حكاياتي

ماتت بمحراب عينيك ابتهالاتي

واستسلمت لرياح اليأس راياتي

جفت على بابك الموصود ازمنتي

وما اثمرت شيئا ندائاتي

انا الذي ضاع لي عامان من عمري

وباركت وهمي وصدقت افتراضاتي

عامان ما رق لي لحن على وتر

ولا استفاقت على نور سماواتي

اعتق الحب في قلبي واعصره

فأرشف الهم في مغبر كاساتي

واودع الورد اتعابي وازرعه

فيورق الشوك وينمو في حشاشاتي

لو صافح الظل اوراقي الحزينات

ما مضر لو ان منك جاء شيئا

تحقد تنتفض الامي المريرات

سنين تسع مضت والاحزان تسحقني

ومت حتى تناستني حبابات

تسع على مركب الاشواق في سفر

والريح تعصف في عنف شراعات

طال انتظاري متى كركوك تفتح لي

دربا اليها فأطفأ نار اهات

متى سأجر الى كركوك قافلتي؟

متى ترفرف يا عشاق راياتي؟

غدا سأذبح احزاني وادفنها

غدا سأطلق انغامي الضحوكات

ولكن ولكن للعشاق قاتلتي

اذ اعقب فرحتي شلال حيراتي

فعدت احمل نعش الحب مكتئبا

امضي البوادي واسفاري قصيرات

ممزق انا لا جاه ولا ترف

يغريك في فخليني لأهاتي

لو تعصرين سنين العمر اكملها

لسال منها نزيف من جراحاتي

كل القناديل عذب نورها وان تظل

تشكو نضوب الزيت مشكاتي

لو كنت ذا ترف ما كنت رافضه

حبي ولكن عسر الحال مأساتي

فليمضغ اليأس امالي التي يبست

وليغرق الموج يا ليلى بضاعاتي

عانيت لا حزني ابوح به

ولست تدرين شيئا عن معاناتي

امشي واضحك يا ليلى مكابرة

علي اخبي عن الناس احتضاراتي

لا الناس تعرف ما خطبي فتعذرني

ولا سبيل لديهم في مواساتي

لاموا افتتاني بزرقاء العيون ولو

رأوا جمال عينيك ما لاموا افتتاني

لو لو يكن اجمل الالوان ازرقها

ما اخناره الله لونا للسماوات

يرسوا بجفني حرمان يمص دمي

ويستبيح اذا شاء ابتساماتي

عندي احاديث حزن كيف ابوح بها؟!!!

تضيق ذرعا بي او في عباراتي

ينز من صرختي الذل فسأله

لمن ابت ؟ تباريج المريضات

معذوره انت ان اجهضت لي املي

لا الذنب ذنبك بل كانت حماقاتي

اضعت في عرض الصحراء قافلتي

فمضيت ابحث في عينيك عن ذاتي

وجئت احضانك الخضراء منتشيا

كالطفل احمل احلامي البريئات

اتيت احمل في كفي اغنيه

اصبرها كلما طالت مسافاتي

حتى اذا انبلجت عيناك في الافق

وطرز الفجر ايامي الكئيبات

غرست كفك تجتثين اوردتي

وما ابحرت منها شراعاتي

نفيت واستوطن الاغراب في بلدي

ومزقوا كل اشيائي الحبيبات

خانتك عيناك في زيف وفي كذب

ام غرك البهرج الخداع مولاتي

توغلي يا رماح الحقد في جسدي

ومزقي ما تبقى من حشاشاتي

فراشه جئت القي كحل اجنحتي

لديك فأحترقت ظلما جناحاتي

اصيح والسيف مزروع في خاصرتي

والقدر حطم امالي العريضات

هل ينمحي طيفك السحري من خلدي؟

وهل سشرق عن صبح وجناتي

ها انت ايضا كيف السبيل الى اهلي

ودونهم قفر المنارات

كتبت في كوكب المريخ لافته

اشكو بها الطائر المحزون اهاتي

وانت ايضا الا تبت يداك

اذا اثرتي قتلي واستعذبتي اناتي

من لي بحذف اسمك الشفاف من لغتي

اذ ا ستمسي بلا ليلى حكاياتي

( حسن المرواني)

[محمدالفاتح]

اسم الكتاب
(استمتع بحياتك)

للشيخ العريفي جزاه الله كل خير عنه


تتبع المهارات أينما كانت .. درِّب نفسك عليها ..
كان عبد الله رجلاً متحمساً .. لكنه تنقصه بعض المهارات .. خرج يوماً من بيته إلى المسجد ليصلي الظهر .. يسوقه الحرص على الصلاة ويدفعه تعظيمه للدين ..
كان يحث خطاه خوفاً من أن تقام الصلاة قبل وصوله على المسجد ..
مر أثناء الطريق بنخلة في أعلاها رجل بلباس مهنته يشتغل بإصلاح التمر ..
عجب عبد الله من هذا الذي ما اهتم بالصلاة .. وكأنه ما سمع إذاناً ولا ينتظر إقامة ..!!
فصاح به غاضباً : انزل للصلاة ..
فقال الرجل بكل برود : طيب .. طيب ..
فقال : عجل .. صل يا حمار !!
فصرخ الرجل : أنا حمار ..!! ثم انتزع عسيباً من النخلة ونزل ليفلق به رأسه !!
غطى عبد الله وجهه بطرف غترته لئلا يعرفه .. وانطلق يعدو إلى المسجد ..
نزل الرجل من النخلة غاضباً .. ومضى إلى بيته وصلى وارتاح قليلاً .. ثم خرج إلى نخلته ليكمل عمله ..
دخل وقت العصر وخرج عبد الله إلى المسجد ..
مرّ بالنخلة فإذا الرجل فوقها ..
فقال : السلام عليكم .. كيف الحال ..
قال : الحمد لله بخير ..
قال : بشر !! كيف الثمر هذه السنة ..
قال : الحمد لله ..
قال عبد الله : الله يوفقك ويرزقك .. ويوسع عليك .. ولا يحرمك أجر عملك وكدك لأولادك ..
ابتهج الرجل لهذا الدعاء .. فأمن على الدعاء وشكر ..
فقال عبد الله : لكن يبدو أنك لشدة انشغالك لم تنتبه إلى أذان العصر !! قد أذن العصر .. والإقامة قريبة .. فلعلك تنزل لترتاح وتدرك الصلاة .. وبعد الصلاة أكمل عملك .. الله يحفظ عليك صحتك ..
فقال الرجل : إن شاء الله .. إن شاء الله ..
وبدأ ينزل برفق .. ثم أقبل على عبد الله وصافحه بحرارة .. وقال : أشكرك على هذه الأخلاق الرائعة .. أما الذي مر بي الظهر فيا ليتني أراه لأعلمه من الحمار !!

نتيجة

مهاراتك في التعامل مع الآخرين .. على أساسها

تتحدد طريقة تعامل الناس معك ..

[نورالشمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالفاتح   اسم الكتاب (استمتع بحياتك) للشيخ العريفي جزاه الله كل خير عنه تتبع المهارات أينما كانت .. درِّب نفسك عليها .. كان عبد الله رجلاً متحمساً .. لكنه تنقصه بعض المهارات .. خرج يوماً من بيته إلى المسجد ليصلي الظهر .. يسوقه الحرص على الصلاة ويدفعه تعظيمه للدين .. كان يحث خطاه خوفاً من أن تقام الصلاة قبل وصوله على المسجد .. مر أثناء الطريق بنخلة في أعلاها رجل بلباس مهنته يشتغل بإصلاح التمر .. عجب عبد الله من هذا الذي ما اهتم بالصلاة .. وكأنه ما سمع إذاناً ولا ينتظر إقامة ..!! فصاح به غاضباً : انزل للصلاة .. فقال الرجل بكل برود : طيب .. طيب .. فقال : عجل .. صل يا حمار !! فصرخ الرجل : أنا حمار ..!! ثم انتزع عسيباً من النخلة ونزل ليفلق به رأسه !! غطى عبد الله وجهه بطرف غترته لئلا يعرفه .. وانطلق يعدو إلى المسجد .. نزل الرجل من النخلة غاضباً .. ومضى إلى بيته وصلى وارتاح قليلاً .. ثم خرج إلى نخلته ليكمل عمله .. دخل وقت العصر وخرج عبد الله إلى المسجد .. مرّ بالنخلة فإذا الرجل فوقها .. فقال : السلام عليكم .. كيف الحال .. قال : الحمد لله بخير .. قال : بشر !! كيف الثمر هذه السنة .. قال : الحمد لله .. قال عبد الله : الله يوفقك ويرزقك .. ويوسع عليك .. ولا يحرمك أجر عملك وكدك لأولادك .. ابتهج الرجل لهذا الدعاء .. فأمن على الدعاء وشكر .. فقال عبد الله : لكن يبدو أنك لشدة انشغالك لم تنتبه إلى أذان العصر !! قد أذن العصر .. والإقامة قريبة .. فلعلك تنزل لترتاح وتدرك الصلاة .. وبعد الصلاة أكمل عملك .. الله يحفظ عليك صحتك .. فقال الرجل : إن شاء الله .. إن شاء الله .. وبدأ ينزل برفق .. ثم أقبل على عبد الله وصافحه بحرارة .. وقال : أشكرك على هذه الأخلاق الرائعة .. أما الذي مر بي الظهر فيا ليتني أراه لأعلمه من الحمار !! نتيجة مهاراتك في التعامل مع الآخرين .. على أساسها تتحدد طريقة تعامل الناس معك ..

اهلا فيك محمد
فعلاً درس مفيد من الدروس التي تكلم عنها الكتاب
تسلم ..ومشكور على المشاركه المفيده
هذا يعني انك ستزور الموضوع مرة اخرى؟
انا بانتظارك..مع كل ما هو مفيد من قراءاتك
اسعدني مرورك

[نورالشمس]

كنت استطلع في بعض الصفحات الالكترونية ولفت نظري هذا الكتاب
احببت ان اضيفه هنا لمن يحب ان يقرا كتب في التاريخ
وهذه لمحه عن الكتاب
تحاول صفحات الكتاب من خلال ثمانية مباحث موجزة توضيح ملامح التاريخ ‏الأوربي الحديث، بدايةً من عصر النهضة وأسباب السبق الإيطالي في قيام النهضة ‏الأوربية، مع إلقاء الضوء على مظاهر النهضة في إيطاليا وفرنسا وإنجلتراً. مروراً بحركة ‏الكشوف الجغرافية وفكرة البحث عن خطوط الملاحة الجديدة التي ألغت دور البحر ‏المتوسط في التجارة وأنعشت من جهة ثانيةً اقتصاد بعض الدول، فساهمت عموماً في ‏تبدل أوضاع المجتمع وتحديداً في انتعاش الطبقة البورجوازية التي امتهنت التجارة فيما ‏وراء البحار.‏
ووصولاً إلى الحركة الدينية وقضايا اللاهوت ومشاكله، وظهور مارتن لوثر وثورة ‏الإصلاح الديني البروتستنتي، حيث تحولت إنجلترا من المذهب الكاثوليكي إلى المذهب ‏البروتستنتي وقامت الكنيسة الإنجليكانية. ثم اندلاع ‏‎ ‎حرب‎ ‎الثلاثين‎ ‎عاماً‎ ‎التي‎ ‎استمرت‎ ‎من‎ ‎عام‎ ‎‏١٦١٨‏‎ ‎وحتى‎ ‎عام ١٦٤٨‏‎ ‎هذه‎ ‎الحرب‎ ‎التي‎ ‎بدأت‎ ‎كحرب‎ ‎دينية‎ ‎وسرعان‎ ‎ما‎ ‎تحولت‎ ‎إلى‎ ‎حرب‎ ‎أوروبية‎ ‎واسعة‎ ‎النطاق، شاركت‎ ‎فيها‎ ‎كل‎ ‎من‎ ‎النمسا‎ ‎وأسبانيا وفرنسا‎ ‎والسويد‎ ‎والدنمارك‎ ‎إلى‎ ‎جانب‎ ‎الدويلات‎ ‎الألمانية‎ ‎المختلفة.‏
وانتهاءً بظهور الأتراك العثمانيون في العالم الأوربي المسيحي عقب فتح‎ ‎القسطنطينية‎ ‎سنة‎ ‎‏١٤٥٣م‎ ‎كبداية للتواجد الإسلامي ونهاية‎ ‎للتواجد‎ ‎البيزنطي‎ ‎المسيحي‎ ‎في‎ ‎المنطقة، ‏وبيان الموقف الأوربي من نمو الإمبراطورية العثمانية. ثم إطلالة سريعة على حكم أسرة ‏التيودور في انجلترا (1485 - 1603)، وقراءة في أوراق الثورة المجيدة 1688م من واقع ‏ما كتبه المؤرخ البريطاني ول ديورانت في كتابه الموسوعي قصة الحضارة. ‏

"أصول التاريخ الأوربي
الحديث"

"أشرف

صالح محمد سيد"

أصول التاريخ الأوربي الحديث
Les actifs de l'histoire européenne moderne
يصدر هذا الكتاب في ذكرى مرور أكثر من ٤ قرون
على احتجاجات مارتن لوثر ضد صكوك الغفران

تجدونه في هذا الرابط
طاب مساؤكم جميعاً

http://www.wata.cc/tarik/files/mhe.pdf

[أسد نجد]

القمة تعني

محاسن الأخلاق

والقيام بالعبادة على الوجه المطلوب
واستغلال الوقت بما يعود على المرء بالنفع
في الدنيا والأخرة
التخطيط السليم لحياتك وقبل مماتك

القـمـة
معنى مرادف لكل مامن شأنه إن يسعى بك للوصول
إلى مصاف المتميزين في دنياك وأخرتك
ليجعلك تتربع على القمة وتعتلي عرشها
فكل ما يلزمك الثقة بالله وحسن التوكل عليه
، العزيمة والإصرار،
القوة الإجتهاد وعدم اليأس .....

لتكون بذالك ممن
طموحاتهم عالية
أفكارهم سامية
إبداعاتهم ملموسة

وهولاء هم أهل القمة

يقول الدكتور إبراهيم الفقي
حتى تكون من أهل القمة
لا تتكلم أي كلام و السلام
لا تلبس أي ملابس و السلام
لا تأكل أي طعام و السلام
لا تدرس أي دراسة و السلام
لا تتوظف أي وظيفة و السلام
لا تصاحب أي صاحب و السلام
لا تحب أي حب و السلام
لاتتزوج أي زوجة / زوج و السلام

و الأهم في العبادة
طالما خصصت وقت للصلاة اجعله خالصا لله
بكل جوارحك و قلبك

إن ارتضيت أن تحيا في الزحام بين زحام العاديين ستحيا و تموت عاديا بلا أثر

و إن اخترت القمة فستكون بالتأكيد من أهلها
ليس فقط من أهل قمة الدنيا بل ستشملك قمة الآخرة بسمو روحك و أخلاقك

~فأنت من يحدد

( إما القمة و إما القاع )

أول خطوات القمة بالنسبة لى أن أمحى من حياتى كل ما يعيقنى و كل من يهوى بي للقاع

Delete
لكل من احبطنى
لكل من خذلني
لكل من جرحني
لكل من خانني
لكل من انكرني
لكل من ظلمني

للقسوة
Delete
للمعصية
Delete
للجهل بعلوم الدين و الدنيا
Delete
للغباء
Delete
للجبن
Delete
للضعف
Delete
لتوافه الأمور
Delete
لكل وقت يمضي سدى في غير طاعة أو علم أو مساعدة للغير
Delete
لكل أهل القاع و مرحبا بأهل القمة
اللهم أجعلني و إياكم منهم

طبعآ كل فرد منّا يأمل أن يلغي ما يعيقه عن الوصول للقمة التي ينشدها
و كلآ حسب إراداته و رغبته فى فتح صفحة جديدة من
حياته يرتقي بنفسه للعلا وينتشلها من وحل القاع

الدكتور إبراهيم الفقي
دكتور متميز في البرمجه اللغوية والتنمية البشرية