من وحي تعقيب.!

[قلم صريح]

من دورة حياته :
إهدار قيمة ثقافة الأداء , فالتقدم بما نعمل و ليس بما نقول , و ليس هناك أفضل من, ليس اليابان كمثال أو الهند أو غيرهما , أرامكو تُجسد ذلك فهي و موظفيها وسط بيئة مُعاكسة تماماً لما يحدث في أروقتها , فالتجربة موجودة بين ظَهْرانَينِا و مُلكنا و تابعة للدولة, لكن لا أحد يُريد , فينتعش التخلف .

[هيا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   كان هنا تعقيب للأخت الفاضلة هيا ، و قد صرفت بعضاً من وقتي في الرد عليه ، و عندما أردت إدراج الرد لم أجد التعقيب.!!!! سؤالي هو لماذا تم حذف هذا التعقيب؟ أنا الآن سأتوقف عن المشاركة في هذا المنتدى حتى أحصل على جواب. كما أنني أرجوا أن لا يتم حذف هذا التعقيب / التساؤل. لأنه في حالة الحذف سأتوجه للإدارة حتى تجيب على هذا التساؤل. تحيّة تشبهكم و سلام.

اخوي كريم السجايا رحال

استميحك عذرا

ففجر اليوم كنت على اتصال مع زميلة دراسة لي تدرس في أمريكا

وضاق صدري جدا من اشياء اخبرتني بها

فكان ردي في موضوعك لا يليق

لذا حذفته

ارجوا المعذرة والعودة الى احبابك

تقديري

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   صباح الخيرات أخي الكريم ((رحال)) أخي لم افهم عبارتك السابقة كيف تقول أن طه حسين لا يقرأ ولايكنب بينما هو عميد الأدب العربي وهو الدكتور ((طه حسين))!!كيف يكون ذلك؟

هل يستطيع الأعمى أن يقرأ و يكتب؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   ونرجع للأسباب بارك الرحمن فيك وفي عملك أخي من اسباب التخلف في نظري هو عدم وجود مشروع نهضوي والذي لابد ان يسبقه مشروع فكري يؤسس لمجموعة من الافكار والمفاهيم والنظم التي تدعو الأمة وتقودها نحو الصفوف الاولى وفق خطط موضوعية يتم وضعها بناء على أستقراء للواقع الحاضر والتعرف على المعطيات التي المتوافرة لها بهدف وضع خطة واقعية توائم بين الامكانات الطبيعية المتوفرة وبين الكوادر البشرية المؤهلة ومعرفة الامكانات النسبية التي تعطي لهذه الامة الافضلية عن غيرها من الدول في قطاع بذاته بحيث يتم التركيز عليه بهدف تطويره وأستثماره بشكل أقتصادي أمثل وأفضل ,,,, ثم أن عدم وجود رؤية محددة يضعها مفكرون ومخططون أستراتجيون وتكون هذه الرؤية منطلقة من دراسة واقعية للظروف التي تعيشها الأمة اليوم ومن ثم تكون هناك قراءة مستقبلية لما ينبغي ان تكون عليه الأحوال بعد ذلك,,,, وكذلك أنعدام توافر الأرادة السياسية لترجمة الرؤية السابقة في مشروعات وفق خطط زمنية محددة ,,, ولا بد من تسخير كل وسائل الأتصال والأعلام والتربية والجامعات والمراكز الدينية لأستنهاض أفراد المجتمع للعمل والجدية والأيمان بهذه الأفكار والمشاريع والخطط وأعتماد ميزانية لها ودمتم سالمين غانمين

رؤية جميلة جداً ، و نظرة تدل على عقل ، و لكن المشكلة أنها تبقى تنظير ، بمعنى هذه الأمور هل هي بمقدور الأفراد أم أن العمل بها يتطلب عمل مؤسساتي يتجاوز القدرات الفرديّة.
بل لو افترضنا أن بعض الأفراد يستطيعون أن يقومون بها أو ببعضها فهل سيكتب لها التعميم و الاستمرارية؟
ثم أنه تحيّة تشبهكِ و سلام.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   صباح الخيرات أخي الكريم ((رحال)) أخي لم افهم عبارتك السابقة كيف تقول أن طه حسين لا يقرأ ولايكنب بينما هو عميد الأدب العربي وهو الدكتور ((طه حسين))!!كيف يكون ذلك؟

هل يستطيع الأعمى أن يقرأ و يكتب؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   ونرجع للأسباب بارك الرحمن فيك وفي عملك أخي من اسباب التخلف في نظري هو عدم وجود مشروع نهضوي والذي لابد ان يسبقه مشروع فكري يؤسس لمجموعة من الافكار والمفاهيم والنظم التي تدعو الأمة وتقودها نحو الصفوف الاولى وفق خطط موضوعية يتم وضعها بناء على أستقراء للواقع الحاضر والتعرف على المعطيات التي المتوافرة لها بهدف وضع خطة واقعية توائم بين الامكانات الطبيعية المتوفرة وبين الكوادر البشرية المؤهلة ومعرفة الامكانات النسبية التي تعطي لهذه الامة الافضلية عن غيرها من الدول في قطاع بذاته بحيث يتم التركيز عليه بهدف تطويره وأستثماره بشكل أقتصادي أمثل وأفضل ,,,, ثم أن عدم وجود رؤية محددة يضعها مفكرون ومخططون أستراتجيون وتكون هذه الرؤية منطلقة من دراسة واقعية للظروف التي تعيشها الأمة اليوم ومن ثم تكون هناك قراءة مستقبلية لما ينبغي ان تكون عليه الأحوال بعد ذلك,,,, وكذلك أنعدام توافر الأرادة السياسية لترجمة الرؤية السابقة في مشروعات وفق خطط زمنية محددة ,,, ولا بد من تسخير كل وسائل الأتصال والأعلام والتربية والجامعات والمراكز الدينية لأستنهاض أفراد المجتمع للعمل والجدية والأيمان بهذه الأفكار والمشاريع والخطط وأعتماد ميزانية لها ودمتم سالمين غانمين

رؤية جميلة جداً ، و نظرة تدل على عقل ، و لكن المشكلة أنها تبقى تنظير ، بمعنى هذه الأمور هل هي بمقدور الأفراد أم أن العمل بها يتطلب عمل مؤسساتي يتجاوز القدرات الفرديّة.
بل لو افترضنا أن بعض الأفراد يستطيعون أن يقومون بها أو ببعضها فهل سيكتب لها التعميم و الاستمرارية؟
ثم أنه تحيّة تشبهكِ و سلام.

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   من دورة حياته : إهدار قيمة ثقافة الأداء , فالتقدم بما نعمل و ليس بما نقول , و ليس هناك أفضل من, ليس اليابان كمثال أو الهند أو غيرهما , أرامكو تُجسد ذلك فهي و موظفيها وسط بيئة مُعاكسة تماماً لما يحدث في أروقتها , فالتجربة موجودة بين ظَهْرانَينِا و مُلكنا و تابعة للدولة, لكن لا أحد يُريد , فينتعش التخلف .

لا شك أن تجربة ارامكو تجربة رائدة – و أنا أعرف بعض أشياء عنها بحكم أن الوالد أطال الله عمره على صلاح و حسن خاتمة – كان أحد منسوبيها في يوم من الأيام ، كما أعرف بعض من يعمل فيها و ما زال – أقول أن تجربة ارامكو كانت رائدة ليس في مجال التصنيع و الإدارة فقط ، و لكن حتى في مجال الوعي و المطالبات الحقوقية.
إلا أن الوضع تغير عن السابق سواء في المجال الإداري أو في باقي الجوانب ،،، و إن كانت صفة المجتمع ما زالت ملازمة لها ، و السؤال المطروح و ما زال مطروحاً ، لماذا لم يتم الاستفادة من هذه التجربة ، أو أي تجربة أثبت الواقع صحتها؟

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا   اخوي كريم السجايا رحال استميحك عذرا ففجر اليوم كنت على اتصال مع زميلة دراسة لي تدرس في أمريكا وضاق صدري جدا من اشياء اخبرتني بها فكان ردي في موضوعك لا يليق لذا حذفته ارجوا المعذرة والعودة الى احبابك تقديري

يقول من أعطاه الله جوامع الكلم ، حتى أن بضع كلمات منه صلى الله عليه و سلّم يستسقى منها عشرات المعاني و الفوائد ، بل إن بعض أحاديثه يتم شرح معانيها في كتب ، يقول في الحديث الذي رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – ( المؤمن مرآة أخيه ).
من المعاني التي أفهمها من هذا القول الجامع هو أن ( المؤمن ليس مرآة نفسه ).!
أنت مرآتي ، و أنا مرآتك ، أنا أرى حقيقة نفسي فيك ، و أنت ترى حقيقة نفسك فيّ.
عندما قلت في موضوع ( ك فتحة ك ) جملة ( أنت عندما تكتب فأنت في الواقع إنما تعرّي نفسك ) ، كنت أقصد هذا بمعناه.
عندما أعرض الرأي / المفهوم / المصطلح ، حسب رؤيتي أنا في الواقع أعرض نفسي / فكري ، أعرضه في مرآة من أخاطبهم لأرى هل هذا الرأي / المفهوم / المصطلح يحتاج إلى إصلاح / تحسين / إضافة هنا أو هناك ، حتى تكون الصورة أقرب إلى الكمال.
أنا أعرضه عليكم لأرى نفسي في مرآتي التي هي أنتم.!
هناك ألغاز تباع في المكتبات عبارة عن صورة تم تقطيعها إلى صور صغيرة ، و الهدف هو تجميع القطع لنرى الصورة كاملة و كما هي.
هذا تماماً مثل أي موضوع / مفهوم / فكرة ، أضعها أو يضعها غيري هنا ، و التي تعتبر قطعة من الصورة الكاملة ، ثم يأتي الآخر ليضع قطعة أخرى ، و هكذا حتى يتم تجميع كامل القطع ، فنرى جميعاً الصورة بشكل أفضل / أكمل.
هكذا يجب أن يكون التعامل ، هكذا يجب أن تكون الرؤية ، أنا / أنا ، لا أنا / أنت.
ثم أنه تحيّة تشبهك و سلام.

[قلم صريح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   لماذا لم يتم الاستفادة من هذه التجربة ، أو أي تجربة أثبت الواقع صحتها؟

الجواب ,لكي يبقى التخلف في بيئته كما ذكرت
*
عملية التقدم مُعقدة في ظاهرها سهلة في باطنها , تحتاج إلى نظرة صادقة و رؤية صافية و تواضع مع النفس و صدق هدف و غاية ,
نعيش مرحلة مُكابرة و تسفية و نظريات مؤامرة , نُجيد صنع القشور لبيض فارغ , جامعات و دكاترة و أبحاث و أفكار و تنظير , و مصانع لكي نستنفذ الميزانية بأي طريقة ,
من أبجديات النظرة المُستقبلية للقضاء على التخلُف هو خلق مؤسسات مُجتمع مدني لتصنع مع المؤسسات الدولة و الأهلية منظومة متكاملة للتأهيل الفكري و العملي المُنتج في حالة مُناكفة أو توافق بين الوزارات و تلك المؤسسات الغير ربحية غايتها المُراقبة و المُحاسبة و إحصاءات دقيقة للتأهيل و الإنتاج .

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم صريح   الجواب ,لكي يبقى التخلف في بيئته كما ذكرت * عملية التقدم مُعقدة في ظاهرها سهلة في باطنها , تحتاج إلى نظرة صادقة و رؤية صافية و تواضع مع النفس و صدق هدف و غاية , نعيش مرحلة مُكابرة و تسفية و نظريات مؤامرة , نُجيد صنع القشور لبيض فارغ , جامعات و دكاترة و أبحاث و أفكار و تنظير , و مصانع لكي نستنفذ الميزانية بأي طريقة , من أبجديات النظرة المُستقبلية للقضاء على التخلُف هو خلق مؤسسات مُجتمع مدني لتصنع مع المؤسسات الدولة و الأهلية منظومة متكاملة للتأهيل الفكري و العملي المُنتج في حالة مُناكفة أو توافق بين الوزارات و تلك المؤسسات الغير ربحية غايتها المُراقبة و المُحاسبة و إحصاءات دقيقة للتأهيل و الإنتاج .

هنا نقطتان مهمتان تضافان إلى باقي النقاط التي لا تقل أهميّة و التي جاء بها الأخوان / الأخوات :
1- وجوب أن تكون لدى صانعي القرار نظرة صادقة و رؤية صافية و تواضع مع النفس و صدق هدف و غاية.
2- أن يتحول التجمع إلى مجتمع مدني له مؤسساته التي تدافع عنه.
3- وجوب السمو بالنهضة الأخلاقيّة ، و تقليد الآخر بالأشياء التي تعود بالنفع على الذات و المجتمع ، و عدم تعزيز النظرة للأعمال التافهة.
4- التركيز على التعليم ، و التربيّة.
5- أن يكون تطبيق الإسلام تطبيقاً عملياً لا تطبيقاً قولياً.
6- التركيز على تزكيّة الأخلاق.
7- أن تكون هناك إرادة ، مع حسن إدارة ، تعزز القدرة الماليّة ، إذا أريد للأمة النهوض.
8- أهميّة وجود مشروع نهضوي يسبقه مشروع فكري يؤسس لمجموعة من الأفكار و المفاهيم و النظم.
9- وجود رؤية محددة يضعها مفكرون و مخططون إستراتيجيون و تكون هذه الرؤية منطلقة من دراسات واقعية للظروف التي تعيشها الأمة اليوم ومن ثم تكون هناك قراءة مستقبليّة لما ينبغي أن تكون عليه الأحوال فيما بعد.
10- توافر الإرادة السياسية لترجمة الرؤى في مشروعات ضمن أطر زمنيّة محددة.
11- تسخير كل وسائل الاتصال و الإعلام و التربيّة و الجامعات و المراكز الدينية لاستنهاض أفراد المجتمع للعمل بجديّة و زرع الإيمان بهذه الأفكار و المشاريع و الخطط مع وجوب تسخير المال في دعمها.

كما يلاحظ الجميع أن النقاط السابقة هي نقاط جوهريّة و تدل على أن هذا الشعب ، شعب لديه رؤية و نظرة و معرفة جيدة بالأشياء التي تساهم في الارتقاء و العلو ،
إذن أين المشكلة؟ هذا هو السؤال المشكلة.!
من قراءتي للنقاط وصلت إلى أن النقطة الأساس التي تعتمد عليها باقي النقاط بل لا يمكن تنفيذ أي نقطة ما لم تتوفر هي :
وجوب أن يكون لدى صانع القرار نظرة / رؤية ، فإذا كان كنا ، و إذا لم يكن لم نكن.!
أو أن يتحول الشعب إلى مجتمع مدني له مؤسساته التي ترسم له الخطط.
فإما رجلٌ يملك رؤية ، أو شعبٌ يملك معرفة.! و متى حصلنا على واحد جاء الآخر حتماً.
ثم أنه في انتظار التعليق من باقي الأخوان / الأخوات.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[يمامة الوادي]

أخي الفاضل (( رحال ))

أسعدني أن يكون لي نصيباً من النقاط 11 التي ذكرت حوالي 4 الى 5 نقاط

بارك الله فيك وفي عملك

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   أخي الفاضل (( رحال )) أسعدني أن يكون لي نصيباً من النقاط 11 التي ذكرت حوالي 4 الى 5 نقاط بارك الله فيك وفي عملك

هذا هو الجميل أنتِ أتيتِ بعدة أجزاء من الصورة ، و كذا فعل الإخوان / الأخوات هنا فصارت الصورة واضحة لنا جميعاً ، كما أننا أحببناها لأن فيها جزء منا.
أشكرك و أشكر جميع من شارك أو شكر أو مر و قرأ و لم يشارك أو يترك أثر.
تحيّة تشبهكم و سلام.

[يمامة الوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحّال   هذا هو الجميل أنتِ أتيتِ بعدة أجزاء من الصورة ، و كذا فعل الإخوان / الأخوات هنا فصارت الصورة واضحة لنا جميعاً ، كما أننا أحببناها لأن فيها جزء منا. أشكرك و أشكر جميع من شارك أو شكر أو مر و قرأ و لم يشارك أو يترك أثر. تحيّة تشبهكم و سلام.

جملنا الله وأياكم بالإيمان وطاعة الرحمن

والشكر لله ثم لك ولأمثالك في منتدانا العزيز

ولك مني ومن جميع من شارك الف تحية تشبهكم وسلام من الله ورحمة وبركة

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يمامة الوادي   جملنا الله وأياكم بالإيمان وطاعة الرحمن والشكر لله ثم لك ولأمثالك في منتدانا العزيز ولك مني ومن جميع من شارك الف تحية تشبهكم وسلام من الله ورحمة وبركة

اللهم آمين.
ثم أنه حيّاكِ و بيّاكِ.

[مااارد]

نعم , الأمية تعني عدم المعرفة بـ القراءة والكتابة , على العكس تماما من مصطلح الجهل الذي يعني

أن عدم المعرفة بكل الأشياء ولكن للاسف ارتباط الجهل بـ الأمية هو فقط اربتاط ربطه المجتمع

بين المصطلحين المختلفين , إذا الأمية لاتعني الجهل ولكن الربط بينهما كما ذكرت آنفا ارتباط

ربطه المجتمع فقط ...

أيضا التخلف ليس الجهل ومن هنا أحب أن اوضح الاختلاف بين المصلحين هذين أيضا فـ الجهل

كما ذكرت آنفا هو عدم المعرفة بكل شيء تقريبا على العكس من التخلف الذي يعني أن المعلومة

مازالت بطيئة الاستحضار ...

رحـال مميز بـ الفعل ...

[كـل ـآلغلـآ]

قال تعالى في كتابه العزيز : ( ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير )

اخي و إستاذي الفاضل و المفكر الجليل " رحاااال "
لك من الشكر أجزله ومن التقدير اعظمه لقد جعلت من كلمة أمي
متصفح مترامي الأطراف يزخر بأقلام أساتذة أجلاء من اخواني واخواتي
اخي الكريم هذا هوالفكر و العلم و الثقافه و الأدب و العقل
اجتمعت في رجل حكمه و كلمته موزونة بالذهب
لقد جعلت من تلك الكلمه اسطر و صفحات بينت من خلالها كثيراً مما نجهل
لقد شمل الحديث جميع جوانب الحياة و نواحيها من جهل و علم
و انفتاح وانغلاق و تخلف و ما لا نهاية له
شدني كثيراً ذلك الموضوع و تابعته منذ البدايه ولم ادلي بدلوي
لأنني اكتفيت بعقولٍ نييره أمثالكم
وما اسطري امام احرفكم إلا كما قطرة ماء في محيط مترامي
لقد سررت بتبادلكم الآرآ بحكمة و موده و تناقشتم بأدب و إحترام
مداخلاتكم أبهرتني كلماتكم راقت لي
" ربي زدني علما "
لكم مني ازكى تحيه و اعظم تقدير و احترام شكراً جزيلاً

من اختكم كل الغلـآ ..

[رحّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مااارد   نعم , الأمية تعني عدم المعرفة بـ القراءة والكتابة , على العكس تماما من مصطلح الجهل الذي يعني أن عدم المعرفة بكل الأشياء ولكن للاسف ارتباط الجهل بـ الأمية هو فقط اربتاط ربطه المجتمع بين المصطلحين المختلفين , إذا الأمية لاتعني الجهل ولكن الربط بينهما كما ذكرت آنفا ارتباط ربطه المجتمع فقط ... أيضا التخلف ليس الجهل ومن هنا أحب أن اوضح الاختلاف بين المصلحين هذين أيضا فـ الجهل كما ذكرت آنفا هو عدم المعرفة بكل شيء تقريبا على العكس من التخلف الذي يعني أن المعلومة مازالت بطيئة الاستحضار ... رحـال مميز بـ الفعل ...

الجهل منه البسيط و هو الذي ذكرت ، و منه المركب و هذا هو الأدهى حيث يُعرف الشئ على غير ما هو عليه.
ثم أنه جميل تعريفك للتخلّف بأنه بطء في استحضار المعلومة ، على أخذ معنى التخلف من علم النفس و توقف النمو الإدراكي.
مثري حضورك أخي كما هو دوماً.
تحيّة تشبهك و سلام.