|
|||||||
| ¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|||||||
| ¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة .. |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
19-03-2011, 05:45 PM
|
#121 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
لكلِ داءٍ دواءٌ يستطبُ بهِ...إلا الحماقة أعيت من يداويها
حكاية الدب و انعكاس فعله الجميل بسبب حمقه ـــــــــــــــــــــــــــــ روى أولي الأخبارِ...عن رجلٍ سيارِ أبصر في صحراءِ...فسيحة الأرجاءِ دبا عظميا موثقا...في سرهةٍ معلقا يعوي عواء الكلبِ...من شدةٍ و كربِ فأدركته الشفقة...عليه حتى أطلقه و حلهُ من قيدهِ...لأمنهِ من كيدهِ و نام تحت الشجرة...منام من قد أفجره طول الطرق و السفر...فنام من فرط الضجر ---***---***---***--- و جاء هذا الدبُ...عن وجهه يدبُ و قال هذا خلُ...جباه لا يحلُ فحقهُ أن أرصده...من كل سوءٍ قصده ---***---***--- فأقبلت ذبابة...ترن كالربابة فوقعت لحينهِ...على شفار عينهِ (وقفت على جفن الرجل النائم) فجاش غيظ الدبِ...و قال لا وربِ لا أدع الذبابَ...يسيمهُ عذابَ فأسرع الدبيبَ...لصخرةٍ قريبة فقلها و أقبلَ...يسعى إليه عاجل حتى إذا حاذاهُ...صك بها محذاهُ ليقتل الذبابة...قتلا بلا أرابة ---***---***--- فرغ منه الرشا...و فرق الأفراشَ و أهلكَ الخليلَ...بفعلهِ الجميلَ ---***---***---***--- و ما كان فعل الدبِ...إلا لفرط حبِ ---***---***--- منقول |
|||||||||
|
|
|
19-03-2011, 07:08 PM
|
#122 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: أقـوال مـأثـورة
السلام عليكم
اسد نجد يعطيك العافيه .... احببت فقط ان القي التحيه واشارك برأي بعد اذنك ...؟ ما رأيك لو تجزء الموضوع اذا ما كان كبيراً هكذا يشجع اكثر على القراءه !!؟ لست ادري لكن احببت ان ابدي رأي لاني اهتم بقراءة مواضيعك لكن للصراحه عندما يطول الموضوع ....أؤجل القراءه لوقت اخر ليس دائما اكيد ..لكن عندما اكون اتصفح بسرعه ما تضيف ! بالتأكيد ...يرجع الامر لك ... وهذا مجرد رأي ! دمت بخير وسعاده دائما  |
|||||||||
|
|
|
|
27-03-2011, 04:30 PM
|
#123 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
الصدق منجاة والكذب مهلكة من المسؤول عن تشويه سمعة المملكة العربية السعودية في الخارج؟ إنها صحفنا المحلية وذلك بتمرير كذبها وإشاعاتها عبر صفحاتها المطبوعة والألكترونية |
|||||||||
|
|
|
|
29-03-2011, 04:57 PM
|
#124 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
إذا رمت أن تحيا سليماً مـن الأذى ودينك موفـور وعِرْضُـكَ صَيِـنّ لسانك لا تذكر به عورة امـرئ فكلـك عـورات وللنـاس ألسـن وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاً فدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن الأمام الشافعي رحمه الله
|
|||||||||
|
|
|
|
03-04-2011, 11:27 PM
|
#125 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
من خطبة للإمام علي ( كّرم الله وجهه) أيها الناس : إنّه لا شرف أعلى من الإسلام ، ولا كرم أعز من التقوى ، ولا معقل أحرز من الورع ، ولا شفيع أنجح من التوبة ، ولا لباس أجل من العافية ، ولا وقاية أمنع من السلامة ، ولا مال أذهب بالفاقة من الرضى والقنوع ، ومن اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة ، والرغبة مفتاح التعب ، والاحتكار مطية النصب . والحسد آفة الدين ، والحرص داع إلى التقحم في الذنوب ، وهو داع إلى الحرمان ، والشره جامع لمساوي العيوب ، رب طمع خائب ، وأمل كاذب ، ورجاء يؤدي إلى الحرمان ، وتجارة تؤول إلى الخسران . أيها الناس : إنّه لا كنز أنفع من العلم ، ولا عز أنفع من الحلم ، ولا حسب أبلغ من الأدب ، ولا نصب أوجع من الغضب ، ولا جمال أحسن من العقل ، ولا قرين شر من الجهل ، ولا سوأة أسوء من الكذب ، ولا حافظ أحفظ من الصمت ، ولا غائب أقرب من الموت . أيها الناس : إنّه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ، ومن رضي برزق الله لم يأسف على ما في يد غيره ، ومن سل سيف البغي قتل به ، ومن حفر لأخيه بئراً وقع فيها ، ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ، ومن نسى زلته استعظم زلل غيره ، ومن أعجب برأيه ضل ، ومن استغنى بعقله زل ، ومن تكبّر على الناس ذل ، ومن سفه على الناس شتم ، ومن خالط العلماء وقر ، ومن خالط الأنذال حقر ، ومن حمل ما لا يطيق عجز . أيها الناس : إنّه لا مال هو أعود من العقل ، ولا فقر هو أشد من الجهل ، ولا واعظ هو أبلغ من النصح ، ولا عقل كالتدبير ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ، ولا وحدة أوحش من العجب ، ولا ورع كالكف ، ولا حلم كالصبر والصمت . يتبع
|
|||||||||
|
|
|
|
04-04-2011, 11:34 PM
|
#126 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
أيها الناس : إنّ في الإنسان عشر خصال يظهرها لسانه ، شاهد يخبر عن الضمير ، وحاكم يفصل بين الخطاب ، وناطق يرد به الجواب ، وشافع تدرك به الحاجة ، وواصف تعرف به الأشياء ، وأمير يأمر بالحسن ، وواعظ ينهى عن القبيح ، ومعز تسكن به الأحزان ، وحامد تجلى به الضغائن ، ومونق يلهي الأسماع . أيها الناس : إنّه لا خير في الصمت عن الحكم ، كما أنّه لا خير في القول بالجهل . اعلموا أيها الناس : إنّه من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يتعلّم يجهل ، ومن لا يتحلم لا يحلم ، ومن لا يرتدع لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ، ومن يهن لا يوقر ، ومن يتق ينج ، ومن يكسب مالاً من غير حقّه يصرفه في غير أجره ، ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم ، ومن لم يعط قاعداً منع قائماً ، ومن يطلب العز بغير حق يذل ، ومن عاند الحق لزمه الوهن ، ومن تفقّه وقر ، ومن تكبّر حقر ، ومن لا يحسن لا يحمد . أيها الناس : إنّ المنية قبل الدنية ، والتجلد قبل التبلد ، والحساب قبل العقاب ، والقبر خير من الفقر ، وعمى البصر خير من كثير من النظر ، والدهر يومان : يوم لك ويوم عليك ، فاصبر فبكليهما تمتحن . أيها الناس : أعجب ما في الإنسان قلبه ، وله مواد من الحكمة وأضداد من خلافها ، فإن سنح له الرجاء أذلّه الطمع ، وإن هاج به الطمع أهلكه الحرص ، وإن ملكه اليأس قتله الأسف ، وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ ، وإن اسعد بالرضى نسي التحفظ ، وإن ناله الخوف شغله الحزن ، وإن اتسع بالأمن استلبته الغرة ، وإن جددت له نعمة أخذته العزة ، وإن أفاد مالاً أطغاه الغنى ، وإن عضته فاقة شغله البلاء ، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع ، وإن أجهده الجزع قعد به الضعف ، وإن افرط في الشبع كظته البطنة ، فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد . أيها الناس : من قل ذل ، ومن جاد ساد ، ومن كثر ماله رأس ، ومن كثر حلمه نبل ، ومن فكر في ذات الله تزندق ، ومن أكثر من شئ عرف به ، ومن كثر مزاحه استخف به ، ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته ، فسد حسب من ليس له أدب ، إنّ أفضل الفعال صيانة العرض بالمال ، ليس من جالس الجاهل بذي معقول ، من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال ، لن ينجو من الموت غني بماله ، ولا فقير لإقلاله . أيها الناس : إنّ للقلوب شواهد تجري الأنفس عن مدرجة أهل التفريط ، فطنة الفهم للمواعظ ممّا يدعو النفس إلى الحذر من الخطأ ، وللنفوس خواطر للهوى ، والعقول تزجر وتنهى ، وفي التجارب علم مستأنف ، والاعتبار يقود إلى الرشاد ، وكفاك أدبا لنفسك ما تكرهه من غيرك ، عليك لأخيك المؤمن مثل الذي لك عليه ، لقد خاطر من استغنى برأيه ، والتدبير قبل العمل يؤمنك من الندم ، ومن استقبل وجوه الآراء عرف مواقف الخطاء ، ومن أمسك عن الفضول عدلت رأيه العقول يتبع...
|
|||||||||
|
|
|
|
09-04-2011, 01:31 PM
|
#127 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
نهاية الخطبة
ومن حصر شهوته فقد صان قدره ، ومن أمسك لسانه أمنه قومه ونال حاجته ، وفي تقلب الأحوال علم جواهر الرجال ، والايام توضح لك السرائر الكامنة ، وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ، ومن عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة ، وأشرف الغنى ترك المنى ، والصبر جنّة من الفاقة ، والحرص علامة الفقر ، والبخل جلباب المسكنة ، والمودة قرابة مستفادة ، ووصول معدم خير من جاف مكثر ، والموعظة كهف لمن وعاها ، ومن أطلق طرفه كثر أسفه ، ومن ضاق خلقه مله أهله . ومن نال استطال قل ما تصدقك الأمنية ، التواضع يكسوك المهابة ، وفي سعة الأخلاق كنوز الأرزاق ، من كساه الحياء ثوبه خفي على الناس عيبه ، تحر القصد من القول ، فإنّه من تحرى القصد خفت عليه المؤن ، في خلاف النفس رشدها ، من عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد ، ألا وإنّ مع كل جرعة شرقا ، وفي كل أكلة غصصا ، لا تنال نعمة إلاّ بزوال أخرى ، لكل ذي رمق قوت ، ولكل حبة آكل ، وأنت قوت الموت . اعلموا أيها الناس : إنّه من مشى على وجه الأرض ، فإنه يصير إلى بطنها ، والليل والنهار يتسارعان في هدم الأعمار . أيها الناس : كفر النعمة لؤم ، وصحبة الجاهل شوم ، من الكرم لين الكلام ، إياك والخديعة فإنّها من خلق اللئام ، ليس كل طالب يصيب ، ولا كل غائب يؤوب ، لا ترغب فيمن زهد فيك ، رب بعيد هو أقرب من قريب ، سل عن الرفيق قبل الطريق ، وعن الجار قبل الدار ، استر عورة أخيك لما تعلمه فيك ، اغتفر زلة صديقك ليوم يركبك عدوك ، من غضب على من لا يقدر أن يضره طال حزنه وعذب نفسه ، من خاف ربّه كف ظلمه ، ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة . إنّ من الفساد إضاعة الزاد ، ما أصغر المصيبة مع عظم الفاقة غداً ، وما تناكرتم إلاّ لما فيكم من المعاصي والذنوب ، ما أقرب الراحة من التعب ، والبؤس من التغيير ، ما شر بشر بعده الجنة ، وما خير بخير بعده النار ، وكل نعيم دون الجنّة محقور ، وكل بلاء دون النار عافية ، عند تصحيح الضمائر تبدو الكبائر ، تصفية العمل أشد من العمل ، تخليص النية عن الفساد أشد على العاملين من طول الجهاد ، هيهات لولا التقى كنت أدهى العرب . عليكم بتقوى الله في الغيب والشهادة ، وكلمة الحق في الرضى والغضب ، والقصد في الغنى والفقر ، وبالعدل على العدو والصديق ، وبالعمل في النشاط والكسل ، والرضى عن الله في الشدّة والرخاء . ومن كثر كلامه كثر خطاؤه ، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه ، ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار . ومن تفكّر اعتبر ، ومن اعتبر اعتزل ، ومن اعتزل سلم ، ومن ترك الشهوات كان حراً ، ومن ترك الحسد كانت له المحبّة عند الناس ، عز المؤمن غناه عن الناس ، القناعة مال لا ينفد ، ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا اليسير ، ومن علم أنّ كلامه من عمله ، قل كلامه إلاّ فيما ينفعه . العجب ممّن يخاف العقاب فلا يكف ، ويرجو الثواب ولا يتوب ، ويعمل الفكرة تورث نوراً ، والغفلة ظلمة ، والجهالة ضلالة ، والسعيد من وعظ بغيره ، والأدب خير ميراث ، حسن الخلق خير قرين ، ليس مع قطيعة الرحم نماء ، ولا مع الفجور غنى ، العافية عشرة أجزاء ، تسعة منها في الصمت إلاّ بذكر الله ، وواحد في ترك مجالسة السفهاء ، رأس العلم الرفق ، وآفته الخرق ، ومن كنوز الإيمان الصبر على المصائب ، والعفاف زينة الفقر ، والشكر زينة الغنى . كثرة الزيارة تورث الملالة ، والطمأنينة قبل الخبرة ضد الحزم ، إعجاب المرء بنفسه يدل على ضعف عقله ، لا تؤيس مذنباً ، فكم من عاكف على ذنبه ختم له بخير ، وكم من مقبل على عمله مفسد في آخر عمره ، صائر إلى النار بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد ، طوبى لمن أخلص لله عمله وعلمه ، وحبه وبغضه ، وأخذه وتركه وكلامه وصمته ، وفعله وقوله . لا يكون المسلم مسلماً حتّى يكون ورعاً ، ولن يكون ورعاً حتّى يكون زاهداً ، ولن يكون زاهداً حتّى يكون حازماً ، ولن يكون حازماً حتّى يكون عاقلاً ، وما العاقل إلاّ من عقل عن الله ، وعمل للدار الآخرة ، وصلى الله على محمّد النبي وعلى أهل بيته الطاهرين . |
|||||||||
|
|
|
|
10-04-2011, 08:28 AM
|
#128 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما *** رقصت على جثث الأسود كلاب لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها *** تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب تموت الأسد في الغابات جوعاً *** ولحم الضأن تأكله الكلاب وذو جهل قد ينام على حرير *** وذو علم مفارشه التراب
الأمام الشافعي |
|||||||||
|
|
|
|
13-04-2011, 02:00 AM
|
#129 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
إضحك للدنيا تضحك لك
 خلونا نبدأ الضحك دلخ دخل البقالة قال عندك سكر قال إيه قال الله يشفيك ... أغبياء سمعو عن المخطط الصهيوني قدموا على أراضي فيه ..... هندي ماسك سيم ليه؟؟؟؟علشان يقولون هندي وسيم .... دلخ واقف مع دوده في الشمس ليه؟؟؟؟ الطبيب قال له اجلس في الشمس دقائق معدوده .... فيه ثلاثه صقور واحد منهم غبي تحدو بعض من يصيد اكبر فريسه فرجع الصقر الاول ومنقاره فيه دم قالو له خير قال شفتو الشجره هاذيك قالو اي نعم قال في تحتها ارنب اكلته قالو حلو بعد شوي جاء الصقر الثاني ومنقاره فيه دم قالو خير قال شفتو الصخرة هاذيك قالو نعم قال في تحتها جربوع اكلته وبعد شوي رجع الصقر الغبي هو مليان دم قالو خير قال شفتوا العامود اللي هناك قالوا اي نعم قال انا ما شفته .... واحد غثيث سأل اللي بجنبه الاخ كوري قال لا بعد شوي سأله الاخ كوري قال لا بعد عشر دقايق سأله الاخ كوري من الزهق قال ايه قال الغثيث وراك ما تشبههم .... هندي قاعد يحفر تحت نخله يدور السيفين ..... قيل لأحد المغفلين : اتحب ان تموت امرأتك ؟ قال : لا .. قيل : لم ؟ ... قال : اخاف ان اموت بعدها من الفرح .... عجوز في محو الأمية.... سألتها المدرسة: أعطينا جملة فيها إدغام بغنة ؟ قالت: عمن يعميك ..... عجوزتين يدرسون فى محو الامية … بعد فترة من الدراسة غابت وحدة منهم … وجاءت الثانية تسأل عنها فى بيتها … وقالت لها : وراك غبتى عن المدرسة … قالت الاولى : ليش دائمآ نجيهم وهم مايجونا ولا مرة ..... ثلاثة أخوان نا يمين في غرفة ومشغلين المروحة علي رقم خمسة...دخل أبوهم بالعصا وقال يا كلاب ثلاثة والمروحة على خمسة .... فيه شباب طلعوا رحلة (كشته) في احدى الغابات ولما جاعوا قال الأول (ابروح وأصيد أرنبين )راح، وجاء ومعه أرنبين. فقال الثاني (ابروح وأصيد غزالين ) راح،وجاء ومعه غزالين. فقال الثالث (لازم إني أصيد أحسن منهم)فقال ابروحوأصيد نمرين!!)وراح.وبينما هو يبحث فإذا بنمر جائع!! قدامه، فصوب ببندقيته نحوه ولاكن النمر شافه وانقضَّ يلاحقه ومن شدة خوف الشاب ،ألقى ببندقيته وهرب باتجاه أصدقائه ولما مرَّ بجنبهم قال لهم وهو منحاشٌ عنهم: ((أمسكوه وابروح اجيب الثاني)) .... فيه واحد قروي مايدري عن المباريات الا في الرادو وفي مبار اة بين ناديين سمع المعلق يقول:ودربكه امام المرمى،وقوووول.يوم جات المباراة الثانية سمع نفس الجملة.وكتب خطاب عاجل للمسؤلين عن المنتخب يقول فيه الى المسؤولين عن المنتخب،لماذا لاتضمون اللاعب/دربكه الى المنتخب علما بأنه في كل مباراة يسجل هدف) مع تحيات/مشجع... .. عجوز في محو الأمية سئلتها الأبله وشوا معنى علامة يساوي = قالت العجوز 11 منسدحه ... مره واحد قروي جاب زوجته وولده المدينه شافو عماره قال الولد: ابوي وش هذا؟ قال: ما ادري بعدين شافو طيارة قال الولد: ابوي وش هذا؟ قال: ما ادري وشافو العاب ناريه قال الولد: ابوي وش هذا؟ قال: ما ادري قالت الام لولدها: خلاص يا ولد! هريت ابوك اسئله قال القروي: سيبيه يتعلم ... .... قروي رايح يعالج في أمريكا، سأله الطبيب عن الكوي اللي في بطنه: وات إز ذس ؟ ... قال القروي: ذس إز ... تش ... أح |
|||||||||
|
|
|
|
20-04-2011, 10:42 AM
|
#130 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
أمـثـال عربـيـة
1ـ (رمي الكلام على عواهنه) اذا لم يبال أصاب ام أخطاء ..والعواهن جرائد النخل إذا يبست وهي جمع عاهنه 2ـ(أذهب الى حيث القت رحلها ام قشعم ) وهي ناقه ألقت رجلها في النار فسارت مثلاً 3ـ (أثقل من جبل احد ) جاء هذاالقول عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو الامام الحِبر فقيه الامه روى علماَ كثيرا واحاديث كثيره وهو اول من جهر بالقران بمكه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد كان رجل ضعيفاًولكنه في ميزان الله كان (أثقل من جبل احد ) 4ـ (ماهكذا تورد الابل ياسعد ) هذا مثل عربي منذ عصر الجاهليه .حين راى اعرابي أخاه يسقى الابل على غير مايرام .فخاطب أخاه بهذه الصيغه فجرى مجرى المثل . 5ـ ( يخبط خبط عشواء) العشواء هي الناقه الضعيفة البصر او التي لاتبصر في الليل .ويضرب المثل للتهافت على الشيء .وللذي يركب راسه ولا يهتم ماوراء ذلك جهلاً 6ـ (بيدي لا بيد عمرو ) كانت ابنة الزباء ملكه الجزيره وقنسرين ولما وقعت اسيره في أيدي قصير وعمرو وكان لها خاتم فيه سم فمصته فماتت مفضله ان تقتل نفسها قبل أن يقتلها عمرو 7ـ ( الشماته لؤم ) أي لايفرح بنكبة الانسان الامن كان لؤم في اصله .. 8ـ (اعطِ القوس باريها ) أي استعن على عملك بأهل الحذق والمهاره . يابارياً قوساً لست تحسنها ……لاتفسدنها وأعطِ القوس باريها 9ـ (لاتكن إمعه) جاء هذا المثل بمعنى لامع هذا الفريق ولا مع ذلك الفريق . 10 ـ (لقد ذُل من بالت عليه الثعالب ) أصله ان رجل من العرب كان يعبد صنماً فنظر يوماً الى ثعلب جاء حتى بال على الصنم فقال أربٌ يبول الثعلبان براسه …لقد ذل من بالت عليه الثعالب 11ـ ( أ ولادنا أكبادنا تمشي على الارض ) يضرب فيه المثل للدلاله على اهمية الابناء وهو مأخوذ من الابيات التاليه. وإنـــما أولادنــــا بـــيننـــا …..أ كبادنا تمشي على الارض ولو هبت الريح على بعضهم ..لامتنعت عيني من الغمض 12ـ (هف مهف مقيط ورشاه ) مثل شعبي عن رجل اسمه مقيط .كان في رحلة لصيد فراخ الصقور مع رفيق له واتفق ان يمسك الرفيق (بالرشاء)وهوالحبل بينما تدل مقيط من قمةالجبل لاخذ الصقور من عشها الموجود على حافه خطره وحين وصل مقيط الى العش جاهربنوايه الخفيه وقال لرفيقه ان الفراخ النادره ستكون من نصيبه وحده فما كان من هذا الرفيق الا ان قال له (خذ حبلك ) فهوى مقيط من اعلى الجبل .. 13ـ (شعرة معاويه) قال معاويه بن ابي سفيان .. (لو كان بيني وبين قومي شعره لماانقطعت فأذاارخو شديت واذا شدوا أرخيت ) ويضرب هذا المثل في حسن تدبير الامور مع الناس 14ـ (رب كلمه قالت لصاحبها دعني) ذكروا ان ملك من ملوك حمير خرج متصيداً ومعه نديم له كان يقربه ويكرمه فاشرف على صخره ملساء ووقف عليها فقال له النديم :لو ان إنسان ذبح على هذه الصخره الى اين كان يبلغ دمه ؟ فقال له الملك اذبحوه عليها ليرى دمه اين يبلغ فذبح عليها فقال الملك (رب كلمه قالت لصاحبها دعني) 15ـ (وتقديم الحُرم من النعم) هكذا كانت تصاغ التهنئه عند وفاة الفتيات بهذه الاقوال وبهذاالاسلوب كانت المراه في الجاهليه تُقتل خوفاً من ان يلحق بها العار.ومن الاعتقاد انذاك ان البنات والملائكه اناث ولابئس من الحاق الاناث بالاناث. 16 ـ(قطعت جهيزه قول كل خطيب ) اصله ان قوم اجتمعوا يتشاورون في صلح بين حيين قتل احدهما الاخر قتيلاً.ويحاولون اقناعهم بقبول الديه وبينما هم في ذلك جات أمه اسمها (جهيزه) فقالت قد ظفر به بعض اولياء المقتول وقتلوه… فقالوا عند ذلك : قطعت جهيزه قول كل خطيب أي قد استغنى عن الخطب ويضرب هذا المثل لمن يقطع على الناس ماهم فيه بحماقه ياتي بها 17ـ (مايوم حليمه بسر) يضرب في الامر الذي اشتهر واصبح معروف في يوم انتصر فيه الغساسنه على المناذره ..وحليمه هذه بنت الحارث الغساني من امراء الغساسنه ضمخت جند ابيها بالطيب قبل مسيرهم الى الحرب لتثير حماسم فانتصروا وذاع هذا اليوم وذاع موقف حليمه 18 ـ (نعم كلب من بؤس قومه ) ان قوماً من العرب كانت لهم ماشيه من ابل وغنم فوقع فيها الموت واخذت كلابهم تاكل منها حتى سمنت 19 ــ(أياك اعني فاسمعي ياجاره ) هذا مثل مشهور الاستعمال عند التعريض باظهارك شيئاًوأنت تريد شيئاً اخر وهو لنهشل بن مالك الفرازي في شعر له وسببه . انه خرج يريد النعمان بن المنذر ..فمر على بعض احياء طي .فسال من سيد الحي فدل على حارثه بن لآم الطائيين فقصد رحله فلم فلم يصبه حاضراً فقالت له اخت الحارثه انزل على الرحب والسعه حتى يلحق حارثه. فانزلته واكرمت مثواه واحسنت وفاده .ثم رآها خرجت وقد خرجت من خباء فرأى جمالاً باهراً وحسناً فاتناً وكانت عقيلة قومها وسيدة نساء الحي فوقعت من قلبه كل موقع وجعل يقول: ياأخت خيرالبدو والحضاره ………كيف ترين في فتى فزاره ؟ اصبح يهوى بهوى حره معطاره …..إياك أعني واسمعي ياجاره 20ـ(الجود من الموجود ) يروى ان رجلاً اقترض من أحد المرابين مبلغاً من المال ولما حل موعد تسديده قصد صديقاً له فطرق عليه الباب فرحب به واستقبله استقبالاً جيداً وادخله بيته واجلسهالى جانبه وقدم له مايقدم للضيف. وبعد برهه من جلوسه بدأيعرض لصديقه حاجته بقوله لقد اقترضت مبلغاً من احد المرابين وقد اثقلني دفع الفوائد له واطلب منك مساعداتي فساله صديقه مامقدار المبلغ الذي تطلبه؟ فقال له الف دينار فقال له صديقه ليس لدي الاخمسمائة دينار فقط فقال :ان هذا المبلغ لايسد حاجتي كما ان عطاءك هذا لاينطبق على ماعهدته عليه فاجابه صديقه (الجود من الموجود)فاخذ المبلغ وودعه فغداقوله مثلاً يضرب للاعتذار عن قلة البذل والعطاء وورد ايضاً على لسان العرب (غاية الجود بذل الموجود) 21ــ (بينهم عطر مَنشِمَ) (منشم) ـ بكسر الشين ـ اسم إمرأة عطاره كانت بمكه وكانت قبيلتا (خزاعه )(وجرهم )اذا أرادو القتال تعطروا من عطرها وكان اذا فعلوا ذلك كثر القتلى بينهم. فكان يقال (أشام من عطر منشم ) ويضرب هذا المثل في الشؤم والشر العظيم 22ــ( من لي بالسانح بعد البارح) والسانح من الصيد :ماجاء عن شمالك فولاك ميامنه .والبارح : ماجاء عن يمينك فولاك ماياسره واصل المثل ……..أن رجل مرت به ظباء بارحه,والعرب تتشاءم بها ,فكره الرجل ذلك فقيل له :انها ستمر بك سانحه فعندها قال (من لي با لسانح بعد البارح ) يضرب في المثل من الياس عن الشيء 23 ــ (استراح من لا عقل له ) يقال ان من اول من قال ذلك عمرو بن العاص لابنه قال : (يابني ,وآلي عادل خير من مطر وآبل ,وأسد حطوم خير من وآلي ظلوم , ووآليٍ ظلوم خيرٌُ من فتنه تدوم ,يابني :عثرة الرجل عظيم ُ يُخبر،وعثرة اللسان لاتبقي ولاتذر,وقد استراح من لاعقل له ) 24 ــ(أمكرأً وانت في الحديد) قال ابوعبيد : هذا المثل لعبد الملك بن مروان قاله لسعيد بن عمرو بن العاص ,وكان مكبلاً فلما اراد قتله قال ( ياامير المؤمنين ,إن رأيت لا تفضحني بأن تخرجي للناس وتقتلني بحضرتهم فافعل ) وأ نما اراد سعيد بهذه المقوله أن يخالفه عبد الملك فيما اراد فيخرؤجه فإذا اظهره منعه اصحابه وحالوا بينه وبين قتله ,فقال : (ياأبا اميه امكراَ وانت في الحديد ؟) يضرب لمن اراد ان يمكر وهو مقهور 25 ــ(حديث خرافه ) خرافه رجل زعموا أن الجنه استهوته مده ثم لما رجع إ لى قومه اخبرهم بما راى فكذبوه حتى صار وايقولون لما لايمكن وقوعه (حديث خرافه ) 26ـ ( بكل واد اثر من ثعلبه) قال هذا المثل رجل من بني ثعلبه رأى في قومه مايسوءه فانتقل إلى غيرهم فرأى منهم مثل ذلك. 27ـ أحلم من فرخ الطائر الحلم الاناة والعقل ..ونسب الحلم الى فرخ الطائر لانه يخرج من البيضه على قمة الجبل ثم لايتحرك حتى يتم نبات ريشه,ولو تحرك سقط 28ــ عند الصبح يحمدُ القومُ السرى يضرب لمن يحتمل المشقه ثم يجد بعدها الراحه قصة المثل امر ابوبكر الصديق خالد بن الوليد ان يسير بجيشه من العراق الى الشام مداداً للمسلمين في حروبهم ضد الروم …فأراد خالد بن الوليد أن يباغتهم من خلفهم وكان عليه ان يقطع الصحراء التي تفصل بين العراق والشام فاستدعى احد رجاله وكان خبيراً في الصحراء واخبره بعزمه على اختراق الباديه فاستعظم الامر وقال (إن سلوك هذه المفازه فيه مخاطره شديده ) ولكن اصر خالد على ان يقطعها بجيشه ليحقق غرضه في مفاجاة الروم واتخذ عدته من الماء والزاد ومضى بجيشه فلما كان في الليله الرابعه قال الدليل انظروا ايها القوم فإن رايتم أشجار سدر عظيمه فابشروا والا الهلاك فنظر الناس فرأوا السدر فكبر وكبر الناس وشكروا الله على وصولهم سالمين وقال لهم (احفروا في اصل تلك الاشجار فحفروا فوجدوا عيناً من الماء فشربوا حتى ارتووا فقال خالد ((عند الصبح يحمدُ القوم ُ السرى ) فذهب مثلاً.. |
|||||||||
|
|
|
|
20-04-2011, 11:03 AM
|
#131 | |||||||||
|
عضو سوبر
|
رد: أقـوال مـأثـورة
من الصعب المرور من هنا
دون ابداء الشكر الكبير لك اسد نجد مما تضيفه لنا من درر وجواهر .. مواضيع في قمة الروعه والله .. ودائما اتمنى لك الابتسام والسعاده لما اضفت لنا من ابتسامات جميله ايضاً نهارك سعيد |
|||||||||
|
|
|
|
21-04-2011, 09:09 PM
|
#132 | ||||||||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
أسعدك الرحمن وأحاطك بالأمان  |
||||||||||||||
|
|
|
|
21-04-2011, 11:48 PM
|
#133 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
خبّي قرشك الأبيض ليومك الأسود  ماسبب انقراض حصالة النقود في ايامنا هذه .... لماذا لا نشاهد هذه العادة بين اطفال هذا الجيل ؟ هل طريقة التربية اختلفت ؟ أم ان الطفل لا حاجه له لهذه العلبة المعدنية لأن جميع طلباته وأوامره مجابة من قبل الاهل من باب التباهي والتقليد وعدم حرمان الطفل ما يشتهي ! هل هذا ماعلمنا أياه آباءنا وأجدادنا بالطبع لا ...
كان الطفل أذا طلب من اهله شراء لعبة ما فيقومون بشرائها له وحينما يطلب شراء لعبة ثانية بعد ايام يكون الجواب عادة لا .. فيقوم بإدخار ثمن اللعبة الجديدة في حصالة النقود وبعدها يشتريها ... كانوا على حق ..فعلاَ الإدخار في الصغر هو نجاح في الكبر . |
|||||||||
|
|
|
|
23-04-2011, 10:38 AM
|
#134 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
|
|||||||||
|
|
|
|
25-04-2011, 07:15 PM
|
#135 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: أقـوال مـأثـورة
" يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك "
قالوا: إن أبا معشر البلخي ( ت 272 هـ ) كان من أهل الحديث ، ثم انتكس وصار منجمًا ، وأن عمران بن حطان قد صار من دعاة الخوارج بعد أن نكح خارجية لأجل أن يصرفها عن مذهبها ، فاستحوذت عليه وغلبته ... والانتكاس سببه أمران : أحدهما : الجهل ، وضعف العلم الشرعي الذي يورث اليقين ، وغياب التفقه في دين الله تعالى . وثانيهما : رقّة الديانة وهشاشة التعبّد ، وغلبة الشهوات . قال ابن تيمية : " أكثر ما نجد الردة فيمن عنده قرآن بلا علم وإيمان ، أو من عنده إيمان بلا علم وقرآن " ( مجموعة تفسير ابن تيمية ص 149 ). وتعاقب النوازل والحوادث ، وتفاقم الانفتاح ، وتكاثر الشكوك والإشكالات ، إضافة إلى توالي القمع والاستبداد ... كل ذلك أفضى إلى لبس وحيرة ، ومغالطة واضطراب . وهذا يوجب الفرار إلى الله تعالى ، واللياذ به ، والافتقار إليه سبحانه في سؤال الهداية والبصيرة ، والانطراح والانكسار بين يدي مولاه سبحانه بأن يلهمه رشده ، وأن يهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، فما أكثر ما يؤتى المرء من اعتداده بنفسه ، وثقته بشخصه ، فاللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين . قال ابن تيمية : " وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدّهم نظرًا ، و يعميه عن أظهر الأشياء ! وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ، و يهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه ! فلا حول ولا قوة إلا بالله ! فمن اتكل على نظره واستدلاله ، أو عقله ومعرفته خُذِل ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرًا ما يقول : " يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك " ( الدرء 9 / 34 ) . د. عبدالعزيز آل عبداللطيف استاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام بالرياض |
|||||||||
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
