23-05-2011, 02:26 AM
|
#196 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
العز بن عبد السلام يعود في القرن الحادي والعشرين إلى دمشق بقلم أمير أوغلو  وقف العز بن عبد السلام السوري يوم الجمعة في العشرين من أيار مايو عام 2011 ليعلن من على منبر مسجد الحسن في دمشق، أن الإسلام الحقيقي لم يمت، وأن علماء الأمة الذين لا يخافون في الله لومة لائم لم ينتهوا، وأن البطش والإرهاب الأمني السوري لن يجعل خوف العلماء من النظام أشد من خوفهم من الله تعالى. وقف الشيخ العلامة، شيخ قراء سوريا، بقية السلف الصالح في دمشق، الشيخ كريّم راجح ليقول: “إنني مستقيل من الخطابة” كلمات أربع أعتقد أنها ستسقط النظام البالي المتآكل المنهار من داخله. كلمات ستدخل تاريخ سوريا الحديث، وستؤسس بإذن الله وعونه لعودة الإسلام الحقيقي ليقود الناس في الشارع، الإسلام الذي لا يعرف الذل لغير الله عز وجل، ولا يعرف العبودية لحاكم ولا لظالم ولا لمتجبر مهما بلغ عنفوان بطشه وقمعه وسفكه، الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، الإسلام الذي كان أول شعاراته أحد أحد. لقد لوحق الشيخ منذ بداية الأحداث وضُيق عليه وهناك أخبار عن قتل أحد أحفاده، وكان الأمن يتفنن في مضايقته حتى إنهم أجبروه منذ أسابيع أن تكون الخطبة خمس دقائق فقط، وصبر الشيخ وصبّر الناس درءاً للفتنة وخوفا من أن يساهم في سفك دماء هؤلاء الشباب الذين يسمعون له ويطيعون، ولكن ما حصل اليوم لم يعد ليُحتمل في نظر الشيخ، فعلى أبواب ومداخل مسجده الذي يصلي فيه عادة ما يزيد عن خمسة آلاف مصلٍ، وقف الأمن يفحص هويات المصلين ويمنع من يقل عمره عن أربعين سنة من الدخول. هل يذكركم هذا الموقف بموقف آخر لنظام مشابه؟ عندما رأى الشيخ هذا المنظر صعد المنبر ليقول للناس: “ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم”. النظام وأركان النظام ورئيس النظام لن يفهموا هذه الآيات لأنهم لا يفقهون، ولن يهتموا بكلام الله عز وجل لأن خشية الله عز وجل خرجت من قلوبهم منذ زمن بعيد هذا إن كانت دخلت قلوبهم أصلاً، ولا يهمهم ماذا سيحصل لهم في الآخرة طالما أنهم ملكوا الدنيا وملكوا البلد وأموالها وأراضيها وأهلها يفعلون بها مايشاؤون، فالآخرة بعيدة عن قلوبهم بعد الشيطان من الجنة. ولكننا نبشرهم بقوله تعالى “لهم في الدنيا خزي” وسيُرينا الله خزيهم في الدنيا قبل الآخرة إنه لا يخلف الميعاد. علماء السلطة سيبررون لهم وسيردوا على الشيخ وسيعطوننا دروساً في الخضوع والخنوع ودرء الفتنة، والصبر على ظلم الحكام وجورهم وسيستخرجون كل ما في جعبتهم من آيات وأحاديث يلوون أعناقها لتخضع لهوى حاكم أصبحت هوايته تصيد المتظاهرين يوم الجمعة، (اليوم فقط سبع وثمانون قتيلاً، إن صحت الروايات عن مشفى إدلب الذي وصله خمسون قتيلاً). أبواق النظام سيكذبون الفيديو وسيقولون إنه مفبرك في إسرائيل أو لبنان، رجال المخابرات سيحاولون إجبار الشيخ على التراجع عن استقالته بالترغيب والترهيب كما فعلوا مع مفتي درعا. وزير الأوقاف سيتلوى كالأفعى أمام الشيخ الجليل ليؤكد له أن الرئيس لم يعلم بهذا وأن الأمر لا يعدوا اجتهادات خاطئة من بعض أفراد الأمن الذين سيعاقبون على تصرفاتهم، كما عوقب أشباههم من قتلة الشعب والأطفال والنساء في درعا. أما المفتى فسيقسم أغلظ الأيمان أن ما حصل هو مؤامرة إسرائيلية أمريكية تريد إضعاف الشعور القومي في سوريا. عندما سئل الشيخ في المساء، خلال مقابلة على الهاتف، فيما إذا ربط بين ما حصل وبين ما يحصل على أبواب الأقصى؟ قال: لقد ذكرني بعض الشباب بهذا عندما عدت إلى المنزل ولو تذكرته وأنا في المسجد لقلته من فوق المنبر! هنيئا للشيخ جرأته وشجاعته وخوفه من الله، وبانتظار الشيخ التالي والتالي والتالي ليلحقوا (ولا نقول ليقودوا لأنهم لم بعد لهم الحق في أن يقودوا فقد تأخروا سبعين يوماً) بقطار ثورة الحق والعدل والكرامة والحرية ضد أبئس نظام قمعي ديكتاتوري على وجه هذه الأرض. أما الباقون فليهيؤا إجاباتهم أمام محكمة العدل الإلهية.
|
|||||||||
|
|
|
24-05-2011, 11:05 PM
|
#197 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
17 يونيو انتثرت حبات العقد ! بقلم / ليلى الشهراني -((نشر الموقع الإخباري لشبكة "بلومبرغ" الأمريكية اليوم تقريراً مطولاً بعنوان "نساء يتجرأن على القيادة في تحد للقوانين السعودية"، مشيراً إلى أنهن وضعن خطة لفعل ما لم يفعله أحد من قبل، وهو قيادة سياراتهن في موعد اتفقن عليه بعد تدشينهن حملة على مواقع التواصل الاجتماعية..... الخ)) . -((أول مره أقضي أغراض البيت من غير ما احتاج لتاكسي)) : منال الشريف صاحبة فكرة "ثورة 17 يونيو" وحملة سأقود سيارتي بنفسي. اقتباس بسيط لخبر منشور من عدة أخبار عن هذه الحملة , ومقولة لقائدة الفريق منال وهي تتحدى قوانين الدولة في منع المظاهرات وتحدي القانون وتجعل من 17 يونيو يوماً تاريخيا لثورتها .
قبل ثورة حنين وقف الشعب السعودي وقفة شجاعة ضد هذه الدعوة المغرضة التي كان هدفها نشر الفوضى وليس المطالبة بالإصلاح . وأثبت شباب وشابات المملكة العربية السعودية أنهم أكثر وعياً ورقياً وأيضاً صبراً , فالجميع لديه مظالم ومطالب لكنه يقدم مصلحة البلد على المصلحة الفردية , والحمدلله أن هذه الثورة خمدت قبل أن تشتعل . وقبل أن تبدأ تلك الحملة قام أحد الشباب بحمل لافتة غبية ثم نزل إلى الشارع حاملاً لافتته في تحدي للأوامر الملكية وانتهى به الحال خلف القضبان لينال جزاءه الذي يستحقه لأنه مواطن لم يحترم قانون بلاده , واليوم فعلت مواطنة سعودية ما قام به هذا المواطن ونزلت للشارع وقادت سيارتها وأنشأت حملتها الثورية على الفيس بوك وصفحات التواصل بدون أن يطبق عليها نفس العقاب الذي تم تطبيقه على من يتجرأ لتحدي الدولة , بالرغم من أنها مثله مواطنة وقامت بمخالفة لنظام القيادة في المملكة الذي إلى الآن لم يصدر عنه قرار رسمي يسمح بهذا الفعل . عندما ينظر أصحاب المظالم والمطالب لهذه الثورة القادمة , ويرى تهاون الدولة مع المرأة وعدم تهاونها مع الرجل , فإن المرأة مستقبلاً ستكون بطلة المهمات الصعبة , إن كانت الدولة ستسن قانوناً ملزماً فإن الجميع ذكوراً ونساء مطالبون باحترام هذا القانون , وأن تكون المطالبة بطريقة حضارية وليست ثورة تكون بداية لانفلات العقد المنثور فكل حبة سيتبعها حبات ولن نفيق إلا والفوضى تعم البلد , فإن كانت ثورة 17 يونيو للقيادة فسيكون هناك ثورة للمطالبة بحق اطلاق سراح سجناء الرأي , وستكون هناك ثورة للمطالبة بدمج البنين بالبنات في مقاعد الدراسة والجامعات , وسيكون هناك ثورة مضادة لها , سيكون هناك ثورة للعاطلين والعاطلات للمطالبة برد المخدر حافز واستبداله بوظيفة دائمة . سيكون هناك ثورة ضد البلدية وثورة للمطالبة بانتخاب مجلس شورى وثورة تطالب بإنشاء الأحزاب , وسيستمر مسلسل الثورات والمظاهرات السعودية لأن ثورة يونيو ستفتح الباب المغلق . لن نفرض على الآخرين قراراتنا ورؤيتنا حتى وإن كانت عن قيادة المرأة للسيارة لكننا نطالب بالعدالة في النظر للأمور , وأن تكون كلها بمنظار واحد وميزان واحد , فلن تفرض مجموعة قليلة من النساء على الأغلبية ما يقررنه ويفعلنه . قرار قيادة المرأة للسيارة لن يكون بفرض الرأي وتحدي القانون كما يقولون, ولن يكون بتحريض النساء على النزول للشارع وخلق فوضى لا يعلم بها إلا الله سبحانه , بل يجب أن يشارك المجتمع في ذلك بكافة أطيافه وقبائله ومناطقه , مثلاً عمل تصويت شعبي للحصول على أصوات الأغلبية ورأيهم , ثم دراسة هذا القرار دراسة عميقة كغيره من القرارات المهمة لأنه قرار مصيري إن صدر فلا يمكن الرجوع عنه , وأن يمر على مجلس الشورى وأن يناقش في مجلس الوزراء وأن لا يصدر الأمر فقط لأن منال الشريف أو وجيهة الحويدر أو غيرهن من سيدات الأعمال يردن أن يقدن سياراتهن , أو لأن بعض الرجال الكسولين يريد أن تتحول زوجته لسائقة تاكسي توصل أطفالها للمدرسة وتعود للمنزل وهي تحمل في عينها اليمنى فول وتميس وفي عينها اليسرى عجاج السنيني , وأن يسبق القرار تنظيم حقيقي للشوارع والطرق التي لم تنظم إلى الآن وتحتاج إلى مليون سنة ضوئية لإكمال ما لم يكمل من مشاريع الأنفاق الغارقة في شبر ماء أو مشاريع السفلتة والإنارة التي بدأت من زمن جدي ووصلت لزمن أبنتي وستصل إلى زمن أحفادي إذا استمرت على نفس الموال , وأن يكون هناك مدارس نسائية لإصدار الرخص , وشرطة نسائية للتعامل مع مشاكل النساء المرورية . مع أن توفير بدائل مواصلات حديثة سيوفر كل هذا الجهد الجهيد وسيوفر على البيئة أطنان من مخلفات عادم السيارة , وسنلحق بركب العالمية الذي أصبحوا يستعملون متروا الأنفاق للتنقل ونحن مازلنا نجادل في قضية "تسوق والا ما تسوق". مشكلتنا في القرارات العشوائية والغير مدروسة أنها تأتي مفروضة على المجتمع لذلك تجد مشاكلها لا تنتهي, فالمجتمع الذي يرفض القيادة اليوم قد يكون له رأي في الغد , واستمرار العمل بقانون الحظر لن يستمر إلى الأبد , لكن ليكن هناك احترام لرأي الأغلبية في أي مجتمع لأنه لبنة بناء للدولة. والدولة التي تنظر لتحسين الصورة الخارجية دون الأهتمام بالداخل هي دولة لا تفكر بحكمة ولنا في الأحداث التي تمر حولنا خير دليل , فإن رفض المجتمع القيادة اليوم فلا يمكن إجباره على قبول الشيء لأن هذا يولد الكثير من المشاكل الاجتماعية والأسرية التي تضر أكثر من النفع . وتقديم النافع على الضار سياسة حكيمة لأنها تسير بالسفينة في بحر الأمواج الهادئة . لماذا 17 يونيو ؟ لا أدري لماذا أختار المنظمون لهذه المظاهرة هذا اليوم , فأحداث هذا اليوم كثيرة , لكن صاحبة الفكرة تقول إنه يوم عادي جداً . اسأل نفسي لماذا يوم الجمعة بالتحديد؟ فتأتيني الإجابة فوراً : لكسب المزيد من الأضواء العربية لأن الثورات العربية ابتدأت بجمعة وسقوط الجبابرة حصل في يوم الجمعة. ويوم الجمعة أصبح في نظر العرب يوم الانتصارات الشعبية . ستكون هذه الثورة في فترة الاختبارات التي تشهد جنون طلابي وطالباتي بسبب عامل الضغط النفسي , فكل أنواع التفحيط والتنطيط لا تتم إلا وقت الاختبارات فلماذا أختيار هذا اليوم بالذات ؟ قلنا عن ثورة حنين أنها ثورة خُلِقت بأيدي خارجية , واستدللنا على ذلك بأن المقصود بها أنه في التراث الشيعي رواية تقول أن جميع الصحابة فروا يوم معركة "حُنين" وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ماذا عن 15 رجب الموافق 17 يونيو؟ يوم 15 رجب أيضاً يوم مقدس عند الشيعة وهو اليوم الذي يوافق 17 يونيو , ففي هذا اليوم يقام عزاء للشهيدة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , والتي تقف حقيقة وراء هذه الثورة هي الناشطة الشيعية وجيهة الحويدر , والثورة ستنطلق من المنطقة الشرقية , فهل ستكون ثورة شيعية نسائية خلف ستار (سأقود سيارتي بنفسي) ؟ ولماذا ثورات الشيعة تغلف بغلاف طائفي عقدي وترتبط بأحداث تاريخية ؟ هذه أسئلة كثيرة دارت في رأسي وأنا أرى هذا الحماس من وجيهة الحويدر ونائبتها في الحملة منال الشريف , وكأني أرى بداية جديدة لدوار لؤلؤة جديد ولكنه ليس في البحرين هذه المرة بل في السعودية , وليس في شعار (إن الشهيد يهز أركان الخليفة) بل يبدأ بثورة تاريخ تنتهي بشعار (إن الشهيدة تهز أركان الدولة) فالحملة ستبدأ في يوم إحياء لعزاء كبير لامرأة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهل ستحييه وجيهة الحويدر مع صاحباتها خلف مقعد سيارتها الوردية أم تترك العمل لغيرها وتتفرغ هي للطم الخد وشق الجيب واصدار الأوامر وبث الشعارات وتغذية المظاهرة من وسط خيمة عزاء سرمدية هيبة الدولة لن تسقطها إلا مثل هذه الدعوات التي تلبس لبوس الخطاب المثقف وتخفي ملامح مخيفة لتدخلات قد تكون خارجية كتلك التي رأيناها في "ثورة حنين" . |
|||||||||
|
|
|
|
26-05-2011, 01:07 PM
|
#198 | |||||||||
|
مشرف سابق
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
بكتفى بتثبيته مع الشكر لصاحب الموضوع و جميع المشاركين فيه .. |
|||||||||
|
|
|
|
26-05-2011, 01:07 PM
|
#199 | |||||||||
|
مشرف سابق
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
بكتفى بتثبيته مع الشكر لصاحب الموضوع و جميع المشاركين فيه .. |
|||||||||
|
|
|
|
27-05-2011, 07:41 AM
|
#200 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
(( عنز ولو ساقت ))  في البداية أرجو ألا تضطرونني لأن أحلف أن مسألة قيادة المرأة للسيارة عندنا أقل أهمية عندي من كون البيضة قبل أم الدجاجة ذات الريش ! ناهيك عن أمور وقضايا ننشغل بها يوميا بل كل ساعة في تجدد غير مسبوق للأحداث والقضايا ... إذا فهو لا يهم ! يعني قادت ولا طارت هذا لا يهمني وأظن أنني مكفول الحرية في توزيع دائرة اهتمامتي , ولكنني هنا أريد أن أمارس السخرية بقلمي بعد عصر يوم خميس قائض آخر .... ومع أنني أكتب الآن بنفس ثلاثة أرباع مسدودة فلا شيء في الأفق يستحق إلا أنني وبكل صراحة وجدته الخيار والملفوف الوحيد لهذه الساعة قبل أن يضف اللفح القيضي عفشه لليلة جمعة نجدية رائعة ... كنت ليلة البارحة مع بعض الأصدقاء وطبعا حظيت بنت الشريف باهتمام الموجودين لمدة عشر دقائق للحديث المكرر للمرة المليون بعد الألف ! كان بصحبتنا أحد القلائل من ذوي الخيال المحلق الذي يتخيل أمرا ثم يرسمه بشكل كرتوني ثم تهتز أوصاله لدقائق ضاحكا على سيناريو ألفه وأخرجه ونفذه خلال ثوان ! في كل مرة نشفق على أنفسنا أننا لا نضحك مثله من قلب ! هذه المرة أشفقنا عليه لأنه كاد أن يذهب من بين أيدينا لأن موجة الضحك لم تتوقف فيما بدأ الرجل يستنجد بنا لإيقافها حال بعض الزعماء من ذوي الثورات المضطرمة هذه الأيام ! وبعد دقائق من عودة شظاياه لأماكنها سالمة أخبرنا أنه ضحك لأنه تخيل أحدنا من ذوي البطش والغيرة وهو يذهب لزوجته في طريق الملك فهد الساعة الثامنة صباحا من يوم السبت لأنها عملت حادث سيارة نتج عن إثره شجار بين 25 رجل وامرأة ممن تورطوا في الحادث التراكمي ! وكيف أنه لاذ فرارا بها من بين الحشود فوق منكبيه الممتلئين ! لا توجد وللأسف لدينا مراكز دراسات منصفة ومتجردة ودقيقة لتخبرنا كي يتخذ أصحاب الصلاحية قرارهم حول الأمر وفق منهجية مقنعة ... لم يخبرنا أحد وبشكل عملي عن ما إذا كنا بحق نحتاج لهكذا قرار وأنه أهم من أي شيء وأن علينا جميعا أن نطالب بذلك ... كما لم يخبرنا أحد عن طبيعة المشكلات المتوقعة في حين ورد قرار بالسماح ... لا نملك تصورا ولا حتى من يتوقع أن يصدر القرار حول المشكلات الاجتماعية والأمنية والمرورية والاقتصادية والسلوكية ووو كما يعبر الرافضون وبعنف وكأنها بالنسبة لهم قضية موت أو وفاة ! لا يعدو الأمر عن كونه كسر عظم ! كل الذين يتحدثون من الطرفين يعتبرون الأمر كذلك , وكل تصوراتهم انطباعية لا علمية ولا نتجت عن دراسات فنية رقمية تضع الأوراق بهدوء أمام صاحب القرار .... أحرجنا أنفسنا أمام العالم بين مؤيد ومعارض حتى أصبحنا بقضيتنا أضحوكة للي ما يسوى وما يسوى ! لا يملك الجميع ردا مقنعا لأننا وللأسف المكرر نتعامل مع الكثير من قضايانا بناء على ردات فعل وأمزجة وانطباعات , ولأن كل الذين يتحدثون باسمنا عن هكذا قضايا من كتاب وصحفيين ومفكرين وواعظين وو .. يتعاملون مع الأمر من مكان ضخ الدم للبطين الأيمن والأيسر ... ! إيش أفضل أنها تسوق أم تذهب مع السائق ؟ قلت له : إلى أين ؟ قال : للجامعة مثلا ... قلت مع الحافلة ... قال : لأ لأ جاوبني ... ما فيه حافلة ... ! يا السواق يا تسوق ! قلت : خلاص ... وش رايك بالطيارة ! والثاني يخبرني عن الجرائم التي ستقع فيما لو قادت وكيف أننا سنتحول إلى شيكاغو أو حتى صقلية ! وتجد فتيات صغيرات لا تعرف إحداهن كيف تغسل الكوب بعد الشاي يتحدثن عن الظلم الواقع على عواتقهن المائلة من كثرة لعب ال ستيشن جراء حرمانهن من حقهن الشرعي في القيادة ويملأن الدنيا ضجيجا عبر التويتر والهيس بوك وكل المنتديات فيما يعتبر أكثرهن مجرد فتيات من خلف الكيبورد ! حالة من التخبط حيال الأمر الذي يطفو وينغمر كتمساح كفيف في بحيرة معشبة ! لا بحث عن بدائل ممكنة ومفيدة , ولا دراسة للتجربة في بلدان مجاورة مشابهة ومدى إسهامها فعليا في حل مشكلات واقعة أو مفترضة ... لا بحث عن جدوى اقتصادية أو اجتماعية أو ضرر ... لا هدوء وروية أثناء الحوار والنقاش .. لا توزيع عملي ومنصف للأدوار فيمن يحق لهم الحديث المقنع المنطلق من بصيرة وتخصص ... ومع الاستمرار في هكذا أدوار وأحاديث وحوارات تبقى الأمور تحوص وتلف في محيط : (( عنز ولو ساقت )) أبو معاذ الخريف إنه لمن المحزن جدا أن يحتل موضوع سياقة تلك المرأة حيزا من المنابر أكبر بكثير من أشياء أهم بكثير جدا فعلى سبيل المثال: موضوع ارتفاع الاسعار البطاله تهديدات ايران مشاكل العنوسه ظاهرة الطلاق المواضيع كثير ليه مركزين على القير والكلتش والمرأه ! أم أن وراء الأكمة ما وراءها
|
|||||||||
|
|
|
|
30-05-2011, 02:06 PM
|
#201 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
في لقاء نخبة من المواطنين مع وزير الصحة د/ عبدالله الربيعة في منتزة الفايز تمت مواجهة الوزير بالعديد من النقاط والمواجهات المهمة التي وضعت اليد على الجرح حيث تناول المتحدثون العديد من المحاور حيث شارك الاساتذة.. فهد الفايز ثم سليمان الفايز ثم محمد السويداء ثم عبدالعزيز المشهور ثم سعود المشعان ثم فهد السلمان ولكن كانت ( القنبلة الحائلية) المدوية وعلى مسمع الجميع بما فيهم الوزير ومسؤوليه ومدير الشؤون الصحية بحائل الحارثي انطلقت هذه القنبلة من الاستاذ/ سعود الطرجم الذي واجه الوزير بشجاعة وصراحة غير طبيعية ( وبرد كبود الأهالي) .. اليكم ماقال / اهلا يادكتور.. انت قامة وطنية تفتخر بك البلد على مستوى العالم لكنني لن أمدحك فأنت بغنى عن المدح وأنا لست من أرباب الدجل والنفاق والتلميع ...!!! لكني اود التأكيد انني لن اضيف لك جديدا في نقطتين / الأولى / حجم ومتطلبات حائل الصحية فأنت الأدرى ووزارة بحجم الصحة لديها ادارات التخطيط والإحصاء ووضع حائل وهمومها وواقعها معروف لديكم بالرقم ( مستشفيات.. واطباء.. ومستوصفات.. واجهزة.. وعمليات ..وسكان ) كل هذا تعرفونه أكثر منا ولديكم المتوسطات والمعدلات والمقارنات محليا وعربيا وعالميا لذا ليس من المجدي الخوض في ذلك وخاصة ان بين اياديكم ملف بهذا الشأن من قبل الأهالي ... الثانية / والتي لانضيف بها جديدا انكم تعرفون ان الملك يرسلكم لتفقد حاجات المواطنين ولكن المسؤولين بالمناطق يتبعون سياسة ذر الرماد بالعيون ولك ان تعرف ان المستشفيات قد دهنت بالبويات قبل يومين وتم توريد تريلات سرر وشراشف ولمعوا لك الأوضاع الخارجية وأقاموا المآدب والحفلات تزييفا للواقع وهذا هو الفساد بعينه والذي يجب تقصيه وبتره !! لكن يامعالي الوزير الشيء الذي سأضيفه لمسامعك وهو الجديد عليك هو مشاعر المواطن الحائلي البسيط والصادق والذي لايعرف النفاق والدجل هل تعرف مشاعر الحائلي انها يادكتور مشاعر الاحساس بالظلم والحيف والقهر والمعاناة والاحباط والقهر يامعالي الوزير انتم جعلتم المواطن الحائلي يحس انه مواطن من الدرجة الثانية وغيره درجة اولى ..يامعالي الوزير نحن مظلومين لكننا لن نستجدي احد..!! يامعالي الوزير لن نستجدي لامسؤول ولا مدير ولا وزير ....!!نحن مواطنون لنا حقوق مثل ماعلينا واجبات نحن لن نستجدي نحن نريد ماكفله لنا النظام نحن لم ينصفنا غير الملك عبدالله الذي قال / حائل لم تنل نصيبها من التنمية وسامحونا على القصور وقبل الملك انصفنا المرحوم غازي القصيبي قبل ثلاثين سنة يامعالي الوزير شبعنا بهرجة ومواعيد وشبعنا موتا وألما ومعاناة يامعالي الوزير نحن مواطنون سعوديون نؤمن بوحدة الوطن من الشمال للجنوب ومن البحر للبحر وكلنا ولاء ومحبة للقيادة الكريمة بقيادة ابو متعب لكننا نطالب بحقوقنا ولن نستجديك انت ووزارتك يامعالي الوزير نحن في زمن الاصلاح والمواجهة والمكاشفة نحن في عهد ابو متعب يامعالي الوزير ماتطلقون عليها مستشفيات حائل (اسمحوا لي اعزكم الله ولا تؤاخذوني) ان اقول لكم انها (( حضاااااااااااااااااااائر حيوانات) بل الحيوانات ترفض دخولها!! يامعالي الوزير مرضى حائل قلة لها وجاهات وتحصل على اوامر للدخول بالتخصصي او العسكري وقلة تستطيع العلاج بالمستشفيات الخاصة على حسابها وثلة تراجع الاردن ولك ان تسأل وتتأكد ان اكثر ملفات عيادات الاردن من اهالي حائل اما الثلة الباقية فهم من يتفضل علينا مسؤولي صحة القصيم بالموافقة على رحيلهم للقصيم للعودة موتى!! كل هؤلاء يامعالي الوزير يمثلون 10% اما ان سألت عن ال 90% فهم من حضائر حائل العام والملك خالد الى مقبرة صديان وقبلها الزبارة !! يامعالي الوزير انت مؤتمن واللهم اني بلغت صوت اهالي حائل الصادقين دون زيف او خوف او نفاق والسلام بعدها علق الوزير بتعداد المشاريع المعلنه اليوم بالصحف وقال يااخ سعود دعواتك لنا بالتوفيق وقام مودعا وعند سيارته قال له سعود الطرجم بالحرف الواحد / نحن لانؤمن بالوهم الإعلامي وسنحاسبك بعد سنة وتحركت سيارته مع آخر هذه المفاجأة المدوية !! |
|||||||||
|
|
|
|
01-06-2011, 04:21 PM
|
#202 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أين تقع قيادة المرأة للسيارة ؟
د. هند القحطاني وسط لهيب المشاعر المتحفزة، والأصوات المتصارخة، ومابين المدافعين والمهاجمين تضيع القضية ويتوه الهدف، ويتجه الجميع للنقاش حول التفاصيل والملابسات وينسوا الأساس الذي ابتدأوا منه.. قيادة المرأة، السجن، 17يوليو، حقوق المرأة السعودية، الظلم والتخلف..كلها كلمات دارت حولها نقاشات مطولة ملأت السمع والبصر.. ولأنني امرأة .. ولأنني سعودية .. ولأنني أملك في داخلي أحلام كبار لازلت أسعى لها لإصلاح مجتمعنا .. كتبت هذه السطور .. لاأدعي فيها أني أصل إلى رأي أو حل ولكنها محاولة لوضع النقاط على الحروف وإعادة قراءة الموضوع من وجهة نظري الشخصية. ومنافع لناس .. ابتداء لابد أن نقرر مبدأ قرآنيا عظيما، وهو الإنصاف بلا تعدي ولا مجاوزة .. ويظهر هذا جليا حين تحدّث القرآن الكريم عن الخمر – ويكفي أن نتخيل رجلا ثملا أو امرأة لعبت الخمر في رأسها لنتفق على تحريمها – إلا أن الآيات حين نزلت قال الله الحكم العدل : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) ولكن لإن الله الخالق الكريم يعلم أن (إثمهما أكبر من نفعهما) كان التحريم من أجل الحفاظ على الجنس البشري وحماية لعقله . هذه التربية القرآنية تجعلنا نتناول قيادة المرأة من باب الإنصاف .. ولا يمكن للعقول السليمة أن تنكر تلك المنافع المتأتية من قيادة المرأة للسيارة ولو لم يكن منها إلا إيقاف مسلسل الانفراد بالسائق لكفى .. ولاأظن أننا بحاجة لسرد المنافع فقد تكلم عنها وسردها غيري كثير .. وهنا قف معي قليلا .. وأرجوك أيها القارئ الكريم .. أن تساعدني في فهم بعض الإشكالات ! - المدافعون يتكلمون عن أهمية قيادة المرأة في التخفيف من مصاريف السائقين عن كاهل الأسر السعودية.. وأهمية ذلك في رفع موازنات الدولة الاقتصادية والتخفيف من أعداد العمالة المستقدمة ويعرضون لذلك أرقام وبجانبها أصفار وأصفار .. هل هذا الكلام الحقيقي ؟؟ هل هذا الحاصل في الكويت وقطر والامارات ؟ هل تعرف بيت في الكويت أو قطر أو الامارات ليس فيه سائق ؟ دعنا نفكر بصوت عالي .. هل ستذهب الفتاة لتشتري مقاضي البيت الكثيرة وتحمل كيس السكر والرز ؟؟ هل ستسيقظ الفتاة مبكرا بعد الفجر لتتمكن من توصيل إخوتها الصغار إلى المدارس قبل أن تذهب هي لجامعتها ؟؟ هل ستحمل اسطوانة الغاز للبيت ؟ هل يفعل ذلك أصلا الرجل السعودي ؟ هل يفعل ذلك الابن السعودي ؟ سؤال مهم أن نجاوبه قبل أن نقول أن الأم السعودية ستفعل ذلك أو أن البنت السعودية ستفعل ذلك .. ليرقص الرجل فرحا بمزيد من التحرر من مسؤولياته .. ولتنوء أكتافنا نحن بمزيد من المسؤوليات .. ! حسنا .. حللنا مشكلة العمالة الوافدة من السائقين بقيادتنا للسيارة .. فكيف سيكون الحل لمشكلة العمالة الوافدة من الخادمات ؟؟ زادت معدلات خروجنا من البيوت والتي لم تقتصر على العمل الصباحي فقط، فاحتجنا أن نستقدم أحدا ليقوم بمهامنا المفترضة .. الخادمة توقظ الأولاد للمدارس تمشط شعورهم وتعدّ لهم حقائبهم وتجهز طعام الفسحة وتلبسهم أحذيتهم .. توصلهم للمدرسة تعود فتطبخ الغداء وتنظف البيت في سلسلة معروفة في كل أسرة سعودية ابتداء من الدخل المحدود إلى الدخل العالي .. بل هو سيناريو متكرر حتى في كثير من الأسر التي تستلم رواتب الضمان الاجتماعي والتي نطلق عليهم ( أسر فقيرة) ! بإنصاف وعدل .. لماذا لم يلتفت أحد إلى حقوق هؤلاءء الأطفال الذين تربيهم الخادمات للتسمين فقط ! فتراهم مرتبين مهندمين لكنهم فارغين إلا من العقد النفسية حيث لا قيم ولامبادئ .. هي جلسة أو طلعة واحدة في الاسبوع والتي يظن الأب والأم أنهم بها غسلوا تراكمات أسبوع كامل من التجارب والخبرات المكتسبة لأطفالهم في المدرسة ومع الأصدقاء .. ليبقى للخادمة طوال الأسبوع لتتولى مشروع التربية بالتسمين ! أليست الخادمات قضية مؤرقة وتستهلك كثير من ميزانية الأسرة السعودية ؟ قد يكون هناك سائق واحد لبيت لكن قد يكون هناك ثلاث خادمات لنفس البيت !! مشاكل التحرش وهروب الخادمات وعصابات التأجير وقصص السحر و قتل المواليد كلها أخبار يومية تعودها الشارع السعودي ولكن لم نسمع أحدا يطرح حلا من نوع : يجب أن نوقف مسلسل الخادمات وتقوم المرأة بمسؤولياتها .. ولم نسمع بحملات على الفيس بوك من نوع : سأقود بيتي بنفسي !! نحن نتخيل أنفسنا نفعل أي شيء خارج البيت .. وزيرة ..مديرة روضة .. خادمة طائرات عفوا أقصد مضيفة .. طباخة رائدة في مطعم ماما عبلة ! ولكن لا نتخيل أنفسنا نفعل الشيء نفسه في البيت .. لانتخيل أنفسنا ونحن نرعى شؤون بيتنا ونقضي الوقت الأكبر مع أطفالنا .. بل للأسف قد ننظر لهذه المهام بنوع من الدونية والتخلف ! كيف تغير تفكيرنا ؟؟ كيف رمينا عرائسنا الصغيرة ونسينا لعبة المطبخ الصغير تحت السرير ؟؟ من أدخل الفتاة في سباق محموم مع الفتى وأصبحت البنت في منافسة غير متكافئة مع الولد .. تريد أن تنافسه في العمل والحياة والشارع ! فأول نجارة سعودية وأول سباكة سعودية .. خط تصنيع معدلات ثقيلة بأيادي ناعمة .. هل هذه إنجازاتنا التي نفخر بها ؟ صمام الأمان في البيت ماذا يُبقي لها العمل والشارع والازدحام من أعصاب لتدخل البيت متعبة يرتمي صغيرها في حضنها يسرد كمسجل أحداث اليوم بكل التفاصيل التي حصلت له .. أن تخسر الأسرة الأب الهارب إلى استراحته وصومعته مأساة يخففها أم تسد الخلل وتضمد الجرح .. ولكن أن تفقد الأسرة الاثنين معا .. فتلك مأساة حقيقية !! هل أنا أبالغ و أكبر القضية ؟؟ أتمنى ذلك .. لكن ليس هذا ماتخبر به الدراسات ! لن أتحدث عن عالم الغرب "المتحضر" فصيحات التحذير التي أطلقها علماء الاجتماع من نسيجهم الاجتماعي المهترئ حتى النخاع قد صم الآذان .. وسأعود لبلادنا وأكتفي هنا فقط بنسبة واحدة مروعة، حيث وصلت نسبة الطلاق في المنطقة الشرقية إلى نسبة 4:1 أي من كل أربع حالات زواج هناك ثلاث حالات طلاق مقابل حالة زواج ناجحة فقط !! نسبة مروعة لأحلام شباب وفتيات أرادوا أن يكونوا أسرة سعيدة .. وحينما نصل إلى مجتمع يفشل في تكوين النواة الأولى نكون قد فشلنا في شيء كثير .. كثير جدا ! لايمكن أن يقدّر بالأرقام .. من أوصلنا إلى هذا المستوى ؟ وأين تقع قيادة المرأة السيارة من هذا كله ؟ وأخبرك الحقيقة .. لاأعلم ! كل الذي أعرفه أن لدينا أكثر من ثلاث وأربعين قضية مصيرية حقوقية معطّلة في أروقة الوزارات تشكّل محور اهتماماتنا نحن النساء السعوديات .. لأنها قضايا مهمة لشريحة موثقة بأسمائها بعشرات الآلاف وليست حوادث فردية أو افتراضات خيالية ! قضايا لاتهم كثيرا الفئة المخملية والارستقراطية من المجتمع لأنهم غالبا لايعرفون عنها شيئا .. ولكنها تهم أكثر من 74 % من الشعب السعودي الذي تدور رحى حياته اليومية حولها ! هناك أكثر من 20 ألف معلمة موظفة في أماكن نائية .. يقولون عنها مدن نائية ! هل تعرف معنى هذا ؟ أي أن لدينا أكثر من 20 ألف أسرة مشتتة زوج وأبناء في مكان والأم في مكان ! و أحسنهن حالا هن اولئك اللاتي يصلين الفجر على قارعة الطريق ليتمكنّ من الوصول في الموعد المحدد ! هل يثير هذا عندك أي إحساس بحجم التضحيات التي تقدمها هؤلاء المعلمات من أجل الحصول على وظيفة تشكل قوام حياتهن ! هل أخبرك أن هذه النسبة قديمة .. و أنه الآن هناك أكثر من تسعين ألف متقدمة للعمل في الوزارة بنفس هذا المسمى !! الطلبات المقدمة للنقل والإعارة ولم الشمل مكدّسة بالآلاف .. وحتى الآن .. لاحل ! أليست هذه قضية حقوقية لابد من التحرك لأجلها ؟ وجعلها مطلب شعبي نطالب بحله ؟ هناك مطلقات ومعلقات و أرامل بلا كافل ولامعين .. لاضمانات حكومية مناسبة لا إسكان لا قروض .. الحديث عن قيادة المرأة السيارة عندهن شيء مضحك جدا حين لا يوجد في بيوتهن أصلا مكيفات ولا ثلاجة ! وأولادهن بلا شهادات ميلاد ولا أوراق ثبوتية .. ومن يعمل في الجمعيات الخيرية يعرف عن ماذا أتحدث ! لماذا لا تتكلم الCNN والعربية عن هؤلاء ؟ النسبة تتجاوز 32% من المجتمع و النسب ترتفع في ظل موجة الغلاء و ارتفاع الأسعار .. 32% ومع ذلك لم نراهم يوما يحتلون الصفحات الأولى من جرائدنا المحلية ! هل تعلم أيضا أن وجود أكثر من 200 موظفة سعودية في جامعة أو 50 معلمة في مدرسة لايعطيهن الحق في فتح حضانة لأطفالهن الرضع ليتمكنوا من مزاولة عملهم براحة وطمأنينة .. في حين أن هذا الحق مكفول ليس للموظفات الأمهات فقط و إنما حتى الطالبات الأمهات في جامعات هارفرد و أكسفورد ونيوكاسل وجلاسكو .. ويهتمون لذلك أشد الاهتمام وينظرون للأم بنوع من التقدير والاحترام ! هل تعلم أننا نطالب بقيادة المرأة للسيارة في حين أن دبي ولندن مثلا يحاولون التقليل من عدد السيارات في الشوارع بالاعتماد على شبكة القطارات الداخلية السريعة، ونحن من أغنى دول العالم و ليس عندنا أصلا مواصلات عامة ولاشبكة مترو فضلا عن التفكير بالقطارات الأرضية أو السريعة .. بحسب الخطط التنموية ياترى المصلحة الاستراتيجية أن نقدّم من على من ؟؟ لعلك تقولين .. أتفق معك في هذا كله .. لدينا قوائم طويلة لابد من المطالبة بها .. ولكن ماهي المشكلة أن نطالب بقيادة السيارة ؟ قبل أن أجيبك .. دعينا نتفق على الآتي : أننا نقود السيارة من أجل حل مشكلة العمالة الوافدة وتخفيف العبء الاقتصادي عن الأسرة السعودية .... كلام غير صحيح! أننا نقود السيارة من أجل الأسر الفقيرة ... كلام غير صحيح أيضا ! أننا نقود السيارة لشراء احتياجات المنزل وتوصيل الأطفال للمدارس .... كلام مشكوك فيه بناء على التجربة السابقة مع الرجل السعودي ! أننا نقود السيارة من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق وحرية التحرك بفردية .... قد يكون ! تحرك شعبي .. وتدويل القضية .. قنوات فضائية .. وحملات على الفيس بوك وتويتر .. تجييش الناس واختلاق حرب مواجهة بين صفوف المجتمع .. كل ذلك من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق والتحرك بفردية ؟؟ خسارة ! لمصلحة من التفتنا جميعا عن قضايانا المهمة وانشغلنا بـ " قيادة السيارة " ؟ لمصلحة من التفتنا عن مجازر إخواننا في سوريا وليبيا ؟ لمصلحة من التفتنا عن مصر الوليدة .. وتونس الناشئة ؟ في هذا الوقت بالذات ؟؟ لمصلحة من نُغيّب نحن " السعودية " عن دورنا الحقيقي الذي يجب أن تلعبه دولة مثلنا في المنطقة ؟؟ حين يمرض قلب العالم الإسلامي .. حين يختل نظامه الداخلي .. حين تسد أوعيته الدموية .. لاتصل الدماء إلى بقايا الجسد المنهك ! هي هكذا .. حين يضعف القلب .. يضعف الجسد .. هل فهمت ماذا أقصد ؟ هل تدرك أبعاد هذا ؟ الكويت تعيش على فتيل النار .. نخاف عليها في أي لحظة .. جرح البحرين لم يندمل بعد ! التهديدات لازالت حاضرة .. العالم العربي كله.. على بركان يغلي ! وحدنا نحن الذين نعيش في عين الإعصار .. في نقطة السكون ! والعالم المحيط بنا .. يستمد قوته من قوتنا .. وتماسكه من تماسكنا ! فلمصلحة من يُشغل المجتمع ويُستهلك في قضايا مخملية ليست أصلا مُدرجة في قوائم أولوياتنا الشعبوية للإصلاح ..! ومن قال أن قيادتنا للسيارة هي قضيتنا المصيرية .. لنجعل منها فزاعة كلما احتاجنا الوطن واشتد الوضع طعنا خاصرته بها .. والتاريخ يعيد نفسه! المحاولة الأولى في حرب الخليج ! وهذه المحاولة الثانية في سنة الثورات العربية ..! غريب هذا التشابه في التوقيت والطريقة ! أكتب هذه الكلمات وصوت نيتنياهو يزعج الآذان في الكونجرس الأمريكي .. هناك حيث يتحد السباع والضباع! قضايانا الممتدة من الإيغور شرقا إلى حميدان لتركي القابع في السجون غربا مرورا بالوسط حيث الثورات العربية والأقصى الجريح وغزة المحاصرة .. كلها قضايا لاتزال عالقة بلا حراك ولا بصيص من أمل حتى الآن ! وللأسف قلب العالم الإسلامي يُستنزف في مواجهات داخلية تشغله عن دوره المفروض والذي لايمكن أن يقوم بها أحد سواه ! هل تقول ومادخلنا نحن في العالم ؟ لماذا لانلتفت إلى سعادتنا ورفاهيتنا نحن فقط ؟ سأقول لك .. هذا قدرنا .. وهذه رسالتنا .. ولامعنى للحياة إذا لم نقم بها .. نحن أيها الكريم لانعيش لأنفسنا فقط .. جهودنا لانبذلها لمتعنا وشهواتنا فقط ! الحياة إذن تبدو رخيصة .. باهتة لا معنى لها ! نحن نرى الحياة حين نزرع الأمن وننشر الخير .. حين نرفع لاإله إلا الله على أرض جديدة .. ويشرق بها قلب جديد لدينا اخطاء نحاول إصلاحها .. لدينا فساد نحاول كشفه .. لدينا مشاكل نحاول حلها .. و لنا أيضا أحلام كبار .. وآمال عظام .. وعلينا يعقد ملايين من البشر آمالهم وأحلامهم .. وأين قيادة المرأة للسيارة من هذا كله ؟ مجددا أقول .. لا أعلم .. ولكنني أعلم فقط .. أننا سنخسر كثيرا ! لأن العالم خسر كثيرا .. حينما نسي حقيقة " وليس الذكر كالأنثى " ! قال ابن رجب رحمه الله: "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس". |
|||||||||
|
|
|
|
01-06-2011, 04:23 PM
|
#203 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
أين تقع قيادة المرأة للسيارة ؟
د. هند القحطاني وسط لهيب المشاعر المتحفزة، والأصوات المتصارخة، ومابين المدافعين والمهاجمين تضيع القضية ويتوه الهدف، ويتجه الجميع للنقاش حول التفاصيل والملابسات وينسوا الأساس الذي ابتدأوا منه.. قيادة المرأة، السجن، 17يونيو، حقوق المرأة السعودية، الظلم والتخلف..كلها كلمات دارت حولها نقاشات مطولة ملأت السمع والبصر.. ولأنني امرأة .. ولأنني سعودية .. ولأنني أملك في داخلي أحلام كبار لازلت أسعى لها لإصلاح مجتمعنا .. كتبت هذه السطور .. لاأدعي فيها أني أصل إلى رأي أو حل ولكنها محاولة لوضع النقاط على الحروف وإعادة قراءة الموضوع من وجهة نظري الشخصية. ومنافع لناس .. ابتداء لابد أن نقرر مبدأ قرآنيا عظيما، وهو الإنصاف بلا تعدي ولا مجاوزة .. ويظهر هذا جليا حين تحدّث القرآن الكريم عن الخمر – ويكفي أن نتخيل رجلا ثملا أو امرأة لعبت الخمر في رأسها لنتفق على تحريمها – إلا أن الآيات حين نزلت قال الله الحكم العدل : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) ولكن لإن الله الخالق الكريم يعلم أن (إثمهما أكبر من نفعهما) كان التحريم من أجل الحفاظ على الجنس البشري وحماية لعقله . هذه التربية القرآنية تجعلنا نتناول قيادة المرأة من باب الإنصاف .. ولا يمكن للعقول السليمة أن تنكر تلك المنافع المتأتية من قيادة المرأة للسيارة ولو لم يكن منها إلا إيقاف مسلسل الانفراد بالسائق لكفى .. ولاأظن أننا بحاجة لسرد المنافع فقد تكلم عنها وسردها غيري كثير .. وهنا قف معي قليلا .. وأرجوك أيها القارئ الكريم .. أن تساعدني في فهم بعض الإشكالات ! - المدافعون يتكلمون عن أهمية قيادة المرأة في التخفيف من مصاريف السائقين عن كاهل الأسر السعودية.. وأهمية ذلك في رفع موازنات الدولة الاقتصادية والتخفيف من أعداد العمالة المستقدمة ويعرضون لذلك أرقام وبجانبها أصفار وأصفار .. هل هذا الكلام الحقيقي ؟؟ هل هذا الحاصل في الكويت وقطر والامارات ؟ هل تعرف بيت في الكويت أو قطر أو الامارات ليس فيه سائق ؟ دعنا نفكر بصوت عالي .. هل ستذهب الفتاة لتشتري مقاضي البيت الكثيرة وتحمل كيس السكر والرز ؟؟ هل ستسيقظ الفتاة مبكرا بعد الفجر لتتمكن من توصيل إخوتها الصغار إلى المدارس قبل أن تذهب هي لجامعتها ؟؟ هل ستحمل اسطوانة الغاز للبيت ؟ هل يفعل ذلك أصلا الرجل السعودي ؟ هل يفعل ذلك الابن السعودي ؟ سؤال مهم أن نجاوبه قبل أن نقول أن الأم السعودية ستفعل ذلك أو أن البنت السعودية ستفعل ذلك .. ليرقص الرجل فرحا بمزيد من التحرر من مسؤولياته .. ولتنوء أكتافنا نحن بمزيد من المسؤوليات .. ! حسنا .. حللنا مشكلة العمالة الوافدة من السائقين بقيادتنا للسيارة .. فكيف سيكون الحل لمشكلة العمالة الوافدة من الخادمات ؟؟ زادت معدلات خروجنا من البيوت والتي لم تقتصر على العمل الصباحي فقط، فاحتجنا أن نستقدم أحدا ليقوم بمهامنا المفترضة .. الخادمة توقظ الأولاد للمدارس تمشط شعورهم وتعدّ لهم حقائبهم وتجهز طعام الفسحة وتلبسهم أحذيتهم .. توصلهم للمدرسة تعود فتطبخ الغداء وتنظف البيت في سلسلة معروفة في كل أسرة سعودية ابتداء من الدخل المحدود إلى الدخل العالي .. بل هو سيناريو متكرر حتى في كثير من الأسر التي تستلم رواتب الضمان الاجتماعي والتي نطلق عليهم ( أسر فقيرة) ! بإنصاف وعدل .. لماذا لم يلتفت أحد إلى حقوق هؤلاءء الأطفال الذين تربيهم الخادمات للتسمين فقط ! فتراهم مرتبين مهندمين لكنهم فارغين إلا من العقد النفسية حيث لا قيم ولامبادئ .. هي جلسة أو طلعة واحدة في الاسبوع والتي يظن الأب والأم أنهم بها غسلوا تراكمات أسبوع كامل من التجارب والخبرات المكتسبة لأطفالهم في المدرسة ومع الأصدقاء .. ليبقى للخادمة طوال الأسبوع لتتولى مشروع التربية بالتسمين ! أليست الخادمات قضية مؤرقة وتستهلك كثير من ميزانية الأسرة السعودية ؟ قد يكون هناك سائق واحد لبيت لكن قد يكون هناك ثلاث خادمات لنفس البيت !! مشاكل التحرش وهروب الخادمات وعصابات التأجير وقصص السحر و قتل المواليد كلها أخبار يومية تعودها الشارع السعودي ولكن لم نسمع أحدا يطرح حلا من نوع : يجب أن نوقف مسلسل الخادمات وتقوم المرأة بمسؤولياتها .. ولم نسمع بحملات على الفيس بوك من نوع : سأقود بيتي بنفسي !! نحن نتخيل أنفسنا نفعل أي شيء خارج البيت .. وزيرة ..مديرة روضة .. خادمة طائرات عفوا أقصد مضيفة .. طباخة رائدة في مطعم ماما عبلة ! ولكن لا نتخيل أنفسنا نفعل الشيء نفسه في البيت .. لانتخيل أنفسنا ونحن نرعى شؤون بيتنا ونقضي الوقت الأكبر مع أطفالنا .. بل للأسف قد ننظر لهذه المهام بنوع من الدونية والتخلف ! كيف تغير تفكيرنا ؟؟ كيف رمينا عرائسنا الصغيرة ونسينا لعبة المطبخ الصغير تحت السرير ؟؟ من أدخل الفتاة في سباق محموم مع الفتى وأصبحت البنت في منافسة غير متكافئة مع الولد .. تريد أن تنافسه في العمل والحياة والشارع ! فأول نجارة سعودية وأول سباكة سعودية .. خط تصنيع معدلات ثقيلة بأيادي ناعمة .. هل هذه إنجازاتنا التي نفخر بها ؟ صمام الأمان في البيت ماذا يُبقي لها العمل والشارع والازدحام من أعصاب لتدخل البيت متعبة يرتمي صغيرها في حضنها يسرد كمسجل أحداث اليوم بكل التفاصيل التي حصلت له .. أن تخسر الأسرة الأب الهارب إلى استراحته وصومعته مأساة يخففها أم تسد الخلل وتضمد الجرح .. ولكن أن تفقد الأسرة الاثنين معا .. فتلك مأساة حقيقية !! هل أنا أبالغ و أكبر القضية ؟؟ أتمنى ذلك .. لكن ليس هذا ماتخبر به الدراسات ! لن أتحدث عن عالم الغرب "المتحضر" فصيحات التحذير التي أطلقها علماء الاجتماع من نسيجهم الاجتماعي المهترئ حتى النخاع قد صم الآذان .. وسأعود لبلادنا وأكتفي هنا فقط بنسبة واحدة مروعة، حيث وصلت نسبة الطلاق في المنطقة الشرقية إلى نسبة 4:1 أي من كل أربع حالات زواج هناك ثلاث حالات طلاق مقابل حالة زواج ناجحة فقط !! نسبة مروعة لأحلام شباب وفتيات أرادوا أن يكونوا أسرة سعيدة .. وحينما نصل إلى مجتمع يفشل في تكوين النواة الأولى نكون قد فشلنا في شيء كثير .. كثير جدا ! لايمكن أن يقدّر بالأرقام .. من أوصلنا إلى هذا المستوى ؟ وأين تقع قيادة المرأة السيارة من هذا كله ؟ وأخبرك الحقيقة .. لاأعلم ! كل الذي أعرفه أن لدينا أكثر من ثلاث وأربعين قضية مصيرية حقوقية معطّلة في أروقة الوزارات تشكّل محور اهتماماتنا نحن النساء السعوديات .. لأنها قضايا مهمة لشريحة موثقة بأسمائها بعشرات الآلاف وليست حوادث فردية أو افتراضات خيالية ! قضايا لاتهم كثيرا الفئة المخملية والارستقراطية من المجتمع لأنهم غالبا لايعرفون عنها شيئا .. ولكنها تهم أكثر من 74 % من الشعب السعودي الذي تدور رحى حياته اليومية حولها ! هناك أكثر من 20 ألف معلمة موظفة في أماكن نائية .. يقولون عنها مدن نائية ! هل تعرف معنى هذا ؟ أي أن لدينا أكثر من 20 ألف أسرة مشتتة زوج وأبناء في مكان والأم في مكان ! و أحسنهن حالا هن اولئك اللاتي يصلين الفجر على قارعة الطريق ليتمكنّ من الوصول في الموعد المحدد ! هل يثير هذا عندك أي إحساس بحجم التضحيات التي تقدمها هؤلاء المعلمات من أجل الحصول على وظيفة تشكل قوام حياتهن ! هل أخبرك أن هذه النسبة قديمة .. و أنه الآن هناك أكثر من تسعين ألف متقدمة للعمل في الوزارة بنفس هذا المسمى !! الطلبات المقدمة للنقل والإعارة ولم الشمل مكدّسة بالآلاف .. وحتى الآن .. لاحل ! أليست هذه قضية حقوقية لابد من التحرك لأجلها ؟ وجعلها مطلب شعبي نطالب بحله ؟ هناك مطلقات ومعلقات و أرامل بلا كافل ولامعين .. لاضمانات حكومية مناسبة لا إسكان لا قروض .. الحديث عن قيادة المرأة السيارة عندهن شيء مضحك جدا حين لا يوجد في بيوتهن أصلا مكيفات ولا ثلاجة ! وأولادهن بلا شهادات ميلاد ولا أوراق ثبوتية .. ومن يعمل في الجمعيات الخيرية يعرف عن ماذا أتحدث ! لماذا لا تتكلم الCNN والعربية عن هؤلاء ؟ النسبة تتجاوز 32% من المجتمع و النسب ترتفع في ظل موجة الغلاء و ارتفاع الأسعار .. 32% ومع ذلك لم نراهم يوما يحتلون الصفحات الأولى من جرائدنا المحلية ! هل تعلم أيضا أن وجود أكثر من 200 موظفة سعودية في جامعة أو 50 معلمة في مدرسة لايعطيهن الحق في فتح حضانة لأطفالهن الرضع ليتمكنوا من مزاولة عملهم براحة وطمأنينة .. في حين أن هذا الحق مكفول ليس للموظفات الأمهات فقط و إنما حتى الطالبات الأمهات في جامعات هارفرد و أكسفورد ونيوكاسل وجلاسكو .. ويهتمون لذلك أشد الاهتمام وينظرون للأم بنوع من التقدير والاحترام ! هل تعلم أننا نطالب بقيادة المرأة للسيارة في حين أن دبي ولندن مثلا يحاولون التقليل من عدد السيارات في الشوارع بالاعتماد على شبكة القطارات الداخلية السريعة، ونحن من أغنى دول العالم و ليس عندنا أصلا مواصلات عامة ولاشبكة مترو فضلا عن التفكير بالقطارات الأرضية أو السريعة .. بحسب الخطط التنموية ياترى المصلحة الاستراتيجية أن نقدّم من على من ؟؟ لعلك تقولين .. أتفق معك في هذا كله .. لدينا قوائم طويلة لابد من المطالبة بها .. ولكن ماهي المشكلة أن نطالب بقيادة السيارة ؟ قبل أن أجيبك .. دعينا نتفق على الآتي : أننا نقود السيارة من أجل حل مشكلة العمالة الوافدة وتخفيف العبء الاقتصادي عن الأسرة السعودية .... كلام غير صحيح! أننا نقود السيارة من أجل الأسر الفقيرة ... كلام غير صحيح أيضا ! أننا نقود السيارة لشراء احتياجات المنزل وتوصيل الأطفال للمدارس .... كلام مشكوك فيه بناء على التجربة السابقة مع الرجل السعودي ! أننا نقود السيارة من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق وحرية التحرك بفردية .... قد يكون ! تحرك شعبي .. وتدويل القضية .. قنوات فضائية .. وحملات على الفيس بوك وتويتر .. تجييش الناس واختلاق حرب مواجهة بين صفوف المجتمع .. كل ذلك من أجل حلاوة المغامرة والانطلاق والتحرك بفردية ؟؟ خسارة ! لمصلحة من التفتنا جميعا عن قضايانا المهمة وانشغلنا بـ " قيادة السيارة " ؟ لمصلحة من التفتنا عن مجازر إخواننا في سوريا وليبيا ؟ لمصلحة من التفتنا عن مصر الوليدة .. وتونس الناشئة ؟ في هذا الوقت بالذات ؟؟ لمصلحة من نُغيّب نحن " السعودية " عن دورنا الحقيقي الذي يجب أن تلعبه دولة مثلنا في المنطقة ؟؟ حين يمرض قلب العالم الإسلامي .. حين يختل نظامه الداخلي .. حين تسد أوعيته الدموية .. لاتصل الدماء إلى بقايا الجسد المنهك ! هي هكذا .. حين يضعف القلب .. يضعف الجسد .. هل فهمت ماذا أقصد ؟ هل تدرك أبعاد هذا ؟ الكويت تعيش على فتيل النار .. نخاف عليها في أي لحظة .. جرح البحرين لم يندمل بعد ! التهديدات لازالت حاضرة .. العالم العربي كله.. على بركان يغلي ! وحدنا نحن الذين نعيش في عين الإعصار .. في نقطة السكون ! والعالم المحيط بنا .. يستمد قوته من قوتنا .. وتماسكه من تماسكنا ! فلمصلحة من يُشغل المجتمع ويُستهلك في قضايا مخملية ليست أصلا مُدرجة في قوائم أولوياتنا الشعبوية للإصلاح ..! ومن قال أن قيادتنا للسيارة هي قضيتنا المصيرية .. لنجعل منها فزاعة كلما احتاجنا الوطن واشتد الوضع طعنا خاصرته بها .. والتاريخ يعيد نفسه! المحاولة الأولى في حرب الخليج ! وهذه المحاولة الثانية في سنة الثورات العربية ..! غريب هذا التشابه في التوقيت والطريقة ! أكتب هذه الكلمات وصوت نيتنياهو يزعج الآذان في الكونجرس الأمريكي .. هناك حيث يتحد السباع والضباع! قضايانا الممتدة من الإيغور شرقا إلى حميدان لتركي القابع في السجون غربا مرورا بالوسط حيث الثورات العربية والأقصى الجريح وغزة المحاصرة .. كلها قضايا لاتزال عالقة بلا حراك ولا بصيص من أمل حتى الآن ! وللأسف قلب العالم الإسلامي يُستنزف في مواجهات داخلية تشغله عن دوره المفروض والذي لايمكن أن يقوم بها أحد سواه ! هل تقول ومادخلنا نحن في العالم ؟ لماذا لانلتفت إلى سعادتنا ورفاهيتنا نحن فقط ؟ سأقول لك .. هذا قدرنا .. وهذه رسالتنا .. ولامعنى للحياة إذا لم نقم بها .. نحن أيها الكريم لانعيش لأنفسنا فقط .. جهودنا لانبذلها لمتعنا وشهواتنا فقط ! الحياة إذن تبدو رخيصة .. باهتة لا معنى لها ! نحن نرى الحياة حين نزرع الأمن وننشر الخير .. حين نرفع لاإله إلا الله على أرض جديدة .. ويشرق بها قلب جديد لدينا اخطاء نحاول إصلاحها .. لدينا فساد نحاول كشفه .. لدينا مشاكل نحاول حلها .. و لنا أيضا أحلام كبار .. وآمال عظام .. وعلينا يعقد ملايين من البشر آمالهم وأحلامهم .. وأين قيادة المرأة للسيارة من هذا كله ؟ مجددا أقول .. لا أعلم .. ولكنني أعلم فقط .. أننا سنخسر كثيرا ! لأن العالم خسر كثيرا .. حينما نسي حقيقة " وليس الذكر كالأنثى " ! قال ابن رجب رحمه الله: "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس". |
|||||||||
|
|
|
|
02-06-2011, 01:08 AM
|
#204 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
هذه الفتاة تاج انتصارنا..!!
د. أميمة بنت أحمد الجلاهمة إن تكرار سماعنا لأصوات إسلامية المولد، غربية الثقافة والانتماء تطالب بالسفور والاختلاط، وتمجد أهله بالقول أو الفعل.. يستوجب طرح أحداث تاريخية لها علاقة مباشرة وغير مباشرة بهذه الدعوة وأهدافها.. فلعل وعسى نتعظ مما انتهت إليه.. (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ). من منا لا يعرف السلطان العثماني عبد الحميد الثاني -رحمه الله- فلهذا الرجل مواقف مشرفة من عدة قضايا أهمها رفضه التخلي ولو عن شبر من أرض فلسطين، ضارباً عرض الحائط بكل الإغراءات المادية المتعلقة بهذا الشأن، وحتى التهديدات التي لمّح أو صرّح بها مؤسس الفكر الصهيوني(ثيودر هرتزل).. ولكن حديثنا في هذه العجالة لا يتطرق للقضية الفلسطينية بل لحرصه ودفاعه عن الحجاب الإسلامي، لقد كان اهتمامه بنشر التعليم وتطويره لا ينصب على تعليم الذكور دون الإناث بل شملهما معاً، ولم يكن اهتمامه بتعليم الفتاة ليعني تخلي الفتاة التركية عن حجابها الإسلامي، أو اختلاطها بالرجال، أو تخلي المجتمع ذكوراً وإناثاً عن تطبيق الشريعة الإسلامية.. لقد صمد -رحمه الله- أمام ما شاع في عصره من الافتتان بالغرب ونظامه الاجتماعي والداعي إلى السفور والاختلاط، فأصدر عدة قرارات تلزم أمته بما أمر به الله، فالحجاب تشريع إلهي لا يملك المجتمع المسلم التخلي عنه باختياره، كما منع الاختلاط في المدارس والجامعات وذلك عام 1895م. ويطيب لي هنا أن أنقل إليكم بعض ما جاء على لسانه في شأن الحجاب: "إن بعض النساء العثمانيات اللائي يخرجن إلى الشوارع، يرتدين ملابس مخالفة للشرع، وإن السلطان قد أبلغ الحكومة بضرورة اتخاذ التدابير للقضاء على هذه الظاهرة، كما أبلغ السلطان الحكومة أيضاً بضرورة عودة النساء إلى ارتداء الحجاب الشرعي الكامل بالنقاب إذا خرجن إلى الشوارع". وبناء على هذا فقد اجتمع مجلس الوزراء، واتخذ قرارات صدّق عليها السلطان، أذكر منها ما يأتي: • تُعطى مهلة شهر واحد يُمنع بعده سير النساء في الشوارع إلا إذا ارتدين الحجاب الإسلامي القديم، وينبغي أن يكون هذا الحجاب خالياً من كل زينة، ومن كل تطريز. • يُلغى ارتداء النساء النقاب المصنوع من القماش الخفيف أو الشفاف، وبالتالي ضرورة العودة إلى النقاب الشرعي الذي لا يُظهر ملامح الوجه. وبعد تنحيه سلطان عبد الحميد -رحمه الله- عام 1909م بسنوات تغيرت ملامح تركيا الإسلامية بشكل يدعو إلى البكاء، وليس أدل على هذا التغيير الجذري إلا الإشارة إلى حادثة وقعت عام 1923م، بطلتها فتاة تركية اسمها "كريمان خالص"؛ فنتيجة للحملة الإعلامية الداعية للحياة الغربية بمعناها الواسع، والتي روّج لها يهود الدونمة في الإعلام التركي، دعت جريدتي (ميلليت) و (كون إيدن) أشهر الصحف التركية آنذاك النساء التركيات المسلمات إلى الاشتراك في مسابقة ملكات جمال العالم التي تشترك فيها (28) دولة، وهنا تقدمت "كريمان خالص"، ففازت بلقب ملكة جمال العالم عام 1923م، وسط حفاوة غربية عظيمة..! هذا الفرح الأوربي له مغزى تعدّى التاج الذي وُضع على رأس الفتاة التركية، وهو ما سيظهر لكم من خلال متابعة الكلمة التي ألقاها رئيس اللجنة الأوربية أثناء إعلانه فوزها باللقب.. فقد جاء فيها: "أيها السادة، أعضاء اللجنة، إن أوروبا كلها تحتفل اليوم بانتصار النصرانية، لقد انتهى الإسلام الذي ظل يسيطر على العالم منذ 1400م، إن "كريمان خالص" ملكة جمال تركيا تمثل أمامنا المرأة المسلمة.. ها هي "كريمان خالص" حفيدة المرأة المسلمة المحافظة تخرج الآن أمامنا "بالمايوه"، ولا بد لنا من الاعتراف أن هذه الفتاة هي تاج انتصارنا.. ذات يوم من أيام التاريخ انزعج السلطان العثماني"سليمان القانوني" من فن الرقص الذي ظهر في فرنسا، عندما جاورت الدولة العثمانية حدود فرنسا، فتدخل لإيقافه خشية أن يسري في بلاده، ها هي حفيدة السلطان المسلم، تقف بيننا، ولا ترتدي غير "المايوه"، وتطلب منا أن نُعجب بها، ونحن نعلن لها بالتالي: إننا أُعجبنا بها مع كل تمنياتنا بأن يكون مستقبل الفتيات المسلمات يسير حسب ما نريد، فلتُرفع الأقداح تكريماً لانتصار أوربا". آمل من القارئ إعادة النظر في الكلمة التي جاءت على لسان رئيس اللجنة الأوربية لمسابقة ملكة جمال العالم.. آمل أن يُبحث عن سبب هذه النشوة العارمة التي دفعته لمطالبة أعضاء اللجنة برفع الأقداح إعلانا للنصر.. أمل أن يُوضّح لي عن أي انتصار تحدّث.. ثم آمل أن يُمعن النظر طويلاً في قوله: "أيها السادة أعضاء اللجنة، إن أوروبا كلها تحتفل اليوم بانتصار النصرانية.." وقوله: "تمنياتنا بأن يكون مستقبل الفتيات المسلمات يسير حسب ما نريد..". ثم آمل من القارئ أن يجيبني بعد ذلك كله عن تقديره هو كإنسان مسلم لمستقبل بناتنا المسلمات؟! وهل يُتوقع أن يسرن كما يريد أمثال هؤلاء الأعداء..؟! وهل ستكون بناتنا أداة يحركها أحفاد هؤلاء كيفما اتفق؟! حفظنا الله وحفظهن على طاعته. |
|||||||||
|
|
|
|
03-06-2011, 12:19 AM
|
#205 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
اللــذة إنه آخر الناجين من حطام تلك السفينة الغارقة، وهو يبذل قصارى جهده للحاق بتلك القطعة الخشبية الهائمة، وسط ذلك الخضم العاتي من أمواج البحر، قطعة خشبية سوداء مهترئة، مثلت لآخر الناجين رمز أملٍ، ومستقر رحمةٍ، ونافذة حياةٍ ! كانت أمواج البحر المتلاطمة تتقاذفها في جنونٍ تامٍ، وصاحبنا يلهث ورائها، يمزق سطح الماء الهادر بذراعيه المتشنجين، لقد بذل جهداً خرافياً للبقاء حياً وسط هذه العاصفة الهوجاء . كان البحر يداعبه بقسوةٍ بالغةٍ، فهو يدنيه من تلك القطعة الخشبية حتى إنه ليقرأ تضاريسها، ويلم بمعالمها، وما إن تمتد أطراف أصابعه إليها ملامسةً نتوءاتها البارزة، حتى يجرفه التيار مرةً أخرى إلى الوراء بعيداً عنها، فتتحطم آماله وتتلاشى أحلامه، لتدور عجلة المقاومة مرةً أخرى، وتعزف أوتار الحياة نغمات القتال في عروقه، يستجيب الذراعان في تلقائيةٍ تامةٍ لأوامر العقل الكليل، ويعود صاحبنا إلى التجديف مرةً أخرى وشق مياه المحيط في قوةٍ ضاريةٍ مشوبةٍ بيأسٍ قاتلٍ . أذعن البحر أخيراً له، واستسلم لمقاومته في إعجابٍ باهرٍ لتلك الروح الباسلة من كائنٍ بشريٍ ضعيفٍ، والبحر يحترم خصومه ويهابهم ! وصل صاحبنا إلى تلك القطعة الخشبية الهائمة، واستطاع أن يضمها إلى نفسه بقوةٍ، ويعانقها لبرهةٍ قبل أن يفلتها تماماً ويسلم نفسه لنداء الموت، لم يجد البحر بداً من ابتلاعه، إنه لا يستحق الرحمة ولا العطف ! تقول الأسطورة : إن بحار الدنيا أدركت سر انتحار هذا الناجي، لقد حقق أمله أخيراً، لكنه فقد لذة الظفر ! لم يعد سراً أن تلك البحار أصبحت تلفظ جثث الغرقى إلى سطحها، احتقاراً لهم ومقتاً، إنهم لا يستحقون التكريم في جوف البحر ! الحيرة هي وجه الحياة ! ما الذي نريده منها ؟ زوجةً حسناء جميلةٍ ؟ مال ومنصب وجاه ؟ شهرة واسعة تعم أفاق الدنيا ؟ ثم ماذا بعدها ؟ يتسلل اليأس، وتداعبنا الرتابة، ويستحكم بنا الملل !؟ هل العيب في تلك الجوائز المادية المضمحلة ؟ أم في ضعفنا الإنساني وطبيعة الحياة البشرية في الجملة ؟ نفرح كثيراً لنمو أطفالنا، كما يفرح المراهق بنفسه إذا شب عن الطوق وبلغ مبلغ الرجال، وكسر قيد الرقابة الأبوية الصارم، غير أن الحقيقة تقول : إن مراحل النمو المختلفة للكائن الحي ( الإنسان خصوصاً ) تباعد المخلوق البشري من الدنيا وتقربه من الآخرة ! كلما ازداد الإنسان إيغالاً في الحياة كلما اقترب من حتفه، أو كما يقول الوعاظ : كل يومٍ يمر عليك، يباعدك من الدنيا، ويقربك من الآخرة ! والعقل لاهٍ، والآية الكريمة تقول ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلةٍ معرضون) لذة النمو تضمحل بالتقدم في العمر، ومقارعة الحياة . أعوذ مرةً أخرى إلى اللذة، لذة الظفر بالأشياء، لماذا نفتقدها إن ملكنا تلك الأشياء ؟ لماذا لا تعمر تلك اللذة طويلاً ؟ بل لماذا لا نتلذذ بها بشكلٍ دائم ؟ هل ارتبط فنائها في عقولنا بفناء الخلق ؟ أم هي تفنى لأن كل من عليها فانٍ ؟ باعتبار أن اللذة وإن كانت محسوسة أو معنوية، هي لذة دنيوية تنقضي بتصرم هذه الحياة ؟ التصرم المقصود نسبي ! دعوني أوضح لكم، قيامة الإنسان موته، وقيامة الدنيا فنائها، إذا فني الإنسان تلاشت جميع لذاته، وقد تتلاشى قبل موته بسبب الرتابة ونحو ذلك، لا أريد أن أغرقكم في فلسفتي الخاصة . اللذة تتكرر بصورةٍ واحدةٍ على مر العصور، فلذة المال في القرن الواحد والعشرين، هي نفسها لذة المال في القرن الهجري الأول، غير أن مبادئنا تختلف عن مبادئهم، مبادئهم سامية، ومبادئنا سافلة إلا من رحم الله، ولذلك قال أحدهم : والله لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن عليه من اللذة لجالدونا عليها بالسيوف، مثال توضيحيٍ آخر، صفوا لي لذة أهل المعاصي ؟ هي لذة جميلة بالنسبة لصاحبها، ولكنها من وجهة نظرنا نحن، لذة طارئة خاطئة، الأمر نسبي هنا، فهو مستمتع بها، والعاقل يرى أنه استمتع بأمرٍ لا يحل له، مثال ذلك : يجد السارق كمال لذته في السرقة، لكنها لذة سريعة التصرم والفناء، بدليل أنه يخطط للسرقة مرةً أخرى ! وهكذا حتى يتوب أو يزج به في غياهب السجون، يقول الحسن البصري عن أهل المعاصي : فهم وإن طقطقت بهم البغال، وهملجت بهم البراذين فإن ذل المعصية لا يفارق وجوههم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه، والله جل وعلا يقول ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسونون صنعاً ) صلاح حسن صاحب رواية ( ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج ) وجد كمال لذته في عمليةٍ فدائيةٍ استشهد فيها على ثرى فلسطين، وغيره يجد كمال لذته في الانكفاء على نفسه ومعاقرة الخمرة، لا يكاد يصحو حتى يغفو مرةً أخرى، اللذة هنا نسبية، لكنها وبطبيعة الحال تخضع لمعايير الشرع الدقيقة . الأديب الروسي مكسيم جوركي صور كمال لذة شيخٍ روسي في الاعتراف بما يختلج في صدره من ألمٍ الفقد، ولوعة الفراق لابنه الشاب الذي كان يؤمل عليه آمالاً عريضةً، كان الشيخ الروسي يعمل حوذياً في صقيع روسيا، وكان له ابناً شاباً يرى فيه أملاً متجدداً لحياته، غير أن صفحة الموت طوت عمر ذلك الشاب بمرض السل، فلم يجد الأب بداً من بث زفرات نفسه وبث أحزانه على ركابه، ركب معه ضابط روسي فبدأ الشيخ في تشنيف أذان الضابط بقصة ابنه الشاب الوسيم، أمره الضابط في فضاضةٍ أن يلوذ بصمته، ركبت معه امرأة وانشغلت عن قصته بالغناء، ثم ركب معه رجل ثملٍ، فابتدأ الشيخ مواله ليعلو على صوته الكسير غطيط السكير، لم يجد الحوذي بداً في نهاية المطاف من أن يقص قصته المأساوية على حصانه الهرم ! اسأل نفسي كثيراً، إذا كانت اللذة تفنى فلماذا نتكالب على تحصيلها في ضراوةٍ مخجلةٍ، وهي لذة دنيوية صرفة ؟ ما قولكم في لذة العابد الزاهد ؟ هي تفنى في نفوس أصحابها كغيرها من اللذات الدنيوية، ومرد ذلك والله أعلم إلى طبعنا البشري المعقد، حديث حنظلة رضي الله، وما يجده في نفسه إذا جلس مع النبي عليه الصلاة والسلام حال الوعظ والتذكير، ثم إذا انصرف عن ذلك المجلس النبوي وعافس الأبناء والزوجات تلاشت تلك اللذة، ربما بقيت أثارها في أعماق النفس وأشلاء الذاكرة، لكن حرارتها تتلاشى ! اللذة أسمى من الراحة، وهناك فرق جوهري بينهما، الراحة مرحلة تمر بها العاطفة الإنسانية قبل أن تصل إلى كمال اللذة ! وقد تقف العاطفة الإنسانية، والمشاعر الوجدانية للإنسان عند مرحلة الراحة وتقبل بها كحلٍ وسط، لكنها إن تجاوزتها بلغت اللذة، بل وربما كمال اللذة المطلق، لكن أحاسيسها تجاه تلك اللذة التي بلغتها لن تعمر طويلاً، بمعنى قد ينزل مقياس العاطفة الإنسانية إلى أدنى درجاته، أي أقل من الراحة، وهنا تكمن الكارثة، السؤال الذي يتردد كثيراً بين الناس، ما هو الأفضل للنفس البشرية اللذة أم الراحة ؟ الراحة تعمر طويلاً، اللذة مجنونة تماماً لكنها مؤقتة وقد تعمر، فما الذي تفضله أنت عزيزي القارئ ؟ في مجلسٍ كنا، فقال قائل استشرفت نفسه لعرضٍ زائلٍ من الدنيا : ذاك أمير ذاك وزير، ذاك مدير وذاك سفير، ثم أشار باحتقارٍ إلى رجلٍ يرسم على وجهه ابتسامة خلابة، فقال : ومن يكون ؟ أجبته : إنه حكيم أو أديب، عابد أو زاهد، إنه إنسان تسمو روحه الطاهرة إلى ذرى العلياء، ويحلق فؤاده في عالمٍ ملائكيٍ طاهرٍ لم تدنسه قدماك، إنه يشعر بلذة القرب من الله تعالى والرضا التام عن نفسه، إن أساريره تنبئك عن حاله، ولا ينبئك مثل خبير . بالمناسبة : هل يجد الإنسان كمال لذته في الحب، أم في الوصال ( المشروع طبعاً ) ؟ هذا السؤال يحتاج إلى خاطرةٍ أخرى، غير أنني عثرت على هذه الأبيات التي قد تجلي شيئاً من ذلك . أغداً ألقاك ؟ يا خوف فؤادي من غد يا لشوقي واحتراقي بانتظار الموعد آه كم أخشى غدي هذا، وأرجوه اقترابا كنت أستدنيه لكن، هبته لما أهابا وأهلت فرحة القرب به حين استجابا هكذا احتمل العمر نعيماً وعذاباً مهجة حرَى وقلباً مسه الشوق فذابا أنت يا جنة حبي واشتياقي وجنوني أنت يا قبلة روحي وانطلاقي وشجوني أغداً تشرق أضواؤك في ليل عيوني؟ آه من فرحة أحلامي، ومن خوف ظنوني كم أناديك وفي لحني حنين ودعاء يا رجائي أنا كم عذبني طول الرجاء أنا لو لا أنت لم أحفل بمن راح وجاء أنا أحيا في غدي الآن بأحلام اللقاء فأت أو لا تأت أو فافعل بقلبي ما تشاء هذه الدنيا كتاب أنت فيه الفكر - هذه الدنيا ليال أنت فيه العمر هذه الدنيا عيون أنت فيها البصر - هذه الدنيا سماء أنت فيها القمر فارحم القلب الذي يصبو إليك - فغداً تملكه بين يديك وغداً تتألق الجنة أنهاراً وظلاً - وغداً تنس، فلا تأسى على ماضٍ تولى وغداً نسمو فلا نعرف للغيب محلا - وغداً للحاضر الزاهر نحيا ليس إلا قد يكون الغيب حلواً، إنما الحاضر أحلى حسن مفتي
|
|||||||||
|
|
|
|
07-06-2011, 05:12 PM
|
#206 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
نريد الحقيقة عن جامعة الملك سعود منها د. جاسر عبدالله الحربش  في الأسابيع الأربعة الماضية جرى حوار ساخن حول جامعة الملك سعود بين الدكتور محمد القنيبط في جريدة الحياة (مقال ورد على مقال) والدكتور علي بين شويل القرني في جريدة الجزيرة (رد واحد). كمواطن تعّود الحذر من كمية الوعود التي يتعرض لها عقله وقلبه استبشرت بهذا الحوار الساخن لأن الحرارة وما يصاحبها من التعرق تساعد الجسم على فرز السموم إلى الخارج واسترداد العافية، إذا أراد الله له العافية. الموضوعات التي دار حولها الحوار بين الدكتورين تحمل أعلى درجات الأهمية لأنها تمس أعرق صرح علمي سعودي، جامعة الملك سعود، ومصداقية ما تنشره من البحوث والنشاط العلمي، وما تنشره عن نفسها من التزكية والإعلام، وما وعدت وتعد به القيادة والشعب للمستقبل. هذه أمور لا تحتمل الضبابية ولا التصرف في نوع وكمية المعلومة لصالح أشخاص أو تيارات أو مصالح أخرى. معرفة الحقيقة عارية كما هي تجعل من الكاتبين المتحاورين شخصيات ثانوية، ومعهما أيضاً الجهاز الإداري في جامعة الملك سعود بكامله، لأن الهم الأكبر هنا هو الجامعة نفسها ومعرفة حقيقة أو جنوح ما قيل عنها في الحوار بين اثنين من أبنائها. ملخص اجتهادي لنقاط الدكتور القنيبط: 1 - ينتقد توجه الجامعة لشراء أكبر عدد في مجلات الـ(آي إس آي) عبر برامج زمالات علمية وأساتذة زائرين وحائزين على جامعة نوبل وكراسي بحث، والشراء يتم ممن هدفهم المال قبل قيم وأخلاق البحث العلمي. أما هدف الجامعة من ذلك فهو القفز البهلواني من الخلف إلى الأمام على التصنيفات العالمية. 2 - أحد الأساتذة نشر ثمانية وأربعين بحثاً في عام واحد فقط (2010م) وآخر نشر ثمانية وعشرين بحثاً في العام نفسه، ولم يكن قدَّم قبل ذلك سوى بحثين علميين فقط في أربع سنوات. تعليق تداخلي: غزارة البحوث هنا في سنة واحدة لا يمكن أن تتم إلا بإعطاء الاسم لطبقة من الباحثين التحتانيين والثانويين وللحصول على أكبر كمية من الأموال. 3 - أدرجت جامعة الملك سعود بناء على محاضرة واحدة في السنة مدتها ساعة أسماء المستقطبين من حملة جامعة نوبل في لوحتها الشرفية للأساتذة المحاضرين. 4 - في مجلات البحث العلمي ذات المصداقية العالية مثل ساينس ونيتشر لم يكن الباحثون السعوديون في الأبحاث المنشورة فيها من الجامعة باحثين رئيسيين وإنما تابعين ثانويين. 5 - تصنيع سيارة غزال مجرد مسرحية تقدم على أنها أفضل الإنجازات الوطنية تجاوزاً لإنجازات سابك وغيرها من الصناعات الوطنية في القطاع الخاص. سيارة غزال مجرد جيب مرسيدس عمل له مكياج خارجي. الشكل المنشور إعلامياً ليس هو الشكل النهائي والمدير الفني ليس سعودياً. 6 - الغالبية العظمى من المبالغ المجموعة لأوقاف الجامعة جاءت من المقاولين الرئيسيين لمشاريع الجامعة المعفاة من نظام المنافسات الحكومية. ثم يتساءل الدكتور القنيبط لماذا لم يتبرع هؤلاء الأفاضل لأوقاف الجامعات السعودية الأخرى فهي تمثل أطياف الوطن كافة ونسيجه الواحد. ملخص اجتهادي لنقاط الدكتور علي القرني:
1 - العنوان نفسه، وأرجو الرجوع إليه كان موجهاً للقنيبط وليس تصدياً لمآخذه على الجامعة، بمعنى أن القنيبط إنما يقدم تحفيزاً لها من حيث يريد التثبيط، ويحاول إعادتها إلى العهد القديم من قبل أربع سنوات عندما كانت أشبه بمدرسة ثانوية، بها أقسام تموت وكليات في شبه بيات وأساتذة محبطون، وأن الدكتور القنيبط لا يعرف الجامعة من الداخل ولا يدرك حقيقة ما يدور في مؤسسات التعليم العالي والجامعات. 2 - أن الدكتور القنيبط ربما لا يفهم دور التصنيفات العالمية وكونها وسائل وليست غايات. يدافع الدكتور القرني عن التصنيف حتى ولو شككت فيه وزارة التعليم العالي السعودية وحذرت من الإتكاء عليه علمياً. 3 - يقول الدكتور القرني أن البحوث العلمية التي تنتجها الجامعة هي داخل سياق المجتمع، وأن معظم البحوث التي اعتمدت هي بحوث محلية ومعظمها طبية من المستشفيين الجامعيين التابعين لجامعة الملك سعود. الدكتور القنيبط يقول إن ذلك غير صحيح. 4 - يبقى وأرجو أن لا يثير ذلك حفيظة الدكتور القرني- الكثير مما قاله في خانة عموميات الرد الشخصاني ومبادلة الاتهام بالاتهام، دون أرقام وتوثيق ينقض عملياً ما زعمه الدكتور القنيبط. في الختام تساؤلات من كاتب هذا المقال: هل القنيبط والقرني يتحاوران حول الموضوع نفسه، أي عن جامعة الملك سعود ومصداقيتها العلمية والأكاديمية، وما وعدت وتعد به القيادة والوطن من مستقبل علمي مشرق. هل البحوث العلمية التي جعلتها تقفز خلال أربع سنوات من الخلف إلى الأمام في التصنيف العالمي، بحوث سعودية أم مدفوعة الثمن ولو جزئياً لغرض الفرقعة الإعلامية؟. سيارة غزال، سعودية أم جيب مرسيدس مستورد، إلى آخر الاتهامات الواردة حولها؟. ما حقيقة الارتباط من عدمه حول التبرعات الوقفية للجامعة وشركات تنفيذ المشاريع المعفاة من المنافسة؟. هذه التساؤلات تتطلب إجابات موثقه وشفافة نظراً لأهميتها البالغة وتتطلب أيضاً مشاركة أساتذة وإداريين قدماء ومخضرمين لتنويرنا كيف تتحول جامعة خلال أربع سنوات من مدرسة ثانوية إلى صرح علمي عالمي. يجب أن تظهر الحقيقة عاجلاً لما قد يترتب على التأجيل من أضرار علمية لأجيال المستقبل. |
|||||||||
|
|
|
|
07-06-2011, 06:19 PM
|
#207 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
|
|||||||||
|
|
|
|
09-06-2011, 01:11 AM
|
#208 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
جاك يا الشريف ما يخيف !؟ إني اجزم أن الكثير يتساءل " هل ما في ها البلد إلا ها الولد.. المدلل !؟ .. بل لعلي أقول الولدان , بن لادن و سعودي أوجيه ".. جميع مشاريع الدولة توزع مناصفة بينهما , والحق يقال أن العدل سمة واضحة في هذا الشأن , فهذه حسنة يجب أن تسجل للدولة ! فمن يقوم على ترسية هذه المشاريع عليهما بطريقة التعميد المباشر , أو تمثيلية المناقصات التي سئمنا من تكرارها في جميع المشاريع الكبرى , هم حفنة من الرجال أحاطوا أنفسهم بقداسة مبهمة , وصمموا نظام جديد للسخرة يختلف عن السخرة التي نعرفها عبر التاريخ , فالسخرة هي تجنيد الشعب للعمل بدون مقابل أو مقابل كسرة خبز أو كسوة تداري ما تيسر من الجسم , ولكن نظام السخرة الجديد هو تجنيد شركتين للكدح بأكثر من طاقتهما , مقابل مئات ألوف الملايين من الريالات !؟.. سبحان الله .. إن مجموع ما يتوجب على بن لادن مثلا إتمامه من مشاريع خلال السنتين القادمتين يزيد عن 200 مليار ريال , وسعودي أوجيه تقل قليلا عن هذا الرقم المخيف .. أين العدل في توزيع مثل الأموال على شركات مساهمة يكون للشعب نصيب فيها , هذا إذا ما كانت قادرة أصلا على تنفيذ هذه المشاريع ؟! لعلي ألان ادلف لما أنا بصدد كشفه من فساد , وبسرد سريع لن انتقي فيه كلمات بليغة ولا جمل منتقاة , فالحقائق تكفي و الصور المرفقة تهدي . الجميع يعرف جامعة الملك عبدالله للعلوم و التقنية K.A.U.S.Tو التي تقع في ثول شمال مدينة جدة , والتي افتتحت رسميا في 23 سبتمبر 2009 في اليوم الوطني السعودي تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين وضيوفه من الرؤساء والملوك .. يوجد في هذه الجامعة سكن للعاملين وأعضاء هيئة التدريس و جزء من الطلاب عبارة عن 1200 فيلا صغيرة , تقدر قيمة هذا المشروع 4 مليار ريال , المقاول الرئيسي للمشرع ابن لادن , المشرف العام على المشروع ارامكو , هذا المشروع كان من المفترض ان ينتهي العمل به ويسلم بداية عام 2010 ولكنه إلي ألان لم ينتهي , وسوف يتأخر سنتين على اقل تقدير ! على أن شركة بن لادن استلمت كامل المبلغ 4 مليار بموجب مستخلص وقّع من قبل المشرف على المشروع ارامكو ؟؟ إن ما قامت به شركة بن لادن هو إنشاء الفلل بطريقة القوالب الخرسانية مسبقة الصنع , لتكّون بذلك 1200 فيلا شكلا خارجيا فقط دون إكمال أي أعمال داخلية او شبكات صرف او تشطيبات , هياكل فلل فقط ( مرفق الصور ) وذلك لسبب رئيسي مهم , هو زيارة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله , ليطّلع من بُعد على هذه الهياكل الخاوية وبذلك يأمر حفظه الله بصرف مبالغ كبيرة للمشروع . بعد زيارة خادم الحرمين قامت ارامكو بالاستعانة بشركة مجموعة المعجل , وهي من الشركات المعروفة لدى ارامكو تعمل معها منذ ما يزيد عن 20 عاما ولديها علاقات سرية وطيدة معها , وهنا بدأت الفضائح تخرج للسطح , حيث قام بن لادن بمضايقة مقاولي الباطن الذين يعملون مع المعجل , بمساعدة بعض موظفي ارامكو , وذلك بعد ان تم رفض استلام أكثر من 500 فلة من قبل شركة مجموعة المعجل بسبب اخطاء حتى في بناء الهياكل ؟! وقد تم إخراج جميع مقاولي الباطن من المشروع وعلى رأسهم المعجل بحجة عدم وجود مواد في الموقع لاستكمال الإنشاءات مثل مواد الكهرباء والسباكة الداخلية و الخارجية و التي هي من مسؤولية ابن لادن و ارامكو , وقد تم التكتيم الشديد على ما يحدث .. هذا هو المشروع الذي كان يجب ان يتم الانتهاء منه 2010, والذي هو متوقف الآن ولن ينتهي إلا بعد أكثر من سنتين هذا إذا تم تدارك الموضوع ألان , وسُحب من بن لادن وارامكو وسُلّمَ لشركة جديدة بعقد جديد وآلاف الملايين هي أيضا جديدة ؟! قس أخي القارئ على شاكلة هذا كل المشاريع البعيدة عن العين , فالبعيد عن العين , هو بعيد أيضا عن الرقابة والضمير ! هذه الصورة الكالحة هي صورة الفساد الراقي كما نسج ابن لادن و ارامكو خيوطه , وقد آن الأوان لكشف هذا الفساد المستشري , وإماطة اللثام عنه , فكما قيل في المثل العامي ( المال السايب يعلم على السرقة ) وآعجبي ( لقد حاولت نشر هذا المرفق لدى جميع الصحف الورقية و الاكترونية ..ولكن الجميع قالوا لي اقلب وجهك .. كذا اللوبي ولا بلاش ) منظر عام للمشروع يوحي بانه جاهر للسكن في الحال  منظر اخر للمشروع من زاوية اخرى  يا سلام بهذا المنظر تم استلام كامل قيمة المشروع 4 مليار يا بلاش  هذه هي الفلل من الداخل , ليست واحدة ولا اثنتان ,بل كامل المشروع , يعني هياكل فارغة  1200 فلة كلها هكذا من الداخل , وين الرقابة , اين مخافة الله  الحقيقة من الداخل لمشروع كان يجب ان يسلم عام 2010  يا زين المنظر من بعيد بس .. هذي هي تمديدات الصرف  يابن الحلال ترا أهم شي المناظر وليست المخابر هل أنت جاهل بذلك أجل خلاص  هذا منظر بين الفلل الجميلة من بعيد هذي احسن وحده , يمكن هي التي يقومون بعرضها كنموذج  د. عبد العزيز الرشيد في 27 مايو، 2011، الساعة 02:11 صباحاً |
|||||||||
|
|
|
|
17-06-2011, 02:25 AM
|
#209 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
الخرائط الكامله لمخطط تقسيم الدول العربيه والاسلامية لاضعافها والهيمنة عليها حتى لا ننسى مخطط برنارد لويس لتفتيت العالم الاسلامى الذين لم يقرأوا التاريخ يظنون ما صنعته امريكا بالعراق من احتلال وتقسيم هو امر مفاجيء جاء وليد الاحداث التي انتجته وما يحدث الان في جنوب السودان له دوافع واسباب ولكن الحقيقة الكبري انهم نسوا ان ما يحدث الان هو تحقيق وتنفيذ للمخطط الاستعماري الذي خططته وصاغته واعلنته الصهيونية والصليبية العالمية لتفتيت العالم الاسلامي وتجزئته وتحويله الي فسيفساء ورقية تكون فيه اسرائيل هي السيد المطاع وذلك منذ انشاء هذا الكيان الصهيوني علي ارض فلسطين 1948 . وعندما ننشر هذه الوثيقة الخطيرة لـ ” برنارد لويس “ فاننا نهدف الي تعريف المسلمين بالمخطط وخاصة الشباب الذين هم عماد الامة وصانعو قوتها وحضارتها ونهضتها والذين تعرضوا لأكبر عملية غسيل مخ يقوم به فريق يعمل بدأب لخدمة المشروع الصهيوني الامريكي لوصم تلك المخططات بانها مجرد ” نظرية مؤامرة “ رغم ما نراه رأي العين ماثلا امامنا من حقائق في فلسطين والعراق والسودان وافغانستان والبقية آتية لاريب اذا غفلنا مخطط تقسيم مصر والسودان  خريطة تقسيم مصر والسودان مصـــــــر تقسم الى اربع دويلات اولا. سيناء وشرق الدلتا: “تحت النفوذ اليهودي” (ليتحقق حلم اليهود من النيل إلى الفرات). ثانيا :الدولة النصرانية عاصمتها الأسكندرية. · ممتدة من جنوب بني سويف حتى جنوب أسيوط واتسعت غربًا لتضم الفيوم · وتمتد في خط صحراوي عبر وادي النطرون ليربط هذه المنطقة بالأسكندرية. · وقد اتسعت لتضم أيضًا جزءًا من المنطقة الساحلية الممتدة حتى مرس مطروح. ثالثا: دولة النوبة المتكاملة مع الأراضي الشمالية السودانية عاصمتها أسوان. · تربط الجزء الجنوبي الممتد من صعيد مصرحتى شمال السودان باسم بلاد النوبة بمنطقة الصحراء الكبرى لتلتحم مع دولة البربر التي سوف تمتد من جنوب المغرب حتى البحر الأحمر. رابعا: مصر الإسلامية: عاصمتها القاهرة الجزء المتبقى من مصر. · يراد لها أن تكون أيضًا تحت النفوذ الإسرائيلي · (حيث تدخل في نطاق إسرائيل الكبرى التي يطمع اليهود في إنشائها. الســــــــودان تقسم الى 4 دويلات 1- دويلة النوبة: المتكاملة مع دويلة النوبة في الأراضي المصرية التي عاصمتها أسوان. 2- دويلة الشمال السوداني الإسلامي: 3- دويلة الجنوب السوداني المسيحي: وهي التي سوف تعلن انفصالها في الاستفتاء الذي جرى في 9/1/2011 ليكون أول فصل رسمي طبقا للمخطط. 4- دارفور: والمؤامرات مستمرة لفصلها عن السودان بعد الجنوب مباشرة حيث أنها غنية باليورانيوم والذهب والبترول. دول الشمال الأفريقي  خريطة تقسيم دول شمال افريقيا تفكيك ليبيا والجزائر والمغرب بهدف إقامة: 1- دولة البربر:على امتداد دويلة النوبة بمصر والسودان. 2- دويلة البوليساريو 3- الباقي دويلات المغرب والجزائر وتونس وليبيا مخطط تقسيم شبه الجزيرة العربية (والخليج)  خريطة تقسيم شبه الجزيرة العربية والخليج - إلغاء الكويت وقطر والبحرين وسلطنة عمان واليمن والإمارات العربية من الخارطة ومحو وجودها الدستوري بحيث تتضمن شبه الجزيرة والخليج ثلاث دويلات فقط. 1- دويلة الإحساء الشيعية: وتضم الكويت والإمارات وقطر وعمان والبحرين 2- دويلة نجد السنية 3- دويلة الحجاز السنية المخطط لليمــــــــن إزالة الكيان الدستوري الحالي للدولة اليمنية بشطريها الجنوبي والشمالي واعتبار مجمل أراضيها جزءًا من دويلة الحجاز. العـــــــــــراق  خريطة تقسيم سوريا والعراق تفكيك العراق على أسس عرقية ودينية ومذهبية على النحو الذي حدث في سوريا في عهد العثمانيين الى ثلاثة دويلات 1- دويلة شيعية في الجنوب حول البصرة 2- دويلة سنية في وسط العراق حول بغداد 3- دويلة كردية في الشمال والشمال الشرقي حول الموصل (كردستان) تقوم على أجزاء من الأراضي العراقية والإيرانية والسورية والتركية والسوفيتية (سابقا). ملاحظة: [ صوت مجلس الشيوخ الأمريكي كشرط انسحاب القوات الأمريكية من العراق في 29/9/2007 على على تقسيم العراق إلى ثلاث دويلات المذكور أعلاه وطالب مسعود برزاني بعمل استفتاء لتقرير مصير إقليم كردستان العراق واعتبار عاصمته محافظة (كركوك) الغنية بالنفط محافظة كردية ونال مباركة عراقية وأمريكية في أكتوبر 2010 والمعروف أن دستور "بريمر" وحلفائه من العراقيين قد أقر الفيدرالية التي تشمل الدويلات الثلاث على أسس طائفية: شيعية في (الجنوب)/ سنية في (الوسط)/ كردية في (الشمال)، عقب احتلال العراق في مارس-إبريل 2003 ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين |
|||||||||
|
|
|
|
19-06-2011, 02:37 PM
|
#210 | |||||||||
|
عضو مميز جداً
|
رد: مـقـالات سـاخـنـة
محمد حسنين هيكل يكشف عن معلومات سرية حول مقتل بن لادن  نشرت جريدة الأهرام المصرية الجمعة الجزء الأول من حوار مطول مع الصحفي المعروف محمد حسنين هيكل تحدث خلالها عن الثورة المصرية والجرائم السياسية التي ارتكبها حسني مبارك خلال فترة حكمه. كما كشف طي هذا الحوار الذي يعيد المصدر أونلاين نشر ه، عن أسرار "اغتيال" الولايات المتحدة لأسامة بن لادن، ومعلومات سرية عن تحركات بن لادن وظروفه التي مر بها خلال السنوات القليلة الأخيرة، كاشفاً عن أسرار مثيرة وجديدة، وقال إن أمريكا قتلت رجلا كانت تعرف أنه على حافة الموت من فشل فى الكلى وأن الإحساس العام كان أن الرجل سوف يموت بشكل طبيعى خلال 3 أو 4 شهور. حاوره: لبيب السباعي - "أسرار إغتيال بن لادن" - هل ما يجرى فى العالم هذه الأيام بعيدا عن مشهد الرئيس الامريكى باراك اوباما وهو يعلن عن نجاحه فى القضاء على أسامة بن لادن كيف قرأت الخبر؟. وما اكثر ما لفت انتباهك بين السطور؟ هل يكون اغتيال بن لادن هو القشة التى يتعلق بها اوباما فى الانتخابات القادمة. أم يجوز ان يكون القشة التى تقسم ظهره إذا قررت القاعدة الانتقام ؟ - موضوع قتل «أسامة بن لادن» موضوع مهم، وهو يستحق التدقيق فيه بأكثر من أنه مجرد عملية تليفزيونية على طريقة مغامرات «رامبو» وعضلاته الفولاذية، هي موضوع يستحق أن يُدرس بعناية، وأن تتابع آثاره وتداعياته، لأنها مهمة ، وبادئ ذي بدء. أريد أن أحدد أنني لست متعاطفا مع الرجل، ولا قابلا من الأساس لفكره، ولا مقتنعا بسلامة مواقفه، لكن قصة الرجل في الحقيقة هي مأساة أمة، جرت خديعتها، وجرى سحبها بعيدا عن مقاصدها، وجرى استعمالها في حروب الآخرين، ثم جرى استخدامها في التشهير بدينها، ثم وقع قتلها بدم بارد بواسطة هؤلاء الذي خدعوها واستعملوها واستغلوها، وقبل أن أعرض رأيي في قتل «بن لادن» فقد تصادف أننى كنت في لندن وباريس فى أعقاب اغتياله، وسمعت الكثير من التفاصيل مما أظنه معلومات صحيحة، وهذا قصارى ما يسأل عنه الصحفي، فالصحفي الذي يستقصي عليه أن يعرض ما هو صحيح، بمعنى ما سمع وما رأى وما وثق فيه من ثقته في مصادره، لكن الحقيقة الكاملة موضوع آخر يملكه التاريخ على المدى الطويل. إنني أسمح لنفسي أولا أن أقول أن الولايات المتحدة قتلت رجلا كانت تعرف أنه على حافة الموت، من فشل في الكلى، وقد بدأت إصابته بمشكلة حصاوي ملأت إحداهما، وأجريت له عملية جراحية في مستشفى سعودي أزالت واستأصلت واحدة منها، وكان ذلك في سنوات سابقة عندما كان مازال مواطنا سعوديا مرضيا عنه، مقاولا من أسرة مقاولين تعمل بنجاح في المملكة العربية السعودية، وفيما حولها من البلدان، بعيدا وقريبا، وكان لهذه الأسرة نشاط مقاولات في أفغانستان، وعندما بدأت معركة ما يُسمى بالجهاد الإسلامي ضد الوجود السو?يتي في أفغانستان، ودخلت السعودية - بطلب من الولايات المتحدة الأمريكية لتمويل وتسليح ما سُمي وقتها بـ «المجاهدين» ضد الإلحاد الشيوعي، وتبعتها بلدان عربية أخرى وكانت المخابرات المركزية الأمريكية، والمخابرات السعودية تشرفان معا على عملية «الجهاد الإسلامي» ضد الإلحاد الشيوعي، ودخل «بن لادن» إلى الصورة من ناحية أن المخابرات السعودية طلبت إليه باعتباره مقاولا أن يكون غطاءً لدفع الأموال لمعركة ما سُمي بـ «الجهاد الإسلامي»، وتتلمذ على يد الشيخ عبدالله عزام وأصبح مقره في «بيشاور» عاصمة الإقليم الشمالي الغربي من «باكستان»، وجرى تجنيد آلاف من خيرة شباب العرب والمسلمين تحت شعار هذا الـ «الجهاد الإسلامي»، وحين خرج الاتحاد السوفيتي من أفغانستان، انسحبت المخابرات المركزية الأمريكية من عملية «الجهاد الإسلامى»، وأرادت المخابرات السعودية أن تنسحب، لكن «بن لادن» ومعه كثيرون من جماعته، وقد أحسوا بالخديعة بعد اقتناعهم بفكرة «الجهاد الإسلامي»، راحوا للقتال ضد الشرك هذه المرة، وليس ضد الإلحاد، وحولوا أسلحتهم ربما بالانتقام أو بالاقتناع، إلى القوات الأمريكية التي غزت أفغانستان عسكريا، ردا على تمركز تنظيم القاعدة في أفغانستان، متحالفاً مع حكومة «طالبان»، وكانت القاعدة في التقدير الأمريكى هي المسئول الأول عن كارثة 11 سبتمبر 2001، بكل ما حدث من دخول طائرتين في برجي التجارة في نيويورك، وثلاث طائرات آخرى فوق أهداف أخرى في عملية من أغرب العمليات الإرهابية في التاريخ الحديث (وتلك قصة مازالت موضع جدل شديد، وأساطير وحكايات بلا نهاية). حدث بعد ذلك أن «أسامة بن لادن» أصيب بالتهاب في كليته الثانية، وعندما جرت مطاردته وهربه من جبال «تورا بورا» كان قد بدأ يعاني من أعراض التهاب كلوي جديد يؤدي إلى فشل كلوي، وتحمل الرجل آلامه، حتى تمكَّن من الوصول إلى مكان آمن بعيداً عن «تورا بورا»، وقد رآه أطباء عسكريون من المخابرات الباكستانية I.S.I، ورأوا أن الفشل الكلوي وقع بالفعل، وقرروا حاجته إلى غسيل كلوي Dialysis بانتظام، وإلا أودى المرض بحياته، وسنة 2004 بدأ البحث جديا عن ملجأ مأمون له، بعيدا عن مواقع القاعدة في الجبال، وفي الحقيقة فإن تنظيم القاعدة كان قد تبعثر، وفقد عموده الفقري، وأصبح بسبب الحرب ضد الإرهاب عنوانا للتخويف أكثر من تهديد جدي، كما أن عناصر متعددة في بلدان كثيرة وجدت اسم القاعدة علامة شهيرة تنسب نفسها إليه، وبينما كان زعيم القاعدة يعاني من مرضه، كان تنظيم القاعدة قد تحول إلى اسم شهرة في حرب نفسية، أذيعت فيها الأشرطة المسجلة على الفضائيات بأكثر مما جرت فيها عمليات جهادية أو انتحارية أو إرهابية، فكل له الحق أن يسمي أعماله كيفما شاء! وفي سنة 2004 أيضا بدأ بحث «بن لادن» في باكستان عن مأوى له، وكان الكثير من ذلك بمعرفة ومساعدة عناصر من المخابرات الباكستانية (I.S.I)، راحوا معه يبحثون عن مقر مأمون بعيد، يمكن علاجه فيه، وعلى أي حال فقد أمكن العثور على قطعة أرض في محيط منطقة «آبوت آباد»، قُرب الكلية الحربية الوطنية العليا للجيش الباكستاني، وفي متناول رعاية أحد مستشفياتها، لكن المطاردات الأمريكية فرضت على الباكستانيين قدرا من الحذر في التعامل مع «بن لادن»، وإن بقى بعض كبار ضباط المخابرات ملتزمين - بالواجب!! - تجاه سلامته، وعلى أي حال، فإن الطبيب العسكري الباكستاني الذي كان يعالج «بن لادن» طلب إعفاءه، وفي ذلك الوقت - أوائل 2005 - راحت الزوجة الثالثة لـ «بن لادن»، واسمها السيدة «نجوى» تبحث عن طبيب مسلم، مستعد للإقتناع بالعقيدة، لكي يقيم مع «أسامة» (بن لادن)، ويشرف على عملية علاجه، واتصلت سرا بالفعل بأحد الأطباء في لبنان، وبواحد في الأردن، وثالث في سوريا، لكنها لم توفق في مهمتها، وكانت حالة زوجها تسوء، وإن بقى متماسكا! ومع سنة 2007، وصلت حالة «بن لادن» عند حد الخطر، واقتضى العلاج أن يجري له غسيل الكلية مرتين في الأسبوع تحت درجة ما من الرعاية الطبية، حتى وإن كانت بدائية، وبواسطة جهاز منقول لهذا الغرض، جرى شراؤه من «كاراتشي»، ووضع في غرفة مجاورة لغرفة نومه، خصوصا وأن أعراض غسيل الكلى كانت ترهقه، بأكثر مما كانت ترهق غيره من المرضى، لأن حياة الجبال استهلكت عافيته، وكانت أبرز الأعراض حالة من الإرهاق والدوار تعتريه طوال يوم غسيل كليته، يلتزم بها فراشه مغمضا عينيه وصامتا -- "4 أسباب دفعت أمريكا لقتل بن لادن قبل أن يموت" ويقول الاستاذ هيكل أنه منذ يونيو سنة 2010 استطاعت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بوسائلها، وبتعاون مع عناصر باكستانية أن ترصد البيت الذي بُني للرجل من سنة 2005، في الموقع الذي اختير له وبالمواصفات المطلوبة قرب «آبوت آباد»، وفى صيف عام 2010، تمكنت المخابرات المركزية من العثور على دور بأكمله في بيت قريب من المنطقة، يستطيع من بعيد رصد ما يجري في بيت «بن لادن»، ومن وقتها أصبح كل ما يجري داخل البيت، بما فيها غسيل الكلى مرتين كل أسبوع معروفا بدقة، في مركز المراقبة الأمريكي، وفيما سمعت في الأيام القليلة الماضية فإن ما قيل عن اعترافات أعوان «بن لادن»، المعتقلين في «جوانتانامو»، دلوا على مكانه، وعينوا رسولا له، ينقل عنه الأوامر، وينقل إليه المعلومات - كان غطاءً بولغ فيه مع أن أصله صحيح، وفي الأسابيع الأخيرة كانت حالة «بن لادن» تتدهور بسرعة، والإحساس العام أن الرجل في أيامه الأخيرة، وأنه على الأرجح سوف يموت طبيعيا بمرضه خلال ثلاثة أشهر أو أربعة، وهنا لم يعد هناك مجال للانتظار، خصوصا وأن هناك خططا أخرى أكبر من شخص «بن لادن»، وما آل إليه حال «القاعدة»، وأهم مما وصلت إليه من شتات. كانت لدى واشنطن عند اتخاذ قرار قتل «بن لادن» أهداف وخطط أخرى: - 1- أن شعبية الرئيس «أوباما» تتدنى، وموسم الانتخابات يقترب، والرئيس يريد مدة رئاسة ثانية، وهناك مخاوف من أن يرشح حزبه شخصا غيره للرئاسة، إذا بدت فرص «أوباما» ضعيفة في نوفمبر سنة 2012، وكان هناك لغط كثير عن احتمال ترشيح «هيلارى كلينتون» للرئاسة، خصوصا وقد زادت شعبيتها في استطلاعات الرأي العام عن شعبية الرئيس، كما أن الحزب الجمهورى بدأ يفكر في مرشح جديد وقادر، وجرى التفكير في الچنرال «دافيد بترايوس»، قائد الحرب في أفغانستان، ليكون مرشح الحزب، وهو چنرال يملك شعبية كبيرة سياسية، كما هي عسكرية. - 2- كان الموقف الأمريكي يسوء، وكانت ميزانية الدفاع الأمريكى هي المجال الأكبر لأى تخفيضات ضرورية في الإنفاق، الذي شكَّل تضخمه عبئا كبيرا على الاقتصاد الأمريكي، وأبرز بند في التضخم هو تكاليف الحرب في أفغانستان، أكثر من تريليون دولار وأصبح اختصار تكاليفها مطلوبا لإمكان ضبط وربط اقتصادي، أصبحت ضرورية وعاجلة، ولكن خلق مناسبة ملائمة لانسحاب كامل أو جزئي مؤثر من أفغانستان - معضلة تتطلب حلا ذكيا، تمهيدا لانسحاب في الصيف، يجعل تخفيض اعتمادات الحرب مقبولا في «الكونجرس»، وكذلك لدى الرأي العام، وكانت تلك معضلة خصوصا إذا اقترن ذلك بعملية انسحاب من العراق، تختصر القوات الموجودة فيه (لحماية مصالح النفط وامتيازاته) من تسعين ألف جندي إلى ثلاثين ألفا فقط. - 3- وإذا كانت هناك ضرورة انتخابية ملحة للرئيس «أوباما»، وشروط شعبية لابد من توافرها، واختصار في نفقات الحرب لا مناص منه - إذن فإن عملية قتل «بن لادن» فورا قد تلبي كل هذه المطالب، ترفع شعبية الرئيس، وقد رفعتها فعلا من نسبة 44% إلى 56%، وتسمح بانسحاب كلي أو جزئي من أفغانستان له غطاء نسبي يكفي وزيادة. - 4- وهكذا صدر القرار بقتل بارد لرجل يموت بالفعل، لكن قتله في هذه اللحظة بالذات بدا مطلوبا عاجلا، قبل أن يسبق الموت إليه، وحتى يحقق القتل أهدافه المرجوة، وهكذا جرت عملية الهجوم على البيت الذي يعيش فيه «بن لادن»، تحت ظروف بائسة. - هل لديك تفاصيل أكثر عن عملية الاغتيال ذاتها؟! كان الرجل ليلتها مرهقا بمرضه، وكان نائما في فراشه، ووصلت القوة المهاجمة إلى حيث يرقد بعد ثلاث عشرة دقيقة من نزول أول قوات بالهليوكوبتر، والرجل ليس منتبها، ومعه زوجته الرابعة التي تعيش معه، السيدة «أمل السادة» وهي يمنية، وحين همَّ هو في فراشه، وقد أحس أخيرا بضجة ما يجري حوله، عاجلته طلقات من نوع «الدم الدم» المعروف بـ Hollow point، وميزة هذه الطلقات أنها لا تسبب قوة ارتداد في السلاح الذي يطلقها، فجميعها تنفذ إلى هدفها، وتنفجر داخله، وتدمر بالكامل ما حولها، وهكذا فإن رأس الرجل تحول إلى شظايا وتناثرت خلايا مخه، مخضبة بالدم وهو يهم من فراشه، وقبل أن يدرك إدراكا كاملا حقيقة ما جرى، ثم تم بعدها نقل كل ورقة وأسطوانة مدمجة ومسجلة في البيت مع المهاجمين الذين حملوا معهم بالمرة جثة بن لادن، وهذه هي القصة، وهي قصة مليئة بالعِبر والدروس، وهي في كل الأحوال، ومن الأول إلى الآخر سياسات انتخابية وسياسية ومالية، لكنه يمكن بعدها للرئيس أوباما أن يعلن أن الحرب على الإرهاب حققت انتصارها، والحقيقة أن الإرهاب كان قد عجز عن تحقيق أي هدف له قيمة، ومنذ زمن طويل، لأن الإرهاب فعل عقيم مهما كانت عملياته مثيرة! * نقلاً عن جريدة الأهرام.
|
|||||||||
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
العرض العادي
