عوئل شمر في نجد ودول الخليج -المجمعه

[المتقروش]

مؤسس المجمعة " آل سيف من شمر
((منقول من ديوانية شمر))
آل سيف في المجمعة .
منهم : الشيخ عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله الشمري , وابنه الشيخ ابراهيم مؤلف ( العذب الفائض في علم الفرائض ( 1189هـ) ومنهم آل مزيد , وآل مجحد وآل حماد وأل فايز وآل عثمان وغيرهم .
من الويبار , من عبدة , من شمر.
قال ابن لعبون في كلامه على نسب ال مدلج : اْ ما ابراهيم بن حسين فاانه استقر في بلد حرمة , وكان لابيه فداوي فارس يقال له عبدالله الشمري من آل ويبار ـ من عبدة من شمر((820 هـــ)) فلما مات حسين المذكور قدم على ابنه ابراهيم في حرمة وطلب منه قطعة من الاْرض لينزلها ويغرسها , فا شاراْولاْد ابراهيم على اْبيهم ان يجعله اعْلى الوادي لئلا يحول بينهم وبين سعة الفلاة والمراعي , فأ عطاه موضع المجمعة المعروفة , وصار كلما حضر احد من بني وائل وطلب من ابراهيم واولاده النزول عندهم امروه ان ينزل عند عبدالله الشمري طلبا للسعة, وخوفأ من التضييق عليهم , منزل وحرث وفلاة , ولم يخطر ببالهم النظر في العواقب, واْن اْولاد عبدالله الشمري جيرانهم لابدْ اْن يتازعوهم بعد ذلك , وبحاربوهم فيكون من ضموه اليهم تقوية, فاْ تاهم جد التواجر وهو من جبارة , من عنزة .
ووجدت في بعض التواريخ اْن التواجر من بني وهب من النويطات من عنزة . وجد ال بدر وهو من ال جلاس من عنزة . وجد ال سحيم من الجلاس من عنزة .
وجد الثمارا من زعب وغيرهم عند عبدالله الشمري
اولاد عبدالله الشمري ثلاثة هم :
سيف
ودهش
وحمد
حمد هو :فهو اْبوسويد وذريته في الشقة المعروفة من قرى القصيم .
واما سيف فهو ابو علي وغانم وابراهيم فأما غانم فهو ابو مجحد جد ال مجحد المعروفين .
ولما ابراهيم بن سيف فهو ابو الشيخ عبدالله ابراهيم ابن سيف العالم المشهور في المدينه المنورة على ساكنها محمد أفضل الصلاة والسلام, وألشيخ عبدالله هذا هو اب الشيخ العالم العلامة إبراهيم بن عبدالله بن سيف بن عبدالله الشمري المتوفي في المدينة المنورة سنة 1189 هـ رحمه الله تعالى وهو مرلف كتاب" العذب الفائض شرح ألفية الفرائض " وله عقب وذريه بالمدينه المنوره.
وأما علي بن سيف فهو أبو حمد بن علي المشهور.
وعثمان جد آل فايز وآل فوزان.
وأما حمد بن علي بن سيف فهو ابو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون في بلد المجمعة.
وعثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله:

الفيحا ديرة عثمـان ومقابلتها بلاد الزيرة

وهو جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي الذين من بقيتهم اليوم في المجمعة آل مزيد المعروفين.
وباقي اليوم من آل سيف آل محرج, وآل حماد وآل جبر وآل فايز , وآل مفيز, وآل مجحد.
وأما دهيش بن عبدالله الشمري فله عدة اولاد, وصار بينهم وبين بني عمهم آل سيف بن عبدالله الشمري حرب عظيمة عند رياسة بلد المجمعة وصارت الغلبة لآل سيف, فارتحلوا آل دهيش الى بلد حرمة, وسكنوا عند آل مدلج وكانو اصهاراً لهم فنقل ابن بسام في "تحفة المشتاق" في حوادث سنة 1162هـ
مانصه: في هذه السنه وقعت فتنه بين آل سيف بن عبدالله الشمري,وبين بني عمهم آل دهيش بن عبدالله الشمري, عند رياسة بلد المجمعة وحصل في الفريقين جراحات كثيرة,ثم إن جماعتهم سعوا بينهم في الصلح , فتصالحوا على انه لآل سيف شيئاً معلوما من مصالح البلد ,ولآل دهيش شيئاً معلوما وسكنت الفتنه. انتهى.
والحاصل بعد هذه الواقعه ان آل دهيش آثروا الرحيل وقد انتقلت هذه الا سرة من المجمعة الى حرمة ثم إلى مرات ثم الى الأحساء
وهناك وفي 20 من ذي الحجة سنة 1320هـ ولدالعلامة القاضي/ عبدالله بن عمر بن دهيش
وهذا ترجمه نسب آل دهيش وخاصة الشيخ عبدالله بن دهيش ,,,
عبد الله الشمر ي ، طلبا للســعـة،الشمري من ويبار من عبدة من شمر ، وأولاده ثلاثة هم : سيف ، ودهيش ، وحمد (2). ودهيش له عدة أولاد صـار بينهـم وبين بني عمهـم سيـف بن عبد الله الشمر ي حروب من أجل رئاسة بلدة المجمعة ، وقد كانت بداية الخلاف بينهم سنـة 914 هـ ،وكـان أهل حرمة قد وعدوا آل دهيش النـصرة ، فـقام جمـاعة من أهل المجمعة وأصلحوا بينهم . ثم اختلفوا ، ثم اصطلحـوا ، واستمـروا على الخـلاف والصلح إلى أن أرتحل آل دهيش إلى مـرات، حيث لم يجـدوا بدا بعد طول الحروب من الرحيـل من المجـمـعـة وحرمة إلى مكان يجـدوا فيـه الطمـأنينـة والاستقـرار ، وقد ملكـوا عدة عقـارات بمرات وذلك في أوائل القرن الثالث عشر الهجري. ويوجـد في مـرات حائـط باسـم (حويط دهيش) على يمين المتجه شرقا ، ولا زال قائما حتى الآن.
وبقى آل دهيش في مرات يعملون بالتجـارة حتى سنة 1236هـ ، حيث ساعدوا عبد الله بن حمد الجبـري الذي تأمـر على بلدة مـرات في زمن الإمام تركي بن عبد الله ابن محمد بن سعود ، مؤسس الدولة السعوديـة الثانية (2) وبعـد قيام الدولة السعودية الثانية ، وخلال الفترة الثانيـة من حكم الإمام فيصـل بن تركى عين الإمام فيصـل (دخـيل الله بن دهيش ) أميراً على بلـدة مـرات سنـة 1267هـ/ 1850م تقريبا ، واستمر دخيل الله بن دهيش أميراً لبلدة مرات طوال فترة حكم الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود (1) حتى وفاة الإمام فيصل بن تركي في عام 1282هـ. بعدها وبالتحديد في سنة 1283هـ رحل دخيل الله بن دهيش بأسرته إلى الأحساء ، و بقي في الأحساء يعمل في التجارة ، وبعد ضم الأحساء إلى الدولـة السعوديـة على يد جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله في عام 1331هـ أصبح جـدي عمـر بن عبد الله ابن دخيل الله بن دهيش رحمه الله بعد فترة أحد المقربين لأمير الأحساء عبد الله بن جلوي نظراً لما يتمتع به من فراسة وذكاء ، ولم ينجب من الأولاد سوى والدي ( فضـيلة الشيخ عبد الله بن عمـر بن دهيش رحمه الله ) الذي تولى عدة مناصـب في سلـك القضاء ، والتي كان آخرها رئيسا للمحاكم الشرعية بمكة المكرمـة مع تدقيق أحكام وقرارات المحاكم المستعجلـةالثـلاث بمكة بناء على الأمر الملكي رقم 12/1 / 7250 وتاريخ 17/9/ 1371 هـ
################################################## #######
رقم 35 – العذب الفائض في شرح عمدة كل فارض. تأليف الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم ابن سيف بن عبدالله بن مزيد الشمري من فخذ آل ويبار من عبدة من شمر القحطانية، ولد في المدينة المنورة في مزرعة ظاهرها سنة 1119هـ ونشأ في كنف والده, وأخذ عنه بعد أن درس مبادئ القراءة والكتابة, ودرس القرآن الكريم تلاوة وحفظًا. كما أخذ عن علماء المدينة حتى صار من مشاهير العلماء وكانت وفاته سنة 1189هـ، ودفن في البقيع, وخلف أولادًا نجباء, وذريته معروفون إلى الآن في المدينة المنورة, ومنهم طلبة علم وألف كتاب "العذب الفائض الذي هو شرح عمدة كل فارض في علم الوصايا والفرائض" المعروفة بألفية الفرايض الجامعة لمذاهب الأِئمة الأربعة، وهي أرجوزة الشيخ صالح بن حسن الأزهري الحنبلي, من علماء القرن الثاني عشر الهجري المتوفى في يوم الجمعة 12 ربيع الأول سنة 1121هـ. وهذا الشرح يعتبر من أوفى الكتب في علم الفرائض والوصايا, حيث جمع فيه أصول الفرائض وفروعها على المذاهب الأربعة, وقد اشتهر في الآفاق, واستحسنه العلماء الأفاضل، وحصل منه نسخ مخطوطة كثيرة. قال عنه الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد في كتابه "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" : [ وصنف كتابه العذب الفائض لشرح ألفية الفرائض, جمع منه جمعًا بديعًا وحوى المذاهب الأربعة تأصيلاً وتفريعًا, وأحصى على الحساب جميعًا, فاشتهر في الآفاق, وتعجب من جمعه الحذاق فقرأه عليه جم، وتناسخه الأفاضل وسارت به الركبان وصار مرجعًا لكل إنسان إلى هذا الأوان... إلخ]. وقد فرغ من تأليفه في 22 شعبان سنة 1185هـ, وطبع هذا الكتاب في مجلد كبير يتكون من جزأين تزيد صفحاته عن 520 صفحة بمطبعة عيسى البابي الحلبي سنة 1952م / 1372هـ، وصفحات الجزء الأول 226 والثاني 292 صفحة, وطبع على نفقة الشيخ عبدالرحمن الطبيشي أحد رجالات الملك عبدالعزيز. ثم أعيد طباعته للمرة الثانية بأمر جلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود. وكانت طباعته عن طريق التصوير بمكة المكرمة حيث أمر بنشره وتوزيعه على طلبة العلم وذلك سنة 1390هـ. ثم أعيد طبعه عن طريق التصوير للمرة الثالثة طبعة تجارية على نفقة صالح الراشد صاحب مكتبة الرياض الحديثة, وعلى كل فهو كتاب مفيد في بابه إلا أن الهمم تقاصرت عن استيعابه. وقد جاء في آخر الكتاب : [ قال ذلك جامعه وكاتبه الفقير إلى رحمة ربه العلي إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الحنبلي عفا الله عنه وغفر لوالديه وللمسلمين أجمعين, وكان الفراغ من إتمامه يوم اثنين وعشرين من شهر شعبان من سنة 1185هـ ألف ومائة وخمسة وثمانين من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلـه وصحبه وسلم ]. كما قدم المؤلف لكتابه بقوله : (أما بعد فيقول العبد الفقير إبراهيم بن المرحوم عبدالله بن إبراهيم الشمري أصلاً, والمدني موطنًا مؤلفًا ودارًا والسلفي معتقدًا, غفر الله لـه ولوالديه وللمسلمين أجمعين). والعذب الفائض هو شرح ألفيـة الفرائض المسماة "عمدة الفارض" تأليف صالح بن حسن بن أحمد علي البهوتي الأزهري المتوفى سنة 1121هـ, وعمدة الفارض توجد منها نسخ خطية كثيرة منها نسخة في قسم المخطوطات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

المرجع :
المؤلفات الفقهية في نجد قبل نهاية القرن الثاني عشر
من تأليف:
منصور عبدالعزيز الرشيد

..........................
ال قشعم:وينتسبون الى قشعم بن جعفر الضيغمي من عبده ومنهم النصار والفايز والمسفر
الزنيدي:من عبدة من شمر
الحميدي:ومنهم الحمدان والفوزان من المفضل من عبدة وفيه الحميدي من الجحيش من الاسلم
العدما والبحر:من الاسلم من الهيرار
ال مدهش وال عامر وال مهنا: من الاسلم من شمر
ال فراج:وهم من ال جميد بن عبيد بن عطية بن خضير من ال جعفر من عبدة من شمر وهم ابناء عم ال فراج في حايل وابناء عم المعروفين بالضفيري في الزلفي وال دباس في عرعر
ال جميل:من الويبار من عبدة من شمر
ال كليب وال ذويخ:من عبدة من شمر
ال معيجل :من عبدة من شمر
...................

اسرة القديري ترجع الى الاسلم من قبيلة شمر ..
ونزحت الاسره من قرية فيد من حائل قبل ثلاث مائة سنة تقريبا الى قرية العطار في سدير وابناء عمومتهم المهنا وال محيسن في الغزيزة .

بعض العوائل والاسر المنتسبة الى شمر وذلك بطريقة مختصرة لعلها تفي بالمقصود من ذلك وهو (تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم) وقد جمعت في هذا المقال مايقرب من 300 عائلة مع العلم بان هناك الكثير لم نذكرهم لأسباب اهمها:
1- ان حصر القبيلة بعدد لايمكن ان يتأتى بأي حال من الاحوال .
2- ان تلك العوائل التي سأذكرها منقولة من بعض كتب الانساب وبعضها معلوم لدي ومعلوم ان كتب الانساب لا تذكر جميع العوائل المنتسبة الى القبيلة.
*كما انني اريد ان أشير الى امر مهم وهو (ان ماسوف اذكره يعتريه النقص والخطأ،وجل من لا يسهو) واليكم الان تلك العوائل الشمرية:
ال ابن ناصر : في بريدة وضراس والجواء والقرعا والقوارة من شمر
ال احمد : في سكاكا من شمر
ال باتع : في العليا بحايل من شمر
ال بادي : في عنيزة من شمر
ال بازعي : في بريدة والربيعيه من شمر
ال بايح : بالسويفلة بحايل من شمر
ال بحر : في الزلفي من الاسلم من شمر
ال بديوي : في بريدة والشماسية والربيعية من سنجارة من شمر
ال بريكان : في الربيعية من شمر
ال بشر : في حايل من عبدة من شمر ويوجد غيرهم
ال بصير : في خب البصر وفي بريدة من عبدة من شمر
ال بصيلي : في البكيرية من عبدة من شمر
ال بقيصي : في الخنقة والسويفلة بحايل من عبدة من شمر
ال بليهيص : في عنيزة من شمر
ال بهدل : في الشماسية من سنجارة من شمر
ال بهيجي : في حايل وعنيزة والشقة واللسيب في القصيم من شمر
ال بودل : في الرس من الغفيلة من سنجارة من شمر
ال تمياط : في رفحاء من سنجارة من شمر
ال ثامر : في السويفلة بحايل من ال علي من الجعفر من عبدة من شمر
ال ثنيان : في حايل من شمر ويوجد غيرهم
ال جارالله : في هجرة الصفراء من شمر
ال جاسر : في حايل من الشريهة من عبدة من شمر
ال جاسر2: في حايل مساعيد من الاسلم من شمر
ال جبر : في حايل و بريدة من الجعفر من عبدة من شمر
ال جبر : في المجمعة من عبدة من شمر
ال جبرين : في الخطة والسعيرة بحايل والغاط وشقراء من المفضل من عبدة من شمر
ال جبيلي : في القوارة من المسعود من الاسلم من شمر
ال جحيش : في سكاكا من الاسلم من شمر
ال جدعان : في الزبارة بحايل من شمر
ال جدوعي : في السويفلة بحايل من عبدة من شمر
ال جديعي : في وهطان وخضيراء بالقصيم من شمر
ال جربوع : في بريدة والشماس وعنيزة وحايل والبكيرية من عبدة من شمر
ال جريفاني : في حايل وعنيزة من شمر
ال جلوي : في برزان بحايل من ال علي من الجعفر من عبدة من شمر
ال جميل : في الزلفي من الويبار من عبدة من شمر
ال جناح : في لبدة بحايل من العساف من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال جنيفا : في عنيزة من شمر
ال حبوب : في دومة الجندل من الجربان من زوبع من شمر
ال حبيب : في بريدة وعنيزة والشماسية من عبدة من شمر
ال حجاج : في فيد بحايل والقوارة من شمر
ال حرداني : في القصيم من شمر
ال حزاب : في لبدة بحايل من شمر
ال حصيني : في دومة الجندل من شمر
ال حمادا : في المجمعة من عبدة من شمر
ال حمدان : في الزلفي من المفضل عبدة من شمر
ال حمزة : في النبقية بالقصيم والرياض من شمر
ال حميان : في السويفلة بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال حميد : في مرات بالوشم والقصيم من شمر
ال حميدة : في السويفلة بحايل من ال جشعم من الجعفر من عبدة من شمر
ال حميدي : في الزلفي من المفضل من عبدة من شمر
ال حميدي 2: في الزلفي من الجحيش من الاسلم من شمر
ال حنيكي : في قصيبا بالقصيم من شمر
ال حنيني : في بريدة من شمر
ال حوري : في مغيضة بحايل من شمر
ال خزام : في مغيضة بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال خشان : في لبدة بحايل من شمر
ال خضير : في الاسياح من شمر
ال خلف : في القوارة من شمر
ال خليوي : في حايل والرس من الغفيلة من سنجارة من شمر
ال داحس : في الزبارة بحايل ودومة الجندل من الجعفر من عبدة من شمر
ال داغر : في القصب والغاط من الدغيرات من عبدة من شمر
ال دباس : في عرعر من ال جميد من العبيد من الجعفر من عبدة من شمر
ال دبل : في حايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال دبيب : في بريدة والغاف بالقصيم من شمر
ال دخيل : في العليا بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال دريهم : في ثادق وبريدة من شمر
ال دغيشم : في قصيبا وبريدة من شمر
ال دلاعيب : في مغيضة بحايل من شمر
ال دوخي : من شمر
ال دوهان : في البدايع بالقصيم من شمر
ال دويرة : في السويفلة بحايل من شمر
ال ذرعان : في حايل ولينة من شمر
ال ذغيليب : في حايل من عبدة من شمر
ال ذويب : في الزبارة من الخليل من الجعفر من عبدة من شمر
ال ذويخ : في الزلفي من الحريرات من زوبع من شمر
ال راشد : في دومة الجندل من شمر
ال رباح : في لبدة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال ربيعان : في حايل وحوطة بني تميم من شمر ويوجد اكثر من عائلة في حايل
ال رخيص : في مغيضة بحايل من الزميل من سنجارة من شمر
ال رزق : في دومة الجندل من العفران من الشمروخ من شمر
ال رشدان : في النعام بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال رشدان : في الزبارة بحايل من شمر
ال رشيد : أمراء الجبل من الجعفر من عبدة من شمر
ال رشيدان : في حايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال رضيمان : في حايل وبريدة من المسعود من الاسلم من شمر
ال رقاد : في الزبارة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال رقيبا : في لبدة بحايل من النفقان من الاسلم من شمر
ال ركاد : في طابه بحايل من شمر
ال ركف : في بريدة والقصيعة بالقصيم من الشلقان من الزميل من سنجارة من شمر
ال رمال : في جبة بحايل وأم القلبان والسادة والرديفة بالجوف من الغفيلة من سنجارة من شمر
ال رمان : امراء تيماء سابقا من الزامل من سنجارة من شمر
ال رمان : في السويفلة بحايل من عبدة من شمر
ال رميح : في الزلفي من عبدة من شمر
ال رميزان : في حايل من عبدة من شمر
ال روغاني : في بريدة من شمر
ال ريشان : في السويفلة بحايل من شمر
ال زبن : في حايل من شمر
ال زقدي : في السويفلة والخنقة بحايل من شمر
ال زمام : في الربيعية في القصيم من عبدة من شمر
ال زنيدي : في الزلفي وعنيزة وحايل من عبدة من شمر
ال زهير : في الزبارة بحايل من شمر
ال زويمل : في العليا بحايل من شمر
ال زيدان : في الغاط والمجمعة وحايل وجدة من شمر
ال سامي : في شمال الجراد بحايل من عبدة من شمر
ال سبهان : في حايل والرياض من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال سبيلة : في دومة الجندل من شمر
ال سراح : في دومة الجندل من الجربا من زوبع من شمر
ال سرحان : في الوشم وسدير من شمر
ال سرور : في البزيعي بحايل من شمر
ال سريع : في النبقية والربيعية بالقصيم من شمر
ال سعدون : في حايل من شمر
ال سعدون : في دومة الجندل من الاسلم من شمر
ال سعيد : في عنيزة والمذنب من شمر
ال سلمان : في دومة الجندل من شمر
ال سلمان : في حايل من الرشدان من الجعفر من عبدة من شمر
ال سليمان : في سكاكا وفي لبدة بحايل من شمر
ال سمين : في الزبارة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال سنعوسي : في الزلفي من شمر
ال سواحي : في عنيزة والطرفية والشماسية بالقصيم من شمر
ال سوادي : في الزبارة بحايل من الاسلم من شمر
ال سوادين : في عنيزة والمذنب من شمر
ال سويد : في المجمعة والشقة والبصر بالقصيم من شمر
ال سويل : في العكيرشية وبريدة بالقصيم من شمر
ال سيف : في المجمعة من الويبار من عبدة من شمر
ال شافع : في لبدة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال شريم : في رفحاء والرياض من اليحيا من عبدة من شمر
ال شريهي : في الزبارة بحايل من عبدة من شمر
ال شعيفان : في البزيعي بحايل من شمر
ال شفاقة : في الزبارة بحايل من الغازي من عبدة من شمر
ال شكر : في الجواء بالقصيم من شمر
ال شلوة : في الخنقة والسويفلة بحايل من عبدة من شمر
ال شمران : في الزبارة بحايل من عبدة من شمر
ال شمروخ : في عذفا بالجوف من شمر
ال شهوان : في القوارة من شمر
ال شويع : في الربيعية بالقصيم من شمر
ال صالح : في حايل من شمر
ال صبيحي : في القصب والسر من شمر
ال صدر : في المشيطية بحايل من شمر
ال صداع : في حايل من الاسلم من شمر
ال صعب : في عنيزة من شمر
ال صفوق : في سرحة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال صملي : في حايل من عبدة من شمر
ال صميت : في السويفلة بحايل من شمر
ال صينتان : في سرحة بحايل من الاسلم من شمر
ال ضاحي : في حايل وعنيزة والرياض من شمر
ال ضبعان : في الخنقة والسويفلة بحايل وفي الحفير من شمر
ال ضماد : في السويفلة بحايل من الربيعية من عبدة من شمر
ال ضيف الله : في لبدة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال طالب : في المسيعيد بحايل من المنصور من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال طرجم : في العليا بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال طريفي : في عفنان بحايل من الاسلم من شمر
ال طلال : في الزبارة بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال طلق : في العلا وتيماء من شمر
ال طليحي : في حايل والمذنب من عبدة من شمر
ال طوالة : في حفر الباطن وهجرة العقلة وحايل من الاسلم من شمر
ال ظفيري : في الزلفي من ال جميد من العبيد من الجعفر من عبدة من شمر
ال عامر : في اشيقر والقصب من شمر
ال عامر : في الزلفي من الاسلم من شمر
ال عايش : في الاجفر من شمر
ال عبدة : في مغيضة بحايل من الريشان من الجعفر من عبدة من شمر
ال عبود : في ثادق من شمر
ال عبودي : في الشيحية بالقصيم من شمر
ال عبيدي : في بريدة وعنيزة والقراين وشقراء وساجر من شمر
ال عثمان : في لبدة من شمر
ال عثمان : أمراء المجمعة سابقا من عبدة من شمر
ال عدلان : في السويفلة والخنقة والزبارة بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال عدهلي : في حايل من شمر
ال عديان : في اشيقر من شمر
ال عديلي : في حايل من شمر
ال عديم : في الزلفي وحفر الباطن من المسعود من الاسلم من شمر
ال عرجان : في دومة الجندل من الزقاريط من عبدة من شمر
ال عريض : في الرياض وبريدة وحايل من الاسلم من شمر
ال عساف : في حايل من سنجارة من شمر
ال عساف 2: في حايل من الراشد من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال عصفور : في البزيعي بحايل من شمر
ال عفر : في مغيضة بحايل من المفضل من عبدة من شمر
ال عقاب : في السبعان بحايل من شمر
ال عقل : في حايل والشماسية من شمر
ال عقلا : في السويفلة بحايل من الفتيح من القشعم من الجعفر من عبدة من شمر
ال عقيل : في الزلفي من شمر ويوجد غيرهم
ال عقيلي : في مغيضة بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال علي : امراء حايل سابقا من الجعفر من عبدة من شمر
ال علي : في لبدة ومغيضة والسويفلة بحايل من شمر
ال عمار : في القوارة بالقصيم من شمر
ال عمرو : في القوارة بالقصيم من شمر
ال عمير : في عنيزة من شمر
ال عنين : في الزبارة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال عواد : في النعام بحايل من الرشدان من الرزين من الجعفر من شمر
ال عودة : في الزبارة بحايل من شمر
ال عوير : في القوارة بالقصيم من شمر
ال عيادا : في عنيزة من شمر
ال عيدهي : في عنيزة من شمر
ال عيسى : في مغيضة بحايل من ال علي من الجعفر من عبدة من شمر
ال عيناز : في السويفلة بحايل من اليحيا من عبدة من شمر
ال عييدي : في عنيزة من شمر
ال غانم : في حايل والشماسية وعنيزة وجلاجل من شمر
ال غذامي : في عنيزة من سنجارة من شمر
ال غريب : في الربيعية وبريدة من شمر
ال غرير : في حايل من شمر
ال غنام : في طريف وبريدة والربيعية من شمر
ال غيث : في خب البريدي بالقصيم من شمر
ال فارس : في الرياض والاحساء وسدير من شمر
ال فارس : في لبدة بحايل من العثمان من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال فالح : في العليا بحايل من اليحيا من عبدة من شمر
ال فايز : في المجمعة والزلفي من ال قشعم من الجعفر من عبدة من شمر
ال فداع : في مغيضة بحايل من شمر
ال فديغي : في عنيزة من شمر
ال فراج : في الزلفي وحايل من ال جميد من العبيد من الجعفر من عبدة من شمر
ال فرهود : في الزبارة بحايل من العواد من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال فرهود2: في دومة الجندل من شمر
ال فريحي : في الرس ورياض الخبراء من شمر
ال فلاج : في بريدة وحايل من الرزين من الجعفر من عبدة من شمر
ال فنيخي : في عنيزة من شمر
ال فهيد : في لبدة بحايل من العثمان من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال فهيد : في الزلفي من شمر
ال فهيدي : في البزيعي بحايل من سنجارة من شمر
ال فوزان : في المجمعة وعنيزة من شمر
ال فوزان : في الزلفي من المفضل من عبدة من شمر
ال فوزان : في حايل من الرزين من الجعفر من عبدة من شمر ويوجد غيرهم
ال قديري : في العطار بسدير من شمر
ال قريطي : في عفنان بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال قسومي : في بريدة من عبدة من شمر
ال قشعمي : في الزلفي من الجعفر من عبدة من شمر
ال قطن : في عنيزة من شمر
ال قعدان : في الربيعية من شمر
ال قوعة : في لبدة والبزيعي والعليا وواسط بحايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال قويعي : في النبهانية بالقصيم من الجعفر من عبدة من شمر
ال كعيك : في مغيضة بحايل من شمر
ال كليب : في الزلفي من عبدة من شمر
ال لحيدان : في السويفلة بحايل من شمر
ال لغيصم : في حفر الباطن من المسعود من الاسلم من شمر
ال مايز : في سرحة بحايل من الاسلم من شمر
ال مجحد : في حايل من شمر
ال مجحد : في المجمعة وجلاجل من الويبار من عبدة من شمر
ال محرج : في المجمعة من شمر
ال محطب : في بريدة من شمر
ال محيسني : في بريدة من شمر
ال محيفر : في مغيضة بحايل من شمر
ال مدالله : في عنيزة من شمر
ال مدهش : في الزلفي من الاسلم من شمر
ال مديفر : في بريدة من شمر
ال مرخان : في النعام بحايل من شمر
ال مرعول : في عنيزة من شمر
ال مزيد : في المجمعة من الويبار من عبدة من شمر
ال مسفر : في الزلفي من القشعم من الجعفر من عبدة من شمر
ال مسفر : في بريدة من شمر
ال مسيعيد : في المسيعيد ومغيضة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال مشاري : في وهطان والصباخ في بريدة من شمر
ال مشاري : في السويفلة من الجعفر من عبدة من شمر
ال مشاري : في جلاجل من شمر
ال مطلق : في لبدة بحايل من العثمان من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال مطلق2: في السويفلة ومغيضة بحايل من شمر
ال مطلق : في بريدة وعنيزة من شمر
ال مطير : في النعام بحايل من الرزين من الجعفر من عبدة من شمر
ال معروق : في الشقيق من شمر
ال معيجل : في الزلفي من عبدة من شمر
ال معيقل : في القراين بالوشم من الدغيرات من عبدة من شمر
ال مفيز : في المجمعة من شمر
ال مقرن : في الهلالية بالقصيم من شمر
ال مقرن : في سرحة بحايل من العواد من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال ممدوح : في مغيضة بحايل من شمر
ال منصور : في الزبارة بحايل من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال منيع : في عودة سدير من الأسلم من شمر
ال منيعي : في حايل والبكيرية والقصيعة بالقصيم من شمر
ال منيف : في بريدة من شمر
ال مهنا : في السويفلة بحايل من ال علي من الجعفر من عبدة من شمر
ال مهنا : في الزلفي من شمرويوجد غيرهم
ال موينع : في السويفلة بحايل من المفضل من عبدة من شمر
ال ناصر : في القوارة بالقصيم من شمر
ال نبري : في حايل من الجعفر من عبدة من شمر
ال نصار : في الزلفي من القشعم من الجعفر من عبدة من شمر
ال نعام : في النعام بحايل من الرزين من الجعفر من عبدة من شمر
ال نغيثر : في الدوادمي من شمر
ال نهير : في الاجفر من الويبار من عبدة من شمر
ال نويصر : في الربيعية واللسيب ببريدة من شمر
ال هايل : في الصهوة من شمر
ال هباس : في رفحاء من شمر
ال هجرس : في عنيزة من شمر
ال هديرس : في الزبارة بحايل من الاسلم من شمر
ال هزاع : في عنيزة من شمر
ال هطلاني : في عنيزة من شمر
ال هقص : في حايل من العمران من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال همشي : في لبدة من الرزين من الجعفر من عبدة من شمر
ال هميزان : في حايل من شمر
ال هندي :في سرحة بحايل من العواد من القوعة من الجعفر من عبدة من شمر
ال هويمل : في مرات بالوشم من شمر
ال وابل : في البكيرية من شمر
ال وجعان : في حايل وحفر الباطن من الفايد من الاسلم من شمر
ال وزان : في الزبارة بحايل من شمر
ال وعلان : في العين قرب موقق بحايل من شمر
ال وقيت : في الرس من شمر
ال وليعي : في الشماسية من شمر
ال يهق : في الرس والبدايع وعنيزة والخبراء من الغفيلة من سنجارة من شمر
ال يوسف : في الشماسية من عبدة من شمر
هذا مااستطعت جمعه واعداده فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأفمني والشيطان
ولابد من الخطأ وعلى القارئ أن يعدل مايراه من خطأ ويضيف مالم يذكر من العوائل ولا تنسونا
من دعائكم ..............والله من وراء القصد
جمع واعداد // جارالله الشمري
...............
منقولللللللللللل

..........

[طيف المشاعر]

اضحكتني عقول البشر

[ملك سدير]

ماشاء الله

قبيلة شمر من القبائل الذي له تارخ عريق ومجيد

وهم اهل الكرم واهل النخوه وهذ معروف لدي جميع القبائل


وتمنئ من كل قبيله في سدير

وضع افراد قبيلتهم الموجودن في سدير


موضوع ناجح ونشكرك عليه

[مستحيل انساه]

يعطيك الف عافيه على المعلومات الي زوتتنا بها يااخ متقروش

[بنت ابـــرآآآهـيـم]

ماشاء الله يااااكثرهم
اقول مايصلح تكتبوون عوائل بني خالد

يعطيك العاافيه (( متقروش )) ...

[قلم رصـــاص]

مآشآء الله

و ألف نعم بقبيلة شمّر , و بالقبآئل الأخرى

يعطيك ألف عآفية أخ المتقروش

[المتقروش]

حياكم جميعاً ,اسعدت بمشاركتكم

[ابن الاجواد]

شمّر سدير : القدارى في العطار ، والمنيع في العودة ، والمحرج والمجحد في جلاجل ، وفي المجمعة أكثر من عائلة لا تحضرني أسماؤها الآن

[بنت ابـــرآآآهـيـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   القدارى في العطار

ههههههههههههههههه ذكرتني بواحد الله يذكره بالخير ينادي عيال اختي بعيال القدارى ونضحك عليه

[هامة مضر]

قبيلة عريقة

مشكور اخوي على الموضوع

[ابن الاجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت ابـــرآآآهـيـم   ههههههههههههههههه ذكرتني بواحد الله يذكره بالخير ينادي عيال اختي بعيال القدارى ونضحك عليه

إي نعم يا بنت ابراهيم

القدارى جمع القديري .. مثل المناقير جمع المنقور ، والجراوا جمع الجريوي .. وهكذا

وهذا الأمر متعارف عليه في سدير بالذات .. وأشوف الأمر طبيعي جداً وما يستحق الضحك !

[بنت ابـــرآآآهـيـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   إي نعم يا بنت ابراهيم القدارى جمع القديري .. مثل المناقير جمع المنقور ، والجراوا جمع الجريوي .. وهكذا وهذا الأمر متعارف عليه في سدير بالذات .. وأشوف الأمر طبيعي جداً وما يستحق الضحك !

عارفه انه جمع لعائلة القديري ...
وعارفه ان الامر متعارف عليه بسدير بذات ...
وهذا انت قلتها بــ((سدير)) !!

وانا ماقلت شي خطأ كل اللي قلته انه يسميهم بالقدارى واحنا ماتعودنا على هذا الشي ونستغرب منه !!

واذا كان كلامي ضايقك فالعذر والسموحه اخوي
ماكنت ادري ان شي تااااااااااافه بيضايقك ..!!

[ابن الاجواد]

أجل القدارى جديدتن عليتس يا بنت ابراهيم

الله يصلحتس قولي آمين

[بنت ابـــرآآآهـيـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة   أجل القدارى جديدتن عليتس يا بنت ابراهيم الله يصلحتس قولي آمين

آآآآآآآآميين وكل مسلم

[شيختهم تميميه]

8


آمييييييين






ونعم بشمّر حايل , وشمّر سدير , واي شمّر موجوده ع سطح الارض :$
قبيلتن عزيزتن على قليبي =)