العودة   منتديات سدير > `·• آفاق رحبة •·´ > ¨° الرأي العـام °¨

¨° الرأي العـام °¨ للموضوعات العامة واختيارات الأعضاء من موضوعات مميزة ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-10-2008, 10:43 AM   #1
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية النبع
 
تم شكره :  شكر 131 فى 76 موضوع
النبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of light

 

تصحيحا للتاريخ المزور

بحث راائع وموضوع يستحق القراءه بدقه ..!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الكل يعرف ان من بنى


الاهرامات هم الفراعنه


وهذا شائع بين العالم باسره

ولكن بعد قرأتي لكتاب ((تصحيحا للتاريخ المزور: عمالقة قوم عاد كانوا مصريين وهم بناة الاهرام الحقيقيين منذ سبعين الف سنه)) للباحث محمد سمير عطا
ايقنت فعلا ان من بنا الاهرام ليس الفراعنه بل هم قوم عاد وقد جمعت لكم بعض النقاط التي استدلى بها الباحث في كتابه :
اولاً: حجم الحجر يبدأ من متر مكعب ويصل في بعض الأحيان إلى عشرات الأمتار المكعبة !!
ووزنه يصل أحيانا إلى ألف طن ( مليون كيلوجرام ) !!
المسافات بين موقع تقطيع الحجارة وأماكن التشييد وصلت في بعض الأحيان إلى 650 كيلومتر
ارتفاع البناء وصل إلى 163 متر !!
هذا الحجر المعجز بالنسبة لنا لم يكن إلا طوبة بالنسبة لقوم عاد فكانوا عمالقة يصل طول الواحد منهم إلى 15 مترا،
فهو مستحيل تماماً بالنسبة للفراعنة ذوي الأحجام المماثلة لنا تقريبا
قال تعالى : { كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ ******




وقال تعالى: { كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ******


ثانياً: استخدام الثيران لجر الحجارة بعد ربطها بالحبال ووضعها على زحافات خشبية وهذا مستحيل
لو احد جرب ذلك بنفسه مع مجموعة من المتطوعين. وكيف ان هذه الزلاجات لاتغرز في الرمال



ثالثاً: أسلوب رفع الاحجار عن طريق وناشات خشبية عملاقة وهل يستطيع ونش خشبي رفع حجر يزن 100 طن لارتفاع 163 متر؟؟



رابعاً : يقال ان الفراعنة استخدموا السحر لرفع الحجرة الثقيلة فلماذا يستخدمون الثيران !!



خامساً: لماذا تم بناء القلاع الفرعونية الخمسة بسيناء من الطين او ليس من المفترض بنائها حسب مايملكون من قوتهم؟ !
سادساً: أين هي أبنية قوم عاد التي تركها الله لنا عبرة لنتعظ ؟
هل يعقل أن تدفن في الرمال أو تتهدم في وقت يظهر غيرها من المباني الوضيعة في كل أنحاء العالم ؟
والقرآن يشير إلى بقائها صراحة { وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ****** العنكبوت : 38 ، { فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلا مَسَاكِنُهُمْ ****** الأحقاف : 25



سابعاًً: اما مايخص كلمة إرم المختلف فى تفسيرها ، والتى وردت فى القرآن الكريم
فإن القبائل العربية القديمة تخلصت فى كثير من الكلمات التى تبدأ بالهمزة وحولتها إلى حروف أخرى أكثرها كان حرف الهاء




مثال:


أجل= هجل


. ( وهرم) تعني فى اللغة العربية الشئ كبير الحجم، وأيضا تطلق لكبير العمر، وبناء عليه فالتفسير السليم للآيات يكون كالتالي

{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ****** = ألم تر كيف عاقب الله قوم عاد
{ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ****** = بناة الأهرام ذات القمم العالية المدببة
{ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ****** = التى لا يوجد لها مثيل فى العالم كله



ثامناً: اعتراف الفراعنة أنفسهم بأن بناة الأهرام قوم غيرهم ذوو قوة فريدة
وذلك في نص البريشتا المنحوت على تمثال الإله القرد تحوتي حتب
والذي نصه كالآتي: [ قوة ذراع الواحد من بناة الأهرام بألف رجل ]



تاسعاً: قوم عاد قدسوا نجم الشعرى واقاموا تلك الاهرامات اشارة لها


قالى تعالى: {وانه هو رب الشعرى*وانه اهلك عاد الاولى****** النجم : 49-50




التوقيع
النبع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2008, 11:01 AM   #2
شــاعر
 
تم شكره :  شكر 127 فى 91 موضوع
عبدالله بن سعود is a glorious beacon of lightعبدالله بن سعود is a glorious beacon of lightعبدالله بن سعود is a glorious beacon of lightعبدالله بن سعود is a glorious beacon of lightعبدالله بن سعود is a glorious beacon of lightعبدالله بن سعود is a glorious beacon of light

 

رد: تصحيحا للتاريخ المزور

النبع
معلومات مفيدة

شكرا لك

التوقيع
عبدالله بن سعود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2008, 11:39 AM   #3
عضو متميز
 
الصورة الرمزية الصافنات الجياد
 
تم شكره :  شكر 279 فى 200 موضوع
الصافنات الجياد is an unknown quantity at this pointالصافنات الجياد is an unknown quantity at this pointالصافنات الجياد is an unknown quantity at this pointالصافنات الجياد is an unknown quantity at this pointالصافنات الجياد is an unknown quantity at this pointالصافنات الجياد is an unknown quantity at this point

 

رد: تصحيحا للتاريخ المزور

معلومة قيمة

شكرا لك

التوقيع




أشكر الأخت شوشة منفوشة على إهدائي هذا التوقيع

الصافنات الجياد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2008, 07:54 AM   #4
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية سبنسر
 
تم شكره :  شكر 20 فى 8 موضوع
سبنسر is on a distinguished road

 

رد: تصحيحا للتاريخ المزور

الحمد لله على السلامه فاقدينك لك فتره عودا حميدا 0
جزاك الله خير النبع موضوع قيم متميز دائما تقبل مروري 0

سبنسر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2008, 11:02 AM   #5
عضو مجلس إدارة سابق
 
الصورة الرمزية عمر بن عبدالعزيز
 
تم شكره :  شكر 937 فى 424 موضوع
عمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضوعمر بن عبدالعزيز نسبة التقييم للعضو

 

رد: تصحيحا للتاريخ المزور

بوركت على التوضيح

أخي النبع :

دائماً ما أستفيد منك ومن طرحك القيم

شكراً

عمر بن عبدالعزيز غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-10-2008, 10:23 AM   #6
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية النبع
 
تم شكره :  شكر 131 فى 76 موضوع
النبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of lightالنبع is a glorious beacon of light

 

رد: تصحيحا للتاريخ المزور

الاخوه والاخوات :
عبدالله بن سعود -- الصافنات الجياد -- سبنسر -- عمر بن عبد العزيز 0
اسعدني تواجدكم ومداخلاتكم وفقكم الله وسدد خطاكم ,,,

التوقيع
النبع غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:00 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. موقع و منتديات سدير 1432 هـ - 1435 هـ

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي القائمين عليه وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه