بسم الله الرحمن الرحيم
الفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة، التميمي، أبو فراس. ولقبه الفرزدق، ومعناها الرغيف، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه، وقيل لقبح ودمامة، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق
شاعر اموي مشهور, ولد في مضارب قبيلته في كاظمة في الكويت "حاليا" عام 38هـ سنة 641 م .نشأ فيه البصرة و نبغ في الشعر منذ صغره من شعراء الطبقة الأولى من الأمويين، ومن نبلاء قومه وسادتهم، وابن سيدهم على الإطلاق، يقال أنه لم يكن يجلس لوجبة وحده أبدا، وكان يجير من استجار بقبر أبيه، وجده صعصعة كان محيي الموؤودات في الجاهلية. وكان كثير الهجاء، إذ أنَّه اشتهر بالنقائض التي بينه وبين جرير الشاعر
تنقل بين الأمراء والولاة يمدحهم ثم يهجوهم ثم يمدحهم.
تبادل الهجاء هو وجرير طيلة نصف قرن حتى توفي سنة 732 م.
هو أحد أهم شعراء عصر بني أمية. ونظم في معظم فنون الشعر المعروفة في عصره وكان يكثر الفخر يليه في ذلك الهجاء ثم المديح. مدح الخلفاء الأمويين بالشام, ولكنه لم يدم عندهم لتشيعه لآل البيت. كان معاصرا الأخطل ولجرير الشاعرأيضا, وكانت بينهما صداقة حميمة، إلا أن النقائض بينهما أوهمت البعض أن بينهم تحاسدا وكرها, وانشعب الناس في أمرهما شعبتين لكل شاعر منهما فريق، ولجرير فيه رثاء جميل. كانت له مواقف محمودة في الذود عن آل البيت، وكان ينشد بين أيدي الخلفاء قاعدا, كان غالب شعره فخرًا, ويقول أهل اللغة: "لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث العربية". كان مقدما في الشعراء, وصريحا جريءً، يتجلى ذلك عندما حج هشام بن عبد الملك و طاف بالبيت وجهد أن يصل إلى الحجر السود ليستلمه فلم يقدر على ذلك لكثرة الزحام، فنصب له كرسي وجلس يرقب الناس ومعه جماعة من أعيان الشام. فبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهم السلام فطاف بالبيت ، فلما انتهى إلى الحجر تنحى له الناس حتى استلم الحجر، فقال رجل من أهل الشام لهشام: "من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ؟"، فقال هشام : " لا اعرفه." مخافة أن يرغب فيه أهل الشام. وكان الفرزدق حاضرا فقال: " أنا أعرفه" ثم اندفع فأنشد ميميته المشهورة :
هذا الذي تعرف البطحـاء وطأتـه
و البيت يعرفه و الحـل و الحـرم
هذا ابـن خيـر عبـاد الله كلهـم
هذا التقي النقـي الطاهـر العلـم
هذا ابن فاطمـة إن كنـت جاهلـه
بجـده أنبيـاء الله قـد ختـمـوا
وليس قولك مـن هـذا بضائـره
العرب تعرف من أنكرت و العجـم
كلتا يديـه غيـاث عـم نفعهمـا
يستوكفـان ولا يعروهمـا عــدم
سهل الخليقة لا تخشـى بـوادره
يزينه اثنان حسن الخلق و الشيـم
حمال اثقـال اقـوام إذا افتدحـوا
حلو الشمائـل تحلـو عنـده نعـم
ما قـال لا قـط ألا فـي شهادتـه
لـولا التشهـد كانـت لاءه نعـم
عم البريـة بالإحسـان فانقشعـت
عنها الغياهب و الإملاق و العـدم
إذا رأتـه قريـش قـال قائلـهـا
إلى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرم
يغضي حياء ويغضى مـن مهابتـه
فـلا يكلـم إلا حـيـن يبتـسـم
بكفـه خيـزران ريحـه عـبـق
من كف أروع في عرنينـه شمـم
يكـاد يمسكـه عرفـان راحـتـه
ركن الحطيم إذغ ما جـاء يستلـم
الله شـرفـه قـدمـا و عظـمـه
جرى بذاك له فـي لوحـه القلـم
أي الخلائق ليسـت فـي رقابهـم
لأولـيـة هــذا أو لــه نـعـم
من يشكـر الله يشكـر أوليـة ذا
فالدين من بيت هـذا نالـه الأمـم
ينمى إلى ذروة الدين التي قصرت
عنها الأكف و عن إدراكها القـدم
من جده دان فضـل الأنبيـاء لـه
وفضـل أمتـه دانـت لـه الأمـم
مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه
طابت مغارسه و الخيـم و الشيـم
ينشق ثوب الدجى عن نور غرتـه
كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
من معشر حبهم ديـن و بغضهـم
كفر و قربهـم منجـى و معتصـم
مقـدم بعـد ذكــر الله ذكـرهـم
في كل بدء و مختـوم بـه الكلـم
إن عد أهل التقى كانـوا أئمتهـم
أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
لا يستطيـع جـواد بعـد جودهـم
ولا يدانيهـم قـوم و إن كرمـوا
هم الغيوث إذا مـا ازمـة أزمـت
و السد اسد الشرى و البأس محتدم
لا ينقص العسر بسطا من أكفهـم
سيان ذلك إن أثروا و إن عدمـوا
يستدفع الشـر و البلـوى بحبهـم
و يسترب به الإحسـان و النعـم
فما كان من هشام إلا أن حبسه حتى إستطلقه منه الإمام علي زين العابدين فأطلقه. وأرسل الإمام له بصلة فردّها بأدبٍ مبينا أنه ما مدحه لأجل الصلة يعود له الفضل في احياء الكثير من الكلمات العربية التي اندثرت. من قوله:
إذا مت فابكيني بما أنا أهلـه
فكل جميل قلته فـيّ يصـدق
وكم قائل مات الفرزدق والندى
وقائلة مات الندى والفـرزدق
كان جد الفرزدق يشتري المؤودات في الجاهلية ثم أسلم أبوه بعد ظهور الإسلام . تربى الفرزدق في البادية فاستمد منها فصاحته و طلاقة لسانه.
توفي في بادية البصرة وقد قارب 100
14-12-2007, 09:21 PM
العرض العادي
